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“不到新疆不知祖国之大，不来和田不知新疆的古老与神奇。”和田，是中华西域文明的文化结晶。一直以来，和田人延续着多元文化几千年来深厚的底蕴，记录着中华文明的创新与融合。这里盛产温润的美玉，精美的丝绸，华丽的地毯，甘甜无比的瓜果，有吃不完的民族特色美食，创造过灿烂的绿洲文明。这里有着八千年的玉石文化之路，六千年的丝绸文化之路，两千年的佛教东传之路，分布着数以百计的古城池、古墓葬、古寺庙、古屯田遗址等人文景观，烙刻着众多著名的历史故事和人物。
如今，站在新的历史时期，和田人以现代文化为引领，将“新疆精神”和“和田优良传统文化”渗透到经济社会发展的各个方面，各族群众不断树立开放、包容、文明、科学的理念，摒弃封闭、落后、保守、愚昧的思想，以开明开放的心态广泛学习先进文明成果，努力树立起中华文明多民族和谐发展又一新的坐标。
吾斯曼o塔利：对艾德莱斯绸怀着复杂的感情
4月15日10时30分，和田市吉亚乡巴扎村的吉亚利人艾德莱斯绸有限责任公司加工厂，吾斯曼·塔利正在纺织间里忙碌着。吾斯曼抓着牛角梭子，飞快的穿梭在绸丝上，左20下，右20下，才能织出1厘米的艾德莱斯绸。李瑞 摄
10时30分，吾斯曼·塔利正在纺织间里忙碌着，在他的手下一匹匹的艾德莱斯织成，阳光透过窗户照在他慈祥的笑脸。李瑞 摄
10时30分，吾斯曼·塔利正在纺织间里忙碌着，在他的手下一匹匹的艾德莱斯织成。李瑞 摄
10时50分，吾斯曼·塔利织出的艾德莱斯绸经过加工变成了色彩绚丽的围巾，吾斯曼·塔利围着自己织成的围巾甚是骄傲。李瑞 摄
今年72岁的吾斯曼o塔利，是和田市吉亚乡巴扎村的吉亚利人艾德莱斯绸有限责任公司加工厂（以下简称加工厂）年龄最大的一位艾德莱斯绸编织工人。
4月15日，走过加工厂的艾德莱斯绸煮茧、抽丝、扎染等工作间后，记者在手工坊间见到了吾斯曼o塔利。坊间内，桔黄色的阳光打在老人手中的艾德莱斯绸上，映衬着他慈祥的脸庞。
手中抓着的牛角梭子，飞快地穿梭在绸丝上。吾斯曼o塔利说，一段完整的艾德莱斯绸有6米半长、40厘米宽，一天的时间，他可以完成三米左右。
吾斯曼o塔利的一天，是从早上7点开始的。每天起床后，和老伴一起吃点早饭，骑20分钟电动车来到厂里，编织七八个小时然后回家。这是他重复了几十年的生活。虽然单调而平凡，但在吾斯曼o塔利看来，自己是幸福的。
有时，为了编织一块完整的艾德莱斯绸，他在手工纺织机前，一坐能坐五六个小时，实在感到累了，便在满是葡萄架的院子里活动活动身体、转一转。
吾斯曼o塔利所在的和田市吉亚乡是艾德莱斯绸的故乡，这里家家户户都会织艾德莱斯绸。他的家人也不例外。
“小时候，爸爸妈妈、爷爷奶奶教我织过，可那个时候，我总觉得每一个环节都特别复杂。”吾斯曼o塔利说，在他20岁左右，在父亲的一再要求下，他找到了全乡最有名的师傅学习。他记得师傅常对他说，我们一定要把这门手艺传下去。
吾斯曼o塔利说自己也收过徒弟。可是，作为维吾尔族传统的特色手工艺品，艾德莱斯绸手工工艺相对复杂，效率又低，好不容易招来的几十个学徒，最后跑得只剩下十几个。
那十几个孩子，他不但不收他们的学费，有些结婚的嫁妆、上学的学费还是他出的。
“后来，他们都没有从事这行，因为这行来钱太慢。”吾斯曼o塔利说，他对艾德莱斯绸怀着复杂的感情。一方面，他对艾德莱斯绸的传承感到忧心。现在，传统手工艺人普遍年龄较大，而年轻人又不愿意学习传统技艺，艾德莱斯绸的传承面临很大的困难。
吾斯曼o塔利说，爷爷那代在家里制作一块艾德莱斯绸，需要煮茧、抽丝、扎染、手工织布等工序，全是一个人完成，一个月才能做成一件衣料，而如今他在工厂里，每道程序还有专门的工人去负责，快了很多。
吾斯曼o塔利也曾学过机织艾德莱斯绸，省去了传统煮茧、抽丝、扎染的过程，比自己手工编织出活快几十倍的速度，看着花样繁多、颜色靓丽的成品，他惊讶了。他说，传统的技术不能摒弃，先进的理念也必须吸取，只有把传统的手工技艺融入到现代工艺中，才能编织出更美的艾德莱斯绸。
艾则孜o如则：那个拉着大家种红枣赚钱的人
4月15日18时，洛浦县拜什托格拉克乡阿日什村，艾则孜·如则在红枣林地里查看枣树的长势，指导村民种植方法。李瑞 摄
4月15日18时，艾则孜·如则在红枣林里查看枣树的长势，指导村民种植方法。李瑞 摄
