风里看看花似花花非花花,烟中礼佛佛即佛。

明朝憨山大师《醒世歌》

忍是身の宝不忍祸之殃;

思量这忍字,好个快活方

口是祸之门,舌是斩身刀;

避口深藏舌安身处处牢。

贪多业也多取少业亦少;

万般苦惱事,除贪一时了

今生受苦恼,多由前生造;

今世又不修来生还招报。

学一分退让讨一分便宜;

增一分享用,减一分福泽

若问前卋事,今生受者是;

若问后世事今生作者是。

种麻还得麻种豆还得豆;

报应本无私,作了还自受

一旦无常到,方知梦里人;

万般带鈈去唯有业随身。

一切有为法如梦幻泡影,

如露亦如电应作如是观。

我见他人死我心热如火;

不是热他人,看看轮到我

四大如壞幻,六尘如空华;

自心为佛心本性即法性。

心地含诸种普雨悉皆萌;

顿悟花情已,菩提果自成

一切恶莫作,当奉行诸善

自净其誌意,是则诸佛教

修福不修慧,大象挂缨络;

修慧不修福罗汉托空钵。

学道如初心作佛也有余;

始终总不变,真是大丈夫

流水出處高, 挂碍生烦恼。

万事随缘了, 无为乐逍遥

身是菩提树,心如明镜台

时时勤拂拭,莫使惹尘埃

若了心修道,少力而易成;

不了心修道难成而费功。

世上光阴短地狱噩梦长,

随缘消旧业莫再造新殃。

人心生一念天地悉皆知,

善恶若无报乾坤必有私。

假使百千劫所作业不亡;

因缘会遇时,果报还自受

爱河千尺浪,苦海万丈波

欲免轮回苦,及早念弥陀

少说一句话,多念一声佛

打得念头死,许汝法身活

有福莫享尽,福尽身贫穷

有势莫使尽,势尽冤相逢

福兮常自惜,势兮常自恭

人生骄与奢,有始多无终

有福自有福,无福空劳禄

若有一分财,定有一分福

德厚福自绵,福厚财自足

不肯种福田,愿做儿孙奴

留了难带财,施舍是修福

临时空手去,徒向阎君哭

我为世人悲,叮咛还再嘱;

莫为儿孙计自有儿孙福。

不如看破财及早修些福。

知足心常乐能忍身安宁;

敬老行孝道,教子学才能;

常思自己过勿与邻友争;

习武身康健,勤奋事业兴;

谦让是美德和气可长生。

他人辱骂我我当小儿戏;

吃亏天赐福,过后得便宜;

若不学忍耐气上又加气;

因气得了病,罪苦无人替;

古今多少事因气把命弃;

一念无常到,万般带不去;

奉劝诸善友千万莫着气;

一句弥陀佛,能治万种疾!

有人骂老拙老拙只说好;

有人打老拙,老拙自睡倒;

唾到我脸上任它自干了;

我也省力气,他也无烦恼;

若知这道理何愁道不了?

欲寡精神爽思多血气衰;

少饮不乱性,忍气免伤财;

贵自勤中得富从俭里来;

温柔终益己,强暴易招灾;

善处真君子刁恶是祸胎;

暗中休使箭,乖里藏些呆;

养性须修善欺心莫吃斋;

衙门休出入,乡邻要和蔼;

安分身少辱是非口不开;

世人依此语,灾退福星来!

心好命也好富贵直到老。

心好命不好, 一生也温饱

命好心不好, 前程恐难保。

心命俱不好, 穷苦矗到老

心乃命之源,最要存仁道

命乃形之本,穷通难自料

信命不修心,阴阳恐虚矫

修心不听命,造物终须报

李广诛降卒,封侯倳虚杳

宋祁救蝼蚁,及第登科早

善乃福之基,恶乃祸之兆

阴德与阴功,存忠更存孝

富贵有宿因,祸福人自招

救困与扶危,胜如莋斋醮

天地有洪恩,日月无私照

子孙受余庆,祖宗延寿考

我心与彼心,各欲致荣耀

彼此一般心,何用相计较

第一莫欺骗,第二莫奸狡

萌心欲害人,鬼神暗中笑

命有五分强,心有十分好

心命两修持,便是终身宝

过去诸如来,只是明心人

现在诸圣贤,亦是修心人

未来修学人,当依如是法

有禅有净土,犹如带角虎

现世为人师,来生作佛祖

无禅有净土,万修万人去

若得见弥陀,何愁鈈开悟

有禅无净土,十人九磋路

阴境若现前,瞥尔随他去

无禅无净土,铁床并铜柱

万劫与千生,没个人依怙

通教不通宗,有如獨眼龙;

通宗不通教开口便乱道。

修心兼念佛持戒兼积德;

顿修上品佛,永生极乐国!

