金光咒_百度文库
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金光咒原文：
天地玄宗，万气本根。广修万劫，证吾神通。三界内外，唯道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，御使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷声隐名，通慧交彻，五气腾腾。金光速现，覆护真人。吾奉太上老君急急如令敕
金光咒与诀，在道教，科仪，斋醮，施法中，无处不用。在起坛中可威慑鬼神！熟读之中，心灵神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼却邪，制敌惩恶之功效。现将诀咒的配用详解如下：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
金 光 咒诀 的 运 用
天地玄宗&&&&&&&
用大母指掐四指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
万气本根&&&&&&&
用大母指掐中指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
广修亿劫&&&&&&&
用大母指掐食指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
证我神通&&&&&&&
用大母指掐食指的中节横纹节内侧&&&&&&&&
三界内外&&&&&&&
用大母指掐中指的中节横纹节内侧&&&&&&&&
中宫也称玉清诀
唯道独尊&&&&&&&
用大母指掐中指的上节横纹节内侧
体有金光&&&&&&&
用大母指掐中指的指尖&&&&&&&&&&&&&&&&&
上七句组成：北斗
覆映吾身&&&&&&&
回位再用大母指掐四指的根部横纹节内侧&&&
视之不见&&&&&&&
再用大母指掐五指的根部横纹节内侧&&&&&&&
听之不闻&&&&&&&
再用大母指掐五指的二节横纹节内侧&&&&&&&
包罗天地&&&&&&&
再用大母指掐四指的二节横纹节内侧
养育众生&&&&&&&
再用大母指掐中指的中节横纹节内侧&&&&&&&
颂持万遍&&&&&&&
再用大母指掐中指的上节横纹节内侧
身有光明&&&&&&&
再用大母指掐中指的指尖&&&&&&&&&&&&&&&&&
此七句组成南斗
三界侍卫&&&&&&&
再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧&&&&
五帝伺迎&&&&&&&
再用大母指掐中指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
万神朝礼&&&&&&&
再用大母指掐食指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
驭使雷霆&&&&&&&
再用大母指掐食指的中节横纹节内侧&&&&&&&&
鬼妖丧胆&&&&&&&
再用大母指掐中指的中节横纹节内侧
精怪亡形&&&&&&&
再用大母指掐四指的中节横纹节内侧
内有霹雳&&&&&&&
再用大母指掐五指的中节横纹节内侧
雷神隐名&&&&&&&
再用大母指掐五指的上节横纹节内侧
洞慧交彻&&&&&&&
再用大母指掐四指的上节横纹节内侧
五气腾腾&&&&&&&
再用大母指掐中指的上节横纹节内侧
金光速现&&&&&&&
再用大母指掐指尖
覆护真人&&&&&&&
外制结金光决定形，内调回中宫。更深运用需师指引
奉太上老君急急如律令
阐述：在佛道教施法的过程中，都用诀咒，不同的特性是道教内涵性交强。固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合，动则雷霆风云。（当然我对佛教法不精通，不敢冒然评说）
在师传中“金光述现”应是“金光一现，覆护真人，金光二现，覆护真人，金光三现，覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。
道教的金光咒，从咒语中，是明确地阐述了道教的天人合一思想，天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现，金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。
从学者，不需高深的文化程度。反复掐颂，必会起动元神。达到道性正念的内在景象。强调心正者，万神朝礼，心邪者，万魔缠身！
金光咒是道家最普通的真言之一，经常的会在很多的场合用到。
关于金光咒的掌诀，我也学过一个点掌的方法，是从手上起一个“混元太极图”在真言末一句“(25)金光速現
”时从中指端剔出，诵“(26)覆擭真人”时掐本命诀，观自己身在太极中，自身一片金光，众神卫护。一般在书符前或有不良信息干扰是我都用这套指掌诀来保护自己，同时也可以清理一下场态。
在心静的时候，我也试了试这一套指掌诀，只不过在起完北斗、南斗、和罡诀时，我都下意识的加了一个从中指端剔出的动作（纯是个人的习惯），感觉这套掌诀非常的威猛......
天地玄宗，万气本根。广修万劫，证吾神通。三界内外，唯道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，御使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷声隐名，通慧交彻，五气腾腾。金光速现，覆护真人。吾奉太上老君急急如令敕
金光咒与诀，在道教，科仪，斋醮，施法中，无不运用。在起坛中可威慑鬼神！熟读之中，心灵神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼却邪，制敌惩恶之功效。现将诀咒的配用详解如下：
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金 光 咒诀 的 运 用
天地玄宗&&&&&&&
用大母指掐四指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
万气本根&&&&&&&
用大母指掐中指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
广修亿劫&&&&&&&
用大母指掐食指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
证我神通&&&&&&&
用大母指掐食指的中节横纹节内侧&&&&&&&&
三界内外&&&&&&&
用大母指掐中指的中节横纹节内侧&&&&&&&&
中宫也称玉清诀
唯道独尊&&&&&&&
用大母指掐中指的上节横纹节内侧
体有金光&&&&&&&
用大母指掐中指的指尖&&&&&&&&&&&&&&&&&
上七句组成：北斗
覆映吾身&&&&&&&
回位再用大母指掐四指的根部横纹节内侧&&&
视之不见&&&&&&&
再用大母指掐五指的根部横纹节内侧&&&&&&&
听之不闻&&&&&&&
再用大母指掐五指的二节横纹节内侧&&&&&&&
包罗天地&&&&&&&
再用大母指掐四指的二节横纹节内侧
养育众生&&&&&&&
再用大母指掐中指的中节横纹节内侧&&&&&&&
颂持万遍&&&&&&&
再用大母指掐中指的上节横纹节内侧
身有光明&&&&&&&
再用大母指掐中指的指尖&&&&&&&&&&&&&&&&&
此七句组成南斗
三界侍卫&&&&&&&
再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧&&&&
五帝伺迎&&&&&&&
再用大母指掐中指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
万神朝礼&&&&&&&
再用大母指掐食指的根部横纹节内侧&&&&&&&&
驭使雷霆&&&&&&&
再用大母指掐食指的中节横纹节内侧&&&&&&&&
鬼妖丧胆&&&&&&&
再用大母指掐中指的中节横纹节内侧
精怪亡形&&&&&&&
再用大母指掐四指的中节横纹节内侧
内有霹雳&&&&&&&
再用大母指掐五指的中节横纹节内侧
雷神隐名&&&&&&&
再用大母指掐五指的上节横纹节内侧
洞慧交彻&&&&&&&
再用大母指掐四指的上节横纹节内侧
五气腾腾&&&&&&&
再用大母指掐中指的上节横纹节内侧
金光速现&&&&&&&
再用大母指掐指尖
覆护真人&&&&&&&
外制结金光决定形，内调回中宫。更深运用需师指引
奉太上老君急急如律令
阐述：在佛道教施法的过程中，都用诀咒，不同的特性是道教内涵性交强。固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合，动则雷霆风云。（当然我对佛教法不精通，不敢冒然评说）
在师传中“金光述现”应是“金光一现，覆护真人，金光二现，覆护真人，金光三现，覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。
道教的金光咒，从咒语中，是明确地阐述了道教的天人合一思想，天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中，气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现，金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。
从学者，不需高深的文化程度。反复掐颂，必会起动元神。达到道性正念的内在景象。强调心正者，万神朝礼，心邪者，万魔缠身！
金光咒是道家最普通的真言之一，经常的会在很多的场合用到。
关于金光咒的掌诀，我也学过一个点掌的方法，是从手上起一个“混元太极图”在真言末一句“(25)金光速現
”时从中指端剔出，诵“(26)覆擭真人”时掐本命诀，观自己身在太极中，自身一片金光，众神卫护。一般在书符前或有不良信息干扰是我都用这套指掌诀来保护自己，同时也可以清理一下场态。
在心静的时候，我也试了试这一套指掌诀，只不过在起完北斗、南斗、和罡诀时，我都下意识的加了一个从中指端剔出的动作（纯是个人的习惯），感觉这套掌诀非常的威猛......
