去西藏是否真的能净化的灵魂结晶怎么得灵魂，或者只是装逼

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-19 18:14 标签： 净化的灵魂结晶
今年有吧友想去西藏云南的吗。_岳池吧_百度贴吧
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大概什么时候去？怎么去？
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今年太乱了，坐等太平
正在火车上
有 不过要在暑假才去！
不出意外五一去吧！和同事结伴去……
月底切西藏
快来嘛，已到云南腾冲
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暑假可能去西藏　　　 　 曾经年少爱追梦
我一直在西藏
留个名先。
好想骑车切
什么时候？
克了一次了，下次不晓得是好久了
想去，，，车提了在去，下半年吧-。。具体没定.
我都想回家，这地方，说多了都是累！
暑假去可好？
我过两天就去云南了
去西藏，和我们同学开车去，从河北去，
二姐我认识一个人，他们是自驾专业跑川藏这线滴，费用大概7、8000滴样子！
我要去云南。今年。可能五一吧。
后天走云南，走哇一起嘛，
去西藏看触手可及的云。
以在云南　　　　　　　--_ 　　　　　　　　　花落了，人散了，心碎了。　　 　　　　只留我一人孤独散场。　
高考完才去———下一个夏天教室坐满了人，可不再是我们～
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或当初装逼去西藏，西藏回来变成这逼样…_蔚县吧_百度贴吧
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当初装逼去西藏，西藏回来变成这逼样…收藏
骑行去西藏不仅能净化心灵，关键还能净化形象！近日，网络上一位骑行西藏的帅小伙迅速走红，自曝前后对比照引来网友爆笑，不少网友评论：人家是屌丝逆袭，您这是高富帅回到屌丝啊!去时吴彦祖，回来吴孟达
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去之前 在西藏
去之前你是一幅画，三个月后你黑如碳
出发一周，抵达西藏
这要怎么说
说多了都是泪
看好你的女朋友吧
你的女朋友怎么了
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我也准备去领略雪域高原
西藏，咱还去不？
估计都是去西藏路上，不是遭打劫钱没了，就被半路预算超支，要不咋一个比一个穿的讨吃。黑归黑，瘦归瘦，但穿的也太讨吃了吧
八错不错 有点意思
凡是发这种图片的人，都是对成功人士的无限嫉妒
活受罪呀 在家呆滴多好哩 热乎乎滴盖窝子一砖 幸福滴
想起了我走到拉萨的样子，惨不忍睹。。
这也逆向说明，一白遮三丑啊
哎哟，我去，驴友真辛苦
回来爹妈应该也不认识了吧
有什用啊 给多少钱哩？活受罪呀
西藏不是谁都能去的
哈哈哈，看了这图以后还怎么鼓起勇气去骑行？？
变化太大了
太逗了，不过勇气可嘉！
我就不明白了，西藏有啥好去的？
可否容我弱弱的问一句：西藏在哪里？？？老二？
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或你懂西藏吗？一个聆听灵魂的地方
