双十一到底是个什么节日？
双十一到底是个什么节日？
小沐沐觉得双十一，本来就是光棍的节日！必须过光棍节！但是宁！有的网友觉得是这样的大家来猜猜觉得今年双十一成交额是多少呢对你而言，双十一是什么节日?
(多选)0人0%不买买买天理难容！必须过购物节本来就是光棍的节日！必须过光棍投票
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简介: persons with no duty
作者最新文章双十一那天到底发生了什么 - 简书
双十一那天到底发生了什么
四个形影相吊的“1”，组成了这个当代最具荒诞色彩的节日。如果将11月11日作为光棍节，只是反映了一部分青年的情感焦虑与空虚的话，那么将其生生地灌入“消费狂欢”的内涵，便是这个“消费社会”的必然逻辑。1970年，法国社会学家鲍德里亚的《消费社会》问世。在这部书中，鲍德里亚看到了一个以消费为宗教的社会。人们不再为了实际的需要而消费，人们在意的是消费的过程，以及消费品背后的象征意义。穿爱马仕的西服，在意的肯定不是其遮风挡雨的原始功能；买一块十万的瑞士手表，在意的肯定不是它能走多准。在“消费社会”中，消费是一种仪式，一种狂欢，一种与“想象中的共同体”形成共鸣的路径。或许在当时，这本书还太过前沿；而当今年的“双十一”来临，不管你是否愿意，我们都已经浸没于以“消费”为主题的战场之中。微博、门户网站上，是漫山遍野的大字号打折广告，大红大紫，喜气洋洋，过年一般。不小心点到其中一个，就可能守不住你的支付宝，不知不觉成为马云背后的男人或女人。天猫今年杀气腾腾地设立了“双十一指挥部”，请来冯小刚导演了一场星光灿烂、充斥物欲气息的晚会，在湖南台通宵直播。主持人们兴高采烈、笑靥如花地鼓动着“买吧买吧”，看着热闹的晚会，甚至有一种是在过年的错觉。今年，天猫的交易额达到了912亿，而去年，这个数字是571亿。毫无疑问，我们已经身处“消费社会”之中。消费的确变成了共襄盛举的仪式，变成了盛大的狂欢，总该买点什么，才算是完成了这个仪式。总该买点什么，才能和别人有谈资——没错，商品也可以包含社交属性。但是，当我们追问这背后的逻辑，我们或许会发现一些不合情理之处：这一年来，我们收入的上涨似乎并没有达到如此惊人的幅度，也就是说，购买力的增长，或许并不能形成推动交易额上涨的主要力量。那么，在购买力增量不足的情况下要拉动交易额，只有继续深挖存量。换句话说，电商们并不在意我们有多穷，他们只在意如何让我们打开钱包——现金不够，刷卡也很方便的；实在不行，还有货到付款呀。双十一，总有一百种方法让你加入到消费的洪流——或者说是陷阱之中。“节日”是人造物，是一种群体认同的仪式。同时，“节日”也会反噬人的主体性，以潜移默化的力量，胁迫着你与其他人保持步调一致。你要低价？有低价。要新品？有新品。要惊喜？有抢红包。要个性化？有大数据，根据你的浏览记录、购买记录精确推送广告。要享受过程？看看那“准点开抢”的进度条，你也会为自己手疾眼快下单成功而感到庆幸。这种庆幸与快感正是来源于战斗一般的“疯抢”过程，而非过几天你收到的可能永远也不会使用的一件普通产品。一时囊中羞涩？我们还有免息分期，3期、6期、12期，任君选择。深谙消费心理的电商们，条条直击消费者的痛点，防不胜防。低价诱惑，竞争氛围，饥饿营销，群体压力……电商们的营销功夫，经过这几年移动互联网的锤炼越发老道，越发不露痕迹。我敢打赌，本来想上网看新闻，但是却稀里糊涂地进入到了某商品的支付页面的人，绝不在少数。剁手，是无奈的自嘲。在双十一这一天，除了剁手，似乎没有办法完全抵抗各大电商与媒体共同吟唱的消费咒语。包括我自己，也没有恪守“双十一不购物”的信念，在某网买了两斤核桃，事后细细一品，好像打动我的仅仅是一把买两斤以上就免费赠送的核桃钳。如果还有什么影响因素的话，那就是店家精心设计的页面和商品图片，以及“原味”、“有机”、“手工挑选”等标签，一下子让核桃们具备了高贵的气质，占有欲油然而生，买！电商巨头们盆满钵满，庆祝着双十一战役的成功。面对着商家们近乎谄媚的态度，我们在消费的过程中彷如上帝，在琳琅满目的商品面前不自觉地顺从了商家设定好的逻辑。事后会发现，我们似乎才是真正被消费的对象。狂欢的情绪退潮，拆包的喜悦消散，理智与冷静总会重新登场——特别是在看到账单的时候。鼓动你买买买的主持人当然不会为你买单，只有这个时候，你才能够重新意识到自我的存在。