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。金光咒修持问答（七）至（十）_守拙归田园_新浪博客
金光咒修持问答（七）至（十）
金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。（一即一切，一切即一，可以通一法而通万法）
答博友持诵金光咒、站桩之信。博友说：陈老师好！每天上班的第一件事就是看您的博客，看您的博客受益颇多，万分感谢！今天按照您教的方法，在办公室站着办公，刚才试着站了会儿桩。晚上毕竟时间有限，要辅导孩子功课，还要自己看书，收拾家务什么的，很难挤出时间站桩。我觉得在办公室边站桩边办公，简直太好了！刚才有了些感觉后试着专注站桩，刚开始左肩有些酸痛，调整了一下左手的姿势，酸痛感没了；接着右肩酸痛，调整了几次都没调整好，就不去管它了。左腿感觉很好，站完暖哄哄的。右腿一直有存在感，左脚跟有点疼，可能是姿势不对，重心太靠右边也说不定。站完桩右腿还是凉的，很奇怪，两个腿的感受都不一样。站桩的时候我持太乙金刚咒，刚诵了两遍就开始哈欠，感觉自己忽然很大，充满了整间屋子，忽然又很小很小，小到鞋子那么大。闭眼时，感觉眉间跳动，注意力转移到丹田的时候，眉间跳动感觉稍好一些。感觉没站几分钟，正好有电话进来，看了一下表，站了17分钟。
我说：你好，站桩的状态要自己不断调整，找出某种感觉，渐渐地会发现适合自己的方法、姿势，人人如此，都要自己摸索。至于你突然感觉自己变大了，那正是神气在沟通能量。在某种意义上，是人人本有的“法身”在起妙用，法身也是“大身”。变大变小，都是自然沟通天地能量的觉受。不要奇怪，不要惊异，观察之，感受之，体悟之，体验之，验证某些佛道的道理即可。不欣不厌。两条腿的冷暖变化也是阴阳变化，人的左右是分阴阳的。修炼到没有阴阳的无极，就超越了这些，只有先天真一纯粹之气在身心、天地间的周流。就是金光咒里的“太乙道气，周流古今”。
答博友梦象火候之言。博友说：我一直都有关注每篇博文，受益匪浅。最近一直默诵太乙金光咒，虽然没有感应，但是一直在坚持。前几天梦到来到一个叫“水国”的地方，到处都是水；今早又梦到从以色列进口集装箱里装满了土壤，里面好像还种植着作物。自己分析是不是缺水、缺土的缘故，所以梦里给了提示？
我说：不是缺水缺土，而是象征这你要保养肾精，保养脾土，以资生化。“以色列”，用五行之色，根据生克变化而排列，观色即可炼神气。这个梦很吉祥。生生不息的“黄芽”正从土中生长，也需要水来滋养。善悟之，肾为先天之本，脾为后天之本。这两个本都要有生生之气才能生长黄芽。黄芽者，命精之精华也，生生不息之气机也。可谓“梦象火候”。
答博友金光咒持诵之景象。博友说：陈老师您好，看您的博客，最近开始修太乙金光咒，约有一个星期左右，但时间并不很有保证，所以也没见到什么金光。但昨晚睡觉有一奇事，睡到半夜醒了，老是觉得眼前有一女子的大眼在慢慢向我靠近。有点害怕，便念起咒，然后就消失了。过会又觉得一群黑影在摇动着向我靠近，再次念咒又消失了。如此反复几次。请问老师是何原因。
我说：从唯识上讲，是人的独头意识在活动，是意识的幻境。如果从玄学上，是一些阴性信息，甚至也是过去的亡亲之魂。不过，你诵咒他们就离开了，说明持咒的作用很好。你在持咒时，如再遇见这等景象，发一慈悲心，祝愿他们超度到善道里，并观想你的金光使他们受益即可。不要担心什么。以慈悲心和大光明，可以摄受一切亡灵而彼此得益。他们沾光、感受慈悲、得到超度，你长养功德，培养慈悲，也是真心能起妙用。这才是解决问题的正法。心定心正，一切都能摄化。依佛家之说，无量众生，在无量生中，都曾为我父母亲眷，故而当慈心超度。遇见任何景象，记住慈悲心、大光明即可生妙用。金光咒持诵日久，“祥光佑众”，即能超度。
答博友金光咒持诵内景之问。陈老师，我还是不懂性命圭旨上的六字大明修法，我看不懂那个图什么意思，上面解释的也不够详细，您能详细说一下吗？比如念嗡字观想哪里？最近年太乙金光咒又有新梦像了，我看到有个大屏幕，里面有个人身上冒出两条龙，到头顶虚空不见，一直是这个画面重复着，就像是听音乐设置成单曲循环，就这样一直重复着。请问这个是什么意思？
我说：嗡字之音，任何一个部位都可以观，发音时要观随着嗡音震开脉结，才是要义。最好放在三个丹田来观。至于诵金光咒出现龙的景象，很正常，在丹道那是神气的象征，也是丹道的象征、元神的象征。但观其象，不要动心。象会变化生灭。
答博友丹道内景之问。您好陈老师，知道您很忙，思相斗争了好久要不要向您请教，但还是没忍住。我2005年开始打坐，虽然有很多内景，但都没太在意，反正就是过路风景。后来看到有一位同修有记录日记，想想自己也做个记录也许对别人有用，于是最近两年断断续续零星记录一些内景（经常忘了记录）。今年11月某天早上将醒未醒之际，眼前如阳光照耀般明亮，看见头顶上空悬挂着一颗小小圆圆亮亮的金珠子，就在我睁眼瞬间变成金粉撒向我。这个内景似曾相识，于是翻看以前的日记，发现去年11月也同样出现过这个内景。因为这个内景出现了两次，而且一模一样，所以就很想问问老师是否知道什么原因？谢谢老师！
我说：那是个体外采气的内景，所谓“黄芽白雪”里的白雪之景。之所以是金色，那也是修炼的缘故。比如持诵金光咒，比如练气比较充足等。内景的出现，有时候与时空有关。所以，某个时空点上，容易出现，有共性，如24节气的时空点；有个性，每个人的情况不一样。你在两年的同一个时空点上出现相同的内景，就要反思，就要抓住这个关键点去参悟。你的内景很好，努力修持即可。先天一炁，会幻化成各种景象，只要能看破是神气之幻化，也就破了景象而不迷，直接由真炁的运行、变化、生化之妙用而成道。所以，要面对景象时不动心才重要。
答博友的丹道与性爱火候之信。博友来信说：老公回来后把我从梦中摇醒，我迷迷糊糊地知道老公的心愿，就在半梦半醒中接受了。又想起您的提醒，我就打起了精神开始体会身体内神气的变化。慢慢地能量聚集到了顶峰，就在能量又要达到极限，把快乐向身心外传递的时候，我静心持诵咒语。第二遍刚诵“神气归黄庭”，那股强大的能量就快速地转入丹田部位了。那种转变很快。接着我观想到第七遍，就开始体会身心的变化，就是静静地观察。感觉到那股能量在丹田内转化成热能，熏蒸着我的四肢百骸，身体很热。等夫妻生活结束后，老公都睡了，我还依然精神，只是很热。不知道什么时候又睡了，做了一个梦。梦见自己回到了家乡。在梦里，有父亲、母亲、大姐，还有舅舅家的大表哥。梦里，大表哥开车载我回家。到了我家门口，就躺在车上睡觉。我带表哥回家里面去休息，可是家里的火炕刚刚修补完，新糊的泥巴还在冒着热气。有的地方刚刚干爽一些，于是，我就用稻草把炕铺一下，让表哥去休息。这时候，院子里有一个小女孩跑来跑去，是我家前面的门房租出去了，住了三个人，小女孩，女孩的妈妈，女孩的姥姥。梦醒了，已经是早晨五点半，持诵金光咒，六点半起床，身体内的热能依然在流动，我依然感觉很热，手心都是汗，感到身体的关节都在疼。老师，对于我身体的变化，我只是仔细地观察，知道这些变化都是自然而然的，不必执着。关键还是修心，心生妙用，意到气到，“寂然不动，感而遂通”才是真正的境界。今天就写到这里。
你好：你的那个梦境很有意思，可以看做“梦象火候”。仔细体悟一下。火炕，就是火与土的关系，丹道里火与土都有象征意义。那个火炕是新盘的，而你才刚刚感悟那个丹诀的妙处，刚刚开始以火炼土。还有水湿，还不坚固。但已经冒热气了，就是水与火的关系，那个热气也是你的内气的象征，水、火、土、木（稻草属木）、金（车为金属所成，为金）都有了。梦见你的亲眷，象征来自生命系统的先天一炁。紫阳说：“受气之初容易得，抽添运用且防危。”那个气与我们的生命来源有关。所以，你梦见了你的血缘亲眷，父系和母系的亲眷，正是这一对先天阴阳的象征。表哥，表妹，一对阴阳。只是，还在表面，没有深入到骨髓里。第二天骨头痛，肾主骨，真炁还是没有敛之入骨。三个人，象征三元，但都是女性，少阴、中女、老阴皆有，必然会对应着三阳。三阳且是需要命功的真实修炼才能生起的，真阳在潜藏，真阳从骨髓里生发出来，就是真正的伐毛洗髓的命功。（注：口诀是：“神气归黄庭，丹珠正光明。百脉通畅也，神行气自行。”见问答之101。）口诀就是语言，就是信息，就是能量，就是密码，就是指令，就是暗示。记住口诀的妙用。丹家的口诀都是能能生妙用的。
答博友金光咒之修持。顶礼陈老师！太乙金光咒与有些密法一样，有生起次第和圆满次第？或者当下“皆是吾真”，亦无次第，与华严境界无异？
我说：在个人的修为。我记得有位博友说，他第一次读金光咒，第一次读，当下就处在光明境界，当下就是，非常惊异。身心里有相应的变化。这是上根性的人，只需要借助这个咒语之力捅破那层窗户纸而已。但大多数人还需要次第而修。就像我一位朋友，开悟的当下就契入法界，看到法界之妙用，而我等修持一生，未必能契入那个奥妙。这都是因缘所生。次第有，当下顿入也有，与法诀本身无关没，只与自身的根性、因缘有关。
答博友持诵金光咒之问。金光咒中如果气功出偏，精神障碍的，可以主要“念三业清净，五脏玄明”么？
我说：可以念，但主要是观身口意三业，不观三业，如何净化三业呢？观就是反省，就是觉察。一定要如此。很多年前，一位小伙子心理上有障碍，修炼出偏，我教他持诵金光咒，教他观心。他反观出的是性心理的错乱，认识清楚后，心就安定了，走出了修炼的偏差。所以，一定要观心，就是检点自心，就是反省自我，以求心安。心安则神定，精神病也能好。
答博友金光咒之修持。老师我可以在金光咒前面加一句。祖坟清烟。子孙瑞福。
我说：为何要念“祖坟青烟”？有鬼气，还不如念“祖坟荫茂”好一点。其实不要加那些话，真正金光咒修成了，你所想的那些都会自然以明，自然以成。
2答博友金光咒诵持之留言。博友说：我有一位拳友，她的八字癸水日主，水又多，相上也是那种容易招惹外界的人。介绍她习练金光咒，短短几天就有殊胜的反应。我从她身上也学到和印证到苏州本地各个各种寺庙的气机。她只要一站那儿，就有感觉，讲起来也是很有趣味的。她不是自己主动去感觉的，她原来体质弱，容易生病。先是练习太极后，涨了阳气，身体好了不少。后来和我说了寺庙的感受后，我就劝她不要去那些感觉不好的地方。她现在也不会乱去了，然后再和她说了金光咒，同时让她子时后不要活动，去外面旅游时，也少去寺庙，坟墓之类的地方。
