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【灵命造就】怎么知道自己是麦子还是稗子？
阅读&51051&发表& 04:43:57
【初信园地】给想认识基督教信仰的你^_^怎么知道自己是麦子还是稗子？ “我怎么知道自己是麦子还是稗子？也就是说，我怎么知道自己已经重生得救？我受过洗，领过圣餐，但如今又落入不确定的当中。多年来，我一直怀疑自己是否已经重生得救？我担心自己是浅土，土既不深，生长似乎很快，生命却脆弱不堪，甚至觉得身边那些不信的人情况比我还好，因为他们日后可能是那种坚决信到底的人。至于我，别人向我传福音，我当下就欢喜领受，但多年来根基不深，常有种稗子的迹象，就是缺少真实的信，常常叛逆，甚至退后落入沉沦。当我很想真正打稳根基时，就会受到空前的黑暗拦阻！信主多年了，如今却仍然在最基础的挣扎阶段，我觉得很可悲！我是否就像希伯来书6：5-6所说：虽尝过天恩的滋味，却离弃道理，不能从新懊悔了呢？” ----署名「问」&我昨天行了叛道的的事——因为情绪不好，灵里一再任意妄为。当时被敌对神的灵支配着，我不只是一次两次了，听从仇敌过于听从神的，我还有救吗？我叛道了，还能悔改吗？——我这几天一直在半天禁食祷告，但还是在消沉中听从了恶者，叛逆了神。我里面没了圣灵的同在，仇敌却踞守在我心中。”-------署名「祈求」 从以上「问」和「祈求」的留言提问，我们看见了他们的态度非常诚恳，我特别要感激他们的信任。他们当下都处在极其不安的状态中，唯恐自己不是真正的基督徒！ 来信带出的问题包括了：麦子和稗子如何区分？自己是否就是稗子？假如自己内在的属灵状况非常贫弱，几乎落在「与神为敌」的叛逆光景中，该怎么办？是否就此完全失去了得救的机会？ 一般基督徒都很熟悉耶稣所举「麦子和稗子」的比喻（取自马太福音13：24-30）。比喻说到天国好像有人在田里种麦，夜间有仇敌来偷偷撒下稗种，等到麦和稗都长成时，它们已经混在一起了，因为麦子和稗子长得非常相似，但稗子带毒性，吃了对身体有害！如果麦和稗一齐收割，收成就会遭殃了！仆人建议把稗子先拔出来（因为当稗开始结穗子时，稗穗的颜色比较深，容易分辨）。但主人却说：这样恐怕连麦子也拔了出来，不如容许麦和稗一齐生长，等到收割时，就先把稗子拔出，捆成捆，留着烧了；留下的麦子，就收到仓里保存！---- 这比喻显示了当神向人的心房撒种时，撒旦也来撒！神撒的是善良、诚实、平安、喜乐和充满盼望；但撒旦撒的却是诡诈、恶毒、带来纷争和绝望。神容许真和假、善和恶并存，所以基督徒不要以为信主后就会马上被毫无瑕疵的环境所包围，自己也立刻进入了全然成圣的状况；基督徒乃是在新旧、善恶、真假并存的光景中，蒙主保守，不断更新，逐步踏向成圣成熟。 那么，世上一切的真假和善恶要由谁來判斷？圣经已经明指，不是人自己，乃是全然圣洁的上帝，唯有祂配得论断！基督徒虽然没有判断的权柄，却有责任好好持守真道而拒绝败坏，我们切不可因为麦子和稗子的并存就沮丧失望，更不可因为真假难分就索性随流失去！耶稣在即将离天开世界时告诉了门徒，父将赐我们一位保惠师，就是圣灵，祂将永远与信徒同在，圣灵要照出世界一切的黑暗，使跟从者能多一点的明辨，也多一点的忍耐；多一点的儆醒，也多一点的坚强。成圣的过程是漫长的，事实上，世界各个角落都有麦子和稗子的并存，连教会、福音机构，甚至各人的心田里，都没有例外！ 来信的两位网友，我为你们内心的挣扎和自我谴责感到庆幸，因为圣灵已经在你们心中作搅扰的工作！虽然你们心灵的宝座还没有让位给圣灵，但圣灵已经内住在你们心里作提醒和责备的工作；神容许稗子存在，并不意味着我们可以随意弃真从假，乃是要我们在稗子中，看见麦子的可贵！人得救的凭据只有一个，就是唯独依靠从神而来的恩典！