双十一的盛宴，是商家与传媒的共谋，他们需要从喧嚣与浮华中取得食粮。我悲观地认为，面对消费社会商业至上的逻辑，我们及我们的钱包无处可逃。广告是无处不在的，商品是高度丰富的，营销已经是一门学问，总有一种营销方式能够击中你的软肋，之前惨痛的网购经历马上会被抛到九霄云外——在无所不用其极的营销诱惑面前，人类的理性并不是那么坚实可靠，相比传说中鱼的七秒记忆，我们或许更加健忘。因此，下一个“双十一”，正如下一个春节、情人节、圣诞节……所有的节日都将成为一个消费的理由。我们爱消费社会，因为万物商品化，我们可以买到任何东西，买到开心、满足、悲伤、痛苦；我们诅咒消费社会，因为我们的理智被一个个商品符号所附体，忘记了我们的真正所需。————作者：吴迪微信约稿：woody602欢迎扫码关注我的微信公号~“双十一”永远成不了一个节日，因为……
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“双十一”永远成不了一个节日，因为……
『阅读需要主张』为了反抗过度消费，爱尔兰一名经济学家体验“一文不名”的生活长达一年；在上海，一位姑娘将所有家当装在旅行箱里，通过打工换取食宿和机票，环游世界。&这些实践者固然伟大，但“双十一”还是如期而至。“剁手党”们又开始蠢蠢欲动了。&有人说，“双十一”是消费主义时代的一面镜子。也有人说，“双十一”不过是满足了那些压抑的自我，以及背后无法实现的欲望。还有人说，“双十一”不买就是傻，买了就是坑，似乎自己赚的钱，永远满足不了自己花钱的欲求。日本学者三浦展曾担忧，被“过度消费”奴役的年轻人成为“新穷人”。月光族、卡奴、房奴，当他们的收入无法维持这种体面的生活时，便堕入“下流社会”：收入低，人际沟通能力、生活能力、工作热情、学习意愿、消费欲望也会随之降低。&不管是哪一种说法，消费本身都无可厚非。书评君在“双十一”来临之际，采访了北京大学西语系教师范晔、专栏作家杨时旸、心理咨询师宫学萍、和青年作家邓安庆。听他们讲了讲他们的“双十一”。至少在范晔看来，“双十一”成不了一个节日，中间至少还差着月饼、粽子、饺子式的节日食品……采访撰文｜张畅新京报：你自己会参与“双十一”的购物吗？如何看待“双十一”？范晔：会的，屯书和猫粮，哦对，还有猫罐头。作为购物车里一堆猫罐头的既得利益者，一味做高姿态批判似乎也不硬气。我只能约束自己少买多看书……从身边人来看，购物的不少，但还没到狂欢的程度。人毕竟没那么容易就欢到狂的地步。邓安庆：我的书友们这几天都在凑单买书，很疯狂呐~平时想买又觉得贵的书，现在都可以凑单去买。杨时旸：想购物的时候就随时购物，便宜还是贵，随便，需要是第一位的。双十一该怎么过就怎么过。没功夫上网瞎搜打折产品。“双十一”是个特别聪明的构想，对于电商来说，这个营销模式和品牌打造是一个样本式的成功范例。不过这么多年了，感觉人们的热情也在消退。宫学萍：我自己完全不去掺和。当代消费主义已经让人变得有些“愚钝”了。工业社会讲求的是满足需求，而当代这个商业社会已经到了满足制造需求的过程。随着分工越来越专业化、细致化，人和物品之间的联结其实越来越远。比如我们从前都会在家里包包子，买面粉、蔬菜、肉，剁成馅，蒸熟。但现在，包子的制作、包装、销售，每一道工序都分开了。这对于整体工业发展而言是高效的，但物品的个性就削弱了，对于个人而言就会觉得这个物品和自己疏远了，换句话说，原本依附于物品的个体存在感削弱了。所以人们只能通过购买这种方式，来填补和物品之间联结的削弱给我们心理造成的空虚。在问完第一个问题以后，大家该跑偏的都跑偏了。跑偏后，有畅想创造不思进取节和无所事事节的范晔，跟我们一板一眼分析消费主义的杨时旸，访谈结束后还一直在和记者推荐书的作家邓安庆，以及带来全新视角能够安置我们狂欢购物后的无处安放的空虚感的心理咨询师宫学萍。我们来听听他们到底是怎么说的。范晔，北京大学西语系教师新京报：“双十一”离真正成为一个节日还有多远？范晔：在可预见的未来，成不了节日。因为没有节日食品！新京报：节日食品？范晔：月饼，粽子，饺子……新京报：对于很多男人而言，老婆购物狂是一大灾难。你有这方面的担忧吗？范晔：我以前是有点蔑视我老婆的全天候淘宝，不过自从她指出我整天逛外文书网与她并无实质区别之后……新京报：如果再创造一个节日，你想要有一个什么样的节日呢？范晔：不思进取节、无所事事节。新京报：还有什么想和《新京报书评周刊》的读者们说的？范晔：节日愉快！