我说：你朋友那个本事，不要用，对她没好处，容易走上神异之路，也容易感召更多信息，反而杂乱。心未开悟，未树正见者，万勿以气感、体感能力感应外界信息。不然由感生妄，莫谓我未告诫。金光咒不可这样用，否则，舍本逐末，甚为可惜。女性不要轻易到寺庙、坟地练功，除非是修炼某些有师承的法术，但此等法术，未必是正派的能修仙道的法术。你朋友一心持诵金光咒，身体阳气生起来之后，就不会用身体感觉那些信息了。女性本来天然容易用身体和灵性感应信息，所以，上古，巫就是女性，以通神灵。但正因为如此，女性修炼很容易受到外界信息的干扰而出偏。慎之。我传出太乙金光咒，就是希望大家诵持之，能增阳护体，同时，里面藏着性命双修的丹诀，真有道缘，一定能破解之，并依之修道。不要捡了芝麻，丢了西瓜。
答博友修持护体防魔之问。某博友在益生QQ群里说很多年前他修炼出偏，梦见很多恶鬼来战。后来有个鬼魂在他额上一点，第二天起来，那个地方凹陷了，发黑。从此身体不好，生病了，修行也出偏了。他还发了图片，让大家看额头的凹陷。
我说：刚才有位博友发了图片，说自己修炼出偏，梦见很多鬼魂，然后自己额头就黑了凹下一块。其实，这就是他业障里的事情，是阴魔伤了他。《楞严经》、《药师经》都讲过，一些啖精气鬼，会盗人精气。要修内在的光明，或持诵药师佛圣号。这个道理不好讲，讲了，别人会说迷信，有的人定力不足，会被惊吓着，反而成了心障。其实，真修佛道，这些都是会遇见的，也没什么。《药师经》上说，要持诵药师佛圣号，就不会遭遇夺精气的鬼魂，即便遇见了，你持诵药师佛圣号，精气自能回来，或精气能补养。所以，那位博友，第一，持诵药师佛圣号，修药师法门；第二，修持金光咒。我讲授了金光咒，就是为了大家护身御魔。这是修道中必然会遇见的，好比一个小孩手里拿着黄金，坏人看见他，会起觊觎之心。假如，你是一个艺高人胆大的人，坏人反而怕你，不敢来抢你的宝贝。修持的护身法门，就是坏人看见你，不敢来害你的法门。但这还不是究竟的法门。究竟的是菩提心、慈悲心的摄化。菩提心的摄化，就是你生起了无缘大慈心，鬼魂被你的慈悲感动，不仅不害你，愿意顺着你的慈悲成就你，也成就自己，就是度化，鬼魂得到了度化，修行人得到了功德。皆大欢喜。这里有修行的法门，就是意观布施法，观想把自己的一切，身心、精气神，都变化成物质、光明、甘露，布施给地狱里的众生，愿他们受益，度脱。那些鬼魂，无量劫来，都是我们的亲眷，我们必须去度脱他们，布施他们，乃至供养他们，他们也是未来佛。这就是大乘道的见地和心量。如此观修不已，无量的鬼魂会因为你的慈悲心而受到摄化，他们或超度，或者化为你的护法。彼此增益。菩萨无仇敌，菩萨无怨恨，菩萨无怖畏，菩萨只有慈悲、利益、摄化、普度。这是大乘根性的修法。普通的修行者，先修持药师佛法门，修持金光咒。我二十出头，就已经修持药师法门了，唱诵药师佛圣号，也修持金光咒，更修持过吉祥心灯法门，祝愿无量众生，吉祥如意。正因为如此，我修行不遇魔障，常结善缘。三思之。今晚讲的法门，落实到实际的修行里，你的祖先都会受益。那些来找我们麻烦的鬼魂，都是多生的冤亲债主，不要怖畏，不要逃避，不要担心，不要敌视，不要惊异，而要慈悲摄受，而要发菩提心，彼此增益。所有的法门，要以清净心、至诚心来修持，就会有感应，特别是念佛法门，更要如此，药师佛圣号的诵念，一定要信在心里，深信不疑，坚持诵持。《回家之旅》里写过一位瑜伽士，拜了邪师，邪师死后，恶灵追害他，是他念持圣号护佑自己的，一念圣号，邪灵就不能伤害。这是作者亲自所见的事迹。也希望那位修炼出偏、遭遇鬼魂侵害的博友，能至心念诵药师佛圣号，加持力真实不虚。药师佛世界，真实不虚。我曾因蒙古国法王诵持药师咒而在那一瞬间契入法界，窥见了药师法门的真相，所以，我深信释迦所言药师佛十二大愿，真实不虚，至心念诵，一定能得到护佑。这是修习佛道者应该修持的。先学会护身法门，再谈修道。今晚交流了很多，因为那位博友讲到自己修炼的出偏，我因此讲了这个修法。大家今晚修持，先把功德回向给那位博友，祝福他，祝愿他身心健康，走上菩提大道，得大成就。
（感叹：问答集到108集就结束了，也到了2012年的年底，我没想到最后一个问题竟然是涉及修法的讲述。既然因缘如此，希望博友能好好修持这个法门，避免修行路上的障碍。我刚查看了问答集里所有问题的第一个问题，是一个医生问的与治病相关的问题。如今，十个月过去了，没想到最后一个问题是修药师法门修持。缘起如此契合。发心、缘起、因果的道理，也在此中。）
金光咒之增益集
答博友持诵金光咒之问。博友说：陈老师，刚毕业工作。住在某地城隍庙附近，我去里面逛了一圈，在经过正殿旁边的时候，我站在那里歇了一会，感觉有一股温暖的热气从地下经两足往身上冲，感觉那股力量很源源不断往我身上输送，我旁边有一棵大树，看来年头不小了。是不是那颗大树有灵性？当我第二次去里面转的时候不经意间又站在大树旁边，同样的感觉，一股温暖的热气经两足往身上运行着。请问这是怎么回事？
我说：五行皆为师，万物皆为师。我今天给两位好友教气脉手诀，给他们做了一首诗，最后一句是：“万象是玄关。”你的情况就是这样的，万事万物在当机因缘的时刻，都能起到玄关之妙用。你自己参悟我这句话，就会知道是身心玄关的妙用。（气脉手诀之口诀是：“人本小宇宙，三界五行间。灵光一点落，有身性命全。握固象初生，即生一元散。散化生两仪，一炁三才全。乾坤函水火，四象同演玄。天地见真我，龙虎成大丹。一炁归混沌，造化胎婴显。真神还无极，后天返先天。总是真一炁，万象是玄关。”我曾在2011年两次访道江南时给一些居士和道士教过气脉手诀的修持法，前后大约有三十余人学习。希望有缘见到此口诀者，珍惜之，修持之，深造之。结合当初所学，领悟自口诀中道理，即可深造矣。传道在人，深造在己。随缘而说，有心者识。）
答博友持诵金光咒之问。博友说：陈老师，昨天睡觉念金光咒，闻到了一股檀香气。记得以前去寺庙玩，在里面请了一本《金刚经》，晚上闲着没事就念了一遍《金刚经》，第二天早上闻到了檀香气，和昨天晚上念金光咒的时候闻到的香气一样。请问这是怎么回事？
我说：是持咒的瑞象，也叫功德香。戒定慧的修持都能生香。努力，但不要执着，闻香之香是生灭的，闻性非生灭。从性根上修，从六根上修。“返闻闻自性”，体究一下。
答博友宫寒不孕的丹诀治疗。博友问：陈老师您好。对于宫寒想要孩子的人来说，念金光咒可以吗？不出声地默念有作用吗？或者是想生个健康的宝宝念什么最好？如果想练习站桩，或者其他的比如金刚功、长寿功等，可以在家里不去室外练习吗？
我说：念：“潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。神功运火非终旦，现出深潭日一轮。”一边念，一边两手在小腹同时画圆，左手逆时针转，右手顺时针转，观想小腹有日轮转动。日久小腹自热。我一位好友的闺蜜，宫寒不孕，就念诵这首丹诀并如此观想，结果两月后怀孕。是朋友亲口所言，可以给你增强信心。
答博友真阳生起时功夫的证验。博友说：金光咒、《心经》、站桩、呼字诀、云手等，我会抓紧的！没有什么大境界，但感觉今冬不那么怕冷了！今冬真的极冷！摆在我面前的大问题，我会尽人事，顺天意的！深知这个障碍在修学路上的可怕！越过展平、绕道……哈哈都不重要了。关键自己心安！该担当的毅然担起，该放弃的不留一丝！
我说：不怕冷了，就说明真阳生起来了，是真功夫。这就是验证。
答博友金光咒与癌症治疗之问。陈老师：你好！请问一下，癌症病人是否可以诵读太乙金光咒，需要注意哪些事项。谢谢！
我说：癌症病人可以诵读金光咒，重点在忏悔三业，并观想甘露灌顶，五脏光明。哪个部位有癌症，就观想那个部位有甘露清洗之，有光明照耀之，把病气转化成光明。忏悔很重要，在修道的原理看，癌症这样的大病一定有深层的业障。比如肝癌的业障往往与杀业有关。这业，不一定是今生的，有的是多生的，今生的疾病如癌症，不过是个过去业障的异熟果而已。所以，如法修持并忏悔、检点自己的过失，忏悔今生乃至多生的罪业是非常重要的修法。诵金光咒，可以配合调息的方法，可以练习气脉。中药气脉、忏悔调心、诵持真言、观想存神，综合而为。
答博友金光咒修持之问。博友说：修持金光咒，有很多体验，就是心平静了，不感冒了，胆大了，也不怕冷了。有时还能看到金光。
我说：这些都是你的收获，持咒的作用，也是“作意”的作用。要专一、要诚信，这是持咒的第一要求。第二，即是要观察，但不要对任何景象大惊小怪。任何景象，都看成神气的幻化，虽是幻化，但有妙用，得其妙用，遣其幻妄即可。世人多是得其幻妄，失其妙用。
答博友修法之问。陈老师，想问您几个修法的具体问题，因为您说过修法您不愿公开讲，所以没在QQ群上向您提问。一、看了您《入手集》后，我现将每日的功课定为：（1）悔过消业法（约30分钟）；（2）吉祥心灯法（约5分钟）；（3）念师默相法（约5分钟）；（4）念《药师经》（约15分钟）；（5）修您传的药师手印（约10分钟）。这些练完后，再练大成拳，站桩时以《太乙金光咒》定心。业余抽时间背诵《易经》。您看这样的安排合适吗？是否贪多了，有些法时间太短？二、在悔过的问题上，我怎么感觉自己还是不至心呢，没有像您提到的痛哭流涕等现象，好像只是在走程序？三、我感觉自己和《药师法》有缘。因为上次在您回复后，我自己请了部《药师经》，希望每日诵持，结果您正好在博客上登了药师法的手印。请问我可否按您所写的，自学呢？四、您所传的药师手印中，“炼药”一环节，我可以想象出光柱，但是眼看不到，这是不是不对？在练“施药”时，我只要双手一举起，头顶就会剧烈跳动，是否正常？五步练完后，是否还需要静坐一段时间。五、老师能不能给我详细讲讲这个药师手印呢？感恩不尽。
我说：很好，这样修很好。药师法门手印就那样修。景象的有无，不要紧。诚心观察即可。我昨晚打坐持药师法门手印。恍然之间，人就处在蓝色的琉璃光世界，像蓝天一样，透亮的蓝色和蓝光。后来想到，这是手印里的信息密码。发慈悲心才是最关键的。其他的修法，就按照你的理解去修持。不急不躁。修吉祥心灯中包含着忏悔、宽恕和慈悲心，也能清除业障。要经常修此法。愿你坚持。那个手印，坐着，站着，躺着都可以做。躺着时，只需要把手在胸前举起即可。也可以把手印放在小腹部，做观想，感受手印里的妙用。精神到处，这个手印所凝结的药师法门的信息自然会体现出来。我每晚睡前修持半小时药师法门。用心体会即是。至于观想，能观想什么境界就观想什么境界。观出与观不出，不要紧，只需要有此意念即可，有此意，日久自有妙用。最重要的是持久修持，即会由于持久作意而自然修定。
