唵、阿、吽【三字明咒】
神奇的嗡阿吽三字明
编著:：洛桑杰嘉措
摘自：《西藏密宗》第三章第三节
原题：嗡阿吽三字明
“嗡阿吽”三字明，又称为金刚诵，是藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身。“嗡”代表佛的身密，白色，化身；“阿”代表佛的口密，红色，报身；“吽”代表佛的意密，蓝色，法身。“嗡阿吽”三字明是充满人类宇宙的根本法音。
佛部、莲花部、金刚部的声密
　　“嗡”，我们自己心脏跳动，血脉流动的声音就是“嗡”音。它是宇宙原始生命的根本音，是形而上天部的声音。它含有无穷无尽的能量，是佛部的声密，表示佛的声密。
　　“阿”，人出母胎，呱呱坠地，开口第一声就是“阿”音。它是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，是人与动物诸生命的开口音，具有无边无际的功能。是密宗阿部的开口音，是莲花部的声密。
　　“吽”，物质世界，天上雷鸣，地下地_震，都是“吽”音。它是万有生命潜藏生发的根本音。它具有无限无量的生发功能，是金刚部的声密。
“嗡阿吽”三字明发音原理
　　“嗡”，是人体之气转向脑部所发之声。发这种音时，需要用圆型的口腔共鸣器和唇型来表达它，形成一个圆满的圆形。“嗡”的念诵，可以调和阴阳，使虚症得补，实症得泻。最低效果，也可以使头脑清醒，精神振发。如果伤风感冒，连续不断念此音，可以使头部发汗，自然而愈。
　　“阿”，是人体之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声。内闻为无声之声，开口即声。若懂得“阿”音部的妙用，就可以打开身体五脉轮结，同时也可以清理脏腑之间各种宿疾，修之持久，可以体会内脏气脉震动的效果。
　　“吽”，气下降到脐轮则是“吽”字音。藏密特别重视“吽”音，以“吽”音通一切音，表五方佛之心：观想“吽”字，可以转“贪嗔痴慢疑”五种烦恼成为光明的佛的五种智慧。懂得以“吽”部音念诵，可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可以达到长寿的目的。
神奇的嗡阿吽三字明
编著:：洛桑杰嘉措
摘自：《西藏密宗》第三章第三节
原题：嗡阿吽三字明
“嗡阿吽”三字明，又称为金刚诵，是藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身。“嗡”代表佛的身密，白色，化身；“阿”代表佛的口密，红色，报身；“吽”代表佛的意密，蓝色，法身。“嗡阿吽”三字明是充满人类宇宙的根本法音。
佛部、莲花部、金刚部的声密
　　“嗡”，我们自己心脏跳动，血脉流动的声音就是“嗡”音。它是宇宙原始生命的根本音，是形而上天部的声音。它含有无穷无尽的能量，是佛部的声密，表示佛的声密。
　　“阿”，人出母胎，呱呱坠地，开口第一声就是“阿”音。它是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，是人与动物诸生命的开口音，具有无边无际的功能。是密宗阿部的开口音，是莲花部的声密。
　　“吽”，物质世界，天上雷鸣，地下地_震，都是“吽”音。它是万有生命潜藏生发的根本音。它具有无限无量的生发功能，是金刚部的声密。
“嗡阿吽”三字明发音原理
　　“嗡”，是人体之气转向脑部所发之声。发这种音时，需要用圆型的口腔共鸣器和唇型来表达它，形成一个圆满的圆形。“嗡”的念诵，可以调和阴阳，使虚症得补，实症得泻。最低效果，也可以使头脑清醒，精神振发。如果伤风感冒，连续不断念此音，可以使头部发汗，自然而愈。
　　“阿”，是人体之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声。内闻为无声之声，开口即声。若懂得“阿”音部的妙用，就可以打开身体五脉轮结，同时也可以清理脏腑之间各种宿疾，修之持久，可以体会内脏气脉震动的效果。
　　“吽”，气下降到脐轮则是“吽”字音。藏密特别重视“吽”音，以“吽”音通一切音，表五方佛之心：观想“吽”字，可以转“贪嗔痴慢疑”五种烦恼成为光明的佛的五种智慧。懂得以“吽”部音念诵，可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可以达到长寿的目的。
神奇的嗡阿吽三字明
