坚决反对宗教极端主义维护新疆社会稳定_网易新闻
坚决反对宗教极端主义维护新疆社会稳定
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坚决反对宗教极端主义维护新疆社会稳定
玉苏甫江·麦麦提
当前，宗教极端主义打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造暴恐破坏活动，已经成为新疆社会稳定的最现实、最直接的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮眼睛、痛下决心、坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护新疆社会稳定。
宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用宗教旗帜、活动、主张、话语、标志、外衣等宗教形式，煽动一些信教群体的宗教极端主张、宗教狂热思想及暴力恐怖行为，破坏社会稳定，以企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平和发展的共同敌人。宗教极端主义是宗教蜕变的伴生物，而不是宗教本身，它对原宗教进行歪曲、亵渎、糟蹋和篡改，破坏原宗教的尊严和权威。它主张和宣扬宗教信仰上极端化、狂热化，把宗教演变为政治化、行为诡秘化、组织暴力化，来为其罪恶的政治目的服务。因此，从宗教极端主义的定义和现实表现来看，它不属于宗教范畴的问题，而是纯粹的政治问题。
在新疆，宗教极端主义则是打着宗教的旗号实施暴恐破坏活动，反对社会主义制度，反对党的领导，破坏民族团结，破坏社会安宁和谐，妄图挑动善良的人们跟随他们走上逆历史潮流的邪路的反动社会势力。他们反对任何世俗化、主张宗教至上，鼓吹“圣战”，叫嚣推翻人民政府、建立政教合一的“东突”国家。他们反对任何现代文明，排斥异质文化、不同信仰和不信极端主义思想的群众，极端仇视社会主义制度，把所有与他们思想主张不统一的人群都视为异教徒，要排斥、打击，甚至残酷杀害。
当前，宗教极端主义势力为了达到罪恶目的，把宗教极端主义宣传与信教群众的生活联系起来，从宗教极端主义角度做出所谓违背伊斯兰教义而不能做的强制规定，不许人们唱歌、跳舞，叫嚣不服从政府、不使用结婚证、身份证，不能看电视、看电影，不能听爱国宗教人士的讲经，不能与不信教的少数民族干部来往、结亲、送葬，煽动排斥现代服饰和民族服饰，甚至把“清真”标签泛滥到药品、化妆品、服装和其他生活用品，不断地变换手法进行宗教极端思想的渗透来裹胁群众，意识形态领域更是他们的主攻方向。因为他们这种宗教极端思想的宣传渗透，以被歪曲的宗教教义作掩护，又故意与正常的宗教交织在一起，不明真相的信教群众往往把这些宗教极端主义的宣传误认为伊斯兰教的规定，容易上当受骗，结果社会上宗教极端主义的东西多了、升温蔓延了，而宗教极端势力正是通过这种方式，企图强化人们的宗教意识，寻找其追随者，并用对宗教经典、教义任意歪曲、篡改而得来的歪理邪说来培养、培植他们的团伙或骨干分子，最终煽动其为之献身、卖命。
在新疆，宗教极端势力与民族分裂势力、暴力恐怖势力抱团结伙，民族分裂主义是他们的根子、宗教极端主义是其精神指导，暴力恐怖是其行动方式。从今年发生的多起暴恐案件不难看出宗教极端主义的极端性、欺骗性、煽动性和暴恐性。严峻的现实告诉我们，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，哪里有宗教极端主义，哪里就有恐怖主义，哪里的人民的生命财产安全就得不到保障，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的，因此，我们一定要擦亮眼睛，进一步认清宗教极端主义的反动本质和现实危害，坚决反对和铲除宗教极端势力，自觉维护社会稳定。
（作者为自治区人力资源和社会保障厅党组成员、自治区公共就业服务局局长）
本文来源：乌鲁木齐晚报
责任编辑：王晓易_NE0011