答道友气脉手诀修持之问。道友来信说：23：02，我就先持诵了一遍金光咒，很快就静心练习手诀。这一次呼吸的时间又长了一些，能闭息到70次左右了，最多的能到122次。生病时候练功也可以检查身体元气的运行。练功时最突出的觉受是眉心中间压力非常大，似乎要把那里的皮肤撑破，我感觉到那里似乎有一个眼睛，要看清楚一些东西。这一次，我没有恐惧，而是安静的观察身体的变化。三遍练习完是23：53。我想静静地坐一会，有了一些困倦，就休息了。今天早晨5；30醒过来，叫孩子起床。然后准备练功，感觉有些头重脚轻，似乎有些发烧。牙齿的伤口感染了，很疼，连带的咽喉肿痛。于是躺下来持诵咒语，念诵佛号，一直到7：40，感觉好一些，下楼营业。九点，挂吊瓶。一个小时后，烧退下去了，人也清明一些，偏头痛，还在一跳一跳的牵扯着神经。一点钟，吊瓶打完了。自己拔下了针头，出了一点血……夫妻生活一结束，我就持诵了七遍咒语。元气在体内运行，我第一次能够清晰的感受在经脉间运行的路线。
我说：有病还是要治疗的。牙病与脾肾两虚有关。你的牙犯病，要在修炼中关注脾肾，脾虚则牙龈不能固齿，肾虚在牙龈不能养齿。脾肾一虚，易犯相火，容易牙痛。你要多在练功中加强脾肾的保养。平时要吃些保养脾肾的中成药，当成调养药来吃，每月吃一点，比如归脾丸、乌鸡白凤丸、加味逍遥散，你每月都吃一点。气脉运行有一定路线，眉间容易聚气、容易生光、容易感受外界信息，传说中的“天眼”在此。但不要管，任何气脉的信息、感受，不过是幻象和受蕴，要想到“想即是空、受即是空”。这是《心经》的道理，一定要把这些感受空掉，自然空掉，或者作意而空，就是有意识用意识造境空掉那些感受，这个意造的空境也是“境”，本质上也是妄念，但比执着气脉的景象和觉受好。你只许观察，不能引领，不要疑惑，不要动念琢磨。把这些委之自然，气脉会自然依照天地与人的本性而变化。把疾病变成修道的助缘，在疼痛时观空，观“受即是空”。看看疼痛生起时，自己能不能以意识的作用而空掉身体的一些觉受，从而减轻痛苦？这就是修行。看看病中能不能作主。发愿：“借此病缘了旧业，更愿众生离此苦。”夫妻生活之后感受到了经脉的路线，只是觉察，渐渐会有其他变化。不动心的觉察最宝贵。
答博友气脉变化之问。陈老师，您好！谢谢您上次的回复。关于我意识有时会出现模糊的问题（我自己总结，往往是气血水平最高的时候出现，例如例假前，或者阴历15前后），我觉得应该还是头部经络，就像南师讲的，督脉玉枕这里开通时容易出现幻觉的关系。我的程度还没有到幻觉，就是自己对自己身体和周围的觉受会有点异样，但神志大致还是清楚的，待人接物有点迟缓，但还是可以的。我从未修过任何有为的意念或观想法门，自己一直是早上有空站桩、晚上静坐观呼吸。我身上各种经络开通的现象是从5-6年前吃附子理中丸的时候开始的————有时晚上睡觉小周天就会自动运行、小舌头自动后翻塞住喉咙、身体里像刮龙卷风、白天有时无意中眼前会冒出一粒极其亮眼的金点等等。最近一年左右，中脉上百会海底上下呼应和脑部的感觉比较频繁。最近一次傍晚打坐又第一次出现了以下的现象，所以也想请陈老师指教一下。那天打坐不久就出现了鼻子呼吸自然停止的现象（这个以前也出现过），但是时间不是很久。后来又过了大概几分钟，感觉自己结印的双手和嘴唇开始涨起来，好像充满了气一样，嘴唇这里好像压力很大。自己感觉像坐在一个气团里，这个气团蛮沉重的，一开始和我的身体差不多大，后来开始渐渐扩大，越来越大，直径大概有3-4米，高度超过了我家的房顶，沉甸甸的，在以我为支点缓缓地旋转着，像个气球一样，很有意思，这个过程一共大概有3分钟的样子。恳请陈老师指教！祝好！
我说：你好，这是气脉的变化，很多人在气发动时会有这一现象。不要紧张，气是可以出入人体和虚空交换的。那种身体变大的感觉，其实是人体的气发动起来后的幻象。本身就是幻象。只是，你没放松，没有通过修心性而把心念定住。有点气感，但智慧和觉明、觉察里没发动，修持要关注慧性的生起，不然，人变迟钝了，不是好事。你先练习放松术，把身心处处放松，有意识地放松。然后感受皮肤的呼吸，能使自己的内外气息的交换更好。你学佛，要读经典，要发心开智慧。从功夫上讲，还是没有做到真正的光明生起来，处在暗昧的状态，经脉不通透。这些都要多做动功以修炼，配合心性的开悟。《坛经》里说：“内外明彻。”这四个字，六祖说过三次。你多诵持金光咒，或许有益。除了读经典，还要发心、发愿、祈祷上师、诸佛加持而开慧。要当心，不要处在“枯禅”的境界没有生机活力生起。修道是活泼的，阳气生起来之后，身心是喜悦的，充满活力。即便处在安宁的状态，依然有内在的生机活力。
答道友内景之问。道友来信说：我练气脉手诀还没有看见景象。记得1月2号中午十二点半左右，我去楼上休息。当时阳光很足，我就背对着阳光练了三遍手诀是坐着练得。内视的时候只看见金黄色的虚空，随着手诀的变化，金黄色又变成了淡淡的紫金黄色。我练功，就看见一次脏腑的轮廓。那还是持诵金光咒出现的。其余的都是静坐时，看见了性光，别的都没看见。老师，我记得雪漠老师说过，观想不出来景象的还是有些不足。我除了感受气脉的变化，就是内视时一片虚空，有时候是金黄色，有时候是黑色带着细密的白色点点。
我说：光影之事，道家功起初虽知是幻，但以幻修真，以幻引真，借假修真，所以，幻境也能变成妙用。但在禅的见地，光影门头之事，一概扫去。扫去之后，能见本性真光。你学南宗丹法，南宗丹法契合了禅宗的见地，所以，光影之象，该妙用时妙用，该清扫时清扫，这需要智慧。你自己把握，我只是给你把握大原则，余下的细微处，要自己把握。
答博友如何应对附体。博友问：您好居士，想问一下身体阴气重，有仙鬼干扰怎么办？这两天诵持太乙金光咒，膻中穴像有一股气压住一般，如何才能彻底清除附体呢？求您指点，谢谢。
我说：不要用逼迫的方法，不要害怕。诵金光咒以增阳气。再者，把身心都观空，一点点空掉，真能观空，则鬼神无法附体。你观空时，在鬼魂而言就是空。你越用意念驱逐，反而使之隐藏越深。上乘的是用慈悲济度法，就是观想一道灵光送之去净土。同时观想有佛光接引。看你的修为了。平素修持，诵金光咒护体外，持药师圣号或药师佛咒、药师法门手印，可以保护修道人不被附体。
答博友持诵金光咒的留言。博友说：陈老师，昨天晚上似梦非梦的时候，听到有人说我们河南的方言“矣～明晃晃”，就是很明亮的意思。我一直修持陈老师所传的太乙金光咒，请问是不是周围有鬼神看到了光明说出来的话。还有最近持诵金光咒的心得，持诵的时候不要刻意观想，那样会很累，“自然念诵”就是了。好像记得严新说过观想的时候不要刻意观想，那样是耗功的，要似想非想。南怀瑾也说过观想，就像想到钞票，有那个意识就可以了，如果使劲想会神经的。顺遍说一下金光咒的殊胜之处，不经意看到了陈老师的博客，发现里面有一个太乙金光咒，就把它存到了手机了。回家看了一遍，我怀疑是陈老师自己编的，心里很不尊重，也就不相信这咒语，但是正好闲着无聊，心想念念试试看有没有效果。于是就照着念了几遍，因为这个咒语很好记，念着念着，就会背了。当时是闭着眼睛念的，当睁开眼的时候屋子里都是金光，尤其是我念咒的地方特别亮，当时身心的感觉是非常清净快乐，就像是大热天突然进入了开了空调的房子里。当晚上要休息的时候，眼前有光很亮闪了一下同时伴有兹拉的一声响，我怀疑可能是有不干净的东西想来侵害我，被念诵金光咒结界给弹了回去。因为当时我住在城隍庙附近，晚上有很多人在城隍庙烧纸，可能那附近鬼神很多，金光咒真是殊胜无比。最近睡觉的时候，眼前老是有光闪烁，当仔细看的时候就不见了，当放松的时候又在闪了，请问是怎么回事？
我说：恭喜你专一持咒，生出祥瑞。持咒的第一要点是诚心和专注。那些光影，的确是真言咒语的力量。金光咒，说是真言咒语，其实是南宗内丹口诀，里面包含着一套修持的次第和内景内功。先把此口诀诵持纯熟，日后自然有破解口诀里佛道双修的妙处之时之人。我虽然知道此口诀里的真义，但我并未修证完，所以，不做丹道的注解。但里面暗含的丹诀和内修法门，你修为到了，自然以明。至于那些“被弹出去的”，只要不是有心所为，就是道力自成。而修道人不要动心，不要动将鬼魂“弹出去”的念头。鬼神见光而沾光，没有害人之心意，倒是人会有畏惧鬼神之心。以慈悲心摄受，则其鬼不神，其神不伤人，丹士亦不伤人，故德交归焉。则鬼神也可以成为护法。如果是命里阴魔，则不要动念，你的金光自然通灵，自然护佑。如果动念，反而常常“开门揖盗”，弄巧成拙。假如是祖师考验，反倒显得没有慈悲心。不思善，不思恶，正于么时：光明在照，清明在躬，慈悲在怀，大愿在中。守住我这四句话，一切无碍。这就是口诀。
答道友气脉修炼之信。道友说：7号晚上，我依然坐在沙发上面修炼手诀。病中身体没有力气站桩练习，坐着也可以慢慢练习，觉察气脉身心的变化。记得您说的越自然越放松练习效果才好。我就慢慢地调整，体会。只有一个新鲜的感受，就是肚脐和百会穴自然地引领身体呼吸。您曾告诉我，体会八万四千毛孔都呼吸的感觉，那个时刻，有了一点粗浅的体会。也是练习了五十分钟左右。睡前持咒九遍。睡下应该十二点多了。8号早晨五点半醒过来。止疼药没管用，偏头痛的神经顽强的跳动着，每跳一下，就是一次无法言喻的痛楚。被疾病折磨多日，我感觉自己很虚弱，忍不住疼得直哼哼。老公帮我拿了止疼药，可是疼痛不见减轻。吃了药，继续持咒。然后趴着念诵药师佛号。痛楚太强烈，我就想：“五蕴皆空，空掉是不是就不知道痛了呢？与其依赖药物，我怎么不体会一下空究竟是什么？”我想到这里，就忍着痛，爬了起来，坐到沙发里。我不知道怎样做会空掉，就一心不乱地念诵药师佛号，并在心里面祈祷：“请佛祖护佑、加持、接引弟子，让我远离这些痛苦。”同时想起您获得佛祖的加持，受伤的尾椎愈合。我就继续祈祷：“若是您真实地存在，就请给予我加持，让我远离现在的热恼。”我念得一心不乱，奇迹来临了，从天际源源不断地降临甘露的觉受笼罩了我的身体，尤其是中脉的部位，那么清凉，那么舒爽。我继续一心不乱地念诵佛号。泪水慢慢地流下来，我感觉那一刻佛祖真的让我有求必应了。时间过去了很久，疼痛消失了。我起来一看，7：50了，我念了两个小时……等待的时候，我想继续体会空掉痛觉，就收摄心神，只关注自身的下丹田。就是那收神的瞬间，我体悟到了空掉的感觉，那个时候，没有头痛，没有身心，就感觉到圆明清净的妙用。我想起您说的“心生妙用”。打开电脑，看见您给我的第一封回信，您让我体悟病理火候，让我空掉觉受。我就想我今天的体悟算不算呢？