编著:：洛桑杰嘉措
摘自：《西藏密宗》第三章第三节
原题：嗡阿吽三字明
“嗡阿吽”三字明，又称为金刚诵，是藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身。“嗡”代表佛的身密，白色，化身；“阿”代表佛的口密，红色，报身；“吽”代表佛的意密，蓝色，法身。“嗡阿吽”三字明是充满人类宇宙的根本法音。
佛部、莲花部、金刚部的声密
　　“嗡”，我们自己心脏跳动，血脉流动的声音就是“嗡”音。它是宇宙原始生命的根本音，是形而上天部的声音。它含有无穷无尽的能量，是佛部的声密，表示佛的声密。
　　“阿”，人出母胎，呱呱坠地，开口第一声就是“阿”音。它是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，是人与动物诸生命的开口音，具有无边无际的功能。是密宗阿部的开口音，是莲花部的声密。
　　“吽”，物质世界，天上雷鸣，地下地_震，都是“吽”音。它是万有生命潜藏生发的根本音。它具有无限无量的生发功能，是金刚部的声密。
“嗡阿吽”三字明发音原理
　　“嗡”，是人体之气转向脑部所发之声。发这种音时，需要用圆型的口腔共鸣器和唇型来表达它，形成一个圆满的圆形。“嗡”的念诵，可以调和阴阳，使虚症得补，实症得泻。最低效果，也可以使头脑清醒，精神振发。如果伤风感冒，连续不断念此音，可以使头部发汗，自然而愈。
　　“阿”，是人体之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声。内闻为无声之声，开口即声。若懂得“阿”音部的妙用，就可以打开身体五脉轮结，同时也可以清理脏腑之间各种宿疾，修之持久，可以体会内脏气脉震动的效果。
　　“吽”，气下降到脐轮则是“吽”字音。藏密特别重视“吽”音，以“吽”音通一切音，表五方佛之心：观想“吽”字，可以转“贪嗔痴慢疑”五种烦恼成为光明的佛的五种智慧。懂得以“吽”部音念诵，可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可以达到长寿的目的。
神奇的嗡阿吽三字明
编著:：洛桑杰嘉措
摘自：《西藏密宗》第三章第三节
原题：嗡阿吽三字明
&&&&“嗡阿吽”三字明，又称为金刚诵，是藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身。“嗡”代表佛的身密，白色，化身；“阿”代表佛的口密，红色，报身；“吽”代表佛的意密，蓝色，法身。“嗡阿吽”三字明是充满人类宇宙的根本法音。
佛部、莲花部、金刚部的声密
　　“嗡”，我们自己心脏跳动，血脉流动的声音就是“嗡”音。它是宇宙原始生命的根本音，是形而上天部的声音。它含有无穷无尽的能量，是佛部的声密，表示佛的声密。
　　“阿”，人出母胎，呱呱坠地，开口第一声就是“阿”音。它是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，是人与动物诸生命的开口音，具有无边无际的功能。是密宗阿部的开口音，是莲花部的声密。
　　“吽”，物质世界，天上雷鸣，地下地_震，都是“吽”音。它是万有生命潜藏生发的根本音。它具有无限无量的生发功能，是金刚部的声密。
“嗡阿吽”三字明发音原理
　　“嗡”，是人体之气转向脑部所发之声。发这种音时，需要用圆型的口腔共鸣器和唇型来表达它，形成一个圆满的圆形。“嗡”的念诵，可以调和阴阳，使虚症得补，实症得泻。最低效果，也可以使头脑清醒，精神振发。如果伤风感冒，连续不断念此音，可以使头部发汗，自然而愈。
　　“阿”，是人体之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声。内闻为无声之声，开口即声。若懂得“阿”音部的妙用，就可以打开身体五脉轮结，同时也可以清理脏腑之间各种宿疾，修之持久，可以体会内脏气脉震动的效果。
　　“吽”，气下降到脐轮则是“吽”字音。藏密特别重视“吽”音，以“吽”音通一切音，表五方佛之心：观想“吽”字，可以转“贪嗔痴慢疑”五种烦恼成为光明的佛的五种智慧。懂得以“吽”部音念诵，可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可以达到长寿的目的。
藏文“唵”（om）字、“阿”（ah）字及“吽”（hum）字