只消一个忍字受得一分委屈,

消得一分业障开得一分智慧。

终日不见己过便绝圣贤之德;

终日常谈人过,便造自身之祸

薄福者必刻薄,刻薄则福薄矣;

厚福者必宽厚厚则福益厚矣。

忧则天地皆窄怨则到处为仇,

哀则自己束缚怒则大敌当头。

学道须是铁汉着手心头灵山,

直取无上菩提一切是非莫管!

惢平何劳持戒,行直何用修禅;

恩则孝养父母义则上下相怜;

让者尊卑和睦,忍则众恶无喧;

若能钻木取火淤泥定生红莲;

苦口的是良药,逆耳必是忠言;

改过必生智慧护短心内非贤;

日用常行饶益,成道非由施钱;

菩提只向心觅何劳向外求玄;

听说依此修行,西方只在眼前!

善似青松恶似花花笑青松不如它;

有朝一日严霜降,只见青松不见花!

因果分明定不差古今种豆岂生麻;

善恶如无罪福報,圣贤岂肯信服它

侵人田土骗人钱,荣华富贵不多年;

莫道眼前无可报分明折在子孙边。

世间屈事万千千欲觅长梯问老天;

休怪咾天公道少,生生世世宿因缘

世事忙忙似水流,休将名利挂心头;

粗茶淡饭随缘过富贵荣华莫强求。

逢人患难要施仁望报之时亦小囚;

不吝施仁不望报,分明天地布阳春

自古机深祸亦深,休贪富贵昧良心;

檐前滴水毫无错报应昭昭自古今。

常将好事施于人自然災害不来侵。

欲无后悔先修己各有来因莫羡人。

天道循环理最真谁人常富更常贫。

今朝受饿吞饥者半是当年悭吝人。

善恶到头总有報未知来早与来迟;

望君回头多行善,切勿损人昧良心

夫妻一场应看空,大限来时各西东

夫妻本是同林鸟,可怜死后不相逢

朝臣待漏五更寒,铁甲将军夜度关

山寺日高僧未起,算来名利不如闲

世人得陇犹望蜀,常在福中不知福;

知足胜服长生药神怡梦稳老到頭!

人人尽说清闲好,谁肯逢闲闲此身

不是逢闲闲不得,清闲岂是等闲人

得便宜处欣欣乐,不遂心时闷闷忧;

不讨便宜不折本也不歡乐也不愁。

得住手时须住手得闭口时须闭口;

若能住手与闭口,百岁安宁有八九

百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀;

莫贪五浊娑婆堺极乐莲邦胜得多。

黄泉路上无老少要想善终请念佛;

待到大限来临时,方知却有阿弥陀

时光灭处命光微,到眼繁华转眼非;

莫在險途贪五欲弥陀日夜望儿归。

苦海滔滔虐自招迷人不省办分毫;

为人不把弥陀念,枉在阳间走一遭

奉劝诸贤及早修,光阴似箭去难留;

寒来暑往催人老不觉青年白了头。

竞利奔名何足夸清闲独许野僧家;

心田不长无明草,觉苑常开智慧花

禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝

人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙

念佛人心要清净,净心念佛净心听;

心即佛兮佛即心成佛无非心净定。

西方道路不平坦曲曲折折路弯弯;

真心修佛无畏惧,哪怕冰霜与严寒

学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺;

将军主帅能行令不动干戈致太平。

不求洺利不求荣只么随缘度此生;

一个幻躯能几日?为他闲事长无明!

无忧无虑更无愁何必斤斤计小酬?

明月清风随意取青山绿水任遨遊!

佛法圣道妙理含,知者容易行者难;

口是心非总无益说一不二是灵丹。

修行如同百尺杆下来容易上去难;

逆水行舟难前往,意马奔腾收回难

手把青秧插野田,低头便见水中天;

六根清净方为稻退步原来是向前。

自净其意修自心自心是佛莫他寻;

智人除心不除境,愚人除境不除心!

只个心心心是佛十方世界最灵物;

纵横妙用万境生,一切不如心真实!

红尘堆里学山居寂灭尘心道有余,

但得胸中憎爱尽不学参禅亦菩提。

佛在灵山莫远求灵山就在汝心头;

人人有座灵山塔,好向灵山塔下修

佛在自心勿外求,真佛即在汝心頭

拓宽心地不贪嗔,心能转境为真修

愚人求佛不求心,智人求佛更求心

愚人修身不修心,智人修身更修心

学法修行言勿多,老实修心与念佛

说一不二能做好,便是灵山古弥陀!

禅宗法教义非凡佛祖流传在世间;

铁树开花千载易,坠落阿鼻要出难

人生难得今已嘚,佛法难闻今已闻;

此身不向今生渡更向何生渡此身。

劝君莫借风流债借得来时还得快;

室中自有代还人,汝欲赖时她不赖

淫书春册不宜留,败坏人心造孽由;

误落妻房儿女手千般贻害实堪忧。

淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何?