我说：很好。古人说“性之根在顶，命之蒂在脐”。感受顶门和肚脐同时呼吸的觉受，慢慢地感受，体会。但不要执着，都是气脉的变化而已，感受为了认识身心，体会身心的秘密。至于你的祈祷得到感应，在于至诚心。修道就要如此，真正相信有佛菩萨的加持力的人，真会因至诚心得到感应。有个问题留给你，不论何时回答都行，为的是启发你的悟性。那个感应，来自内，还是来自外？是自力，还是他力？是意识造境，还是空性相应？不要思考而后回答，用你的修持境界里的第一念来回答。参。（道友来信说：您说的感应，我感觉是来自于外面，那股清凉的能量的确是从百会穴进入身体的。是从上到下灌注于身体。记得江南访道回来第一次辟谷，刚坐下来，诵持金光咒，那股甘露也是从百会灌注到身体，当时心脏的血液也在倒流，就是往下走，那股强大的能量让我当时不堪承受，最后躺下来持诵咒语平静身心，还因为清凉的能量冲刷身体，把寒气归于肠道，当时就腹泻了。还有一次，是为老公持诵咒语治疗皮肤伤口，当时的能量来源也是从天际下降，从左手穿过心脏，到达右手再进入老公的身体。我认为是自力，不是意识造景，应该属于空性相应。虽然我并没有看见实相，通过您的文章、书籍、经典的阅读，我知道我们修炼就是为了止念息心，回归本来的真心，也就是我们追求的道心。那就是佛祖开示我们的本来自性，如如不动，不增不减。克里说：“用自己的光照亮自己。”那光就是我们寻觅的真心吧。这颗真心有各种功能，能沟通法界，沟通能量，沟通圣祖的心，获得加持。我是这样理解的。包括今天看您的博客，修学佛法的女子被护佑，避免了伤害。我相信这都是真实存在的，只是自己还没有看见这些真相。我会努力。）
答博友金光咒修持之问。博友问修持金光咒是否需要发心和回向。
我说：需要，任何修持法都需要发心和回向。这也是修持的一部分。发心可以使精神透入法界；回向可以广结善缘并使心量广大。答博友持诵金光咒之问。博友说：陈老师，您好！经常看您的博文，很喜欢太乙金光咒。现在持咒打坐月余，今晚打坐20分钟后，两手心感觉冒凉气，是什么现象？
我说：金光咒炼阳气，持咒而手心冒凉气，在于清除寒湿之气。正是丹家“增阳涤阴”之妙。
答博友化解家里煞气之法。
我说：煞气冲了家。所谓煞气，即是不好的信息。端一碗清净的自来水，或瓶装矿泉水。倒入一个新碗里。对着这碗水念诵108遍金光咒里“金光烁屋，瑞气盈庭”这两句，观想每个屋子里有光明。然后，以右手中指和大拇指一撮取碗中净水，大拇指和中指结成圆环，再将水珠弹向各个房间。默念：“洒净能得净，尘氛变光明。”方法二，买一张黄表纸，用新毛笔蘸朱砂写一个“雷”字，然后笔不要断，在雷字上连着画四个圆，笔不断，向内收缩的圆，每画一圈观想家里不好的信息收到“雷”字里，被圈住了。拿一个新碗，点56度的酒，点燃，把你画的雷字符投入火中。待燃尽。用袋子将碗包了，在门外东方摔碎，丢弃即可。两个方法，根据你的方便，任意选取一个。看到这两个方法后，你第一念里选什么方法，就是什么方法。然后施行。不要怀疑，不要动摇念头，两个方法里，不要犹疑不定。只管如法去做。就能化解不好的信息。（两个方法道友都可选用）
答博友金光咒修持之内景。博友问：陈老师，打扰。今天早上诵持金光咒，脑海中迸出有一轮红日冉冉升起，清晨的阳光洒入竹林，有淡淡的雾气。后来，意念又关注脊柱，从下往上放光，照射身体。这都是迸出的念头。您说过，修行中会有意境。我想知道的是，意境是在眼前呈现出来的，还是迸出的念头。
我说：意象也是内景，有时候是脑海里自然成象，有时候感觉是眼前出现。都是神气的信息。修炼内丹功，一定会有日月景象。日月象征阴阳，也是天地大宇宙、人体小宇宙的日月的相应。天地有五行，人体也有五行，“万物皆备于我”。有万物即有万象，修炼中的各种景象都与身心内外的物质、能量、信息的交流有关。不喜不厌，只是观察，并觉察景象背后的真义即可。道家重景象，禅宗破景象，都有道理。真明道，能知境界之真义而把握玄机，能破景象之迷惘而得见真性。
答博友如何避免病气干扰之问。博友问：陈老师，您好！我是一名医生，主要采用易经原理针刺治疗疾病，在日常的工作中尽力为病人解除痛苦，但在临床中发现很多病人有很大的病气，疾病越重病气越重。昨日下午门诊我治疗了五十多个病人，差点恶心呕吐了，今晨寅时即醒过来没能再睡着了，背上盗汗。因为我不会气功之类的，所以想请教您有何好的避免病气方法。
我说：把身体观空。不要在意识上造境，以为会有病气干扰，则不会干扰。在病人是病气，在他人不是病气。你的心若当成病气，因心造境故，自然不适。非病气干扰，是自心生境而自扰也。发慈悲心以转化忧虑心；修金光咒以增真阳气；悟空性以知万法无自性；开正见则知因缘皆无常。前两点做到，必然无忧；后两者做到，道中遨游。
答道友持咒觉察以及时空火候、性与修道等信。道友信里说：陈老师好，这一段时间感觉很微妙，心大了，也不知怎么大的，就是豁然一下心很安宁。自性中的觉照力让我实实在在地受益着，一切都在静静的觉察中，没有什么想说的，也不想去诉说什么，但还是把两件事记录下吧，可能对别的人会有启发。一是冬至过后，能感受到阳气的生发，身体内经常有形容不出的乐受，这时我就把这觉受微微意想到头部发出光明再化为甘露冲洗后脑，再落回腹部光明一片，熏蒸全身，然后身心会安宁下来。但下次发作会更强烈，我意识到这是情欲的喷发。克里说过性是身心开出的花朵，那么不抗拒不回避就是看着这股能量的奔腾吧，结果性生活中没有什么激情的喷发，我是柔情的，却又清醒的看着欲望静悄悄的开。他是满足而对我依恋如孩童般，但他也似充满电一般，后面几天工作中精力充沛让我小惊讶一番。而我是事后观想了神气回到腹中光明映照自身七遍，感觉气好像通达末梢一般，这让我心里感慨，一切都不是问题，不要给性贴上好坏的标签，只是看着它。第二件事是由于父母不跟我在一起，我诵金光咒时自然地就观想父母站两边，尤其父亲容光焕发满面笑容的和我一起沐浴光明及甘露的冲洗。昨天爱人从机场接回父亲，我一看，父亲的状态就跟我念咒时观想的一样，容光焕发满面笑容，父亲以前特别爱吃羊肉，这次他说他每天坚持煮莲子山药大枣粥喝，比吃肉强，还说老年人要多跟人交往，性情明显比以前柔和多了，他以前可是因怪癖让我退避苦恼的，现在真是改变太多。看来诵咒及对父母的发心还真是有其效果的。感恩陈老师传咒之恩！
我说：你做得非常好。第一，真正领悟了性的妙用。性不是解脱的障碍，无明才是解脱的障碍。性的妙用，可以修心，可以明心，可以修气脉，可以修定慧，可以观生命的根本。密宗和道家的一些法门里自有巧妙。我在去年的《问答集》里暗示了一些修持法。你是看到了，也体悟到了。那位我当时告诉她口诀的女士，后来就在夫妻生活的境界里看到了经脉。这就是性的妙用，对女性，比男性更有妙用。很多人不仅不能妙用，反而烦恼，反而恐惧，反而加重无明业障。真正开悟的人，性对生命轮回的牵制力会自然脱落，但因为尘缘，会随顺。而随顺不碍解脱，解脱不碍随顺。这是真修为，不是理念，更不会变成狂禅之流，没有真正等持的定慧，反而是虚妄和起惑造业。第二，在持咒时观想亲人的效果，就是修道中的一个秘密。道家的修法，最贵亲缘的信息，因为，生命的本源、遗传密码，都与亲人相关，身心的元气与亲缘信息相关。丹家修炼气脉为本，而元气的根子，是父母所赋予，在人体，是“先天中的后天”。自身灵识所带来的元气，是“先天中的先天”。观想父母，即可以炼化“先天中的后天”，使自己和父母都受益。并且，能在这样的修炼中转化一些来自遗传密码的不良信息如遗传疾病等。这都是妙用。佛家讲出世，讲超越，各有妙用。你观想你父亲在金光照耀中受益，就可以给你父亲在无形中消灾延寿。这跟回向的道理一致，都在通过无形的通道来体现法界的妙用。坚持修持即可。那个药师法门里的手印也要结合到你的修持里去。对于净化气脉和消除业障有妙用。并且观想父母。修法到后来一定要回向给法界众生，为众生修法。这本身就是菩提心，也是行愿。这样的回向都会在法界起妙用，反馈到身心，就是大光明和大智慧、大功德。（道友后来信说：陈老师，这篇回复看了几遍后，给你顶礼了。我震撼是因为你所开示的是我体会过的，真实不虚，只不过我不懂其中的密意，而你懂。“性的妙用，可以修心，可以明心，可以修气脉，可以修定慧，可以观生命的根本。”这句话里我最喜欢的是“可以观生命的根本”，是否也是“可以观人性的极致”？观到极处会随顺。“对女性，比男性更有妙用。”这句话老师能否再点拨点拨呢？关于你说到的亲缘的信息，我也是身有感触，反观自身习气时，我会从父亲身上看到观察到影子，我俩一样的倔强清高爱享受不愿受约束怕麻烦等，但我的心始终牵挂在他身上，他快乐开心，我就快乐开心，最讨厌他发脾气，他身心散发出的气场能影响我的内心深处。通过修行，真是改善了很多很多。“元气的根子”是父母所赋予，在人体是“先天中的后天”，观想父母，即可以炼化“先天中的后天”。这点真是怎么也想不到，我一直觉得自己先天身体素质没别人足，骨骼各方面都没有别人强壮，先天火力不足，但现在看来好像不是不可弥补。感恩老师的指点！这一篇结尾写得也真是好，可以看出老师的通达高深！那么，就欢喜奉行吧。我答复说：你加的那句话非常好，的确，性也可以观察人性的极致。至于女性比男性容易成功，在于：在性的觉受中，女性本身容易静心凝神。说句有点俗的俗话，里面似乎有点道理。甘肃方言里说男女之事时用了一句“男支出，女收入”这样的话，透过表面的事相，可以看到背后的实相。有爱情和性生活滋润的女性，面容会有光彩，而长期性压抑的女性，往往面容晦暗无光。还有，有和谐性生活的女性，不容易得子宫肌瘤、乳腺癌等病，因为，夫妻生活会自然激发女性内在的神气、经脉的运动，只不过，“百姓日用而不知”而已。那种“收入”中，有无形的神气的收入。2005年，我在北京和某道学家讲课，一位女企业家来听课，那时，该女士38岁了。她从我和那个道学家身边走过，我们都感到了她身上有股寒气、阴气，她面容不华。当时我和那位道学家都断定，她一定没结婚。因为，她身上的阳气没有被男人激发起来，所以，是一片阴气。中午她请客吃饭，一谈话，她说未婚。