龙唐蒙，扫。此亦理，道。诤何童，规。帘紫天，能补漏。贤愚血，肉。指星木不韧，徒使咆鸣兽。胁，敬以走。儿妻火灰耳，何可叛。与，羌。人者秀，鸳雉化獾豻。天曰吾为之，俾作碬。余也悲，如寒蚖。去公年，于。仙字肠，泣夜猿。力，固宜禦。牛蹠莫蔽鳞，谁云汉之广。手扪罅，上。后公陟兹山，公岱我则凫。炎娃所誓水，照。酌之以，荐之以。
(1).永久快乐。：“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。” 汉 焦赣 《易林·小畜之夬》：“如鱼逢水，长乐受喜。” 清
《以金石文字拓本寄秦恩复》诗：“如作器者言词良，长生长乐乐未央。”(2).指 长乐宫 。 汉
《西都赋》：“自 未央 而连 桂宫 ，北弥 明光 而亘 长乐 。”(3).用以泛指宫殿。 唐
诗：“ 长乐 钟声花外尽， 龙池 柳色雨中深。” 清
词：“依稀 长乐 夜乌啼，分明 湓浦 邻船话。”参见“ 长乐宫 ”。(4).见“ 长乐坡 ”。分类：极言文件之多。 汪传宝 《不能搬掉文山养闲人》：“如果搬掉文山养闲人，机关变得清闲自在，无所事事，岂不是违背了初衷？”分类：(1). 湘 、 赣 、 粤 、 桂 四省区边境一系列东北－－西南走向的山地的总称。为 长江 与 珠江 的分水岭，自东向西主要有 大庾 、 骑田 、 萌渚 、 都庞 和 越城 等五岭。(2).南边的山岭。 晋
诗之一：“延目识南岭，空叹将焉如。” 逯钦立 校注：“南岭，指 庐山 。” 唐
诗：“目极何悠悠，梅花南岭头。” 宋
诗之一：“南岭过云开紫翠，北江飞雨送凄凉。”分类：亦作“乾川2”。
(1).的乾卦和坤卦。：“ 黄帝
舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”：“之元、之《关雎》、之《冠》《昏》、之《乾》《川》，皆慎始敬终云尔。” 明
何楷 卷一：“首《乾》《坤》。”(2).称天地。：“乾为天……坤为地。” 汉
《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“裸虫三百有六十而人为之长，此乾川之美也。” 金 元好问 诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清
：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”(3).称日月。 唐
楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。”(4).国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋
诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元
《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明
《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”(5).指局势，大局。 清
秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。”(6).指帝、后。：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聪哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”(7).玄虚；花招。第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’ 黄绣球 拍掌大笑说：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’”分类：(1).统一。多指全国统一于一个政权。：“以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统。” 尹知章 注：“总持其本，以统万物也。”：“海内为郡县，法令由一统。” 晋
：“今普天一统，九垓同风。” 明
黄元吉 《流星马》第一折：“方今寰区一统，都来进贡。”(2).犹一并，一齐。 孙中山 《党员须研究革命主义》：“本总理自当将吾党事和国事，一统尽力做去。” 沙汀 《一个秋天的晚上》：“因为一次颇为别致的示众，它把全市的男妇老幼，一统召集来了。”(3).犹一桩。指一个整体。 明
《传习录》卷上：“问：‘释氏于世间一切情欲之私都不染着，似无私心，但外弃人伦却似未当理。’曰：‘亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。’” 清 陈确 《与刘伯绳书》：“即心即性，即学即道，是一统功夫。”(4).表数量。用于碑碣，犹一座。 元
《荐福碑》第三折：“打一统法帖碑，去向京师卖。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折：“我久已后索与他盖一所设像的祠，建一统纪节的碑。”(5). 汉 代《三统历》以一千五百三十九年为一统。：“终天之数，得八十一，以天地五位之合终于十者乘之，为八百一十分，应历一统千五三十九岁之章数。”分类：小舟。 明
：“杏子红衫一女郎，郁金衣带一苇航。” 明
《鸣凤记·林公避兵》：“千江月，一苇航。堪嗟《黄鸟》寄他邦。”(1).形容地势或道路高低不平。 汉
《南都赋》：“上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖。” 唐
诗：“ 九疑 山深几千里，峰谷崎岖人不到。”《水浒传》第六八回：“员外初到山寨，未经战阵，山岭崎岖，乘马不便，不可为前部先锋。” 峻青 《乡音》：“这二把手小车，在这崎岖不平的道路上走着，发出一阵阵刺耳的尖叫声。”(2).困厄，历经险阻。：“ 燕 外迫蛮貉，内措 齐
晋 ，崎岖彊国之间，最为弱小。” 唐
诗：“与尔镪三百，小惠何足论。莫学衔环雀，崎岖谩报恩。” 宋
《书黄子思诗集后》：“ 唐 末 司空图 ，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。”(3).跋涉，奔波。 北齐
