阿弥陀佛的意思是什么是什么法门

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-12-17 15:46 标签： 阿弥陀佛是什么佛
09-2109-2109-2109-2109-2109-2109-2109-2109-2109-21最新范文01-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-01“诚”与“敬”在念佛法门中占有什么样的位置？_新浪佛学_新浪网
愿一切众生离苦得乐究竟圆满
“诚”与“敬”在念佛法门中占有什么样的位置？
　　问：“诚”与“敬”在念佛法门中占有什么样的位置？
　　答：诚敬二字在净土修持中所占的位置非常重要，可以说有无诚敬直接关涉着能否往生。何以故？因为至诚念佛，方能感通佛力，带业横超。阿弥陀佛十八愿中“至心信乐，欲生我国”的表述，就传达着以诚敬感通佛力即得往生的信息。往生极乐净土不是靠我们的功夫，而是完全仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力才能成办的。诚如善导大师所云：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”既然是全凭佛力成办往生，那么能否感通佛力就成为往生之关键要素。怎么能与阿弥陀佛愿力感应道交呢？主要靠诚与敬。阿弥陀佛的愿力是由真诚心称性发出并真诚地积功累德而成就的。是故吾人信愿称名亦应至诚恳切。如是以吾人之诚感佛之诚，才能如磁吸铁，感应道交，感应道交就能成办往生之大事。如果不能与弥陀愿力相应，那往生一事便不可得了。是故净业行人身口意三业所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，内怀虚假。念佛行人厌离娑婆，要从真诚心中去厌舍，欣慕极乐也要从真诚心中去渴仰。如是老实念佛，惟此为大。不为异解异行所倾动，坚一其心，便可成办往生净土之大事。证知诚敬二字乃净业修持之秘诀。
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真信净土，就是阿弥陀佛来了叫你改法门，也不动心！
我们肯定“净土三经”是释迦牟尼佛说的。当年集结经藏是梵文写的，大乘是梵文写的，小乘是巴利文写的。释迦牟尼佛在世就用巴利文了。传到中国来，是真的，不是假的。在中国翻成汉文，翻成中国文字。我们读这个经，信这个经，接受这个经的教诲，依教修行，决不改变。如果是个很有名的老师，很有威望的，他来跟你说，来给我们介绍、批评这个经有问题；或者说这经不是最高明的，还有比这最好的，我们动不动心？不动心。我选择了再不改变，真信！这不是假信。别人一说就动摇了，这就是假的，不是真的。　　人间有德望的，来了一个天神、天人，有神通的，人间这个德望比不上他，他来教导我们，叫我们改变法门，我们也不理。到最后阿罗汉、菩萨，最后阿弥陀佛自己来了。阿弥陀佛说：“我还有个法门，比这个更快更稳当……”。感谢阿弥陀佛！我还是受这个老法门，我还是不改变。这叫真信！阿弥陀佛来了叫你改，你就改了，都不算真信！　　《观经&·上品上生章&》那一段，好啊，太好了！现在末法时期，这个社会上“邪师说法如恒河沙”。“上品上生章”的一段经文或者加上注解，就可以把这个势头稳定下来了。大家读了信心坚定，再不动摇了，这叫真信。这个真正得利益啦！这一听就动摇，这人叫真正可怜，传播的人要负责任；动摇的人自己要负责任，你自己这一生本来可以往生，往生的机会被别人破坏了。什么原因？贪心嘛！对正法缺少信心！怎么可以三心二意、常常改变？决定不可以！摘自净空法师《净土大经科注》第447集&日讲于香港

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