在藏传佛教中，为什么莲师金刚七句祈祷文上师特别重要

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（上师念诵）酿哲做波宁尼向,索能麦彭兰加当,帕波当那
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西藏佛教协会副会长班典顿玉上师为日本地震灾区祈福
日 19:29来源：凤凰网华人佛教
西藏自治区佛教协会副会长、西藏自治区日喀则佛教协会常务副会长萨迦班典顿玉上师（图片来源：凤凰网华人佛教）
编者按：日下午14时46分，9.0级地震重创日本，东北地区宫城县发生高达10米多的大规模海啸，大片农田、民宅被吞没。日本正经历着一场历史性的巨大灾难。凤凰网华人佛教在地震灾难发生后，迅速电话采访了佛教界多位高僧大德，西藏自治区佛教协会副会长、西藏自治区日喀则佛教协会常务副会长萨迦班典顿玉上师闻此讯息，顿起大慈悲心，迅速表达了对灾区人们的关切。我们会在第一时间将佛门高僧的慈悲关注和所有佛子的悲心祈祷传递给世界。班典顿玉上师祈福全文如下：
刚刚知道日本发生了8.8级特大地震，我作为藏传佛教萨迦派僧人非常关心，同时也非常伤心。我为遇难者荐福，为天下众生祈福。 唵嘛呢叭咪吽！
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为什么藏传佛教里有双身菩萨或者罗汉，而内地佛教里却没有？
为什么藏传佛教里有双身菩萨或者罗汉，而内地佛教里却没有？
双身的菩萨罗汉又有什么意义？
可谓荒唐。又因为这种教派还有“诛杀法”“咒术”等，因此是真正的邪教。ZF是因为稳定问题。如上原因，他们的“佛”“菩萨”塑像很多都是双身像（即男女交合的形象）。在北京雍和宫，还将其中有威望的大喇嘛选举为佛教协会的高层人物（前几届佛教协会的会长就是藏密中人），又因为不了解其教义（因为它披上了“佛教”的外衣）。所以不但没有取缔，这些塑像被红布覆盖，以免游人看到，会被认为是“少儿不宜”、“十八禁”。作为原始宗教文化！一切学人请远离藏密，也可以作为奇风异俗有所保留，揭露藏密真相，挽救学人佛身慧命。可是，他们不仅自称“佛教”，而且还认为比大乘、小乘佛教都高深：自称“金刚乘”。正是毁坏佛法楼主。所谓“双身法”，就是希望延长性高潮的“大乐”，试图通过这个“大乐”达到证果的目的。而且还是“即身成佛”：因为藏传佛教其实不是佛教，而是印度教性力派和苯教（一种类似于巫术的本土原始宗教）柔和而成的产物
比丘乞食。来至房内。随即为说法。希望你以后不再作恶。我把饭钵递给你好了。佛即告言道。一口气的功夫。我就把饭钵取来给你。贼听法师这么说。就坐在那里等着法师给他拿钵。比丘拿出一根绳子。而成沙门比丘。从此精勤修习，为十种得戒缘之一，系限世尊一人特授之作法。即由彼人之愿力与佛陀之威神力。证得阿罗汉果。以及三明六通:佛陀对比丘称‘善来比丘’时。唱言。一下当归依佛。诚心皈依了三宝。安置向内。语彼贼言。种种呵责。复更考打。转更呵责。第三下者当归依僧。以此来养活自己首先分清楚，佛教和喇嘛教 是不同的正信的佛教是三皈依的禅宗、净宗。贼听到以后。注意:关于善来比丘。拿来一张毡毯。布施给该法师。治其贼人挽救度化之令其不再来作恶。这样想过以后。寻即把手从窗外伸入房内。时彼城中。有一愚人。食时欲至。著衣持钵入城乞食。治彼贼人令使不来。作是念已。说道:第二下你当归依法。贼闻是语。寻即申手内著向中。名曰恶奴。心常好乐处处藏窜劫夺人物。在房内准备布置好罥索后。以表敬意.法师化缘结束起身返回山冢。彼贼复索无有厌足。今当设计授三自归。用自存活。时有比丘。痛不可言。很久才缓过劲来。但是不知悔改。口里还在恶骂斥责法师。法师随即又是狠狠一棍.我如果能把他度化入佛门不是更好，不如法的。——佛经故事之 若受四皈 必死无疑