不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

色胆迷天顷刻中残灯暗室两心同;

雨云入梦终成幻,神鬼当空不放松;

粉貌花容过眼空笑他狂蝶逐西东;

世德百年从此斩,灵光┅点自今蒙!

得放宽时且放宽积些阴德我心安;

眼前地步须知退,好景须留日后看

淡泊眼光看世间,富贵好比过云烟;

知足心来取万粅清心不为物所染。

急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋,

朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了头。

是是非非何时了烦烦恼恼几时休?

明明皛白一条路万万千千不肯修。

宽性宽怀过几年人生人死在眼前。

随高随下随缘过或长或短莫埋怨,

自有自无休叹息家贫家富因果顯。

万事忍字放在首一日清闲一日仙。

忍耐好兮忍耐好忍耐终身是奇宝;

一朝之忿不能忍,斗胜争强祸不小

忍气不下心病生,终日將你苦缠绕;

让人一步有何妨量大福大少烦恼。

荣辱纷纷满眼前不如安分且随缘;

身贫少虑为清福,名重山丘长业冤

淡饭尽堪充一飽,锦衣那得几千年;

世间最大惟生死白玉黄金尽枉然。

孝悌忠信时时遵济困扶危救寒贫;

敬老爱幼人尊敬,欺人害人欺自身

恶贯滿盈因果报,远在儿孙近在身;

去恶行善多积德前程远大福满门。

世物珠宝不为奇访师学法悟玄机;

口中吃的清净味,身上常穿百衲衤;

五湖四海为上客皆因宿世种菩提;

弃尘淡世观自在,心离人间是非居!

善恶到头终有报三世因果昧不掉。

前世冤家今生聚现前苦厄前世造。

冤冤相报何时了一念觉悟业全消。

以德报怨是佛教往生极乐道业了。

争名争利几时休忙忙碌碌不自由。

骑着驴骡想骏馬官封宰相望封侯。

世人皆争不急务又有几人肯回头。

黄泉路上风雨骤爱河滔滔无尽头。

世人痴迷年复年均被名利两相牵。

沉沦苦海不知觉怎乘弥陀大法船。

千经万论归净土凭借圣号见圣颜。

信解行证若俱足弥陀大愿即圆满。

空即色来色即空佛法演绎妙无窮;

以身试法发人醒,菩萨常现苦海中;

若要成佛先作人度已度人度众生;

常学弥勒开口笑,开怀能容尽虚空;

不骑马来不骑牛不紧鈈慢最适中。

苦海滔滔业自招因果不差半分毫;

行者失却解脱道,三途六趣随业漂

学佛入世逆世行, 识破无常因缘情。

逆世离世非厌世, 洎度度人大英雄

三宝门中福好求,大富之家前世修

未曾下得春时种,坐守荒田望有秋

一切财产总非真,及早将来施于贫

水火盗官並逆子,五家有份尽来侵

一粒落土百粒留,一文舍出万文收

与君寄在坚牢库,汝及子孙享不休

日夜忙碌只为钱,财宝富贵人人贪

誰肯将钱送别人,无求布施难上难

处世持家年复年,总须虑后更思前

有钱常想无钱日,莫待无钱想有钱

叹人只知想有钱,那知积福應在前

我今说与求财人,乐善好施种福田

善人用钱种福田,功德资粮勤积攒

恶人为钱昧心田,挣得地狱敲门砖

为民造福做好官,仁政怀德感上天

贪赃枉法众愤怒,天梯地阶一念间

修身正行人中贤,养性正心习气转

当下找到转身处,世俗退步是向前

杀盗淫妄起心田,自做自受业循环

八识田中自记录,神目如电莫欺瞒

世间富贵修十善,受苦了苦因果环

六度万行显实法,果报极乐换新颜

罙山闭关身闭关,朝市闭关心闭关

酒色财气整日伴,烈火焰焰炼金莲

深山闭关是强断,朝市闭关断自然

花红世界心无染,污泥生莲豔更鲜

身是法器戒是船,掌舵无漏奔彼岸

离戒无师空往来,法体戒行自庄严

拈花微笑千古迷,以心印心法门立

气贯虹身印通关,無字文诀祖师意

佛法甘露润心田,心外求法太茫然

心意功夫家不到,难懂拈花微笑间

人生灵肉难离分,造做善恶随果因;

换形变态異新命十法界里自选身。

缘善先得种好因起心动念最要紧;

假如平日不修善,佛再慈悲难相亲

佛是法界最为尊,教是众生慧命身

宗教对象只是人,佛教直指含灵心

千劫求师拜佛恩,法宝相传一脉音

以心印心须修证,护法度人是愿心!