丹经里说：“玄牝若也无交媾，怎得阳从坎户飞。”这是最核心的口诀。你很聪明，一定能领悟到，就看你修道的境界了。“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”你已经体验了顺和凡，余下的，是如何体验逆和颠倒。比如，在凡，在顺，把精力用在体验乐的觉受，所谓“性快感、性高潮”者，此之谓也。在逆和仙，则是感受气脉和明点的变化，密宗说男女交合会有“交合光明”。这个光明也是自性光明的起用。能于此中机缘契合，会契入到自性光明，不是没有机会。男动女静，在动静之间，把握很多天然的玄机，“百姓日用而不知”。这需要自己去体验。古来圣贤之道，不废人伦，且能于人伦中找到人天的通道。没有秘密，修持成功才算数。那个中间，既在动静之间，也在阴阳之间；既在任与督之间，也在乐与觉之间。既在彼我之间，也在人和天地之间。你很聪明，体悟到了道理，就忘记道理，才会有妙用。因为，不忘记道理，道理会成为障碍。无心神机自妙哉。心念一动，先天太朴已散。如何在心念的将动未动之间把握；如何在念头起处把握，就看你的内在修为。我一位修密宗的师兄曾讲过他的觉受，我读过他的修行日记。他的那种觉受，那一瞬间，光明生起，明点激动的时候，当机摄心在定，深吸一口气，作意观想。瞬间，就看到自己身体里生起了一片红色的光雾。两眉间立马星光闪烁，头顶清凉的甘露也生起了。我读了他的修行记，也明白了丹道中“天应星，地应潮”的道理。房事毕，道友静坐片刻，摄心在定，调息握固，观两个肩井穴，一下子，肩井透到涌泉穴。再回到丹田，水火既济了。躺着也可以。都在作意之中。虽然是小小道术，不无妙用。一旦头顶清凉的甘露生起，人的情欲的根子反而会自然净化，于情、于欲，渐渐不再动心。于是，能“以欲制欲”、“在欲出欲”。这个方法很简单，但是道家的真法。没有气脉的修持境界，必然不能成功；没有心性的修持，看了不起妙用。你修持气脉手诀一年多，把你的气脉功夫和觉察力、觉照力用在此中，一切就很简单了。）
答博友实修法门传播之问。博友希望我在博客里多讲一些实修的法门，他感觉我没有讲法门，他无法修持。甚至想拜我为师，来学道家功。
我说：你好，谢谢看重。我不在外面教道家功，我本人学修浅薄，并未有成就，所以，绝不授人道功。你不用来见我。再者，修道学法要看根性和缘分。你一上来就要求我把法诀传给你，说句不好听的话：“凭什么传给你？”凭你的根性？凭你的道德？凭你的学养？凭你的缘分？还是凭你对我的恩德？或者凭你学道的诚心？凭什么？扪心自问一下。即便不是我，你要去拜访其他老师，请老师传法给你的时候，扪心自问一下：“凭什么要老师传法给我？凭什么老师会传法给我？”这两个问题弄明白了，才谈得上拜师学道。再者，你读我博文两年，我讲了很多修持法在博客里，你怎么看不到？但凡常见的道术如导引、辟谷、站桩、服气、房中、观想、存神、观心、觉察、梦修、睡功、持咒、手印，我都讲授了，是你看不见，不是我没讲。即便导引术，我也讲了一两式，但我提到了很多现成的导引术供大家自己去学，八段锦、六字气诀、易筋经，网上资料很多，自己可以学，用不着我讲。我讲了很多修心的法门，关于觉察、内省、观照，关于观察梦境；乃至连一些居家修道者该用的阴阳丹法的口诀我也化到《问答集》里了，只是你没看到，你不留心而已。但凡修道的常见常用的道术，我基本上都提到了要点和某些修法。我不愿意系统讲，而愿意随缘讲，这样，各人随缘，自得自修。就说辟谷，我写的系列辟谷记，不少博友看着博文都能辟谷。如果一个修道的人，能把我讲的辟谷法门、观心法门、金光咒、药师法门修持好，丹道的筑基功一定能打好，学佛的根基也能打好。诚心修持，哪怕一法深入，也能得益。这些法门，别人能看见，你为何看不见？还要跟我学？有些法门，我不会在网上教，只会随缘教给那些修学有根基的人。你的根基打好了吗？不要再生出那些想法了。你这样想，更多博友也像你那样想，我还过安宁日子不？你的想法是自私的，只想自己，不想老师。很多人都是这样，读了我的文章，想当然地要求我把法门传授给他们。我多次说过，我不带徒弟，不教功法，即便教，仅是随缘而授。很多人都想当然地想自己应该得到法门，谁想过“陈老师有很多事情，尽量不要打扰他”。不少博友来拜访过我，不也是浪费自己的时间也浪费我的时间么？大家各安其位，我做我的事情，你做你的事情。我写了很多修持法放到网上了，是不经意间放到网上的，看不看得出来，在你的缘分；看出来了，修不修，也是你的缘分。对我而言，只是做好了自己的事情。同样是金光咒，那么多人修持，各自的收获不同。有的只是看过去了，并不修持，有的一见口诀，修持至今。这都是随根性而来的。难道见到我本人就能使你得益？
答博友体质偏寒之修持。博友说：实修的话，我的体质偏虚寒，有点瘦弱，所以动功我选择了易筋经、铁线拳，静坐的时候持金光咒，因为我感觉这个咒阳气比较足。气脉的修持还没有涉及到，因为我这样进进退退的，工作又比较紧张，炼精化气这一关都没有过（惭愧啊）。
我说：体质偏寒，多修持金光咒和站桩的法门，能增阳气。谢谢你的关注。但我非大德，而是和你一样，是修行路上的探索者。
答博友信根之言。博友说：陈老师，您好！看您的博文太乙金光咒及修持法的问答之时身体发热，特别是腹部，后背很温暖，谢谢您。太乙金光咒我会坚持持诵。
我说：阅读即是作意，作意即是修持。我曾对一些道友讲：“把理明在心里，把法观在身上。”我在外，一旦听人讲法，我一边听，一边观，老师讲到喉轮我就立马观喉轮。这就是即听即修。读书也一样，很多法，一边阅读，一边也就在意识里修持了，这就是作意。上根性的人，法本给他，他读一遍法本，就等于同时观修，同时成就。要有这样的信心。修道学佛，信根最宝贵。“信为道源功德母，长养一切胜善根。”那些气脉感受，就来自你的信根和阅读时的自然作意。
答博友持咒之问。博友说断续持诵金光咒而没有感受。
我说：任何咒语的持诵，第一是信根，要信心，第二是专注。这两点你都没达到。不妨从这两个方面反省。然后任意选取一个咒语修持。
答博友金光咒修持之问。博友问：太乙金光咒终生修持会有什么成就？
我说：修持太乙金光咒，有什么成就，就看你的修为。太乙金光咒里隐藏着一套丹道的修持功法，就看你能否通过自己的修持而解密。这才是问题的所在。真正解密并修持成就，就能成就丹道。也能开悟见性。在你的修为，不在法门本身。任何一法门，专一修持到底，必能与道相通。
答博友法门合修之问。以前有太乙金光咒，现在又有药师，这样修，专一吗？
我说：法门可以结合修，没问题。比如，先持咒，后修药师法门。一切唯心，心无量，可纳法门无量。
答博友持咒之问。博友问。老师，我持准提咒有一年多了，是否同时可以修持太乙金光咒？
我说：可以持诵。持诵不同的法界咒语，就好比一个房子里有两三台灯，光与光不会阻碍。光光交映而无碍，心心感应而圆融。
答博友金光咒持诵之信。博友说：陈老师，非常感谢！我以前总觉得什么咒语都是迷信，昨天我试了一下，效果惊人，竟在晚上打通了双腿的膀胱经，太神奇了。这一周在关注你的博客，真的太好了，解决了我很多问题。以前我从不相信网上的东西，现在终于找到了一方净土。我发现金光咒可唱颂、吟颂、默颂、均有不同效果，以后我会将心得向你汇报。
我说：咒语的作用随心现量，随需起用。但老实行持，必能受益。
答博友金光咒修持之信。博友说：陈老师，打扰。今天早上诵持金光咒的感悟。金光烁屋，瑞气盈庭。（注：练精化气。丹田放光，照亮身体，清气上升，全身清凉）太乙道气，周流古今。（注：先天真气一直存在于天地间）甘露灌顶，光明浴身。（注：练气化神。练精化气后的清气从百会灌入，沿中脉下行，化为片片金光）。只能体会到这里，下面的咒语，还没有更深的体会。我把金光咒断开来，四句为一段，前两句为行功过程，后两句为果。“金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道气，周流古今。”“甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。”“内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。”“宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。”“诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。”为行功方便，金光咒可否一段时期内，只专念一段。如练精化气时，只诵持“金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道气，周流古今。”再次打扰
我说：都可以，咒语是随心现量的，这四段，实际上与丹道的修炼有关。那就是丹道的次第。金光咒里包含着一套丹道修炼的次第。就是这样，只是，你要参悟其中的妙用才行。比如，“内外明彻”是禅定境界里的性命光明，一旦修持到内外明彻了，才会有元神的妙用。所以，不光是诵持的，还有潜在的修持的法门、内景。内外明彻，即是内功景象，也是开悟的景象，六祖在《坛经》里三处提到“内外明彻”，《楞严经》里也提到“内外明彻”是转化色身的一部分证量。身心里一片黑暗，没有光明，如何开悟？这是从事相上说的。
答博友金光咒修持之问。博友问：陈老师，您好！在念太乙金光咒五脏玄明时，能不能观想五脏的颜色。例如：肝绿心红脾黄肺白肾黑。（按五行相生的循序）谢谢！
我说：完全可以，在观“五脏玄明”时可以这样观，我也如此观修过。
答博友持诵金光咒之问。博友说：您好！打扰老师您了。经常关注您的博客，我是从2012年4月开始持诵太乙金光咒，向老师汇报持咒体会，只是惭愧得很，持咒时断时续，没打坐，只是小体会。（1）开始时持咒出现口干上火现象，曾来信咨询承蒙老师指导上火已经消失。（2）晚上睡觉持咒有几次出现腿部和脚心有热感，右腿无意识抖动几下，第二天走路脚步轻盈。可能持咒疏通腿部经络。（3）十个手指甲颜色鲜红，以前可是灰指甲，也许持咒疏通了手指经络，促进血液循环。（4）头部轻快。以上是几个月来的持咒小体会吧。现在持咒出现新情况：持咒时间久了，会出现头部、额部冰凉，脸色苍白，整个人没精神。感觉持咒愈久愈没精神，身体弱弱的。停止持咒休息几天身体又会慢慢恢复正常。持咒久了现在老是反复出现这种情况。自己分析原因：我持咒时是放松状态的，也没观想只是心里默念持咒。或者是我本人体质太弱，找不出原因。想请教老师是什么原因？有什么办法或建议减轻和避免这种状况。知道老师很忙，您有时间方便的话，能否回复指导或建议。