人如果靠自己的意志，只有漂浮不定，就像保罗所说：「我知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我，故此我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。….按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去….我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」但保留随即又说：「感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。」 有个比喻说到有人不小心掉进波涛汹涌的大海中，那些巨浪随时都会淹没他的性命！这个落难者根本没有力量战胜狂风巨浪；在绝望中，他向神呼求，神便抛下一个救生圈，这人抓住了救生圈，他得救了！到底，是谁使落难者完全免除生命的危险？是落难者本身？还是救生圈？很明显的，如果神没有垂听人的呼求，如果神没有抛下救生圈，落难者便继续在风浪中浮沉，最后势必葬身在大海。反过来看，人如果看见了救生圈，却没有把它接过来使用，救生圈对他也就毫无拯救的功效了！ 基督徒信主后应当心意更新而变化！凡事行在神的心意之中，不再凭血气行事！然而，人持有美善的改变，不应该被看作得救的凭据，却是人得救后的生命流露！由于行为表现是多样化的，也同时是在不断改变当中的，所以我们不可随意自暴自弃，神没有放弃我们，难道我们比神更大，可以随意否决自己？ 诚恳盼望网友「问」和「祈求」在经历了不顺从神的伤痛后，就像彼得那样，痛定思痛！彼得在三次不认主之后，想起了耶稣所说：「在鸡叫以先，你要三次不认我」，他就出去痛哭，他的痛悔，不但得到了赦罪的平安，也更加强了他对主的认识！是的，重要的是彼得彻底认识了主就是那位无所不知、从神而来、为要拯救我们而道成肉身的救主; 祂体恤我们各样的软弱，凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪！祂要彻底的拯救我们脱离罪恶捆绑，祂更要按我们的本相全然接纳我们，这是何等奇妙的伟大恩典！ 但愿我们都从软弱中降服在主的跟前，相信祂从死里复活的大能，必要赐给我们崭新的生命！浪子回头吧！天上的阿爸父正伸开双手迎接你！关注我微信号：rgbmqd(←长按复制)每天领受神的话语
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微信公众号麦子稗子（马太福音13章）
今天看马太福音13章这一段麦子和稗子的比喻。当耶稣在讲比喻时，的确是以当时文化背景里很通俗、简单的一些事来讲，所以他会讲“迷失的羊”，他会用“种
田”的这些事情来说天国的道理。若是今天耶稣在我们这里，他一定会用Ipad这些东西来讲道，让人能明白天国、永恒上帝的道理。上帝在每一个时候、每一个
地方都是上帝，基督教并不是个洋教。上帝是从永远到永远，在每件事上都是我们的神、都是我们的主。
天国的过程
当耶稣讲天国的比喻，譬如天国的样子，好像黄金街、碧玉城，形容天国的美好、宝贵。13：24，“说：天国好像人撒好种在田里”，这里有点像在说天国的过程，“天国好像人撒好种在田里”。
37节，“那撒好种的就是人子”。“人子”最直接的讲法就是讲耶稣，但不只是讲耶稣，也是每一个基督徒得到上帝救恩以后做的事，我们也在这世界上撒好种。
要瞭解这“撒好种、撒稗子”的事，我必须也用生命、科学（电脑）来讲，病毒没有自己的新陈代谢能力，它是不是生命都有很多人怀疑。但病毒有个很厉害的地
方，就是它能够进入其他细胞里面繁殖，把里面的营养转换给自己来用，使原本健康的细胞生病。但也不知道哪一个可恶的人，吃饱了没事干就喜欢捣蛋，他们制造