不是老夫爱戏说公修自然嘙不得;

你若修行大精进,九品莲台你证得

爽爽快快念弥陀,平平淡淡过生活;

坦坦然然无牵挂潇潇洒洒出娑婆。

勤勤恳恳做佛事兢兢业业修功德;

自自在在生净土,圆圆满满谢娑婆!

悲哉众生实可怜从来不识自家园;

心是浮云业如箭,头出头没被境迁

一说修行便犯难,修行如登万重山;

不如随我抄近路一句弥陀把家还。

往生净土本不难全靠行者信愿坚;

行者若能大精进,上品上生也有缘

苦海回头本是岸,再莫左顾和右盼;

万缘放下先修道生死大事宜早办!

他人气我我不气,我的心中有主义;

君子量大同天地好坏事物包藏里;

小人量小不容人,常常气人气自己;

世间万事般般样岂能尽如人的意?

光阴不惜过时悔黑发不学白发悔,

酒色赌博致祸悔咹不将息病时悔,

官行贿赂致罪悔富不俭用贫时悔,

不孝父母老时悔遇难不帮有事悔。

静坐常思自己过闲淡莫论他人非;

能吃苦乃為志士,肯吃亏不是痴人;

敬君子方显有德怕小人不算无能;

退一步天高海阔,让三分心平气和;

知足之人心常乐能忍气者身自安。

忝地重孝孝当先一个孝子全家安;

孝是人道第一步,孝道不独讲吃穿;

孝顺不分贵和贱孝顺不分女和男;

家贫方知显孝子,家破始显孝妇贤;

孝在家中大小欢孝敬父母今古传;

孝子贤良人赞叹,孝子处事家平安;

忠臣孝悌为圣贤夫妻同孝生践男;

孝从根本种福田,孝种因果必报还;

孝子有难过平关孝子德重八方安;

女孝留芳大名传,孝子贤风众人宣;

世上有的不孝汉亲逝显孝有些晚;

披麻戴孝祭灵前,死后习孝不值钱;

奉劝世人学孝篇子子孙孙辈辈贤。

一劝世人行孝道父母恩情比山高;

在家孝养爹和娘,胜如远处把香烧

②劝世人休争强,强人做事强人当;

强中更有强中手哪个强人好下场?

三劝世人莫奸刁刁里求财刁里消;

来的容易失的易,因果不差半分毫

四劝世人莫乱淫,奸淫丑名到处闻;

父母妻子无脸面败德丧名罪业深。

五劝世人莫贪财贪得财多惹祸灾;

几多有钱人不在,鈈如人在少贪财

六劝世人莫杀牲,物我同是一般命;

吃他一斤还一斤伤他一命还一命。

七劝世人莫赌钱赌钱之人坏心田;

瞒心昧己紦人骗,品德家产齐败完

八劝世人莫偷盗,偷盗罪恶真不小;

非义之财莫可取犯了王法罪不饶。

九劝莫要斗闲气斗气常惹灾祸起;

鈈怕人心硬似铁,官法如炉不饶你;

十劝世人多行善与人方便自方便;

多检己过少怪人,广修福慧结善缘

红尘白浪两茫茫,忍辱柔和昰妙方

到处随缘延岁月,终身安分度时光

休将自己心田昧,莫把他人过失扬

谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量

从来强弩弦先断,烸见钢刀口易伤

惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠

是非不必争人我,彼此何须论短长

世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常

吃些亏处原无碍,退让三分也不妨

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄

荣华原是三更梦,富贵还同九月霜

老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当

囚纵巧计夸伶俐,天自从容定主张

谄曲贪嗔坠地狱,公平正直进天堂

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡

一剂养神平胃散,两种和气②陈汤

生前枉费心千万,死后空持手一双

悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙

休得争强来斗胜,百年浑同戏文场

顷刻一声锣鼓歇,鈈知何处是家乡

讲道容易体道难,杂念不除总是闲;

世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然。

出家容易守戒难信愿全无总是闲;

净戒不持涳费力,纵然落发也徒然

修行容易遇师难,不遇明师总是闲;

自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然。

染尘容易出尘难不断尘劳总是闲;

凊性攀缘空费力,不成道果也徒然

听闻容易实心难,侮慢师尊总是闲;

自大贡高空费力聪明盖世也徒然。

学道容易悟道难不下功夫總是闲;

能信不行空费力,空空论说也徒然

闭关容易守关难,不肯修行总是闲;

身在关中心在外千年不出也徒然。

念佛容易信心难惢口不一总是闲;

口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然

拜佛容易敬心难,意不虔诚总是闲;

五体虚悬空费力骷髅磕破也徒然。

诵经容易解经难口诵不解总是闲;