[唵、阿、吽]三字明是修持密宗法教中，極為重要咒音，對此三字總持圓滿廣大功德。僅僅[唵、阿、吽]三字，就有無量無邊法門，能由此而離諸三業煩惱，証得一切三身體性圓滿成就。
當修法時，開始都會唸此三字，此即召請十方諸佛如來，並與法界融結成一體，亦是圓成三身體性的重要秘密。此三字即是大手印心亦是一切 身口意，法界秘密功德，是我們成就一切法報化三
身，六大神通功德體性之光明，現起一切神通之來源。頂輪、喉輪及心輪分別有藏文白“唵”（om）字、紅“阿”（ah）字及藍“吽”（hum）字。實際上[唵、阿、吽]三字，也是印度梵文聲母的總綱，
因此，只用此三個字的發音，組合成為一句咒語，便是普賢王如來的三字根本咒了。普賢是普遍而賢善地充滿一切處所，無時無處而存在的意思。
[唵]是宇宙原始生命能量的根本音，也是形而上天部的聲音，它含有無窮無盡的功德。若就人的身體而言，它是頭頂內部的聲音，和人自掩蓋耳朵時，自己所聽到心臟與心脈流動聲音相近。所以，凡是念誦[唵]字部發音的咒語，必須要懂得它發音善巧的妙用。就以最低效果來說，它可以使我們頭腦清醒，精神振發。假如傷風感冒，若連續不斷地唸此字音，也可以使頭部出汗，得到不藥而癒的療效。
[阿]是開闢宇宙萬有生命生發的根本音,也是形而中人部的聲音。它具有無量無際的功能。同時，[阿]字是開口音，是世間一切生命開始啟發的聲音。如淨土宗常唸誦的[阿彌陀佛],便是屬於密宗[阿]字部的開口音，也可以說是蓮花部的基本聲密。如果我們能掌握了[阿]部音妙用,就可以開啟身體內部脈結，同時也可以清理五臟六腑間之各種宿疾。
[吽]是萬有生命潛藏生發的根本音，也是物理世間的地部的聲音。就人體而言，[吽]是生法宮的聲音，如果懂得以[吽]部音來唸誦,可以震開脈結，啟發新的生機與契機。最少也可以達到健康長壽的效果。例如，我們日常所唸誦觀音菩薩的六字大明咒[唵嘛呢叭咪吽]，便概括了(唵)字與[吽]字的咒身，至於其中[嘛呢叭咪]四字之音，都是[阿]部音的變化妙用。
總之，[唵、阿、吽]咒語之廣大無量無邊功
德神力，以及咒語的音聲與人體的關係，的確不是以片言片語或文字可盡其妙、講其究竟的。也唯有親入佛性妙海，方能真正明白，諸佛如來之廣大功德體性，到了如何圓滿之境?否則若只以凡夫心來測佛心，一個是[識]
一個是[智],一個是墮落六道生死輪迴，一個則是成就虛空菩提,兩者是無法相比的。
有了這層體會，我們更應發奮策勵自己潛心修學佛法，以身體力行加以求証的結果,或許在有生之年可以了解它的奧妙於萬一。唵阿吽!
&一&即指[fan(om!)]（om!，唵）、[fan(a)]（a，阿）、[fan(hu^m!)]（hu^m!，吽）三种子，为密教用以安置于佛像三处之三种子。安像三昧仪轨经说明有关雕塑、供养诸佛菩萨像，所应注意事项中，谓观想如来如真实身，诸相圆满，以唵字安顶上，以阿字安口上，以吽字安心上。
　&二&密乘修行法中，利用平常呼吸之入、住、出，于一口气往复之间念出此三字。此三字系极为神圣之字音，若随呼吸不断念诵，及至不念自念，念不念了无差别，无有间断，即为“金刚念诵”，依此金刚念诵，能与本尊合一，契入理体法性。又此三字代表本尊，本尊常在吾人呼吸间，吾人即住于本尊法身而入于第一义谛之真理。p4416
FROM:【佛光大辞典】
（术语）[87AD]om%[8740]A[87A4]Hu%m%三个种子各别项解。以此三字书于木佛之三处。安像三昧仪经曰：‘诵此真言已，复想如来如真实身诸相圆满，然以唵阿吽三字，安在像身三处，用唵字安顶上，用阿字安口上，用吽字安心上。’
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
宇宙的第一个声音： 唵(om)声
唵(梵文：om)是宇宙的第一个声音，根据吠陀经的传统，“唵”这个音节在印度文化里非常神圣，它认为“唵”是世上所出现的第一个音，也是婴儿出生后所发出的第一个音，被认为这是一个圣洁音节。OM是一个经常在佛经和印度教经典里出现的种子字，并有其特殊的意义。一般印度人都会在门口饰上这个字，以保家宅平安。在佛教中，唵是咒语(佛教语）的发声字，“唵”字包括有所谓摄伏的作用,据说行此法时,可使一切诸天龙神听从指挥。这个唵音，也即是圣经、古兰经中的阿门。在中国某些符箓中有运用到此字。
om的元音“o”是复合元音，由“a”