出来一些病毒，让别人的电脑受感染，然后坏掉。有时候好像防毒软体胜不过病毒，只要有一个病毒漏网，就可以让你的电脑完全当掉。
在耶稣那时候就有这种人专门害人，没事干就在那里想怎么搞破坏。
顺便一提，基督教最基本的最强调的是信靠上帝、圣洁、不犯罪，但其次就是勤劳工作，就是你勤快工作的时候比较不做罪恶的事。尤其清教徒伦理里很反对懒惰。
这跟西方、跟中国历史上都很不一样，西方觉得最好的就是不要工作，包括希腊伦理，像亚里斯多德、柏拉图这些人，都觉得那种辛苦流汗工作赚钱的都是低级的
人，高级的人是奴隶帮他工作，使他可以想一些高级的事。我们中国文化里也是这样讲，劳心者管人，劳力者被人管。但是我们基督教不会说劳心比劳力高级，我们
说，所有的工作都是好的。工作在上帝创造世界时就彰显，将来在新天新地也有的。所以，我们需要成为一个勤快的人，包括在教会里的服事。
“天国好像人撒好种在田里”，这世界是一片田地，这田地自己不会长出好东西来。我想将来在新天新地也是一样。人种瓜就得瓜，种豆就得豆；你撒的是病毒，长
出来的就是坏种。上帝把善良的种子（就是上帝的道）撒在这世界，撒在人心，他信了，然后生命就成长了，生活里也结出一些果子，像许多弟兄姊妹。
这跟电脑病毒刚好相反，电脑病毒是不断的散，散出来的都是坏的，把几千万台电脑都当机，那人就很高兴。我们的上帝刚好相反，他在这世界里撒好的种子，就是认识上帝、爱上帝、善良、慈爱、永生的种子，撒到人心里，那人接受了，就再长出来好的东西来。
这在人间我找不出例子，因为人都是自我为中心。只有上帝撒的种子，是让我们听了上帝的道，因着敬畏上帝、认识上帝，就有上帝给我们的爱、善良、智慧、圣
洁、喜悦，我们就会去对人良善。当人子，耶稣，或所有信靠耶稣的“基督徒”或“基督人”，就是有基督生命的人，在这个地方开始建立了教会，把那善良的种子
撒在各地，然后就有更多人信了，又继续撒出去，人领受了上帝的爱、上帝的种子（道）、上帝的圣灵、上帝的福音以后，也被改变成良善的种子，有人就结出果实
来，一代一代继续下去。你们也是别人所结的果子，也许不是永远留在这个教会，但不管到了哪里，家乡、外国、结婚，你们也让你们的家庭和所在的环境中，让那
悲伤的人得到快乐、痛苦的人得到平安、没有盼望的人得到盼望，好像圣法兰西斯的祷告，在黑暗的地方让我撒光明，在忧愁的地方让我撒喜乐，这都是我们基督徒
在做的事。而且我们深深相信这美好，只有认识上帝、只有上帝的福音才能作得到。这在人间都没有，如果有的话，这世界早就很好了，但是：
仇敌撒坏种
太13:25-26，“及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”各位，保护以色列的也不打盹，也不睡觉
（这是一种比喻的说法）。但在我们人看，圣经也不怕羞的讲出来，好像上帝也有睡觉的时候，以致仇敌来了，我们遭遇不幸的、倒楣、不公平的事情。
我再强调一次，上帝不打盹、不睡觉。但圣经讲他把什么事都做好了，叫做安息，而且让我们有安息，不会有邪恶的。但我们的确在罪恶的世界好像经历到邪恶，这个比喻也告诉你怎么来处理这些事。
“人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。”这是什么意思？就是稗子种跟麦子种很像，但它不能吃。撒在麦田里，它唯一能做的一件事就是吸取麦子的养分，让麦子长不好。在人间神国成长的过程里，上帝也允许这样的事发生。
“到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。”等到长苗吐穗时，麦子和稗子就完全不一样，稗子就显出来了。
暂容两样一起长
太13：27-30，“田主的仆人来告诉他说：主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说：这是仇敌做的。仆人说：你要我们去薅出来吗？主人
