琼柯寺与师父
2012年的5月的一天，网上看见了《一位美女磕大头20万的过程，好多好多神奇感应！》一文之后文中的卓玛深深地吸引着我。我想认识她、想找她、想通过她找到这位四郎培吉的上师，还希望自己能有缘分拜见这位上师，想皈依他。
皈依为皈投或依靠之意，也就是希望投靠上师三宝的力量而得到保护与解脱。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
这篇文章使我感觉得到这位上师很不一般，是位了不起的上师。我感觉自己所有的心思都被这种感觉深深地占据着，无法自拔。从这天起，我便踏上了寻找这位上师的慢慢长路。
我真的不知道有没有缘分能够见到他们。因为之前的一些了解都来自于网上的资料，所以最让我为难的是我要怎么见到他们，怎么找到他们。
2012年7月的有一天，我的QQ里新来了一位朋友。是个藏族。我又惊又喜，惊的是竟然有藏族朋友主动来加我的QQ。喜的是我打开他空间的时侯无意间发现了我寻找已久的《上师四朗培吉》的字样。这位朋友转载了四朗培吉上师的留言板：《各地的善众，18日于成都集合，结伴来师父的家乡拜见琼柯寺。祈愿三宝加持一路顺利。》或许是上天知道了我的用心，以至于让我遇到了这千载难逢的机会。于是我有了上师和卓玛的QQ，并添加为好友，并留言询问了7月18号拜见琼柯寺的事情。为了等他们的回复那天我一直等到很晚，最后还是没有回应。這一夜我沒有睡好。
第二天早晨我迫不及待的登了QQ，没有我期待的任何回复，很是失望。但我还是选择了继续等——等他们给我回复。
2011年8月在拉卜楞）&&&&&&&
虽然我有勇气继续等，但看到早晨没有任何回复的时候心里难免会难过，不是有句话说的好么，希望越大失望就越大，飞的越高摔得越惨。心里想着：人家凭什么加你？你会有那样的缘分？……？责怪自己的种种想法涌向心头，想着想着就有一种被抛弃的感觉，难受！很憋屈，就像是没有大人要了的小孩。
等了一天看什么也没有自己便关掉了电脑，丧气的去厨房吃晚饭。或许是因为心情的关系晚飯吃的一点味道都没有，甚至吃饭时都没跟家里人说话。
（贡唐活佛院内的花，摄于2011年8月）&&&
晚上睡觉前还是不由自主地打开了QQ。那一刻真的是我有史以来最激动最想以泪欢庆的一刻。刚才的坏心情一下子踏着青云抵到了天堂。我的天啊……我高兴得不得了。明明都50岁的人了，在那一刻我却希望自己可以跟孩子一样跳起来以释开心，可是我还是自作镇定的坐了下来，但这镇定却掩饰不了我心里的激动和开心。一夜难眠，只因欢喜。
上师和卓玛都回复了我，并且留言告诉了我在成都集合的联系方式。
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（2011年8月在拉卜楞贡唐塔前）
好多佛教书上都说，寻找合格上师的教言。上师，我不是第一次找，曾经见过不少德高望重的高憎大德，可没有缘分，更不用说皈依。甚至有的人还利用我们的寻找上师心切的机会，骗我们的钱财，满足他们的欲望。
（有缘看到此日志的信众，请听我的劝告：寻找上师的路上一定要小心！凭借自己灵敏的感觉和命中注定的缘分以外，最重要的是——&观察。人心叵测呀。）
第二天喝早茶的时侯我
向我的先生提了自己想要去一趟琼柯寺见卓玛和上师的想法。他很是支持我，那两天，他一直帮我买票收拾路上用品。我真的很感谢他。
出发前我自己缝制了一件小绣花袋，从卓玛的空间里选了一张上师的照片，洗出来后装在了绣花袋里戴在了身上。一，图个护身。二，求个吉祥征兆愿上师能够收我为徒。&