我说：你好，为你解答疑问，是我的义务，应该的。这个我法门我传播出来，还是有义务有责任为你答疑解惑，所以，有问题，你不必客气。首先，前一个阶段你身体的变化，说明你持咒产生了极好的效果。所以，持咒不会给你带来负面的作用，这一点你放心。现在有了问题，未必是因为持咒本身。而是，是不是你最近事情多，身心疲惫，很劳累，本身是劳累的原因？在身心疲劳时，勉强持咒，反倒疲劳？比如我，如果白天太疲劳，我晚上也没有精力打坐，我会休息，不再修持。这时修持，难免落在昏沉。这时的昏沉不是因为修持，而是因为疲劳。另外，我感觉，你的心有一点执着，因为，你想有更好的效果。能不能没有任何攀援心，只是放松地持咒，持咒完毕，观想一下身心，把金光明收敛到身心里即可。另外，身体的调整，符合阴阳规律，有阳必有阴，有阴必有阳。阳极则阴，阴极则阳。前一个阶段你阳气盛，修持感觉好，指甲也变红润了。现在，阳极则阴，气脉的高潮回落，这是很正常的气脉阴阳的转化。这一切，都和月象的变化一样。不值得大惊小怪，只是观察并修学即可。这正是身心变化的火候。不可能一味地升阳，也不可能一味地降阴。气脉是生灭法，故而有阴阳的盛衰，本身是气脉的自然特点。不要为之焦虑，身心的总趋势在走上健康和明理就行。
答博友梦里持诵金光咒之言。博友说：话说我昨天晚上做噩梦，梦里自己也是这么躺在床上，却看见靠墙的地方，有一排黑黑的云，就像飞机开过尾部留下的一条云痕那样，我意识到有鬼怪，心里很恐惧，就开始念太乙金光咒，在梦里“金光”两个字一出来，黑云就瞬间消失了，但恐惧还在，不敢停。梦里念咒很艰难，可用挣扎来形容，感觉自己音都念不准了，就这么拼尽全力念了一段，终于可以翻身了，就借此机会让拼命要醒来的意念浮出了水面，成功地睁开了眼睛。唉，是不是风水有问题，以后要拿本经文放枕下。
我说：恐惧的根子不能只靠咒语来化解，要靠觉察力和定慧。你的梦，虽然有各种解梦的说法，但毕竟你能梦里持咒而从恐惧的梦境里走出来，还是可喜的。持咒就需要这样。这样容易使咒力进入八识种子，变成现行的力量，从而在现在、日后能“梦里做得了主”。但你现在还不能，因为，你还有恐惧。假如这个梦是临终时的一念之幻境，如梦如幻，你的恐惧就已经把你引到生死轮回里去了。要生起金光，还要破除恐惧，这就是大修行。体验之。
答博友太乙金光咒的修持。博友说：陈老师，学生念您传的太乙金光咒的心得体会。我要说，这只是愚学的一己之言，发出来供大家参阅，如有不当请各位同修和老师指正。我最近念太乙金光咒，从头顶氤氲而下一股清凉之气蔓延，只要一提此念就有此等感觉。我的理解那清凉之气应该是真言中所说的“太乙道炁”也就是“先天一炁”，炁的解释无火之谓炁，什么是无火？在中医上说，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这些都是相火，相火就是凡气，如果没有这些就是“君火正位”。这可理解为无火之谓炁。道家说：“先天一气从虚无中来。”道德经上说：“至虚极守静笃。”用这种心态念诵真言，自然感应道交。愚学的体会到此结束，望各位同修与老师指正。我理解到念太乙金光咒的觉受只是身心气机的变化，何况此身如梦幻泡影，幻中说梦，岂可执着。
我说：你说得很好，身心的觉受既要肯定，也要否定。肯定在于说明身心因持咒发生了变化；要否定，则是因为觉受还在五蕴的变化中，本身是无常的，不能执著，也不能把觉受当功夫，当道果，要“照见五蕴皆空”才行。所以，你的感悟很好。有此感悟，修持就不会出偏。
答博友金光咒之问。博友问：老师好！金光咒真是火力十足，现在稍一动就全身热气腾腾，尤其一做动功，像在过夏天，连打坐都出汗，这种现象不会持久吧？身上倒没什么不舒服，就是老感觉眼像有点上火似的，念甘露灌顶或观想露珠滴到眼上也没用，有啥办法吗？
我说：金光咒炼阳气，金光是阳气的化现。过热时多念甘露灌顶。要观想，火从下丹田发，而甘露从顶门下，则水火既济。
答博友金光咒之问。博友说：我接触金光咒才2个月，有一天打坐前诵金光咒，开始是整个身体很热，一会就一股清凉从头顶而下，就只有那么一次。
我说：这就是阴阳、水火。金光咒里隐藏着一套丹法，时候不到，所以，我不公开。过几年，修持此咒的人多了，有根基了，我再讲出来。坚持修炼，将后就有机缘由此转入丹道。
答博友金光咒的修持。博友问持金光咒是观想还默诵耳听。
我说：持金光咒，能观想就观想，作意能力不强，观不起来，就默念，用耳根听。六根都可以用以解脱道的修持。观想用意识意根，默诵而听用耳根。只要专注，都行。
答金光咒之修持。博友说：老师，先透露下，金光咒转入丹道是自动的？
我说：参透了金光咒里的奥秘，定心练出来了，就是自然以明。如果自己参不透，但修持多年，定心练出来了，就可以在我破解之后修持。咒语，不论密咒还是显宗之咒，内在都有密意，则需要老师破解，也需要自己领悟，自己也能领悟出来。
答金光咒修持之言。博友说：感觉，金光咒还可以镇定心神，不乱想。
我说：持咒专一，皆能安神定意，就是我所说的定心。没有定心，是没资格炼丹的。“静中调火候，定里见丹成。”
答博友金光咒修持之问。博友问：我为啥诵金光咒时感觉很奇怪，一默念或躺床上念思维就停顿，就像脑子凝固一样，有时连下一个字都想不起来，特费脑子。但此咒效果又很明显，没办法，我只有采取大声朗诵或唱歌的方法。什么原因？
我说：每个人的根性不同。所以，需要不同的对应法。修持就要根据自己的感受来修持。修道要自知根性、自知情量、自知修为、自知身心状态、自知对治法门。你用唱诵，很适合你，这就对了。世上没简单的事情，精诚到了，才会起妙用，能起妙用，就简单了，也就无为了。比如每天坚持持咒，坚持数年，那就是精诚，必有妙用。一门深入，也能达道。（有博友说：我刚开始站桩时只是因为陈老师说有种种妙用，就信了，就站，现在我自己体会到了妙用，那是一个过程，不是忽然一个大转化，所以现在对持咒也很有信心。时间长了自有妙用。）
答博友金光咒修持之问。博友来信说：开始见您文章中有许多关于太乙金光咒的东西，感觉很荒唐。但见博友反馈的多了，就有些动心，决心不妨一试。晚上在客厅站桩，决定把咒语先背下，方便以后使用，看了几遍，没啥稀奇之处。为了提高兴趣，我就大声朗读。不一会，我发觉随着朗读声，胸、腹腔内气息不停转动，身体也前后左右摇晃，声音越大，摇晃幅度越大，等基本上会背了，我就开始站桩。一站桩就进入了状态，脚底热气升起，全身也较热。收桩后上床睡觉。躺下时想，再念念咒，刚念了两个字，俩脚底就发热了。可是很奇怪，咒很难念下去，因为一念脑子的思维就像要停顿（绝不是想要睡觉的感觉），费很大劲怎么也想不起下一个字，费了九牛二虎之力，才将咒念完一遍，实在无法继续下去，就睡了。晚上醒了，又开始自发练功。（我晚上经常如此，有时是完全清醒的、有时是半清醒的、有时是梦中，给自己加意识不不练也没用，也不明白为什么？但对人精力倒无影响，我也就顺其自然。）先是脚底很热，突然整个人猛一紧，两条腿绷得笔直，紧接着一股强大的力量冲过紧绷的承山穴，瞬间与脚底的热汇合，整条腿立马暖融融的，全身也松弛下来。我想可能是腿上的膀胱经通了，因为那股力量就集中在承山穴上，而承山穴是膀胱经上的大穴。我有很多次站桩时承山穴剧痛，甚至在梦中多次像抽筋样痛醒，经络都未打通，竞是在这种情况下打通，我觉得是金光咒帮了我，心中万分感激。第二天是星期天，一有空就看老师的博客，到了晚上八点多，本该站桩了，也不想离开电脑。最后看到一篇《终南修仙记》中有个天罡音法，就想试试。关了电脑去站桩，先照文中练，然后站桩。直接就进入了功态（以前不会有这么快），全身很静，一会儿全身开始抖动（上下方向），频率基本一定，也不管它。接下来双手掌重叠，不自觉捂住腹部，再往上走中丹田、喉部、双眼、印堂、百会。在百会停留时间较长，一会儿呼吸变得急促，再下来百会的呼吸就与下丹田连在一起，并持续了一段时间，我觉得我又进步了。下桩后两手心特别热，我就在身上到处拍打，掌心热气很长时间都未散去。两天修持老师教导的功法，收获很大，顶礼拜谢陈老师！！我修持金光咒的体会是：提升阳气快；站桩前修持进入功态快（以前我连续站4个多小时也没现在站1个多小时的效果好）；能加快打通穴位的速度；直从膀胱经打通后，感觉打坐比原来舒服多了，腿不那么难受了。但我不明白，躺着时为啥念不下去？
我说：你好，来信收到。你一持咒就产生很好的感应，那是因为你有站桩的基础功夫，气脉基本上是通的。站桩加上持诵金光咒，非常有助于修炼阳气。至于躺着念不下去，在于不容易做观想，躺着，人因为睡眠习惯而容易昏沉，而“甘露灌顶”的观想一般人不易观。其实，观想甘露从眉间滴入脑中，再进入中脉也行。
答博友法门传播之问。博友问：陈老师，你为何不在网上传播实修的法门。我知道金光咒里隐含着丹道法门，你也讲过这样的话，为何不把那个法门公开？
我说：网上不适合公开更多实修的法门，法门一是要择根而授，二要观因缘而授。一个法门很难让大众修持，把法门放到网上，很容易让大众修持，只有少数法门具有普遍性，更多的法门有针对性，不能盲修瞎练，三十七道品之七觉支里有择法支、精进支，择法之后，才能精进修持。网上公开法门，反而不利于博友择法。再者，金光咒里隐含的丹道法门，也在有了定心之后才能修。先诵持一个阶段，把心定下来之后，才可以破解里面的密意。不然，过早破解，人们会放弃诵持，急于修持法门，结果根基不固，反而生弊端。诵持日久而慧性打开者，那些法门，自然以明。即便我不讲，他们也会得益。我一讲，他们会一点就通。所以，先诵持，时缘到了，我会逐一讲解。
答博友药师法门修持之问。博友说：今年国庆节后看了你的博客，开始念金光咒，元旦开始念药师佛名号（打手印）。第二周，就看见大拇指冒白烟（很高）。身体的元气明显提升。感恩老师！
我说：药师法门坚持修，白色的正是气的“象”。说明你修持此法，已经启动了体内的元气。
解一个道友的内景之梦。
道友从我修持，做了个奇怪的梦，修道人做奇怪的梦很正常。我把这个梦留在这里，只是希望其他博友参悟。梦就是梦，不必神秘化，但这位道友在梦境里的各种心思的变化，且值得修道者再三参悟。不管哪个梦境的变化如何，变化的只是你的心。道友下面的文字，全是梦境，文字曰：