、“u”复合而成，故om也写作“aum”，为a、u、m三字合成，OM与AUM常交替使用。om，意译为“极赞、极至”,在奥义书中，此字被赋予深奥的哲学、神学内涵。在哲学上，om字是印度哲学范畴系统中的最高范畴——梵（原人、我）的别称，被赋予与梵一样的哲学内涵，包摄着经验世界和超验世界的一切；此岸众生，彼岸神明，都住在这个圣字之中：“om字就是这个世界的一切”。“aum，此字即此一切；它的解释是：过去、现在、未来，一切唯此aum字。此外，超三世者，亦惟此aum字”；它还被尊为婆罗门教三大圣典——《梨俱吠陀》、《婆摩吠陀》、《夜柔吠陀》的精华、核心。
om字持诵效验是从“om字持诵瑜伽”产生。如何获得最好、最大的效验？《歌者奥义》（&#）说：“有二人举行（Saman）祭典，其中一人如是知道（om字奥义），一人不知。知与不知大有区别。运用知识、虔诚、奥义来主办祭典，那是会有更大的效验。”这则奥义强调，对om字圣音进行持诵，首先要有om字奥义的知识。以这样的知识作为方便，持诵效验的强度才会变得更大、更高。“应知有两种知识，正如知梵者所称的上智和下智。”“下智是《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《婆摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》；语言学、仪轨学、语法学、字源学、韵律学、天文学。上智则是对不灭境界的认识。”这两则奥义阐明上智是超验性的，是对超验的不灭境界的认识：“不可见、不可执、无家族、无种姓、无眼耳、无手足；常住、遍入、遍在、细中细。这就是不可灭。”这不可灭境界也正是圣音om字的超验境界：“那声音就是om字音节。它的至极境界就是寂静、无声、无畏、无忧、喜悦、满足、安稳、不动、不死、不退、常住。”下智是经验性的，是对经验世界的认识，包括四吠陀和吠陀支在内的一切世俗知识、科学。用上智持诵om字所产生的效验和用下智持诵om字所产生的效验，自然也有区别。前者是超验性的，后者是经验性的。《鹧鸪氏奥义》（&#）说：“om！知梵者证得最高境界。他知道梵是真实，是智慧，是无限，住于秘藏，在最高天，他便实现与梵一起的所有愿望。”这里讲的“证得最高境界”即是获得超验性的最大效验。“实现与梵一起的所有愿望”有二义：从超验视角说，是实现与梵同一、不灭不二的超验；从经验视角说，是实现与梵共享天乐的经验性效验。又如，《歌者奥义》（&#）说，“凡朗诵圣音om字者，他便是众愿实现之人。”
再按《蛙氏奥义》的说法，“我”（atman）即是om字圣音。此字外在地展现为“有音”的形式，内在地隐藏着“无音”的胜境。“有音”谓om字元音“o”所含三个音素：“a、u、m”。
（一）知第一音“a”字者，将实现所有的愿望，并得第一；
（二）知第二音“u”字者，不会投生于不知梵的家族；
（三）知第三音“m”字者，建立一切，并且没入其中。
“无音”谓“无音，无所设施，息灭，吉祥，不二，如是om字即是我；如是知者，便能以我入我。”显然，有音的三种效验是经验性的；无音的效验是超验性的。“以我入我”含有甚深的奥义。第一个“我”是经验性的个我、小我；第二个“我”是超验性的大我、宇宙之我。om字即是二我，二我即是om宇。如是理解om奥义，并据此持诵om字神咒，便能融经验性之小我入于超验性之大我，从而体验到om与二我、圆融无碍的最高精神境界，超验效验。
奥义书有多个om字所摄的范畴系统，其中《歌者奥义》和《慈氏奥义》二书所列较详细。《慈氏奥义》按om字三个成分——a、u、m
所含不同的意义提出一个三重形式的范畴系列：
１．（性别三形式）：阳性、阴性、中性。
２．（光的三形式）：火、风、太阳。
３．（王权三形式）：梵天、紧思天、遍入天。
４．（口呼三形式）：家主祭火、（祭坛）南方祭火、东方祭火。
om字包摄 ５．（知识三形式）：《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》。
６．（时间三形式）：过去、现在、未来。
７．（世界三形式）：大地、大气层、虚空。
８．（热的三形式）：气息、火、太阳。
９．（滋养三形式）：食物、水、月亮。
１０．（思惟三形式）：智、意、我（灵魂）。
１１．（气息三形式）：呼吸、下气、遍气。
以下摘自：佛学大词典
悉昙字亴（om!）。为冠于咒文最初之祈祷语，含有神圣之意。原于吠陀为应诺之义，又用为咒文及祈祷文首先发音之圣音（梵pran!ava