7月18日我上了路，飞往成都，因为有了上师和卓玛师兄给的联系方式，很容易地与上海的陸师兄他们姐弟俩汇合。我们的路线是成都——康定——甘孜——洛须镇。在甘孜再与其他八人回合，最后我们共组成了11人。我们之中有上海的、扬州的、厦门的、还有我内蒙古的。从成都坐了整整三天的汽车，路上的颠簸跟辛苦，我想只有自愿去的人才会欣然接受。
在泞的上坡路上车需要人力拉动，要不车轱辘原地打转容易陷在泥泞中。人拉车、脱鞋过河、泥泞中摔跟头都是些常见的事情。再危险的就是山体滑坡、山上打下滚石、或山上突然倒下苍天大树等等。
不过我记得上师说过：“你们有高原反应或不适的时候，就是在消除无始以来的业障。”对于这句话我深信不疑。
（2012年7月在洛须镇）&&&&&&&
到上师家的时候，太阳快落山。“那边就是你们师父的家。”我们顺着司机师傅的手势看过去，天哪，被眼前的景色迷住了。（上面照片不是当时的）太阳在云间半隐半现，金沙江水就像天女抛下的哈达，从云间下来&委婉走到了我们的脚下。我想这就是所谓的“疑是银河落九天”的景像了吧。这是一种特别有加持力的景色！如果是画家，这时候的灵感绝对能画出绝世佳品！我坚信！
这就是九世达赖喇嘛龙多嘉措和第十六世噶玛巴的诞生地。是我师父的家乡！
上师在他妹妹家住，是藏式二层楼。我们到他们家门口下车时，卓玛师兄从二楼的窗口向我们喊道“你们先上来吧，行李他们会帮你们搬的。”熟悉的面孔，我一眼就认出来了。上二楼时，上师迎着我们手拿着哈达面带笑容，稳重，随和，亲切和蔼地站着。他就是我那寻找已久的师父，我的佛！说不出的激动涌在心里，鼻尖发酸。刚站在师父的面前我就很自然地跪拜。师父向我合十的同时说“磕一个就好，一个就好！”。虽然我的蒙古袍和布鞋沾满泥土，很狼狈，可这时的我全然忘记了这些（路上拉车时摔了个跟头）。卓玛师兄在他旁边介绍我说：“她就是内蒙古的许仁夫。”因为之前在QQ里看过照片所以她知道我。
卓玛师兄很面善，大大的丹凤眼很温柔，白白的脸蛋，她是一位少见的美女！
晚饭是卓玛师兄亲手为我们做的，我们和师傅一起用的晚餐。这对我来说很荣欣，我觉得和师父这样近距离接触是一种福分，因为他就是佛！
在师父旁边的时间段里，我尽量注意着周围的一切，一切声音、画面、景色、活动都有它的加持力，我从中感受着无穷的力量！
（照片来自卓玛师兄的日志）
用完晚餐，我向师父表达了我的来意 ：“我是来拜您为师的，我不知道咱们有没有师徒的缘分，上师您看呢？”
师父点了点头笑了。我心想，师父同意了我的心愿！师父平时话少，而且声音很低，只有他念经的时候声音洪亮，有种震感。我拿出从家里带来的八宝图对碗，装满炒米奶豆腐糖献给了师父，我希望我的愿望有个圆满结局。
我已经是五十的人了，不可能再活五十岁。在师父的教导下精进修行应该是我今后的生活内容，要么我会对不起自己，死的时候回忆这一生（如有回忆一生的机会的话），对自己怎么交代？
现代大多数人都以享受生活为活着的目的。我不想这样。人活着不仅仅是这些，物质生活的享受有可能把人引向地狱的。我怕下地狱！我认为，人如果这一生不信佛或信佛的基础上不好好修炼的话，就等于这一世白跑一趟人间。
还有现代人都要眼见为实。看不见摸不着的都认为不存在或不相信。其实看不见摸不着且实实在在存在着，并且以现代人的智慧解释不清楚的事情、事物在我们周围很多很多。
第二天我们去了琼柯寺。见到师父的时候忍住了的眼泪，进了琼柯寺的大殿时控制不住地往下流，甚至有些抽泣。我去过黄教六大寺庙从来没有这样激动过。这就是前世的因缘吧。
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（此照片是超超的作品，是陸师兄的弟弟）
在大殿里我们和师父合影，这是我的梦想，现已成真。师父坐在他的法座上多庄严！看卓玛师兄（前排穿藏式服装的，左数第二）多漂亮。紧挨着我的（第二排左数第一）是陸师兄，她话少，腼腆，善良的一个小姑娘，小小年纪就已经踏上修行的路，我真为她高兴！