：“ 王褒 地胄清华，才学优敏。后虽入关亦被礼遇，犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役。” 宋
诗：“崎岖 巴
汉 间，屡以弱攻强。”：“ 蓝桥 便是神仙宅，何必崎岖上玉京？” 清
《八声甘州·南耕斋中食鲥鱼作》词：“谢汝崎岖万里，把浪花舞破，来慰晨饥。”《辛亥革命前十年间时论选集·仇一姓不仇一族论》：“ 明 之亡也，孤臣义士，崎岖山海间，奔走国事，而迄无所补。”(4).犹辗转。：“或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说。”：“家贫无书，常崎岖从人假借。”(5).形容情意缠绵或感情委婉曲折。：“感郎崎岖情，不复自顾虑。臂绳双入结，遂成同心去。” 南朝
梁 沉约 ：“我情已郁纡，何用表崎岖？” 唐
诗：“《骚》文衒贞亮，体物情崎岖。”(6).形容人意向诡秘。 唐
诗：“眼中万少年，用意尽崎岖。” 杨伦 笺注：“崎岖乃倜傥之反，谓人情叵测也。”分类：忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终于立身” 汉
郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终于立身也。”：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐
《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清
《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”分类：(1).云雾弥漫貌。：“荟兮蔚兮，南山朝隮。”：“沥滴渗淫，荟蔚云雾。” 李周翰 注：“荟蔚，云雾津润气也。” 宋
诗：“忽思香炉云，荟蔚冠孤岫。”(2).草木繁盛貌。 宋
《洛阳名园记·水北胡氏园》：“林木荟蔚，烟云掩映。” 元
《祷雨龙洞山》诗：“萧森人迹少，荟蔚兽攸伏。” 清
《留仙馆记》：“古木丛石，郁苍荟蔚。”分类：(1).不干净，不清洁。 唐
《九讽·遇谤》：“有肪兮，点而谓之不洁；有泉兮，壅而谓之不决。” 清
：“夫人雅敬先生，恐诸婢不洁，故以妾来。”(2).指污秽之物。：“审知穴之所在，穴而迎之，穴且遇……灌以不洁十馀石。”：“ 西子 蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。” 朱熹 集注：“不洁，污秽之物也。”：“司马贾 直言 入责 从谏 曰：‘尔父提十二州地归朝廷，其功非细，祇以 张汶 之故，自谓不洁淋头，竟自羞死。尔孺子，何敢如此！父死不哭，何以为人！’” 胡三省 注：“今人为屎为不洁。” 清
：“ 金世成 ……忽出家作头陀。类颠，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前，辄伏啖之。”(3).喻情欲。：“扫除不洁，神乃留处。” 尹知章 注：“不洁，亦喻情欲。”(4).喻淫秽。 清
李斗 《扬州画舫录·蜀冈录》：“ 孙大成 妻 裔氏 ，居 珏桥 ，幼以孝称，初归 大成 ，见其母与妹不洁。”分类：(1).千年。形容岁月长久。旧题 汉
诗：“嘉会难再遇，三载为千秋。” 宋
诗：“还似 九嶷山 上女，千秋长望 舜 裳衣。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“堪嗟击缶千秋壮，莫道挥毫两鬓星。”
词：“千秋功罪，谁人曾与评说。”(2).指将来的历史。 清
《吹网录》卷三：“至诸君子之生平，与其中溷列之憸人，自有千秋定论。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”(3).旧时称人寿辰的敬辞。：“ 犀首 跪行，为 仪 （ 张仪 ）千秋之祝。” 唐
诗：“ 天宝 年前 勤政楼 ，每年三日作千秋。”第六二回：“今日又是 平 姑娘的千秋，我们竟不知道。”(4).婉言人死。：“太后千秋之后，王弃国家，而太子即位，公子贱于布衣。”：“ 梁孝王 朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：‘千秋之后传 梁王 。’太后驩。”：“常愿千秋之后，从服期齐；不图门衰祸集，一旦草土，残息复罹今酷。”(5).犹言特色或长处。 清
《江山风月图跋》：“图诗具在，实可各有千秋。” 郭沫若 《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”(6).秋千，即鞦韆。 清
吴景旭 《历代诗话·千秋》：“ 山谷 诗：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉游二月晴。’余按：此出自 汉武 宫中，本云千秋祝寿之词， 王延寿 作《千秋赋》指此。盖正作‘千秋’字，后世倒其语为‘秋千’，易其字为鞦韆，皆俗讹也……观 山谷 又诗云：‘未到清明先禁火，还依桑下系千秋。’可证。 崇祯 中 陈卧子 诗‘禁苑起山名万岁，复宫新戏号千秋’最得解。”(7).药草乌头的别名。卷九九引 吴普 《本草》：“乌头一名莨，一名千秋。”分类：(1).没有人才。：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金
《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”(2).没有人；没人在。：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国
《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉阇有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋
词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅。分类：古代一般以麻、葛之织品为布，丝织品为帛，因以“布帛”统称供裁制衣着用品的材料。：“昔者衣羽皮，后圣治其麻丝以为布帛。” 晋