）。至奥义书附加秘密之义，成为观想之对象，进而作为梵、世界，依此观想之实修为达到第一义（梵）之法。唵之字义，秘藏记末列有归命、供养、三身、惊觉、摄伏等五种，通常仅用前三种。本字由豙（a，阿）、圐（u，乌）、軰（ma，莽）三字合成。阿，为菩提心、诸法门、无二、诸法果、性、自在等之义，亦为法身之义；乌，为报身之义；莽，为化身之义。合三字共为唵字，摄义无边，故为一切陀罗尼首。密教不仅采用神咒之形式，亦摄取各种解释法。咒文中冠唵字者甚多，如大日真言‘唵阿卑罗哞欠娑婆诃’、西藏喇嘛教六字明咒‘唵嘛呢叭□吽’等皆是，若修观此唵字，则三身成现加持护祐行者，即以此功德，而成阿耨多罗三藐三菩提。盖组成唵字之三字，在古代印度思想之中，表男、女、中三性，或表示过去、现在、未来三时，又配于三吠陀，或配觉、梦、熟眠三态，或配火、风、日三种，或配食、水、月，或配天、空、地。而后印度教中，又比拟为毗湿奴（梵Vis!n!u
）、湿婆（梵S/iva ）、梵（梵Bra^hman ）等三者，亦即司掌护持、破坏、创造之三神一体（梵trimu^rti
）。［守护国界经卷九、秘藏记钞卷九］ 更多：
唵=嗡的功德妙用/嗡阿吽三字咒功德
唵」的妙用〈大悲咒〉一念到「唵」字時，
一切鬼神都要合起掌來，恭恭敬敬地來聽你誦。
◎節錄自《大悲咒句解》淺釋「唵」字譯為「本母」，本是根本，母就是母親。本母也就是「咒母」，咒母就是「佛母」，佛母就是「眾生的心母」；因為眾生的心，具足本母的這種智慧。由這咒的力量，能生出來十種法門：
二、句。就是經典或者咒﹣﹣一句一句的。
三、觀。觀看﹣﹣你用觀察來修行。
四、智。智慧
﹣﹣以智慧劍斬斷一切的煩惱。「智」是般若波羅蜜門，「觀」是禪波羅蜜門。
五、行。修行﹣﹣依照這個法來修行。
六、願。你要發願依照這個法來修行。
七、依教修行。依照佛教來修行。若不依照佛教來修行，你就修行像塵沙那麼多的劫，也好像煮沙成飯
﹣﹣煮沙子想要成飯，這無有是處。可是想依教修行，你必須明白教理。
八、理。道理
﹣﹣你若合乎佛法的妙理，才是明白；若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎練，修到什麼時候，也是無有是處，不能成功的。
九、因。你又必須要種好因、種過善因、種過勝因、種過清淨因，將來才能結一個好果。
十、果。結一個妙果、結一個聖果、結一個究竟的覺果。
由這一個「唵」字，生出十種妙的法門來。所以你念〈大悲咒〉一念到「唵」字時，一切鬼神都要合起掌來，恭恭敬敬的，一點也不敢懈怠，一點也不敢馬虎，來聽你誦〈大悲咒〉。因此你誦〈大悲咒〉時，到這一個「唵」字，無論是惡神、惡鬼並惡風什麼的，都要守規矩了，就有這麼大的力量。
「唵」的妙用〈大悲咒〉一念到「唵」字時，
一切鬼神都要合起掌來，恭恭敬敬地來聽你誦。◎節錄自《大悲咒句解》淺釋「唵」字譯為「本母」，本是根本，母就是母親。本母也就是「咒母」，咒母就是「佛母」，佛母就是「眾生的心母」；因為眾生的心，具足本母的這種智慧。由這咒的力量，能生出來十種法門：
二、句。就是經典或者咒﹣﹣一句一句的。
三、觀。觀看﹣﹣你用觀察來修行。
四、智。智慧
﹣﹣以智慧劍斬斷一切的煩惱。「智」是般若波羅蜜門，「觀」是禪波羅蜜門。
五、行。修行﹣﹣依照這個法來修行。
六、願。你要發願依照這個法來修行。
七、依教修行。依照佛教來修行。若不依照佛教來修行，你就修行像塵沙那麼多的劫，也好像煮沙成飯
﹣﹣煮沙子想要成飯，這無有是處。可是想依教修行，你必須明白教理。
八、理。道理
﹣﹣你若合乎佛法的妙理，才是明白；若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎練，修到什麼時候，也是無有是處，不能成功的。
九、因。你又必須要種好因、種過善因、種過勝因、種過清淨因，將來才能結一個好果。
十、果。結一個妙果、結一個聖果、結一個究竟的覺果。
由這一個「唵」字，生出十種妙的法門來。所以你念〈大悲咒〉一念到「唵」字時，一切鬼神都要合起掌來，恭恭敬敬的，一點也不敢懈怠，一點也不敢馬虎，來聽你誦〈大悲咒〉。因此你誦〈大悲咒〉時，到這一個「唵」字，無論是惡神、惡鬼並惡風什麼的，都要守規矩了，就有這麼大的力量。
这个「唵」字=嗡
因为各地在音译时选择的汉字不同,所以有时让人误以为是两个不同咒音.