（谢谢，超超！为我留了这么好的纪念照！）
我们每一个人都向法座上的师父磕长头，这时的我被说不出的喜悦感笼罩着，我真的从心眼儿里高兴。
新建的大殿，很大很大。我觉得从来没有见过如此大的殿。
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（引用曾师兄的照片）
（本人的作品，供你们观看描绘的手工有多细致。）
各种坛城图，装饰着殿顶，很庄严。
（引用曾师兄的照片）殿内柱子很高。
（引用曾师兄的照片）
殿内一排排的八思巴方块文字（古蒙古文）六字真言。
八思巴洛哲坚赞（1235——1280年）， 八思巴(圣者)，是尊称。
八思巴为萨迦派第五代祖师，本名叫洛哲坚赞。他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子，八岁时能向人们讲经，加上伯父萨迦班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人物外，也是一位精通各种宗教知识的高僧。在元朝忽必烈时，国师八思巴根据当时的吐蕃文字制定了一种文字就是现在的八思巴文。顺着历史的变迁，八思巴文逐渐被废弃，但有些古石碑等历史记载中也常见此文字。
看着新建的大殿，再看看师父，好辛苦呀！为了这规模宏大而耗资巨大的工程，琼柯寺的师父们付出了多少心血呀！为了紧缺的资金他们还操劳多少心哪！
在师父旁边呆了五天，吃住都在他妹妹家。他们全家有师父的阿妈、师父的妹妹卓嘎、师父的弟弟更噶、妹妹的小姑娘贝嘎、还有另一个弟弟的两个小男孩。他们老少不管什么时候说话都是低声低气的，连孩子们都是没有大吵大闹的时候。大人从来没有大声呵诉孩子们，反过来孩子们都很乖巧。尤其是师父的妹妹卓嘎，一天下来不停地忙乎着家务，可她从来不怨言，连脸色都不变，总是笑眯眯的，很温柔，很文静。
阿妈特别慈祥亲切，第一次见面就让我想起了我的妈妈。总是面带笑容，我心里想，她是位佛母！
洛须镇有一座山，叫白马山。这座山很有名望。莲花生大士曾经在此修炼过。目前还有几位阿罗汉在山中洞里入定。当地的藏族人特别敬信崇拜这座山。
阿罗汉就是我们平日说的罗汉。学佛成佛证得的第一果位。第二菩萨果位、最后才是佛。所以今生今世成佛是一件很微妙的事情，除非已打好基础。虽然这样修佛还是成了很多人的追求目标，因为他们知道轮回，知道因果，解脱自然成了他们的奋斗目标。懂得因果的人肯定明白种豆得豆的道理内涵。
有一天阿妈领着我们绕白马山。他们都说绕这座山两个小时就可以下来了。我心想当地人绕两个小时，我们四个小时可以下来了吧。可实际上不仅是四个小时。
老阿妈和贝嘎。阿妈虽然不会说汉语，可他尽量地向你表达她的心，温柔体贴。
那天很热，
高原的太阳从头顶上直晒，汗流满面。
超超和阿克更噶俩。
看超超戴着墨镜，多英俊。
阿克是藏语，对出家人的尊称。别看这位阿克很年轻，他给我的感觉是位平易近人且戒律严格的出家人。
这种植物我您见过吗？
山上有很多神奇的东西。比如说各种颜色的花果、山泉、山洞、野生动物和经幡、经旗。还有，当地的一些神奇习惯（很神秘，呵呵）。我一般不能喝凉水喝了就会肚子难受，可那天喝了山泉觉得凉爽舒服。
白马山的山顶上挂满各种颜色的经旗，远远地能看见挂好的经幡随风飘荡。这儿也是抛洒风马的好地方。
“ 啦嗦啦，啦嗦啦！”
这是藏族人抛洒风马的时候，或者碰见高处的经幡时喊的吉祥语。
抛洒风马，在蒙古地区也有。抛洒风马的意思是借助风马消除人的不顺，能增上运势。
随缘—我们的二师兄和阿克更噶。我们的二师兄很善谈，给人一种可靠、稳重、随和的感觉，他是玉石爱好者。随缘是他的QQ名。