：“此为丝线既经于铨衡，布帛已历于丈尺。” 唐
诗：“生民理布帛，所求活一身。” 冰心 《寄小读者》十三：“静极的时候，连针穿过布帛的声音，都可以听见。”分类：养成；成就。：“大道者，所以变化遂成万物也。” 汉
王符 ：“此秀士所以虽有贤材美质，然犹不得直道而行，遂成其志者也。”分类：(1).神话传说中的五个力士。卷七引 汉
扬雄 《蜀王本纪》：“天为 蜀王 生五丁力士，能献山， 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩， 秦 五女皆上山，化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 。 晋
葛洪 ：“ 贲 、 育 五丁之勇，而咸死者，人理之常。” 明
词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其说虽墨意可朱。”(2).泛指力士。 宋
《会稽风俗赋》：“浪桨风帆，千艘万舻。大武挽纤，五丁噪謼。”分类：(1).谓没胆量，没勇气。亦表示没有胆量做某事。：“我非 尧舜 之道，不敢以陈于王前。” 唐
诗：“主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。”(2).指没有胆量做某事。 许地山 《缀网劳珠》：“可敬的妇人，我所做一切的事都是伤害我的身体和你我二人的感情，此后我再不敢了。”(3).方言。不要。《秧歌剧选·惯匪周子山》：“闹革命是咱穷人翻身嘛，要齐心的闹，可不敢一说话就瞪眼，有事众人好好价讨论嘛。” 杜鹏程 《延安人》：“你出去看看，我老觉乎着仓库不安全，可不敢失了火！”(4).谦词。犹不敢当。 清
《桃花扇·听稗》：“这是敝友 河南
侯朝宗 ，当今名士，久慕清谈，特来领教。﹝丑﹞不敢，不敢！请坐献茶。” 周立波 《山乡巨变》上一：“贵姓？不敢，姓 盛 。”分类：道教语。指脾。 宋
诗：“食神黄媪喜欲颠，一夜搜诗不得眠。” 宋
《问天医赋》：“臣欲过门而大嚼，黄媪推臣以避席。”分类：(1).表度量。十寸为一尺。：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。” 汉
：“度量衡以黍生之为一分，十分为一寸，十寸为一尺。”《水浒传》第八四回：“原来那 天山勇 ，马上惯使漆抹弩，一尺来长铁翎箭，有名唤做一点油。”(2).形容极短或极宽，多含夸张之意，非实指。《韩诗外传》卷七：“ 子贡 曰：‘两国搆难，壮士列阵，尘埃涨天。 赐 不持一尺之兵、一斗之粮，解两国之难。’” 汉 赵晔 ：“市吏于是与 子胥 俱入见王， 王僚 怪其状伟，身长一丈，腰十围，眉间一尺。” 唐
诗之三：“一尺月透户，仡栗如剑飞。”分类：(1).大与小；大或小。：“﹝孟冬之月﹞审棺椁之薄厚，茔丘垄之大小。” 三国
蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。” 明
《遵谕自陈不职疏》：“然臣愚，窃以为官有崇卑，则称有难易；任有大小，则责有重轻。” 刘半农 《瓦釜集·代自序》：“可见一种语言传布的区域的大小，和他感动力的大小，恰恰成了一个反比例。”(2).指尊卑或长幼。：“言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威仪也。”：“申令军中，恣听射猎。兵士喜悦，大小皆相与从禽。” 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“您一行家眷，须到三五十口，大小不教伤着一个。”(3).谓大小的程度。 元
《伊尹耕莘》第一折：“不想我夜作一梦，梦见斗来大小一块红光，从天降下。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“ 张大爷 道：‘你服长短倒对了，鞋子的大小对不对？’” 魏巍 《谁是最可爱的人·朝鲜同志三》：“黑洞洞的，一点也看不见，四处一摸，有小半间房子大小。”(4).偏指大或小。 元
《西厢记》第四本第三折：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”《醒世姻缘传》第三三回：“这们大小，读了五六年书，一个送礼的贴子还叫个老子求面下情的央及人写。”(5).犹多少。引申指情况。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“嚼碎狼牙，睁察大小。” 凌景埏 校注：“大小，本是对大小多少的估量之词，这里引申指一般情况。”分类：(1).共一，合一；统一。《韩诗外传》卷五：“三苗同一秀，意者天下殆同一也。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“互相排斥的对立面，只能在一定条件下，才能成为同一。”(2).相同；同样。 南朝
宋 张镜 《观象赋》：“三极虽殊，妙本同一。” 唐
诗：“欲知学之力，贤愚同一初，由其不能学，所入遂异闾。” 清 周中孚 卷二：“ 唐 人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙，与 净名 默然、 达磨 得髓同一关捩。” 艾青 《旷野》诗：“却好象永远被同一的影子引导着，结束在同一的命运里。”分类：饱足。“乞其馀，不足，又顾而之他” 宋
孙奭 疏：“有冢间之祭者，良人乃就乞其馀祭之酒肉，不饱餍，又顾视而求之于他人。” 骆宾基 《罪证》五：“他就是这样，如同饱餍的猛虎穿越森林一样穿越过去。”分类：中国 古代星座名。在牧夫座。《星经》卷上：“梗河三星，梗在大角帝座北，主天子锋，又主胡兵及丧。诀曰：梗河，云也。相去吉，相向兵起。”：“北三星曰梗河，天矛也。一曰天锋，主胡兵。又为丧，故其变动应以兵丧也。”分类：(1).红色的丝绳。：“ 晋侯 伐 齐 ，将济 河 ， 献子 以朱丝系玉二瑴而祷。”《淮南子·说山训》：“圣人用物若用朱丝约刍狗，若为土龙以求雨。” 章炳麟 《驳神我宪政说》：“今假众乐之言，以文饰其帝国主义，是犹借兼士之名，以文饰其兼并主义， 墨
孟 有知，必萦以朱丝，攻以雷鼓无疑也。”(2).朱弦。用熟丝制的琴弦。 唐
《调瑟词》：“朱丝二十五，阙一不成曲。” 清