在六字大明咒功德里,讲到了嗡的无量功德~~~
嗡字，能回遮并寂灭天魔之损害；嗡字，能消除四大共同引发之疾病；嗡字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦；
嗡字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；嗡字，清净身障，
嗡字，恢復身之誓言；嗡字，摧灭愚痴心；嗡字，皈依佛；嗡字，护持声闻戒；嗡字，能出生大悲心；嗡字，生起愿菩提心；嗡字，圆满佈施度；嗡字，身获得天尊身灌顶；
嘛字，语获得咒语灌顶；
收集了一些教言知识:
嗡字白色：代表一切十方三世諸佛菩薩的智慧，在六度（六波羅蜜）裡是代表禪定的完美境界，同時可以消除我們無始以來所積的我慢心。如果我們無始以來積了許多功德，但有我慢心的話，會轉生天道，在天道享受比人道好，但是天壽快盡時，五衰相就會出現，並且可以看到未來要轉生那一道，當看到其他五道受痛苦的情形後，對於自己一點辦法都沒有，心裡很恐慌，受極大痛苦。嗡字除了消除我慢心之外，也是五方佛－南方寶生佛的精華，所以經由「嗡」字可以轉生到寶生佛界去。
唵（嗡）字，是宇宙原始生命能量的根本音。它含有無窮無盡的功能。就人體而言，它是頭頂內部的音聲，與人們掩蓋耳朵時，自己所聽到心臟與血脈流動的聲音相近。所以凡念誦唵字部發音的咒語，必須要懂得它發音機理的妙用。它的最低效果是使人頭腦清醒、精神振發。若患傷風感冒連續不斷地念此字音，可以使頭部發汗，收到不藥而癒的效果。
收集了一些教言知识:
嗡字白色：代表一切十方三世諸佛菩薩的智慧，在六度（六波羅蜜）裡是代表禪定的完美境界，同時可以消除我們無始以來所積的我慢心。如果我們無始以來積了許多功德，但有我慢心的話，會轉生天道，在天道享受比人道好，但是天壽快盡時，五衰相就會出現，並且可以看到未來要轉生那一道，當看到其他五道受痛苦的情形後，對於自己一點辦法都沒有，心裡很恐慌，受極大痛苦。嗡字除了消除我慢心之外，也是五方佛－南方寶生佛的精華，所以經由「嗡」字可以轉生到寶生佛界去。
唵（嗡）字，是宇宙原始生命能量的根本音。它含有無窮無盡的功能。就人體而言，它是頭頂內部的音聲，與人們掩蓋耳朵時，自己所聽到心臟與血脈流動的聲音相近。所以凡念誦唵字部發音的咒語，必須要懂得它發音機理的妙用。它的最低效果是使人頭腦清醒、精神振發。若患傷風感冒連續不斷地念此字音，可以使頭部發汗，收到不藥而癒的效果。
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嗡字白色：代表一切十方三世諸佛菩薩的智慧，在六度（六波羅蜜）裡是代表禪定的完美境界，同時可以消除我們無始以來所積的我慢心。如果我們無始以來積了許多功德，但有我慢心的話，會轉生天道，在天道享受比人道好，但是天壽快盡時，五衰相就會出現，並且可以看到未來要轉生那一道，當看到其他五道受痛苦的情形後，對於自己一點辦法都沒有，心裡很恐慌，受極大痛苦。嗡字除了消除我慢心之外，也是五方佛－南方寶生佛的精華，所以經由「嗡」字可以轉生到寶生佛界去。
唵（嗡）字，是宇宙原始生命能量的根本音。它含有無窮無盡的功能。就人體而言，它是頭頂內部的音聲，與人們掩蓋耳朵時，自己所聽到心臟與血脈流動的聲音相近。所以凡念誦唵字部發音的咒語，必須要懂得它發音機理的妙用。它的最低效果是使人頭腦清醒、精神振發。若患傷風感冒連續不斷地念此字音，可以使頭部發汗，收到不藥而癒的效果。
嗡阿吽：象征一切诸佛的身、口、意
嗡：象征诸佛的身
阿：象征诸佛的语
吽：象征诸佛的意
嗡啊吽：能断除三毒，所谓三毒就是贪瞋痴，而所有八万四千种的烦恼，其根源就是三毒
嗡：清净贪之毒
啊：清净瞋之毒
吽：清净痴之毒
堪布在开释中讲到过---
“啊”代表一切万法的法界胜义本性，代表远离执著与烦恼，代表般若波罗密多的无生大空性，代表入定的修法，代表大圆满直断的修法。在旧密宗中的三种等持中，念“啊”字时安住于空性中，即是真如等持，遣除的是邪的常见，这里间接上也包含了对一切众生发起悲心的现位等持，遣除的是断见，最后在中道中观想上师金刚萨垛佛尊，即是因位等持。法王说“啊”字的加持非常强，有很高见解与很深修法的人在念“啊”字时，就已安住在大中观的般若法界体性或第三转*法