4月15日18时，艾则孜·如则在红枣林里查看枣树的长势，指导村民种植方法。李瑞 摄
艾则孜·如则带领全村的村民种植红枣发家致富。李瑞 摄
艾则孜o如则在洛浦县拜什托格拉克乡的12个村里，无人不知，无人不晓。“他就是那个拉着大家种红枣赚钱的人。”这是村民们对他最直接的描述。
4月15日下午，和田市洛浦县拜什托格拉克乡阿日什村。村里正在举办手拉手结对子文艺活动，舞台下的人群中，艾则孜o如则和几个朋友陶醉于台上的歌舞表演中。
57岁的艾则孜o如则曾在阿日什村担任过14年的村支书。
阿日什村是一个自然条件相当恶劣的村子，上世纪七八十年代，村里不管种什么都不活，村民们宁可弃地而去，也不愿意留下来。
“都是一片沙地，第一天种下去的农作物，第二天就被风刮没了。”艾则孜o如则说，当时村里有750亩地，其中有200亩地都被抛弃。
1990年，艾则孜o如则担任村支书后，开始组织村民开荒、修渠、修路、种树。可是，光靠种庄稼，村民一年的收入只有一两千元，根本上不去，艾则孜o如则开始着急了。
2002年，艾则孜o如则决定出去转转，讨教下别的村致富的经验。他发现，有一个村子，从1987年就开始种植红枣，村民收入相当不错。
“回到村里，我跟村民们说种红枣，没一个人同意。”艾则孜o如则第一天种上的枣树苗，第二天就被村民拔了。
艾则孜o如则想了个办法，他组织了几个有代表性的村民，带着他们去最早种红枣的村里看，还去了皮山县。可村民还是不敢。
几天后，艾则孜o如则又想到一个办法：农民在地里种枣树，他联系老板承包，连续承包六年。第一年一棵树的承包费为15元，第二年20元，第三、第四、第五、第六年全部30元。这下村民愿意了，纷纷种上了枣树。枣树挂果后，艾则孜o如则让老板当着村民的面数赚来的钱，三年后，再也没人愿意承包出去了。
艾则孜o如则笑呵呵地说，就这样，村里种红枣的人越来越多。现在，全村750亩地，全部种上了红枣。有些红枣地里，还间作小麦。去年，全村人均纯收入达到8000元。
2004年，艾则孜o如则生了一场大病，在思索很久后，他决定辞去村支书这一职务。辞职的那年，村民的枣树刚好到了第三年，村民们的收入大幅提高。“所以，后来任职的村支书只要遇到难题，还是第一时间找我帮他。”艾则孜o如则说。
2012年，村民买买提玉素甫o阿布都拉刚分家出来，没地没房子，走投无路之下找到艾则孜o如则。艾则孜o如则安慰道“你别怕穷，人只要动脑子勤快点，穷只是暂时的。”
艾则孜o如则将自家的红枣免费给他，让他去卖，还借钱给他，让他去收别人家的红枣，也去卖。
买买提玉素甫o阿布都拉先少量收一点，拿到乡里、县里卖，后来越收越多，拿到市里卖。“这小子，去年收入比我还高，一年25万元，有干劲！”艾则孜o如则说。
去年，艾则孜o如则看村民家门口的土路，一刮风就尘土飞扬，于是自己开车去村外30公里的地方，拉了一车石子，铺了4公里的乡村道路。
“几年前来过我们这里的人再来，肯定都找不到门了，我们近几年的变化超过了过去几十年的变化。”艾则孜o如则伸出食指一脸骄傲地说，最早阿日什村是全乡12个村里最穷的一个村，现在则是全乡第三，以后还会成为第一。
买买提依明o艾力：使维吾尔传统医术与现代医学融合发展
和田地区维吾尔医医院,首席专家、肾病糖尿病科主任买买提依明·艾力。李瑞 摄
4月16日17时，买买提依明·艾力（左二）带着医生护士在病房巡诊。李瑞 摄
4月16日18时20分，买买提依明·艾力为病人诊断病情，望闻问切是维医传统的诊疗手段。李瑞 摄
18时20分，买买提依明·艾力为病人把脉，看舌头诊断病情。望闻问切是维医传统的诊疗手段。李瑞 摄
经过两天的炙热后，和田市毫无悬念地迎来了沙尘暴天气。
4月16日早晨7点，通宵的狂风依旧在耳边叫嚣着，和田地区维吾尔医医院首席专家、肾病糖尿病科主任买买提依明o艾力就起床了。
每天这个时候，“生物钟”就像起床号吹响一样，如期而至。买买提依明o艾力穿上舒展的西装，准备吃个早饭去上班。
他喜欢自己的职业，一部分原因，源于他对医学本身的热爱：“能为患者解除痛苦，是一个人一生中最大的荣耀”。还有一部分原因，则源于他的爷爷对他的教育：“维吾尔医学是维吾尔族群众在漫长的医疗实践中，创造出来的医学体系，虽然它只在小范围内被应用，可它有独特的医药理论和诊疗方法，你一定要传承下去，让他的技术精华发扬光大。”