《种树》诗：“珍材伐琴瑟，清音发朱丝。”(3).借指琴瑟。 唐
诗：“朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。” 宋
诗：“绿窗朱户春昼闭，想见深屋弹朱丝。”分类：(1).月球运行到地球和太阳的中间时，太阳的光被月球挡住，不能射到地球上来，这种现象叫日食。太阳全部被月球挡住时叫日全食，部分被挡住时叫日偏食，中央部分被挡住时叫日环食。日食都发生在农历初一。：“夏四月甲辰朔，日有食之。 晋侯 问于 士文伯 曰：‘谁将当日食？’”：“三十四年，日食。 厉共公 卒，子 躁公 立。” 宋
《御试制科策》：“六月壬子，日食于朔。” 清
：“日食，月掩日也。月食，地掩月也。”(2).每天的饮食。亦泛指日常生活。 宋
诗：“日食不自饱，读书依主人。”第二十回：“我在家里，日逐有几个活钱，我去之后，你日食从何而来？”第五五回：“又过了半年，日食艰难，把大房子卖了，搬在一所小房子住。”芗剧《三家福》第二场：“日食难度，因此要跳潭自尽。”分类：(1). 西周 、 春秋 时对农业生产者的称谓。《大盂鼎》：“易女邦司四白，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。”：“其士竞于教，其庶人力于农穑。” 杨伯峻 注：“庶人当为农业生产之主要担负者。”：“务四支之力，修耕农之业，以待令者，庶人也。”(2).平民，百姓。：“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人。” 孔 传：“有大疑，先尽汝心以谋虑之，次及卿士、众民。”：“庶人之富者累钜万，而贫者食糟糠。”第七回：“请旨谪为庶人，以为结交匪类者戒。”(3).古代特指官府的吏役。：“啬夫驰，庶人走。” 孔颖达 疏：“庶人走，盖是庶人在官者，谓诸侯胥徒也。”《仪礼·丧服》：“庶人为国君。” 贾公彦 疏：“庶人为府史胥徒。经不言民而言庶人，庶人或有在官者，据在官者而言之。”：“庶人龁之。” 孔颖达 疏：“庶人，府史之属也。”分类：(1).父亲和母亲。：“哀哀父母，生我劬劳。”：“父母者，人之本也。”卷四：“﹝主﹞奉行十善，哀念人民，如父母爱子。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“要像父母一样爱护、关心战士。”(2).指万物化生的根源。：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”《鹖冠子·泰录》：“味者，气之父母也；精微者，天地之始也。”《淮南子·俶真训》：“夫天之所覆，地之所载，六合所包，阴阳所呴，雨露所濡，道德所扶：此皆生一父母而阅一和也。”(3).见“ 父母官 ”。分类：(1).善于治国的臣子。：“予有乱臣十人，同心同德。” 孔颖达 疏：“谓我治理之臣有十人也。”：“身任梁栋，德洽家门，功著王室。盖 有魏 之乱臣也。”(2).作乱的臣子。：“君为倒君，臣为乱臣，国家之衰也。”：“国之将亡，贤人隐，乱臣贵。” 唐
《红线》：“两地保其城池，万人全其性命，使乱臣知惧，烈士安谋。” 清
《鸥波渔话·张文端公应梦而生》：“夫 文端 为熙朝良佐，而 敦 则衰世乱臣，生平大相径庭。”分类：(1).即贼人。：“ 孔子 成，而乱臣贼子惧。” 隋
《天命论》：“贼子逆臣，所以为乱，皆由不识天道，不悟人谋。”：“ 黎氏 鱼肉国君，在 陈氏 为贼子；抗拒中国，在我朝为乱魁。” 陈毅 《赣南游击词》：“贼子引狼输 禹 鼎，大军抗 日 渡 金沙 。”参见“ 贼人 ”。(2).詈词。犹坏蛋。 元
《裴度还带》第三折：“不想 傅彬 贼子，怀挟前雠，指家父三千贯赃。”第八回：“那时要仗我这把刀，这张弹弓子，不是取不了那贼子的首级，要不了那贼子的性命，但是使不得。” 许地山 《凶手》第二幕：“大哥急什么，你越急，那贼子越迫得凶。”(3).窃贼。 贾平凹 《妊娠》第二章：“二贼子蹑脚靠近农家鸡圈。”分类：(1).尸骨；枯骨。：“君王之于 越 也，繄起死人而肉白骨也。” 汉 桓宽 ：“故 扁鹊 不能肉白骨， 微
箕 不能存亡国也。” 唐
：“君不见 青海 头，古来白骨无人收。” 清
卷四：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处吊英贤！”《文汇报》：“苍松掩不住白骨，红岩染透了鲜血。”(2).泛指死人。 清
：“刀笔舞闻，曲相开脱，遂使凶残漏网，白骨沉冤。”(3).白色果核或树干。 晋
顾微 《广州记》：“益智叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出，一枝有十子，内白骨四。破去之，取外皮，蜜煮为粽子，味辛。”：“梧者，植物之多阴最可玩者，青皮而白骨，似青桐而多子。”分类：(1).淌汗。从毛汗腺中分泌出大量汗液。：“奴之病得之流汗数出。” 晋
《吴都赋》：“流汗霢霂，而中逵泥泞。” 明
《奉敕谕》：“盛暑铄金，流汗成血，兼时倍力，困苦益增，又不若不督之为愈也。”(2).形容羞愧不安到极点。：“臣见诸侯面言事于前者，未尝不流汗而惭愧也。” 唐
《答贡士萧纂欲相师书》：“不意足下曲见记忆，远辱书讯，贶以高文，开其知思，而又超仆以宗师之位，贷仆以丘山之号，流汗伏地，不知逃匿。” 清
《临江参军》诗：“左右为流汗，天子知质直。”分类：(1).指山丘的北面和南面。：“相其阴阳，观其流泉。” 宋
《醉乐亭记》：“ 永嘉 多大山，在州西者独细而秀，十数步内辄自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”(2).特指北河星以北和南河星以南。：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。” 张守节 正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。：“阴阳不测之谓神。”：“阴阳不和，五谷踊贵。”第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”(4).天地。：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由于天地，天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 ：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。” 宋