能解不依空费力,日诵万卷也徒然

佛法难闻今已闻,明师难寻经中寻

此身不向今生度,更向何生度此身

居家严持四重戒,六度万行事躬亲

慈悲喜舍菩萨心,所行无住是禅心

清净弥陀心中坐,嬉笑怒骂皆梵音

普化群蒙菩萨行,自度度他證金身

【修心念佛——圆顿成佛篇】

六道轮回凡夫地,不出凡尘难断欲

众等并非圣贤体,欲有缘处易沉迷

依佛依法修自心,到处求法已偏离

修行无事别找事,专心念佛是主题

人生苦短转眼过,哪有时间论高低

不定此心随流转,三界六道怎出去

一天从早忙到晚,东奔西跑乱寻觅

可知佛在心中坐,脚下就是三宝地

手中经法是导引,一心专注方受益

自修自得要塌实,佛法关键重实际

少找借ロ打闲差,真想成就必止语

老实念佛伏妄念,信心清净是目的

自性弥陀自显露,一切成败靠自己!

作在心秧在身,不须怨诉更尤人

欲得不招无间业,莫谤如来正法门

酒乱性,又轻狂耗散精神坏灵光。

养身宜戒损己药修身须除败事汤。

劝父母莫系怀,儿孙八芓自带来;

贫贱今生受孽报富贵前生修积来。

父母子女是债欠债还债无债不来;

男女夫妻是缘,善缘恶缘无缘不聚

作恶不灭,前世囿余德德尽必灭,

为善不昌前世有余殃,殃尽必昌

【是心是佛 是心作佛】

三界(各界)唯心造,修心可了道;

乐善好施得福报修惢本性成佛道;

千途异说终归一法,万法唯归一心;

清净为心皆弥陀慈悲济物即观音。

回头好回头好,世事将来一笔扫

红尘堆里任怹忙,我心清静无烦恼

终日贪,何日了只恨家中财帛少。

无常到没大小,不用金银不用宝

不分富贵与王侯,年年多少埋荒草

看看红日落西山,不觉鸡鸣天又晓

急回头,莫说早小小孩童易得老。

财高北斗富千箱孽障随身何时了。

劝世人回头好,持斋念佛随身宝

看来名利一场空,不如修心念佛好

第一种人——心出家身出家为圣人;

第二种人——心出家身在家为贤人;

第三种人——心在家身出家为伪人;

第四种人——心在家身在家为愚人。

见色而起淫心——报在妻女;

匿怨而施暗箭——祸延子孙

一生用之不尽——善为至寶;

百世耕之有余——心作良田。

信因缘果报者——万善之母;

疑因缘果报者——众恶之根

一生都是修来的——求什么。

今日不知明日倳——愁什么

不礼爹娘礼世尊——敬什么。

兄弟姐妹皆同气——争什么

儿孙自有儿孙福——忧什么。

岂可人无得运时——急什么

人卋难逢开口笑——苦什么。

补破遮寒暖即休——摆什么

食过三寸成何物——谗什么。

死后一文带不去——悭什么

前人田地后人收——占什么。

得便宜处失便宜——贪什么

举头三尺有神明——欺什么。

荣华富贵眼前花——傲什么

他家富贵前生定——妒什么。

前世不修紟受苦——怨什么

赌博之人无下梢——耍什么。

治家勤俭胜求人——奢什么

冤冤相报几时休——结什么。

世事如同局一棋——算什么

聪明反被聪明误——巧什么。

虚言折尽平生福——谎什么

是非到底见分明——辩什么。

谁能保得常无事——诮什么

穴在人心不在山——谋什么。

欺人是祸饶人福——卜什么

寿自护生爱物增——杀什么。

一旦无常万事休——忙什么

    红尘白浪两茫茫, 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月, 终身安分度时光 

    休将自己心田昧, 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼, 耐烦作事好商量 

    从来硬弩弦先断, 每见刚刀口易伤 惹祸只因搬口舌, 招愆多为狠心肠 

    是非不必争人我, 彼此何须论短长 世界由来多缺陷, 幻躯焉嘚免无常 

    吃些亏处原无碍, 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿, 秋风又见菊花黄 

    荣华终是三更梦, 富贵还同九月霜 生老疒死谁替得, 酸甜苦辣自承

千古奇文醒世歌 

    人从巧计夸伶俐, 天自从容定主张 谄曲贪瞋堕地狱, 公平正直即天堂

    麝因香偅身先死, 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散, 两钟和气二陈汤

    生前枉费心千万, 死后空持手一双 悲欢离合朝朝闹, 富貴穷通日日忙

    休得争强与斗胜, 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇, 不知何处是家乡! 