买买提依明o艾力把我们带到办公室，在一个人体结构图前，讲起了他的故事。
买买提依明o艾力出生于维吾尔医学世家，他的爷爷艾力汗o赛地艾合买提，是当时全疆有名的维吾尔族医生，也是他们家族的第二代维医传人。在和田市，只要一问“艾力汗医生住哪？”无人不知。
买买提依明o艾力记得，小时候，家里最多的就是病人、草药，以及一柜子大小不一的的病历本。从五岁那年起，他开始跟着爷爷读医书，学诊脉。那时，长大后当一名医生的愿望，在他幼小的心灵扎下了根。
1974年，买买提依明o艾力进入和田地区维吾尔医医院，如愿成为一名医生。在很多医院名老专家学者的指导下，他努力地学习维吾尔医学、维吾尔医制剂学、药材和维吾尔医临床经验。
41年来，他为和田地区卫生学校，喀什地区卫生学校等全疆各级维吾尔医医院培养了大量的医务人员。仅和田地区维吾尔医医院就有40-50人，医院的15个科室里，每个科室的骨干都是他的徒弟。
除此之外，他还在沿用传统维医观气色、听声息、问症状、摸脉象、调体液的技术基础之上，采用了很多新技术、新手段，使维吾尔传统医术与现代化医学融合发展。
买买提依明o艾力有一个独特的学术思想，他认为疾病与肝脏有着直接的联系，治疗各种疾病首先要调节好肝脏才能治愈好疾病，肝脏功能的好坏直接关系到疾病的治愈率。有一个很好的例子，那就是，2004年，阿克苏地区有位患者，因为得了严重的慢性肾炎，几度被医生下了死亡判决书，可是在买买提依明·艾力连续五次的医治后，现在仍在工作。
在买买提依明o艾力的引导下，他的三个孩子全部从医。其中，两个孩子继承家业，从事着维吾尔医学工作。买买提依明o艾力也被评为第五批全国老中医药专家学术继承工作指导老师，将自己41年的工作经验，总结编写了《维吾尔医实际治疗手册》和《常见消化系统之病的治疗》两本书，已送到新疆卫生出版社，将于近期出版。
买买提依明o艾力说，博大精深的维吾尔医学，是我国传统医药学的重要组成部分，不断传承和发展中医文化是他义不容辞的责任。（张丽霞）
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我家现在住房面积是200多平米 今年就要拆迁了 其中有100多平米现在出租给一家公司办公用.跟这家公司签订的合同是到08年9月份.分享至 :
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我承包了三十多亩农村荒地从事驾驶培训，这算不算改变了土地的使用性质？荒地和田地应当是有区别的吧？
| 悬赏：10 | 提问时间：日 09时12分15秒
问题已解决
在制定土地利用总体规划时，荒地一般可能会被定为未利用地，未利用地在执法查处时参照一般农用地标准执行。适宜开发为农用地的，应当优先开发利用成农用地，国家依法保护开发者的合法权益。依朋友所说，你承包的荒地，在土地利用总体规划中未必就是荒地，具体可向当地国土部门查询。
土地管理法规定，任何单位和个人搞建设，必须申请利用国有土地。但村民建住宅、兴办乡镇企业、从事农村公产益事项项目，经批准可以利用农民集体土地。你开办驾驶培训，如果不占耕地，真的是一般的荒地，也没有更多永久性建设，你也给当地村民合理的补偿，对土地表面没有形成实质的破坏，通常会酌情考虑
得分：10分
主人回答：谢谢你的回答，替我解决了问题，太感谢了
总结一下：一般来说，搞建设必须申请使用国有土地；农用地只能用于与农业生产直接有关的经营活动（农林牧富渔等）；集体建设用地只能用来兴建村民住宅、发展农村工益事业、兴办乡镇企业。如果以新农村建设为名兴建住宅对外销售，既形成所谓的“小产权房”，属于违法行为；征用基本农田必须报国务院审批
农村土地承包法第46条规定：“荒山、荒沟、荒丘、荒滩等可以直接通过招标、拍卖、公开协商等方式实行承包经营。。。承包荒山、荒沟、荒丘、荒滩的，应当遵守有关法律、行政法规的规定，防止水土流失，保护生态环境。”这里对承包经营的种类没有规定，一般说来，只要没有造成水土流失，没有破坏生态就行
这个是开发利用土地，是对最初的土地使用性质的赋予。荒地处在未被使用的状态，不存在使用性质，不属于保护范围，属于可被开发利用的范围，开发后赋予了使用性质。
承包只能用于农业生产，不能改变土地用途。
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