：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？” 清
《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魉遁。”(5).日月。 唐
诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。” 宋
诗：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回？”(6).昼夜。：“日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡。” 孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”：“阴阳分布，震雷出滞。” 韦昭 注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’” 汉
扬雄 《太玄·摛》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”(7).寒暑。：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。” 王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。” 唐
《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”(8).春夏和秋冬。：“浩浩阴阳移，年命如朝露。” 李善 注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”(9).雷电与雨雪。《谷梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。” 范宁 注：“ 刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当复降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”(10).君臣。：“阴阳易位，时不当兮。” 王逸 注：“阴，臣也。阳，君也。” 洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”(11).夫妇。：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”(12).男女。 宋 高承 ：“《春秋内事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分阴阳。’” 明
《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”(13).指男女之生殖器。《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。”(14).律吕。：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。 汉
：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。”(15).奇偶。 汉
《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”(16).动静。：“考其阴阳，以观其诚。” 卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”(17).开合。：“张千门而立万户，顺阴阳以开阖。” 李贤 注：“《前书》曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。曰：‘阖户谓之坤，辟户谓之乾。’”(18).依违向背。《东周列国志》第七二回：“ 郑 阴阳 晋
楚 之间，其心不定，非一日矣。”：“ 洛阳 则 际遇 ， 汝宁 则 沉万登 ， 南阳 则 刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”(19).人间和阴间。 唐
唐晅 妻 张氏 之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌
唐晅 ，娶姑女 张氏 ，颇有令德。 开元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒于 卫南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ，氏亦裂带题诗以答。”20.死生，生杀。：“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。：“ 衡 善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。” 唐
《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星历，近世儒莫学。”22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐
《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆棋诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”第四回：“次日，请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》：“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。卷三六○引 南朝
刘义庆 《幽明录》：“ 谯郡