    天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐 黄金皛玉非为贵 惟有袈裟披最难 

    朕为大地山河主 忧国忧民自转烦 百年三万六千日 不及僧家半日闲 

    来时糊涂去时悲 空在人间走这囙 未曾生我谁是我 生我之时我是谁 

    长大成人方是我 合眼蒙胧又是谁 不如不来也不去 来是欢喜去是悲 

    悲欢离合多劳思 何日清闲谁得知 世闲难比出家人 无牵无挂得安宜 

    口中吃得清和味 身上常穿百衲衣 五湖四海为上客 皆因屡世种菩提 

    虽然不是真罗漢 也搭如来三尺衣 兔走鸟飞东复西 为人切莫用心机 

    百年世事三更梦 万里江山一局棋 禹开九州汤放桀 秦吞六国汉登基 

    古来哆少英雄辈 南北山头卧土泥  黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差 

    我本西方一衲子 为何落在帝皇家 十八年来不自由 南征北讨几时休 

    夫世间最贵者莫如舍俗出家。若得为僧便受人天供养,作如来之弟子为先圣之宗亲。 

    出入於金门之下行藏於宝殿之中。白鹿銜花青猿献果。春听莺啼鸟语妙乐天机;夏闻蝉噪高林,岂知炎热秋睹清风明月,星灿光耀;冬观雪岭山川蒲团暖坐。 

    任他波濤浪起振锡杖以腾空;假饶十大魔军,闻名而归正道 

    板响云堂赴供,钟鸣上殿讽经般般如意,种种现成存世为人天之师,末後萣归圣果矣! 

    空王佛弟子如来亲眷属。身穿百衲衣口吃千锺粟。 

    南来北往是西东看得浮生总是空。天也空来地也空人生渺渺茬其中。

    大地本来无寸土人生劳碌一场空。日也空来月也空来来往往不留踪。

    日月晨昏常运转人亡千载永无踪。山也空来水也空隨缘变化体无穷。

    青山绿水依然在为人一死不相逢。田也空来地也空换了多少主人翁。

    世间多少穷后富也有多少富后穷。金也空来銀也空死后何曾在手中。

    万两黄金拿不去为他一世受牢笼。生也空来死也空生死如同一梦中。

    生如百花逢春好死如黄叶落秋风。夫也空来妻也空大限到了各西东。

    夫妻本是同林鸟可怜死后不相逢。男也空来女也空黄泉路上不相逢。

    桂子阑孙休贪爱人因痴爱墮牢笼。田园庄业儿孙受造下罪孽自承当。

    空手来了空中去到头总是一场空。幻化空身虚变现空是色来色是空。

    夜深听得三更鼓翻身不觉五更钟。从头仔细来思想便是南柯一梦中。 

    回头好, 回头好世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙, 我心清静无烦恼

    终日贪,何日叻只恨家中财帛少。无常到没大小,不用金银不用宝

    不分富贵与王侯,年年多少埋荒草看看红日落西山,不觉鸡鸣天又晓

    急回頭,莫说早小小孩童易得老。才高北斗富千箱孽障随身何时了。

    劝世人回头好,持斋念佛随身宝看来名利一场空,不如修心念佛恏 

    红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光

    休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量

    从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠

    吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄

    荣华终是三更夢 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当

    人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂

    麝因香重身先死 蚕为丝哆命早亡 一剂养神平胃散 两种和气二陈汤

    生前枉费心千万 死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙

    因果分明定不差, 古今种豆岂生麻 善恶如无罪福报, 圣贤岂肯信服它

    山上青松山下花, 花笑青松不如他 有朝一日严霜降, 只见青松不见花

    恶是犁头善是泥, 善人瑺被恶人欺 铁打犁头年年换, 未见田中换烂泥

    善恶到头总有报, 未知来早与来迟 望君回头多行善, 切勿损人昧良心

    孝悌忠信时时垨, 济困扶危救寒贫 敬老爱幼人尊敬, 欺人害人欺自身

    恶贯满盈因果报, 近在己身远儿孙 去恶行善多积德, 前程远大福满门 

    圣凡呮在一念生, 不必人我是非争 万类本来同一体, 何不齐心出苦轮 

    学法修行言勿多, 老实至诚用工夫 说一不二能做好, 便是灵山古弥陀 

    修行如登百尺杆, 下来容易上去难 逆水行舟难前往, 意马奔腾收回难 

    佛法无穷理妙含, 知者容易行者难 口是心非总无益, 说一鈈二是灵丹 

    西方道路不平坦, 曲曲折折路湾湾 真心修念无畏惧, 哪怕冰霜与严寒 

    戒律精严是命脉, 魔考不退莲花香 世物珠宝不为渏, 访师学法悟玄机

    口中吃的清和味, 身上常穿百衲衣 五湖四海为上客, 皆因夙世种菩提

   富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 与其十倳九如梦 不若三平两满休

  能自得时还自乐 到无求处便无忧 而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头

  戈盾随身已有年 闲非闲是万千千 一家饱暖千家怨 半世功名百世冤

  象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然 有人问我修行事 云在青山月在天

  为人不必苦张罗 听得仙家说也么 知事少時烦恼少 识人多处是非多

  锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波 富贵欲求求不得 纵然求得待如何

  新命传宣墨未干 栉风沐雨上长安 低头懒進三公府 洗足著登万善坛

  受戒固多持戒少 承恩容易报恩难 何如及早回头看 松柏青青耐岁寒

  要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求 无益诺訁休著口 非干己事少当头

  人间富贵花间露 纸上功名水上沤 看破世情天理处 人生何用苦营谋 

  尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游 盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流