说：不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓
里。”“薅出来”就是把它拔掉。耶稣（或上帝）说不要除掉，让它一起长。等到收割的时候，再把稗子先拔出来烧掉。
这里是在讲天国，一方面可以用在社会上的事。当社会上有这些坏人在吸取资源让好人不能出头时，当然要把那坏人隔离、处罚或关到监狱里，若太严重，也许就要把他处死。不过一般解经家在这里都不会讲到社会而是讲教会，其实我觉得这两个也是类似。
我们传福音时，教会对每个人都欢迎，不管是教授、老师、做生意的、吸毒的、强奸犯、援交的、卖淫的、做了什么坏事的，都是罪人，通通需要上帝的救恩。当上
帝的善种撒在你里面，你愿意接受时，得到救恩的人就会谦卑下来，就会改变，就会更圣洁、更谦卑、更愿意帮助人，不会觉得别人是一群烂人。
但是，人来到教会里时，有时候不是想要信耶稣的。有人只是要交女朋友、卖保险、作传销、学英文。各位，这有没有关系？我们没有一个人到教会一开始是带着要
听耶稣的道的，但慢慢慢慢，（也许有人很快，也许有人很慢），那善种就在他里面长起来。但有些人可能始终不是，他就是魔鬼丢在教会里的稗子。各位，这会有
变化的，后来他的那稗子的本相就出来。我说了，连牧师都可能有。有时候他实在太恶劣，我们也会请人离开教会。
这里有一个很伟大的教训：当那稗子显出来，就是已经长出那邪恶的子粒时，这时就有门徒来讲了，“主啊，怎么会有这种事”？主说：“这是仇敌做的”。各位，
魔鬼在每一个教会里，甚至在你我身上，它也会把一些坏的东西撒在我们心里面，那坏东西包括怀疑、嫉妒、忧愁、绝望，魔鬼就是不要我们快乐、平安、圣洁、善
良。这时候也要小心，我们需要靠着耶稣的宝血把这些坏的东西洁净，有时候也要对付其他人，就是有些特别教育。
像在我们教会有些小孩是过动儿，亚斯柏格症等等，在聚会时坐不住，会跑来跑去。长大一点，到青春期，他会打人，又会对其他女孩子有不当的行为，这时候怎么办？我们都不知道，但我们有个心，希望大家都变得更好，坏的能改掉，所以我们可能需要找医生、认识上帝的特教老师。
耶稣也告诉我们：上帝有一颗心，那颗心跟曹操刚好相反。曹操是“宁可我负天下人，不愿天下人负我；宁可错杀一千，不要漏掉一个人”。各位，这很残忍。耶稣
告诉我们对这些稗子要有相当大的容忍。各位，你看圣经也要看得完整。像这里，如果你只看到“容他们一起生长”，就以为耶稣包容这些稗子，教会里没有任何的
惩戒，那就搞错了。世界上的办法就是包容、接纳、什么都可以，结果就让整个麦田一片糟。教会不是，我们是有爱，也有惩治的。而且会有最后的审判，消灭这些
稗子，但耶稣不愿一粒麦子被错拔掉，这就是上帝的爱心了。
这也是我们今天在教会里在做的，容他们一起长。有些变得快，有些变得慢，有些可能一直都不能变好。对，最后审判时会分出来，但在还没有最后审判时，有时神也要我们有相对的审判，就是我们要把人家赶出去，不准他有些服事，是带着爱，希望他能悔改，也是保护其他人。
耶稣要讲的重点是：上帝不希望有一子粒没有享受到上帝永远的恩典。那就是我们在世界上、教会里，有时候要容忍那些可能是稗子的对我们的搅扰，我们也希望这些搅扰对我们成为帮助。
就像我在牧会时，我多么希望每个弟兄姊妹都爱主、都彼此相爱、每个小组、团契都能做得很好，每个人都能学会“施比受更为有福”。但有的人就很自私，别人忙碌服事，我不想帮忙。这就需要提醒。所以让我们有这样的盼望、这样的心，也用各样的管教，甚至责备人、处罚人。
万事互相效力
你以为稗子只是在消耗麦子的养分吗？不，很多时候，神允许稗子在我们当中，就是利用艰难困苦把我们训练得更好。我在儿童主日学里讲故事时，有些小孩子特别