有一天师父领着我们走访了七户穷困人家。
（谢谢二师兄给我照的照片）
这两位老人是孤寡老人。见到老阿妈第一个感觉就是很亲很亲，好像在哪儿见过，觉得我和她很熟。
我们在村中走访的时候，这只小山羊一直咩咩叫着跟着我们，从这家跟着下一个家。我觉得很奇怪，同时也想起了《晋美彭措传》里写的一生跟着法王的那只山羊。我心里想这只小山羊不是跟着我们，是跟着师父。
师父摸它的头，给它加持。小山羊这时候才恋恋不舍地留在了我们的后面。
小山羊的此次举动对我的启发很大，它有智慧，甚至已经超过了我们人类。畜生界的小山羊都心里清楚，跟着善知识对它有好处。
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（谢谢随缘，给我留了这么好的纪念照）
我们走访最后一家出来的时候，迎面站着一只麋鹿，好像在等着我们。我过去轻轻地向他靠近伸手给它时它也给了我它那毛茸茸的角。此时此刻师父就站在随缘的旁边笑咪咪地看着我们。我信，这只麋鹿也是和小山羊一样来找师父的，它对我这么好是因为我是师父的弟子。
通过小山羊和麋鹿的事情，我更加崇拜我的师父；更加相信六道轮回；更加相信因果及因缘。而且也更加相信善知识们、高增大德们为六道众生所做的一切超乎我们凡人的想象力。
第五天，我离开了师父和师兄们，独自一人坐上藏族朋友的车去往江达县。离开师父家没走两个小时，我们就进了人烟稀少的深山中。
差点被推到河里的推土机，被拴在山上的树上。
原来山体坍塌，推土机清理作业时，再次坍塌，推土机被推到悬崖边缘上。幸好没有人员伤亡。挖土机过来救推土机。这就耽搁了时间，作业已经第三天了。司机师傅说我们要等。那天我们中午12点开始等到晚上六点，才通路。
这山区山路山体滑坡、坍塌、滚石、泥泞都是很常见的事情。
可在我寻师路上遇见类似的问题，我心想是否向我预示修行路上的坎坷难关？就算是将来的路有很多难关，我还是走定了这条路！上师三宝在我身边，在我心里，我会修行路上一直尽力的！上师三宝加持我，给我力量，加持我永远不退转！
回来后我马上开始了我的功课。
有了师父就是有了修行路上的灯塔，我不像原来那样迷茫了。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。洛桑陀美金刚上师：八大愿－－学佛网
&洛桑陀美金刚上师：八大愿
发布：广智&［ &］&& 日期: 9:05:00&&
　　第一愿：愿所有见我形者、闻我声者、触我影者六道众生皆先我成佛，若不而者，我誓不取正觉!　　第二愿：愿我生生世世以童子身出家修梵行，视师如佛，终不观师之过失，严守戒律，终不违越，忠于上师，若不而者，我誓不取正觉!　　第三愿：愿所有打骂我、毁谤我、侮辱我、欺骗我者先我成佛，我终不生一念恨意，必视其为大善知识，若不而者，我誓不取正觉!　　第四愿：愿我通达五部大论、《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、生起次第和圆满次第等无量法门，得无量智慧，为六道众生开演解脱要义，终无疲厌，若不而者，我誓不取正觉!　　第五愿：愿我生生世世广传佛陀妙法，不贪求世间丝毫利益，若不而者，我誓不取正觉!　　第六愿：愿我生生世世于所有众生不生嗔恚、不生嫉妒、不生傲慢，若不而者，我誓不取正觉!　　第七愿：愿我生生世世于佛前做身、口、意供养，毫无吝啬之心，若不而者，我誓不取正觉!　　第八愿：愿我满足众生一切所求之愿，若不而者，我誓不取正觉!　
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