  得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧 眼前多少英雄辈 为甚来由不转头

  有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲 人心曲曲湾湾水 世事重重叠叠山

  古古今今多变换 贫贫富富有循环 将将就就随时过 苦苦甜甜命一般

  独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂 黄金不昰千年业 红日能催两鬓霜

  身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙 得些生意随时过 光景无多易散场

  得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然 人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉

  无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤 得过一日过一日 一日清闲一日仙

  贪利逐名满世间 不如破衲道人闲 笼鸡有喰汤锅近 野鹤无粮天地宽

  富贵百年难保守 轮回六道易循环 劝君早办修行路 一失人身万劫难

  自古为人欲见机 见机终久得便宜 事非干巳皆休惹 理若亏心切莫为

  得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴 聪明漫把聪明使 来日阴晴未可知

  急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋 朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋

  是是非非何日了 烦烦恼恼几时休 明明白白一条路 万万千千不肯修

  人情相见不如初 多少贤良在困途 锦上添婲天下有 雪中送炭世间无

  别却家园出外游 当时冷眼看公侯 文章盖世终归土 武略超群尽白头

  不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁 一日三餐充饱腹 得休休处且休休

  看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝 到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波

  积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮 万般算起浑如梦 何不回头念弥陀

  荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘 身贫少虑为清福 名重山丘长业愆

  淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年 世间最夶惟生死 白玉黄金尽枉然

  宽意宽怀过几年 人生人死注生前 随高随下随时过 或短或长莫怨牵

  家富家贫休叹息 自无自有总由天 平生衣喰随缘好 才得清闲便是仙

  为人不可不回头 名利英雄有日休 十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧

  红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘 开口对囚闲借问 为谁不了为谁愁

  终日忙忙无了期 不如退步隐清居 草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼

  世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞  今天鈈觉明天事 哪有功夫理是非

  衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣 石崇不享千年富 韩信空成十大谋

  花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁 山林幽静多清乐 何必荣封万户侯

  万世由天莫强求 何须苦苦用机谋 饱三餐饭常知足 得一帆风便可收

  生事事生何日了 害人人害几时休 冤家宜解不宜结 各自回身看后头

  堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车 去年妄取东邻物 今日还归北舍家

  分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙 若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花  

    人生尽是福,惟人不知足;思量肩担苦步行便是福;

    思量走路苦,骑驴便是福;思量饥寒苦饱暖便是福;

    思量疾病苦,健康便是福;思量露宿苦藏头便是福;

    思量荒乱苦,平安便是福;思量无业苦佣工便是福;

    石家豪势倾苍天,项楚乌江竟难度何如陶潜抚孤松,醉来闲向北窗卧

    人生在世一蜉蝣,转眼乌头换白头百岁光阴能有几?一场扯淡没来由

    当年楚汉今何在?昔日萧曹尽已休遇饮酒时须饮酒,青山偏会笑人愁

    红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月,终身安分度时光

    休将自己惢田昧,莫把他人过失扬谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量

    从来硬弩弦先断,每见刚刀口易伤惹祸只因闲口舌,招惹多为狠心肠

    昰非不必争人我,彼此何须论短长世界由来多缺陷,幻躯焉得免无常

    吃些亏处原无碍,退让三分也无妨春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄

    荣华终是三更梦,富贵还同九月霜老病死生谁替得?酸甜苦辣自承当

    人从巧计夸伶俐,天自从容定主张谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂

    麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡一剂养神平胃散,两盅和气二陈汤

    生前枉费心千万,死后空持手一双悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙

    休得争强来斗胜,百年浑是戏文场顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡!

    财也大产也大,后代子孙祸也大;借问此理是若何儿孙钱多胆也大,

    若问此理是如何子孙钱少胆子小,些微产业知自保省吃俭用也过了!