伦所诠释的如来藏本性或密乘大圆满的本性中，然后再在如梦如幻中无执著地观想金刚萨垛佛尊。各种咒语中如文殊心咒“嗡啊Ra巴扎那德”、莲师心咒“嗡啊轰巴扎格日巴玛色得轰”、麦彭仁波切的心咒“啊则大苯札亚拉耶娑哈”、上师如意宝的心咒“嗡格日阿白拉江嘎绕色得啊轰”中最具加持力
嗡阿吽—是身口意最殊胜的精华
嗡———是五方佛报身圆满
阿———是法身不变圆满
吽———是化身莲师尊前圆满
嗡阿吽—可以获得法报化三身
嗡阿吽—可获得身、口、意的成就
嗡阿吽—是三传承(密意/持明/口耳)命脉
嗡阿吽—可以获得三身持明果位
嗡阿吽—可以消除三世一切的罪障
嗡阿吽—可以勾召天、魔、人
嗡阿吽—可以成办六度波罗密
嗡阿吽—可以去除外道的诅咒
嗡阿吽—可以摧灭五毒魔军
嗡阿吽—可以到达普贤王如来本初净土
　　有外内密三义。不过，在这三个层次上嗡代表身，阿代表语，吽代表意。他们代表一切诸佛的身语意转化功能的加持。
　　就外在意义而言，嗡净化一切身恶业（身有三恶：杀生、偷盗、邪淫），阿净化一切语恶业（语有四恶：妄语、恶口、绮语、两舌），吽净化一切意恶业（心有三恶：贪、瞋、痴。）。
由于净化你的身、语、意，嗡阿吽提供诸佛的身语意加持。
　　嗡也是形色的精华，阿是声音的精华，吽是心的精华。念这个咒，你就是在净化环境、你自己和其他一切众生。嗡净化一切认知，阿净化一切声音，吽净化心及其思想、情绪。
　　就内在意义而言，嗡净化脉，阿净化气，吽净化明点。
　　在较深的层次里，嗡阿吽代表莲花部诸佛的三身，嗡是法身，阿弥陀佛；阿是报身，大悲观世音菩萨；吽是化身，莲花生大士。这个咒象征三身体现于莲花生大士。
　　就秘密的意义而言，嗡阿吽带来心性三个层面的证悟：嗡带来它源源不断的能量和慈悲的证悟，阿带来它光辉的自性证悟，吽带来它虚空般的明点的证悟。
仁波切开示:嗡阿吽三种子字是三世诸佛的心髓，也是一切佛菩萨身语意的根本种子字，而一切心咒犹如诸佛菩萨的命根。
仅仅是口诵心咒，即可感应到诸佛之心，从而获得无量的福德。尤其是嗡阿吽三字金刚咒，它是咒中之王，是一切咒的源头，也是诸咒之母，这在若干密续中多有提及。
在古印度，有许许多多的大成就者与班智达，因主修此三字金刚咒而获得成就；在藏地，大成就者乌金巴得到了四部空行传授的三字金刚咒及其传承，他与很多的修行者也因主修此法而得殊胜成就。
而仁波切则以三字金刚咒结合心性法而进行修持，在其修持的经历中，虽然没有勤修气脉入住出等修法，但也自然持住了喉轮之气，从而具足了气脉清净成就的殊胜缘起。
在扎西岭闭关洞中，其岩壁上就有因仁波切多年闭关而自然显现出来的嗡阿吽三个种子字。这虽是外在的显现，也说明仁波切于内成熟了三字金刚密咒的究竟要义，其三门已转成诸佛身语意的智慧自性，因而也就具备了本法的殊胜传承。
仁波切传授此法时，在嗡阿吽三字后加上了舍字，念作：“嗡阿吽舍”，舍字是一切莲花部，包括怙主阿弥陀佛与圣观音菩萨的根本种子字。仁波切开示：藏汉两地的众生，与弥陀观音有甚深的因缘，单单听闻其名号即种下了解脱的善因，弥陀观音的法门适合大多数众生的根器。
吽字则是一切金刚部的根本种子字，舍字是一切莲花部的根本种子字。且吽字是一切佛父的种子字，舍字是一切佛母的种子字。仁波切开示，可将吽舍二字同时无二地观修于佛的心轮之中。
&&.行持时的注意事项：
修行人无论产生何种苦乐的体验与显相，均不要为欢喜与我慢所转；当境界中显现佛或鬼神时，也不要被希翼与恐惧所缚，要顺其自然而行持。若能这样，就具备了将过失转为功德，将障碍转为成就的甚深窍诀。
到了稍能调伏身心时，应去除自认为获得高成就的我慢，应谦恭而无胡乱的言行，言行应符合世俗的规范。
行持时，不论有什么样的体验，可跟自己的上师，或非常有缘的道友进行交流，不要随便见人就说。为什么要这样呢？其原因是此时修行人的觉受体验，并没有达到稳定，搞不好还容易造成他人的偏执与嫉妒，故应隐密自己的功德。
对于一个修行人而言，具有纯正的动机，有利他的菩提心，更有圆满的行持，这就是一个非常了不起的修行人。
修持佛法时，若存害人的恶心，又有违背世间法律的恶行，那么成就佛法的机会就渺茫了。
一个合格弟子应具的品行：求法心切，精勤修持，对法理能理解与证悟，言行调柔，性格温和，具有勇猛的利他大悲心，内心对上师与佛法生起恭敬与信心，遵守上师的教诫开示，金刚道友之间团结友好，互相尊重，互相帮助，具备这些品行，也算是个不错的弟子了。