论典故事之 四皈依害死人听故事 学佛理 经典 白话对照参考末学专门对其进行了白话注解参考 为了更生动讲述 有些部分有艺术加工 大家以经典为准 白话供大家作参考《撰集百缘经》卷3〈3 授记辟支佛品〉：（三○）劫贼恶奴缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。便找法师强行索取。比丘基于不贪身外之物的原因没有和他计较 将毡毯给了这个叫恶奴的贼人。但是此贼人贪得无厌。第二日又来法师处。如果不伏首归依三宝。平常不务正业贪图享受.以到处藏匿流窜劫夺人财物为生。垂欲命终。良久乃稣。随即行走至世尊说法之处。
时有长者。比丘要外出化缘的时候。来到法师处。又要找法师强行索取化缘的饭钵。脱不得死。若受四归。次复持与。于第三日。再来一棍。必定惨死。求索出家。佛即告言。第三下者当归依僧。比丘又跟上来一棍子。贼人连吃三棍、唐密（密宗）等都是三皈依的喇嘛教是自编的四皈依。见该比丘威仪端严。心生信敬。值彼贼人。见是比丘持[叠*毛]来至。痛不可言。良久乃稣。这样忍让下去。只能让其徒增恶业。施彼比丘。还诣冢间:我天今非常疲累不能起床。法师仍然没有和他计较。再一次把衣服也给了他。贼作念言。今者考我。即为说法。心开意解。这样想过以后。随即归伏求饶。半天才又缓解。但是还是不知忏悔?今日我当设计为其授三自归挽救他。唯此一钵。当用乞食救济性命。即便引伏。比丘解放。(类似中国古代的山贼土匪)当时有一比丘法师。善来比丘。须发自落。明日更来。复从索[袖-由+(旃-方)]。止息小停。当与汝钵。具八解脱。诸天世人。走诣佛所。高声唱言。贼刚缓过来。在于冢间。坐禅行道。有一愚痴恶人。名字叫做恶奴。便从索取。比丘即与。于在第三日。欢喜奉行※白话佛教故事参考之若受四归必死无疑:佛在舍卫国祇树给孤独园说法度化众生期间。当时该城之中。制定三皈依。比丘迅速抓住贼人伸入的手捆起来。比丘挽索罥其手得。系著床脚。转而更加过分的呵斥责骂法师。贼闻是语。即便坐待。若不伏首。授我四归。比丘随即将贼人释放。随即到家中。比丘出外。捉杖考打，佛向欲出家之人称‘善来比丘’，彼人即为沙门。精勤修习。得阿罗汉果。三明六通。比丘取绳。张施罥索。教敕诸比丘。万一还有第四归的话。必定交死。作是念已。自己感觉就......不是很明白
乐空不二，悲智双运。。。
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藏传非佛教,这是千年来最大之骗局! 因为藏传密宗教义,是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生(参见藏...）
呵呵,楼主看来是个修藏传佛教的,而且一定是未入门的。因为真理是不怕被攻击和玷污的。佛法乃心法,心外求...）
这是藏传佛教里的忿怒尊,外表很吓人,但内心是慈悲的,之所以现这种相不是为了吓人,而是为了怖魔,就是说...）
每一个宗派,都有兴衰起落。目前佛教八大宗派里面,净土宗、西藏密宗、禅宗在全世界比较受欢迎。）
这好像是关于畜生和魔女。这不是真正的藏传佛教。这是邪门外道。真正的佛教不管藏传佛教和汉传佛教都是教人...）
佛教,本来就是四众弟子——比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷。藏传佛教的喇嘛里面,有些是没有出家的,相当于...）藏传佛教中的祈祷仪式_百度文库
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