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分享至好友和朋友圈反对宗教极端维护社会稳定；当前，宗教极端思想已成为影响新疆民族团结、宗教和；宗教极端势力十分猖獗；近一段时间，社会上少数民族妇女戴面纱蒙面、穿着宗；杀害无辜的各族群众、基层干部，还袭击派出所等基层；从伊斯兰教的基本教义和发展历史来看，伊斯兰教所倡；我们与宗教极端势力的斗争，既不是民族问题，也不是；宗教极端思想的本质就是宗教政治化；百年大计，教育为本；要发挥学
反对宗教极端维护社会稳定
当前，宗教极端思想已成为影响新疆民族团结、宗教和谐，威胁新疆社会稳定和长治久安的最根本因素。宗教极端思想，就是打着宗教旗号，披着宗教外衣，歪曲宗教教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，通过暴力来支配人们的信仰自由、生活方式，干预司法体系、行政管理的一种极端观点、立场和行为。
宗教极端势力十分猖獗。他们组织、策划、实施“伊扎布特”、“伊吉拉特”等宗教极端组织活动，鼓吹“圣战”，宣扬以《古兰经》为根本大法，以宗教为掩护抵制或干预国家司法制度和行政管理制度。他们强迫或变相强迫他人做礼拜、封斋、留大胡须、蒙面、穿戴宗教服饰，唆使、纵容未成年人学经、封斋，不准群众在办婚礼喜宴时唱歌跳舞，干预麦西来甫、踢足球、打篮球、歌舞表演等文体活动，不能给亡人过乃孜尔，不准在商店买卖烟酒，妄断“哈拉力”（清真）“哈拉木”（不清真）等，严重干扰了人们的正常生活，在信教群众中造成了思想混乱。
近一段时间，社会上少数民族妇女戴面纱蒙面、穿着宗教服饰的现象有所增多，甚至波及到学龄儿童和青少年，这些都是宗教极端思想传播渗透的具体表现。宗教极端思想传播渗透的加剧，成为民族分裂势力和暴力恐怖犯罪思想发动和成员发展的活动基础。去年以来，发生的一系列暴力恐怖案件，包括巴楚色力布亚镇“4?23”暴力恐怖事件、鄯善鲁克沁镇“6?26”暴力恐怖事件、阿克苏“8?8”暴力恐怖和非法聚众事件、北京“10?28 ”天安门金水桥暴力恐怖事件、疏附县“12?15”暴力恐怖事件、莎车县“12?30”暴力恐怖袭击案，包括昆明“3?01”暴力恐怖袭击案件等，无一不是宗教极端思想传播渗透、蛊惑煽动的结果。宗教极端分子不仅杀害无辜的各族群众、基层干部，还袭击派出所等基层政权，与政府对抗，给各族人民群众的生命财产安全带来严重威胁。他们认为，只要没有按照他们的意愿从事极端宗教活动，就是异类、异教徒，就是他们“圣战”的对象。这是典型的异端邪说，是彻头彻尾的暴力恐怖犯罪。
从伊斯兰教的基本教义和发展历史来看，伊斯兰教所倡导的是主张和平、反对滥施暴力。而宗教极端势力为了达到自己不可告人的政治目的，煽动制造暴力恐怖活动，滥杀无辜，完全违背了伊斯兰教的基本教义，这是当今世界上任何一个国家的法律所不允许的。中央和自治区党委制定了一系列部署措施，加强防范和抵御宗教极端思想的渗透、坚决打击暴力恐怖行为，既是宪法法律赋予的神圣职责，也是维护新疆社会稳定和长治久安、确保各族人民群众生命财产安全的必然之举。
我们与宗教极端势力的斗争，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫祖国统一、维护民族团结的政治斗争。新疆各族干部群众要擦亮眼睛，认清宗教极端势力践踏伊斯兰教基本精神、亵渎伊斯兰教教义、破坏安定团结的险恶用心，理直气壮地驳斥他们散布的极端思想，剥掉其宗教外衣，揭露其反动本质和严重危害，形成对民族分裂分子、暴力恐怖分子和宗教极端分子人人唾弃、人人喊打的强大声势。
宗教极端思想的本质就是宗教政治化。宗教极端势力的本来面目并非是他们宣称的单纯的、虔诚的信教者，而是打着宗教旗号、利用宗教名义为自己政治目的服务的阴谋家。宗教在他们眼里，只是一种工具、一种伪装。正因如此，宗教极端势力根据自己的政治需要，对宗教教义断章取义、肆意歪曲，把正常的宗教行为极端化，甚至不择手段，鼓动信众实施自焚或进行自杀式袭击等极端行为，完全不怜惜信众的生命，肆意践踏世间的一切法律。
百年大计，教育为本。教育是经济社会发展的基础性工程，承担着提高国民素质、培养培育人才、传播现代文化、弘扬真理正义、提供智力支撑、促进社会和谐的重大职责。教育也是最大的民生工程、最重要的民心工程，寄托着每个家庭对美好生活的期盼和希望，牵动着全疆各族干部群众的安定和幸福。我们要充分认识教育在维护社会稳定、实现长治久安中的基础性作用，采取有效措施，坚决抵御和严密防范宗教极端思想向学校渗透。