调皮捣蛋，但在这各种状况当中，我们就被磨出技巧来。所以，你要对上帝有信心，“万事互相效力，叫爱神的人得益处”。当然，我们也求主帮助我们知道怎么样
用爱心来对付这些很艰难的状况。
但是，不论是麦子和稗子都需要知道的一件事：你不要觉得现在上帝没有审判。上帝是很宽容，但上帝的宽容最后如果你不改，上帝会把你拔出来。
13:36，“当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：请把田间稗子的比喻讲给我们听。”我想他们不懂为什么不把稗子拔出来所以才问。
13:37，耶稣“回答说：那撒好种的就是人子”；耶稣在这世界上继续的撒种子，撒福音的种子，撒上帝道的种子，撒恩典的种子；耶稣在这世界上继续藉着教
会、藉着我们每个人撒出那好的种子。这撒出好的种子不是只有讲道，（虽然那是最重要的，也是核心），也包括爱筵，很多的培训等等。上帝不断在撒种，也藉着
教会在撒好种，也把我们变成好种，去帮助其他人，结出百倍。
太13：38，“田地就是世界”；不要想到我们只有在教会里面传福音，我们是在世界上、在家里面、在学校，甚至在街上传。田地是这世界，这世界充满了罪恶，唯有得到上帝的好种，并在他里面长良善，且继续撒出去。
“好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；”你既是撒种的人，你也是撒出去的种子。但希望你是天国之子。那“稗子就是那恶者之子”，在教会、在世界，都自私、骄傲、嫉妒、邪恶、虚伪，不断的在让人痛苦、不快乐。
耶稣没有继续讲那段成长的阶段，但我们倒是要讲讲。就是在那善恶一起进展，上帝最后审判还没有来，也就是今天，神容许这两样一起进行，是希望麦子一粒都不
受损的到永远的国度里。所以希望我们都能继续不断的忍耐、信靠上帝、有善良来显出我们是麦子，且继续在上帝的恩典中，继续的去撒种、去浇灌。
对，魔鬼继续在教会、在这世界里做败坏的工作，但会有收割的时候，“收割的时候就是世界的末了”。世界末日是主再来的日子，但圣经也讲到，在人间的每一天都是小规模的末日，神在这世界上也有小规模的收割和焚烧，也有让我们看到小规模的赏赐和警告。
当收割的人来的时候，“收割的人就是天使”，原文就是“使者”，也就是教会在人间也有相对的、小规模的收割和清洁。
太13:40，“将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。”最后会有一个不可逆转的麦子和稗子的分开。在这最后不可逆转的分开之前，教会里会有许多可
以逆转的审判。当有些人太不像话的时候，神也给教会或这世界有些惩治。这些惩治都可能有错误，也不是终极的，但上帝终极会有个惩治。
太13：41-42，“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”人子，耶稣，拯救我们的，也一
直叫我们“容这两样一起成长”，有一天他会把作恶的挑出来烧掉。人挑好东西用。魔鬼挑出那属神的人，就是那些义人，像筛麦子一样，是要败坏他。所以如果你
在生活中碰到打击、魔鬼攻击，你要感谢主，你是麦子。上帝允许，是要藉此把你炼得更美好。上帝挑坏的稗子，是要烧掉。但为了不要挑错任何一个东西，所以由
太13：43，“那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”义人要发出光来，因为我们是属神的，所以那光辉在我们身上就特别清楚。
不解释，你不懂；讲了以后，你更不懂。所以我再提醒，最重要的是：上帝对稗子、恶人有很大的宽容。上帝不要让一个麦子表现不大好就把它丢掉，上帝总是给机
会。但这种机会，你不要觉得是一直到永远，你如果一直不结出好子粒的话，有一天你要被烧掉，那时你要哀哭切齿了。所以，今天开始让那好种在你里面长出来。