胡馥之 ，娶妇 李氏 ，十馀年无子，而妇卒。哭恸，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。”分类：(1).圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。” 北齐
：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。” 唐
《重答张籍书》：“吾子不以 愈 无似，意欲推而纳诸圣贤之域。” 明
《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要复那本体，不是着你只恁的便罢。” 清 秋瑾 《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，舍身救民是圣贤。” 老舍 《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像 曹先生 这样的人，所以他把这个人看成圣贤。”(2).圣君和贤臣的合称。 唐
《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。” 宋
《麈史·国政》：“然 莱公 非赖 章圣 渊谋神断，先发于中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！” 清 龚炜 卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。”(3).泛称神、仙、佛、菩萨等。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤 弥勒 一雷同，怎生得受菩提记。” 元
《西厢记》第一本第一折：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。” 明 沉鲸 《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。”《天地会诗歌选·〈八拜歌〉之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。”(4).清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。 唐
：“九酝备圣贤，八珍穷水陆。” 宋
诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。” 金 麻革 《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。” 清
《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。” 清
《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”参见“ 圣人 ”。分类：(1).迷失道路。：“使失路者而肯听习问知，即不成迷也。” 唐
诗：“云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。” 清 和邦额 《夜谭随录·秀姑》：“小人失路，茫茫无所之。”(2).指放弃正道。：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍。”(3).喻不得志。 汉 扬雄 《解嘲》：“当涂者升青云，失路者委沟渠。” 唐
诗：“十年失路谁知己，千里思亲独远归。” 清
《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“而一二失路名家，落魄贵胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。”分类：亦作“ 冷涩 ”。凝滞，不顺畅。 汉 应劭 《风俗通·十反·蜀郡太守颍川刘胜》：“ 刘胜 位故大夫，见礼上宾，俯伏甚于鳖猬，冷涩比如寒蜒，无能往来，此罪人也。” 唐
《琵琶行》：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。” 唐
诗：“新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。” 耶林 《月台上》：“他用冷涩而且阴森的声音说着，好象是他要同车夫和好，他站在马子背后说：‘满神气！满神气！你掉过你的屁股来呀，要走路了！’”分类：(1).古代在官舆前导引的役卒。：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”(2).执杖行刑。：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”分类：(1).互相看见。形容接连不断。极言其多。：“道殣相望，而女富溢尤。”：“天子使者赐遗相望，声焰薰灼。” 茅盾 《子夜》九：“武装巡捕，轻机关枪摩托脚踏车的巡逻队，相望不绝。”(2).对峙；相向。 银雀山
汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？” 明
《何子·策术》：“ 齐 之与 秦 东西相望，尝并帝而敌体。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“ 怀苏亭 ，在 禾城 东， 宋 时建，与 苏小小 墓相望，故名。”(3).相去，相距。 宋
诗：“相望六十里，共饮 玻瓈江 。” 宋
《高安青词》之一：“重以兄 轼 平生悻直，仇怨满前，流窜海滨，日虞瘴疠，以至坟墓隔绝，父子分离，相望万里，患不相救。”作宰相的声望。 明
沉德符 ：“都谏有己丑春秋房门生二人，时同在词林显重，并有相望。”分类：：“脊令在原，兄弟急难。”后因以“在原”指兄弟。：“汝何肆其猜忌，忘在原之义？”：“ 太宗 保字螟蛉，剿拉同气，既迷在原之天属，未识父子之自然。” 宋
：“予亡弟 景何 ……尝见 梁弘夫 诵，即云：‘唯 谷永 一人，无处不有。’ 弘夫 验之于史，乃服其说。今五十馀年矣，漫摭 永 诸所论建，以渫予在原之思。”分类：亦作“ 充饥 ”。