回到家的我很开心，和母亲姐姐们说话，聊天，很自然就聊到了父亲的身上。当时的我是躺在大姐姐的一条腿上。我说：“某某老师是魔道里的，如果真的是得道之人，就会像济公那样，手到病除。”大姐姐说：“别胡说，被老师知道了，会生气。”母亲也不让我乱说，怕得罪老师。这个时候，我想从姐姐的腿上起身，可是，父亲出现了，虽然没有看见父亲的脸，却看见了父亲的腿横在我的上面。当时我的心里还在想：“父亲来了还和我开玩笑，逗我玩。”我想起身，可是父亲的腿在上面压迫着我，那是一股无形的力量。我的心里想到：“父亲也是，逗我玩一下就行了，干嘛不让我起来，我知道您来了。”那时我的心里是知道父亲来的是灵魂。突然，那条腿变成了黑气，一个白色的骷髅脸型出现在黑气里，样子很狰狞。我有一丝异讶。父亲怎么变脸了，生气我说他的救命恩人了？可是也没必要变成鬼脸吓唬我啊。一念刚过，那个骷髅脸张开了牙齿外露的嘴，喷出了四口毒气。我软瘫在姐姐的腿上，有窒息的感触。第一念有点恐惧，父亲怎么要害死我？出于自救，我的心想起金光咒，我刚喊出金光咒了，金光咒，嘴唇就麻木的说不出任何话。心还是明白的。金光咒太长了，来不及念，还是念诵佛号，佛祖保护我吧。第一和第二“南无消灾延寿琉璃宝光药师如来”是无声的，第三遍念出了声。四五遍后，黑气消失了，骷髅脸也没有。我很高兴。真快。可是，只有一两秒的时间，黑气和骷髅脸再次出现，这一次能量更加强大。我上不来气，被黑气包围着。我心里面想：“这真的是父亲吗，为什么要置我于死地？老师对您的确有恩，我也没说假话啊。”一念过后，我继续诵持佛号。那股邪灵在佛号声中再次消失。我有些幸灾乐祸，忘记了那曾经是父亲的灵识。我不相信父亲会害我。我看见佛号的威力，居然像个小孩子：“你吓跑了吧，怎么不来了，你倒是来啊。”第三次，黑气和骷髅脸很快出现，威力更强大，团团包裹着我，要置我于死地。我这个时候没有了恐惧，而是开始持药师佛手印念诵佛号。也是不到十声的念诵，邪灵消失了。我有了一丝自责，自己怎么能这样对待自己的父亲，虽然是父亲要害死你，你怎么能想和父亲斗法。您要我发慈悲心，菩提心的叮咛响彻在耳畔。第四次，黑丝和骷髅脸出现了，那是愤怒的，也是狂暴的。我没有恐惧，没有怨恨，没有争斗，而是用慈悲和爱摄受，持手印静静地诵持佛号，任凭黑气折磨我。奇迹出现了。那个手印变成了千万朵发着金光的金色莲花。黑气和骷髅脸被莲花和金光包围，很快，黑气变成了一束金光飞向了天际。当时的我第一念居然是药师佛如来接引父亲去了药师佛净土。慢慢地，莲花和金光消失了，只有我持的手印。
我说：你对梦境，自己参悟。你最后心态的变化才是最宝贵的，没有魔佛，都是幻境，都是心相，你可以看成是修持中的考验。药师法门手印是法界手印，那种景象，就是考验你的心性。很好，你的梦幻归在慈悲上，所以，一切魔障，都抵不过慈悲心、菩提心。慈悲心能摄受一切魔障，因为，魔障是你的心魔，慈悲心摄受了你自己的心魔。借此梦境，修白骨观、生死无常观。把梦境变成观修，这就对了，你观不起白骨，就回忆这个梦境，白骨观自然就修成了。梦境能妙用。（道友后来说：“来信收到。那个梦我也曾经反复想过，结合您说的梦修法观看自心。感觉内心深处还是有一丝恐惧感，在梦里面对死亡产生的第一念是对死亡的恐惧。再后来的反思中，才感觉降服自心不仅是今生每天必修的功课，若是还有来生，依然要精进修行，获得和佛祖一样的境界，即心即佛。呵呵，这也是妄想之一吧。修心到最后应该是无思无虑的，就是祖师伯端的归于究竟空寂的境界。”道友还谈到了一些修持的感受，供大家参考：“晚十点，上楼。孩子依然看电视，我在看《药师经的济世观》。小孩一直看到十一点四十，我催促他睡觉。十一点五十开始练功。站桩持咒，吕祖功，药师佛手印。然后坐下来练习手诀。夜静得没有一丝噪音，连狗吠声都消失了。我融化在夜的寂静里。静静地专注练习。自从学习手印，这是第一次有精力也有环境认真体会。第一遍，武火。每一次闭息平均在60次以上，多的会到九十四五次。腹部是温热的，手指冰一样的寒冷，我感觉那是体内的寒湿之气。第二遍刚做握固诀，身心自然安静下来，呼吸很细微，特别的觉受在头部出现，感觉头是一个漏斗样物体，和宇宙的能量进行着沟通。身体在那个时刻已经不存在了，我只能觉察到细微的呼吸。我其实应该在那个状态多体会一下。松开手第二步那种状态也存在了一会，随着手诀的变化，慢慢的消失了。”我回复中说：来信已读，就要你那样觉察自己的起心动念，会看到，所有的问题，其实就是自己的，不是别人的。你做气脉手诀，可以调理你的肠胃系统，所以，修持一会儿就会去大便。不是坏事，是好事。）
答博友金光咒修持之问。博友问：陈老师好：我现在养成习惯了，每天晚上只要躺在床上，脑子里就自然而然地出现“太乙金光咒”，就开始默念，直至睡着。最近两天，晚上关灯后，只要一闭眼睛，眼前就是一片金色。起初我以为灯没关好，睁眼一看，屋里一片漆黑，但一闭眼，又是一片金黄色。请教陈老师，这跟我念太乙金光咒有关系吗？还是只是我自己的眼睛幻觉？
我说：可以把幻觉用来作意观想，不就是修行了吗？即便是个幻觉，本来是个幻觉，只要你能把这个金光景象定住十分钟，就是了不起的定力和修行。难道不是妙法吗？你能把金光景象定住半小时，你的定力就非常深厚了。明白道理了吗？
答博友金光咒的修持之问。先生你好，太乙金光咒里的“连天通地”，是否可理解为开通上下玄关？陈老师，前几天去附近一座山游玩，山上有庙，因心里对这比较敏感，睡觉前幻觉中看到财神、观音等。听到“道、业”二字，突然又听到很多声音，我赶紧念“太乙金光神咒”，声音退去，后又反复一次，后睡觉无碍。单念这五个字也具有强大的护身功效。
我说：完全可以这样理解。人体的天地是多重的。比如，腹部为地，头部为天；上玄关为天，下玄关为地。只要符合修道的基本原理，就可以按照你的理解去实修，一定有益。这也是慧悟。法无定法，慧心为法，明理为法，通达为法，契缘为法，受用为法，妙用为法。善悟之。
答道友药师法门之问。道友问：陈老师，为什么我修药师法门，看到的光黄的时候多、蓝的时候少，有时一半黄一半蓝呢？
我说：是光都好，你修持金光咒的时间长，故金光多。光是唯心的。一般，黄光象征定力，蓝光象征空性。虽是比喻，也是来自瑜伽士们的实修证悟。（道友说：好吧，管它什么颜色呢，谢谢老师回答。很好的比喻，无选择的觉察吧。）
答博友金光咒修持之问。博友说：陈老师，学生汇报持诵太乙金光咒的现象，闭眼持诵和晚上持诵的时候，眼前有光华闪动，是金黄色的光明，那光的来源像是眉间和头部中间发出来的。
我说：对于内景中的光明，不要大惊小怪，但要妙用，假如在不执着的心态下把光明定住，就是修止，也是修观。你能把一个景象定住，就是止，就是定境；你能在定境中一直观想着光明，就是修观。一定是没有任何执着的心态才行，止观双运。这样就会把简单的修持变成解脱道的修持。金光你能定住观上半小时、一小时，就非常了不起了。再把身心和光明炼成一片，把身心光明和天地光明炼成一片，这就是“内外明彻”。虽然需要作意即观想而成就此意象。但真得道，会发现身心内外和宇宙万有本在大光明中。故禅道皆讲“内外明彻”，《坛经》讲之，《楞严》讲之，金光咒亦讲之。则能见本性法身光或者空性光，就走上解脱道的修持，而非简单的光明幻影也。
答博友雷法及修持内景等问。博友来信说：陈老师您好！前段时间我向您请教了关于雷法的问题，您建议读《玄珠歌》。我倒是能读得懂，尤其是和《文始经》一起读，更是受用。我知道，雷法应该是法决同用的。因此我向您请教一个问题。关于手诀的五行，在中医中，从手指的小指、无名指、中指、食指、大拇指，是按水木火土金排列的，道家的手诀是不是亦是这样的？雷法讲究“内用成丹，外用成法”。我现在只是想知道一个大概，因为我现在我的丹道修持并不是很好，还须不断地努力。另外，前段时间，我在梦中见到了心肝肺肾四脏元神，很清晰，只是没有看到脾脏元神，我想请陈老师指点一下这个缘由。我经常关注您的博客，可以说受益匪浅，我想就我的修持谈一点看法，如果对大家有点益处的话，老师可以放到博客。关于药师经的修持，我是学习中医并且从事疑难杂症的康复工作，修习药师经也有几年了，也曾经多次在大白天看到过琉璃色。看了您的关于药师经的文章后，就我个人认为，您公开的这个手印，如果能和南师在药师经的济世观中推荐的手印并用，才是一个完整的整体。因为南师推荐的手印结合咒语，我的感觉是气机运行是按佛家的脉轮在运行，您推荐的手印，我的感觉是走的经络，合起来才是经天纬地，诚如《梵网经》所说。太乙金光咒的诵持，也很殊胜。在这个过程中，我看到过先后天八卦图，外先天内后天的那种，和红色的丹，也经常无意间看到光。不过我并没有感到上火。这或许和我修习其他的法门有关吧。还有，就是关于双修的问题，我觉得佛道同修也是一种双修啊。以上观点仅是我的个人体悟，不一定正确。如果老师觉得正确的话，可以整理出来。如果不对的话，也请老师予以指点。祝新年快乐，吉祥如意，道生无量天尊。
我说：你好，手印与指诀的意义是人为赋予的，没有固定的说法，那都是先贤们的方便教化，一个修炼模式而已。但你在实修时只能选取一种模式以训练定力。你按照中医的五指配五行来修炼雷法，完全没问题。但雷法更重观想。我一位道友和我去某地，结果路上遇见下雨，那位道友立马做观，观想把一轮红日从顶门送到虚空。他做观后不到十分钟，小雨就停了。在佛家，五指也配合地火水风空。比如，小指，在丹家、中医是水，但在佛密，小指是土大。这些都不是本质，是水是土，是人为赋予的，当然也与人体的内在阴阳有一定的联系。说到底，五行都是一炁所演化，则怎样赋予其意义，都不为过。你只需要按照自己修学的内容来练习即可。佛道双修，本来是道家自宋元以来所倡导的，也意味着性命双修。所以，你说的是对的。至于我传手印和南师传手印的结合，完全可以。修炼中的感受，随着个人的因缘、根性、气质、气脉等等都有不同变化，本无固定，要之，皆一炁所化，唯心所现，故明心者知唯心幻化，则观象知心，观象知身心气脉等信息，观象知人天浑化之过程，而把握修持火候，则万象皆可为我所用。至于脾神未看见，脾神为老阴，最容易潜藏。而五行之中，无不见脾土之妙用，则无用之用，不见之见，于中参悟，总有见到之时。见到，那也是心识的幻化力所生。心生则化神显像，心寂则光明内照，一炁流行。
关于阴阳、双运道答