是艰难、是辛苦，但希望上帝给你的磨练使你更美好。我们求主同在、恩待，求主使我们能有这好种撒在心里，自己也成为好种，天国之子，上帝的儿子，好人，在
神的国、在世界里发出光来；也求主让我们是人子，是神的使者，撒好种的，结实百倍。
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《教会时代的结束及结束之后》和《麦子和稗子》是违背圣经真理的两本书。马太福音28:18~20
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 耶稣还要再来，再来的日期我们不能知道(太24：36)。他将要带着千万天使和去世信徒的灵魂从天堂大有荣耀、威严和能力地驾云再来，显现在天空中。每一死去之人的灵魂，以及活在那时候的人，都要看见他再来(太24：30～3l，启1：7)。主再来的时候，要使死去的信徒复活，活着的信徒改变，身体都变成不朽的灵性身体，与他复活的灵性身体相似(帖前4：14～17，林前15：42～54)。主耶稣要使一切作恶的人复活或者改变，使他们也具有灵性之体，然后照他们所作的审判他们，定他们的罪，将他们和魔鬼一同扔到火湖中焚烧，直到永远(启20：1O～15，约5：28～29，太25：41～46)。主耶稣还要与上帝一同创造新天新地，除去旧的天地。虔诚的信徒们将在新天新地里，与圣父、圣子、圣灵同在，事奉、敬拜、赞美三位一体真神，享受祝福，得蒙奖赏，与主同掌王权，直到永远(启21：1～4，太25：31～40，提后4：8，启2粻恭纲枷蕺磺告委梗莲0：4～6)。
克力思勤 &
这两本书我没有看过，但从网上和有些教会中看过或听过一些关于圣灵已经不再教会做工了，教会时代结束了，只有真教会可以得救，还有关于主耶稣再来的确切日子等等。临近末日是否会有许多事情发生，圣灵是否会进一步向人们启示关于启示录中的一些奥秘，答案是肯定的。但是我粻恭纲枷蕺磺告委梗莲相信神的爱永不改变，圣经的话永不改变。神愿万人得救，不愿一人沉沦。
11huangenyi&
这两本书引用大量经文明我们已经到了教会时代的尽头。但存在加尔文主义预定论等一些害。
教会时代结束及其后事，麦子和稗子这两本书显明了上帝在临近末日前的启示。在圣经中指明了有关末日的真理一定要在临近末日的时候才向人们启示。并且只有真信徒才能明白接受这些新的启示。但12:8
我听见这话，却不明白，就说，我主阿，这些事的结局是怎样呢？但12:9
他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。但12:10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。上面两本书，以及《我们快到哪里！》《荣耀归于上帝！》根据圣经中大量的经文，告诉我们上帝怎样将有关末日的审判和时候显明于圣经之中。指出信徒被提将是在日，末日将是在日。
教会走到尽头，撒旦大概很高兴。请444以后不要再讲了，如果是这样的也不需要喋喋不休。
圣经的解释经过会被魔鬼断章取义，请各位小心。伯多禄前书~最后劝言　5:8 你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；5:9 应以坚固的信德抵抗他，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。5:10 那赐万恩的天主，即在基督内召叫你们进入他永远光荣的天主，在你们受少许苦痛之后，必要亲自使你们更为成全、坚定、强健、稳固。5:11 愿光荣与权能归于他，至于无穷之世。阿们。参考**：耶稣爱你
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