进食解饥。 唐
：“射雁旋充饥，斧冰还止渴。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折：“你将此饭与俺暂且充饥。”：“就是饭，也不过是粗粝之物，又怕众人抢夺，交了足钱，方才取出来与你充饥。” 魏巍 《东方》第四部第六章：“﹝大妈﹞想买点东西充饥，身上又没有带钱。”见“ 充饥 ”。分类：(1).亦作“ 青镫 ”。光线青荧的油灯。 唐
诗：“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。” 宋
诗：“白发无情侵老境，青灯有味似儿时。” 清
《与吴虹生书》十一：“背老亲而独游，理 兔园 故业，青镫顾影，悴可知己。”(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房独守；不念我，红颜女，一世青灯。”《冷眼观》第一回：“ 张令 半世青灯，一行作吏，到任后吏治过于勤劳，偶染痰疾，刻已稍愈。”分类：(1).举鼎。《吴子·料敌》：“力轻扛鼎，足轻戎马。”：“彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。” 刘良 注：“扛、揭，皆举也。” 清
：“若七古则一韵为难，苟非笔力扛鼎，无不失之板腐。”(2).比喻攘夺国家政权。：“ 晋 氏不虞，自中流外，五胡扛鼎，七庙隳尊。”(3).比喻有大才，能负重任。 明
《祭监国鲁王表文》：“徒蕴扛鼎之怀，愈抱号弓之痛。”(4).：“ 籍 长八尺馀，力能扛鼎。”后因以“扛鼎”指代 项羽 。 金
诗：“断蛇扛鼎两争雄，陈迹荒凉万事空。”分类：(1).不能忍受；不能胜任。：“ 操 后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚，不尔，幸垂恩相舍。’” 唐
《复志赋》：“既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”(2).犹不胜，表示程度极深。 南朝
梁 沉约 《谢赐甘露启》：“慈旨曲洽，颁此祥赉，不任欣荷，谨以启事谢以闻。” 唐
《答魏博田仆射书》：“即日 愈 蒙免，蒙恩改职事，不任感惧。”分类：(1).古代传说中的山川精怪；鬼怪。《孔子家语·辨物》：“木石之怪夔魍魉。” 清
：“鸺鹠岁久能人语，魍魉山深每昼行。”参见“ 罔两 ”、“ 蝄蜽 ”、“ 魑魅魍魉 ”。(2).疫神。传说 颛顼 之子所化。 汉
《独断》：“帝 颛顼 有三子，生而亡去为鬼。其一者居 江水 ，是为瘟鬼；其一者居 若水 ，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。” 晋
卷十六：“昔 颛顼氏 有三子，死而为疫鬼：一居 江水 ，为疟鬼；一居 若水 ，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。”(3).影子外层的淡影，光的衍射物。：“恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。” 李周翰 注：“魍魉，影外微阴也。”(4).恍惚；迷茫无所依貌。《淮南子·览冥训》：“其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。”分类：(1).太阳和月亮。：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。” 唐
之一：“ 羲和 驱日月，疾急不可恃。” 丁玲 《韦护》第三章：“这是包含海洋和峻山以及日月星辰的一个充满了福乐的大宇宙。”(2).一天一月；每天每月。：“ 回 也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 汉
《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡县盗贼，劫摽人财，攻犯官民，日月有之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 靖 谢曰：‘老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死于道路，仰累陛下。’” 王闿运 《储玟躬传》：“自 道光 末载， 湖南 日月多故。”(3).时令；时光。：“昔我往矣，日月方奥。” 唐
《与崔群书》：“仆自少至今，从事于往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。” 宋
《赠方逢辰》诗：“日月却从閒里过，功名不向懒中求。”第一回：“日月迅速，转眼就是四月。” 杨朔 《迎志愿军归国》：“四年的日月不算短啊。”(4).喻指帝后。语本：“故天子之与后，犹日之与月”。：“ 魏其 之举以 吴
楚 ， 武安 之贵在日月之际。”：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。”(5).犹天地。 唐
诗：“ 玄宗 回马 杨妃 死，云雨难忘日月新。” 宋 孙光宪 词之二：“经 霅水 ，过 松江 ，尽属侬家日月。”《秦并六国平话》卷中：“二将交锋后，盘旋两阵前；征云笼日月，杀气罩山川。”(6).指生活或生计。《金瓶梅词话》第三九回：“把家财分作八分，各人过其日月。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“那种日月，咱们俩一道过了十来年哩。” 秦腔 《游龟山》第二场：“这几日只觉得身体困倦，为日月我还得打鱼一番。”分类：亦作“懔懔”。
(1).危惧貌；戒慎貌。：“百姓懔懔，若崩厥角。” 孔 传：“言民畏 纣 之虐，危惧不安。” 晋
《文赋》：“心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。” 明
《答金景文书》：“仆独学宜加懔懔，而以弗获闻己过为惧。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十章二：“ 植 当 建安 、 黄初 之间，境况至苦。 曹丕 本来很猜忌他，到了 丕 一即位，便先剪除 植 的余党……他不得不懔懔小心，以求无过，以免危害。”(2).严正貌。刚烈貌。：“及遭际会，协策 窦武 ，自谓万世一遇也。懔懔乎 伊