坚持底线思维。在教育系统，我们的底线就是“两个不得”（教职工不得信教、学生不得信教）和“五个严禁”（严禁宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教服饰、宗教思想进校园）。在学校、在师生中的一切宗教活动都是非法的。“学校师生不能信仰宗教、穿戴宗教服饰、参加宗教活动”，这既是落实教育与宗教相分离的法律规定，让各族青少年健康成长的根本保障，也是抵御和防范境内外敌对势力利用宗教向学校渗透的必然要求，更是现代多数国家的通行做法。
要发挥学校、家庭、社会“三位一体”的整体合力。学校是青少年学生教育的渠道。学校所有教师、所有课程、所有部门都有育人责任。各级各类学校要建立起全员育人、全方位育人、全过程育人的工作机制和督导检查机制，形成学校内部全员、全方位、全过程育人的局面。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校，家庭教育对孩子的影响终其一生。要把家庭教育提升到特殊重要的位置，全党全社会高度重视，切实解决家庭教育不到位、缺位、空位的问题。社会是青少年成长的大学校。存在决定意识，环境决定认识。
学校是育人的圣地，决不允许宗教极端思想渗透玷污。我们要认真贯彻落实中央和自治区党委的安排部署，时刻保持清醒头脑和政治定力，自觉增强维护稳定的政治意识、责任意识和忧患意识，团结一心，毫不松懈，发挥学校在抵御宗教极端思想渗透中的战斗堡垒作用，共同筑牢维护新疆社会稳定和长治久安的钢铁长城，谱写共建美好家园、共享美好生活的新篇章。
拜什艾日克镇霍加巴斯喀克小学 阿米娜木?吐尔地 日
反对宗教极端维护社会稳定
拜什艾日克镇霍加巴斯喀克小学 阿米娜木?吐尔地 日
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抵制极端思想 维护社会稳定
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连日来，我区各地举行《新疆维吾尔自治区去极端化条例》宣讲活动。
沙湾县为各乡、镇（场）统战民宗干部和宗教人士开展了《新疆维吾尔自治区去极端化条例》宣讲。
沙湾县统战民宗干部吐尔洪江&吾斯曼：“我们在做群众工作中，要明确意识合法的宗教活动和非法的宗教活动，作为一个干部要意识到自己的位置，不能当两面人，和党中央要保持一致，努力干好以后的工作。”
沙湾县统战民宗干部吾马尔江&巴哈达吉：“我们学到了很多方式方法，坚决不允许两面人的出现，我也坚决不会当两面人，坚持把党的一些民族、宗教这方面的政策宣传到位。”
宣讲结束后，各组成员还进行了讨论。
沙湾县统战民宗干部艾则孜&尼拉洪：“宗教极端思想严重伤害了我们民族朴素的感情，我们要擦亮眼睛，坚决反对宗教极端思想的渗透。”
乌苏市南苑街道军民路社区党支部积极行动，开展集中宣讲活动，筑牢群众去极端化思想基础。
乌苏市南苑街道军民路社区居民苗艳：“回去以后我要给身边的同志宣讲，让他们与极端宗教思想划清界限。多讲新疆近年来的发展变化和九项惠民政策，让他知道感恩党、感恩祖国，做对社会有用之人。”
乌苏市南苑街道军民路社区干部玛依拉&阿布拉：“这个活动开展的主要目的是，让广大居民知道去极端化的重要意义。现在我们乌苏越来越发展的挺快得很，居民的生活条件也很好，以后我们认识去极端化的重要意义是什么，让他们与极端化宗教思想划清界限。”
托里县庙尔沟镇恰勒尕依村“访惠聚”工作队联合村干部组织全村的党员和村民，共同学习了《新疆维吾尔自治区去极端化条例》。海依尔哈孜是庙尔沟镇恰勒尕依村的老党员，通过学习，进一步坚定了他自觉抵制和反对极端化的决心。
托里县庙尔沟镇恰勒尕依村村民海依尔哈孜：“我作为一名老党员起个带头作用，依法治疆条例牢记，坚决反对“三股势力”，带动百姓把社会稳定，团结一致宣传到位。”
通过学习《新疆维吾尔自治区去极端化条例》，大家增强了的法制观念和责任意识。
托里县商务和经济信息化委员会驻庙尔沟镇恰勒尕依村工作队队长阿依本：“我们把去极端化条例宣传工作，作为当前一项工作，也是向牧区群众宣传去极端化精神的重要渠道，今后驻村工作队将这项工作长期常态化做下去。”
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