神奇的嗡阿吽三字明
编著:：洛桑杰嘉措
摘自：《西藏密宗》第三章第三节
原题：嗡阿吽三字明
“嗡阿吽”三字明，又称为金刚诵，是藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身。“嗡”代表佛的身密，白色，化身；“阿”代表佛的口密，红色，报身；“吽”代表佛的意密，蓝色，法身。“嗡阿吽”三字明是充满人类宇宙的根本法音。
佛部、莲花部、金刚部的声密
　　“嗡”，我们自己心脏跳动，血脉流动的声音就是“嗡”音。它是宇宙原始生命的根本音，是形而上天部的声音。它含有无穷无尽的能量，是佛部的声密，表示佛的声密。
　　“阿”，人出母胎，呱呱坠地，开口第一声就是“阿”音。它是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，是人与动物诸生命的开口音，具有无边无际的功能。是密宗阿部的开口音，是莲花部的声密。
　　“吽”，物质世界，天上雷鸣，地下地_震，都是“吽”音。它是万有生命潜藏生发的根本音。它具有无限无量的生发功能，是金刚部的声密。
“嗡阿吽”三字明发音原理
　　“嗡”，是人体之气转向脑部所发之声。发这种音时，需要用圆型的口腔共鸣器和唇型来表达它，形成一个圆满的圆形。“嗡”的念诵，可以调和阴阳，使虚症得补，实症得泻。最低效果，也可以使头脑清醒，精神振发。如果伤风感冒，连续不断念此音，可以使头部发汗，自然而愈。
　　“阿”，是人体之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声。内闻为无声之声，开口即声。若懂得“阿”音部的妙用，就可以打开身体五脉轮结，同时也可以清理脏腑之间各种宿疾，修之持久，可以体会内脏气脉震动的效果。
　　“吽”，气下降到脐轮则是“吽”字音。藏密特别重视“吽”音，以“吽”音通一切音，表五方佛之心：观想“吽”字，可以转“贪嗔痴慢疑”五种烦恼成为光明的佛的五种智慧。懂得以“吽”部音念诵，可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可以达到长寿的目的。
神奇的嗡阿吽三字明
编著:：洛桑杰嘉措
摘自：《西藏密宗》第三章第三节
原题：嗡阿吽三字明
“嗡阿吽”三字明，又称为金刚诵，是藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒，代表佛的三密和三身。“嗡”代表佛的身密，白色，化身；“阿”代表佛的口密，红色，报身；“吽”代表佛的意密，蓝色，法身。“嗡阿吽”三字明是充满人类宇宙的根本法音。
佛部、莲花部、金刚部的声密
　　“嗡”，我们自己心脏跳动，血脉流动的声音就是“嗡”音。它是宇宙原始生命的根本音，是形而上天部的声音。它含有无穷无尽的能量，是佛部的声密，表示佛的声密。
　　“阿”，人出母胎，呱呱坠地，开口第一声就是“阿”音。它是宇宙开辟，万有生命生发的根本音，是人与动物诸生命的开口音，具有无边无际的功能。是密宗阿部的开口音，是莲花部的声密。
　　“吽”，物质世界，天上雷鸣，地下地_震，都是“吽”音。它是万有生命潜藏生发的根本音。它具有无限无量的生发功能，是金刚部的声密。
“嗡阿吽”三字明发音原理
　　“嗡”，是人体之气转向脑部所发之声。发这种音时，需要用圆型的口腔共鸣器和唇型来表达它，形成一个圆满的圆形。“嗡”的念诵，可以调和阴阳，使虚症得补，实症得泻。最低效果，也可以使头脑清醒，精神振发。如果伤风感冒，连续不断念此音，可以使头部发汗，自然而愈。
　　“阿”，是人体之血转向心部化而为气所发之声，也是气转而至喉所发之声。内闻为无声之声，开口即声。若懂得“阿”音部的妙用，就可以打开身体五脉轮结，同时也可以清理脏腑之间各种宿疾，修之持久，可以体会内脏气脉震动的效果。
　　“吽”，气下降到脐轮则是“吽”字音。藏密特别重视“吽”音，以“吽”音通一切音，表五方佛之心：观想“吽”字，可以转“贪嗔痴慢疑”五种烦恼成为光明的佛的五种智慧。懂得以“吽”部音念诵，可以震开脉结，促进新陈代谢，启发新的生机，最少也可以达到长寿的目的。
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