邓安庆，作家新京报：平时应该可以看到很多“双十一”的广告，有什么特别的想法吗？邓安庆：我会想到呈现广告这个行为背后一系列的人。比如说我就想这些厂商和广告人，忙死啦。提前好久开会商议，怎么做活动啊，怎么推进啊，忙得焦头烂额的。我做过广告行业的，对这些广告都免疫了。但作品中可以呈现这些人的状态。新京报：那你觉得，消费主义时代对于个人生活和写作灵感而言，有什么样的影响呢？邓安庆：拿我写作的发表平台与写作者的关系为例吧。现在有很多APP，他们做广告也做内容，这个内容一块需要写作者来提供。APP肯定对写作内容的风格有所规定，写作者如果需要他们开的高稿费，自然会有所迎合吧。……推荐——艾丽丝·门罗《恨、友谊、追求、爱情、婚姻》《幸福过了头》、威廉·特雷弗的《出轨》、老舍的《离婚》……杨时旸，《中国新闻周刊》主笔新京报：互联网和电商的崛起，物流产业的日益成熟，让网购花费的时间成本变低，消费已经远远不能止步于服务自己日常的基本需要，而是成为不断膨胀的欲望。你如何看待消费对于个人心态的影响？&杨时旸：我觉得消费对一个人心态的影响一直存在，商品开始出现，商品社会开始形成之后，物质和欲望就已经结实地挂钩了，更重要的是，物质开始承载很多文化，阶层，地位等等象征性的内容。“物质”开始溢出原本的狭窄概念。这并非网购和互联网造就的。这只不过正中人性中的某些深层需求。新京报：从90年代初人们对于市场经济的担忧，到21世纪初人们对商品经济中契约精神的注重，再到今天的购物狂欢，中国见证了一段经济极速腾飞的历史阶段。你如何看待这种整个社会心理的转变？杨时旸：最初对于市场化的担忧显然是可悲的，是基于长期的计划模式和极度稀缺之后对于变化的恐惧与不知所措。实际上商品社会本身是一种必然的选择，是进入现代性和现代化的唯一的途径和唯一的承载方式。“买买买”是普世的，因为欲望是普世的。我认为这是非常正常的现象，我很讨厌道德化地规训，比如把这种状况称之为物欲横流之类。我愿意安之若素的节俭朴素，值得尊重，我在我能力范围之内穷尽欲望，是我的权利。总体而言，这变化不过就是从孤立到融入全球化和市场化的景观罢了。新京报：如今，”双十一“已经发展成为洗脑式的输送，还会配合晚会、“狂欢夜”、流动广告等娱乐形式。你觉得这样发展下去，“双十一”会成为一个盛大的节日吗？杨时旸：现在不就是个盛大的节日吗？大家也都乐于多一个所谓的节日。电商能把搞晚会做推广的钱赚回来就去做呗，等消费者热情消退，平时购物和“双十一”购物并没有太大差别的时候，商家就会改变模式。这归市场选择吧。理性的人，你再洗脑我，我也不会买一个没用的东西，哪怕很便宜，不理智的人，看个朋友圈都能被骗走全部存款。没办法。宫学萍，心理咨询师新京报：从心理学的角度，大众投入狂欢的心理学根源又是什么呢？宫学萍：一般来说，大众投入一场狂欢都有自己以为的某种意义感。有的人，将在“双十一”购物视为对自己的宠爱，觉得平时对自己太压抑，这一天恰恰给了一个合适的理由，释放和满足自我。有的人，则会将节约视为自己的个人价值，而商家恰好制造了一种假象：你不买，就亏了。个人的一时冲动就很容易跌入这一“陷阱”之中。其次，很多人其实并没有享受物品本身，只是享受欲望满足的过程。通常来说，我们会因为两件事买单：焦虑和空虚。其实大多数时候，我们买的不单单是衣服，而是“梦想”，是想象着自己穿着衣服的时候漂亮的样子。事实上，当买的行为超越了“我”的时候，“我”只是消费的附属，本质上已经失去了。而这个时代倡导的正是“我花钱，我存在”。很多人是通过消费、冲动型购物来寻找自我的意义的。就像我上面说的那样，购买让我们觉得自己跟这个世界还有一点关系。所以我个人比较欣赏“断舍离”的理念：在我自己的世界里，我要来决策究竟要不要一件物品、做一件事。新京报：除了“断舍离”，还有什么方法能够不在这场购物狂欢之中为了买而买，单纯为了满足欲望而浪费钱财呢？宫学萍：如果你能享受购物的过程，或者享受所购买的物品本身，就没有问题。所以个人需要保持清醒：我到底需要什么。需要的东西，不便宜也没有什么关系。不需要的东西，再便宜也是多余。当然，幸福并没有统一的标准，如果你享受购物，并且日后不会后悔，那也是无可厚非的。幸福感的来源是自我体验，而不是外在的标准。本文为独家原创文章。作者：张畅（新京报记者）；编辑：一一。未经授权不得转载。
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