望 之业矣！” 南朝
宋 刘义庆 ：“ 廉颇 、 蔺相如 虽千载上死人，懔懔恒如有生气。” 宋
《谪仙歌》：“岂特文章为足法，懔懔气节安可移！” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“ 斯巴达 将士殊死战……迨 浦累皆 之役，大仇斯复，迄今读史，犹懔懔有生气也。”(3).寒冷貌。 隋
《出塞》诗之二：“懔懔边风急，萧萧征马烦。” 清
《下祝融峰向白门寺道中作》诗：“迟迟闻远钟，懔懔日将暮。”分类：(1).不可以；不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。” 三国
《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。” 前蜀
诗：“乡书不可寄，秋雁又南回。” 沉从文 《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”(2).不答应；不准许。《谷梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀栎 唁公于 乾侯 。唁公不得入于 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋
卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”(3).不轻易赞同或遵奉。 宋
《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”(4).谓不符合，不称。 元
尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”(5).犹不堪。 宋
诗：“去年重阳不可说，南城夜半千讴发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”(6).指缺点、过错。 宋
《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。”分类：古雅的意趣、色调。 唐
诗：“悲风生微绡，万里起古色。” 宋
：“扫石出古色，洗松纳空光。” 明
：“余谓拟 魏
晋 乐府，尽仍其误不妨，乃反有古色。”分类：亦作“ 须麋 ”。
(1).胡子和眉毛。：“ 傅说 之状，身如植鳍； 伊尹 之状，面无须麋。” 杨倞 注：“麋，与眉同。”：“四人者从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。” 清
之一一八：“荷衣说艺斗心兵，前辈须眉照坐清。”(2).借指男子。 清
《书影》卷七：“教 邓 子孙，止于保姓；教 济河王 子，意在维城。有此远识，须麋不逮。”第一回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”《海上花列传》第三三回：“磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。”(3).比喻事物细微处。 明
《四书评·孟子·离娄下》：“叙事刻画，须眉如画。” 明
《四书评·孟子·万章上》：“刻画 大舜 情事，须眉毕见。”(4).画笔的一种，用以描绘画面细部。第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支。”亦作“ 须麋 ”。(1).胡须和眉毛。：“有君子白晰，鬒须眉，甚口。” 陆德明 释文：“须，本又作须。” 明
《玄狱太和山赋》：“像帝之真，理别须麋。”《花月痕》第五一回：“迄今诵其言，犹觉须眉间勃勃有生气焉。”(2).男子代称。《水浒传》第一○八回：“帅府前军士居民，都来看 宋 军中人物，内中早恼怒了一个真正有男子气的须眉丈夫。”《再生缘》第六回：“莫非他，不是须眉是女人。” 罗洪 《践踏的喜悦》：“三太太是自命为不让须眉的，相貌也长得有点男子气魄。”分类：(1).古代祭礼中当酒用的清水。：“故玄酒在室，醴盏在户。” 孔颖达 疏：“玄酒，谓水也。以其色黑，谓之玄。而太古无酒，此水当酒所用，故谓之玄酒。”：“玄酒不容多，鲜鱼理宜约。” 宋
《祭蔡行之尚书文》：“燕尔玄酒，公尸之熏。”
诗：“夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。”(2).指淡薄的酒。 晋
诗：“厥客伊何， 许由 、 巢父 ；厥醴伊何，玄酒瓠脯。”：“玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。”分类：亦作“ 生刍 ”。
(1).鲜草。：“生刍一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“刍所以萎白驹，托言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生刍之贱也，不能脱落君子，故赠君生刍一束。” 宋
诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生刍。”(2).指贤人；贤能。 南朝
宋 鲍照 诗：“空费行苇德，采束谢生刍。” 南朝
诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生刍人。”(3).指代，以寄寓思友、思贤之心。 唐
：“断金挥丽藻，比玉咏生刍。” 唐
诗：“停觞一摇笔，聊寄生刍吟。” 明
诗：“皎皎空谷驹，生刍劳我心。”(4).：“ 郭林宗 有母忧， 稚 往吊之，置生刍一束于庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐
《泸州都督王湛神道碑》：“生刍一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”：“生刍致祭，弊帷成礼。瘗尔崇冈，全尔具体。” 明
诗：“趋朝当日称先达，惆怅生刍何处投。”分类：