　　，一个充满了神圣和神秘感的地方。每年都有很多人想要去朝拜那里，甚至不远千里。然而，这个地方就经蕴藏了什么样的东西让人们这样的心驰神往？　　西藏游客的层次有三，第一类人止于欣赏美景，第二类人执着寻找信仰，少数第三类人是：一个生命在叩问和聆听另外的生命。　　西藏并不能像84消毒液一样洗涤心灵，也不能像忘情水一样让你忘掉烦心事，但是西藏会告诉你，生命的迷人就在于，明知道所有都是空的，到头来我们都是天葬台秃鹫的肉馅糌粑点心，可是在这之前的每一刻又都在执着，并且每一刻又都值得执着―生命虽然因为恬淡而领悟，但却因为执着而动人。　　你看火车经过青海无人区的时候，那些终年寸草不生的土地和石头，才发现盛夏中也是有地方在荒凉的，热闹中也是有人在寂寞的。有些石头在为没被女娲选中悲伤，可有些石头是连悲伤的权利都是没有的。　　去西藏“寻找净土”的装逼青年不可怕，不再相信人间有净土的年龄才是真正悲哀。我们都背诵默写过的《桃花源记》，越长大越读越心痛―说最后一个寻找桃花源的是南阳刘子骥，“未果，寻病终。后遂无问津者”。―看似荒诞，其实在说最后再没有人相信有桃花源了，再不相信人间有净土，才是真正的悲哀。　　有些地方你从来没去过，却觉得自己曾见过，有回家一样的亲切感。看到那些逆光下飞扬的经幡和喇嘛的微笑，听到那些好听的念经，喝到浓重的酥油茶，就心生莫名的欢喜。佛教把这个称为“宿慧”，就是你前世接触过的东西，这一世的记忆还没有断。　　你看那些海陆变迁不喜不悲的雪山，想到一百万年前这里还是海底的海底，洋和(,)板块不断挤压，世界最年轻的高原成了世界之巅，就会觉得“人定胜天”这四个字那么可笑。尊重自然，敬畏自然，极端只能换来极端。　　你看橱窗里那串价值不菲的红珊瑚佛珠，那么刺眼的缠绵。一百万年前，她是海底的红珊瑚；一百万年后，她随着海陆变迁显露岩石层；一百年前，她被打磨成佛珠陪哪个喇嘛为逝者念过长经；一百天后，她会被哪个男人买回家，和哪个姑娘订婚过日子说我爱你。　　“昨日黄土陇头哭白骨，今宵红烛帐底卧鸳鸯”。这句话我们小时候都会背，当左手是雅鲁藏布江的汹涌澎湃，当对岸是文成公主走了3年的唐番古道。当在落寞幽静的卡布林卡想着它曾经香火缭绕的鼎盛和威严，乱哄哄，你当唱罢我登场，反认他乡是故乡，到最后，其实都是给他人做了嫁衣裳。　　你看那些在悬崖和间逆光下的经幡，你看那些倾家荡产一步一个长头磕到大昭寺的藏民，你看那些转经筒修来生的笃定，会发现“痴”真的是中国美学最重要的一个字之一。理智逻辑无法解释的现象，就是痴。人生没有这个痴，也就无情。生命里执迷的东西，没办法解释的笃定，就是痴。　　你看哲蚌寺那些乱哄哄辨经的喇嘛，就会觉得我们把《金刚经》“清净心”三字理解的太狭隘了。我们一方面跑到西藏叫嚣着“净化心灵”，窜到尼泊尔寻找“清澈的眼神”，另一方面，我们那么吹毛求疵地害怕打扰，我们抱怨宾怪里馆房间竟然不隔音，害怕路边脏兮兮的藏族小孩会抓脏了我们的衣服。可是，若真是生清净心，你大概不会在意是什么人摸了你的衣服。当我们的“净化心灵”到了自以为是的地步，这种“净化”就会反过来伤到自己。到头来，“欲洁何曾洁，云空未必空”。　　看到藏传佛教寺院的那些佛像，有些菩萨惊人地符合人体美学，有些却怪里怪气。会发现佛、道是相通的―庄子的世界里，所有得道的人都是一个古怪甚至难看的形象。佛、道认为，当一个人领悟了生命的幻象之后，就不会那么在意自己的形貌。“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。 “若见诸相非相，即见如来。” 但我们还是得抹防晒霜去美容院和瑜伽房花大把银子在意自己的这张臭皮相―因为我们得吃五谷杂粮操心吃穿用度婚丧嫁娶，没人把我们当菩萨白供着。　　既然最后都是回归尘土，是不是我们就什么都不要做，什么都不努力了？佛教文化真正想告诉我们的―领悟不是年轻人什么都不去做的“四大皆空”。领悟是一种历劫，这些劫难必须亲自去经历，生命才饱满和厚重。
（责任编辑：HN666）
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