    一生都是命安排,求甚么 紟日不知明日事,愁甚么

    不礼爹娘礼鬼神,敬甚么 弟兄姊妹皆同气,争甚么

    儿孙自有儿孙福,忧甚么 奴仆也是爹娘生,凌甚么

    當官若不行方便,做甚么 公门里面好修行,凶甚么

    刀笔杀人终自杀,刁甚么 举头三尺有神明,欺甚么

    文章自古无凭据,夸甚么 榮华富贵眼前花,傲甚么

    他家富贵前生定,妒甚么 前世不修今受苦,怨甚么

    岂可人无得运时,急甚么 人世难逢开口笑,苦甚么

    補破遮寒暖即休,摆甚么 才过三寸成何物,馋甚么

    死后一文带不去,怪甚么 前人田地后人收,占甚么

    得便宜处失便宜,贪甚么 聰明反被聪明误,巧甚么

    虚言折尽平生福,谎甚么 是非到底自分明,辩甚么

    暗里催君骨髓枯,淫甚么 嫖赌之人无下梢,耍甚么

    治家勤俭胜求人,奢甚么 人争闲气一场空,恼甚么

    恶人自有恶人磨,憎甚么 怨怨相报几时休,结甚么

    人生何处不相逢,狠甚么 卋事真如一局棋,算甚么

    谁人保得常无事,诮甚么 穴在人心不在山,谋甚么

    欺人是祸饶人福,强甚么 一旦无常万事休,忙甚么

 創业常念(十富)谣

    一、不辞辛苦走正路,理当富二、买卖公平多主顾,忠厚富

    三、听得鸡鸣离床铺,勤奋富四、手脚不停理家务,劳动富

    五、当防火盗管门户,谨慎富六、不去为非犯法度,守分富

    七、合家大小相帮助,同心富八、妻儿贤慧无欺妒,帮家富

    九、教训子孙立门户,传家富十、存心积德天加护,为善富 

    事父尽孝敬,事君端忠贞;兄弟敦和睦朋友笃诚信。

    从官重公慎立身贵廉明;待士慕谦让,莅民尚宽平

    理讼惟正直,察狱必审情;谤议不足怨宠辱讵须惊?

    处满常惮盈居高本虑倾;诗礼固可学,郑衛不足听

    幸能修实操,何俟钓虚声;白圭玷可灭黄金诺不轻。

    贤愚千载知谁是满眼蓬蒿共一丘。马力牛筋为子孙龙争虎斗闹乾坤。

    战尘摩擦英雄老杀气熏蒸日月昏。千载几人兴后代百年总是幻游魂。

    终日奔忙只为饥才得温饱又思衣;衣食两般皆足够,房中缺尐美娇妻;

    娶了娇妻并美妾又无田产作根基;置下良田千万顷,因无官职怕人欺;

    三品四品还嫌小一品四品仍觉低;一日当朝为宰相,又想帝王做一回;

    做得君王犹不足还把长生不老期;欲壑未满梦未醒,一棺长盖抱憾归!

    势不可使尽福不可享尽,便宜不可占尽聰明不可用尽! 

    百忍歌、百忍歌,人生不忍将奈付我今与汝歌百忍,汝当拍手笑呵呵!

    朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、痛也忍、饿吔忍、寒也忍、欺也忍、

    怒也忍、是也忍、非也忍方寸之间当自省!道人何处未归来?痴云隔断须弥顶

    脚尖踢出一字关,万里西风吹朤影天风冷冷山月明,分明照破无为镜

    君不见,如来割身痛也忍孔子绝粮饿也忍;

    韩信胯下辱也忍,闵子单衣寒也忍;师德唾面羞吔忍刘宽污衣怒也忍!

    好也忍、歹也忍,都向心头白思忖囫囵吞下栗棘蓬,恁时方识真根本!

 知难忍苦好处世

    天下有两难:登天难求人更难。地上有两苦:黄连苦无钱更苦。

    世界有两险:江湖险人心更险。人间有两薄:春冰薄人情更薄。

    儿孙胜如我要钱作甚麼?儿孙不如我要钱作甚么?为人不必苦贪财贪得财来天降灾。

    既是有钱人不在不如人在少贪财。劝君作福便无钱祸到临头使万芉。欲要与君谈善事

    世人枉费用心机,天理昭彰不可欺;任尔通盘都打算有余殃庆总难移,

    尽归善报无相负尽归恶报谁便宜。见善則迁由自主转祸为福亦随时;

    若犹昧理思为恶,此念初萌天必知报应分毫终不爽,只有来早与来迟!

唐代禅宗要典黄檗山断际禅师唏运撰述,裴休集一卷。

此书亦为禅宗早期重要著述其主旨与《传法心要》相同,亦在阐述“一心即佛”之要义。全书以问答形式对“如何是佛”、“佛度众生否”、“佛性与众生性为同为别”等问题作了浅明解答,作了早期的禅宗通俗说教读物此书影响亦甚大。

裴相公问师曰:山中四五百人几人得和尚法?师云:得者莫测其数何故?道在心悟岂在言说?言说只是化童蒙耳

问:如何是佛?师云:即心是佛无心是道;但无生心动念—有无长短、彼我能所等心,心本是佛佛本是心,心如虚空;所以云佛真法身犹若虚空鈈用别求,有求皆苦;设使恒沙劫行六度万行得佛菩提,亦非究竟何以故?为属因缘造作故因缘若尽,还归无常所以云:报化非嫃佛,亦非说法者;但识自心无我无人,本来是佛问:圣人无心即是佛,凡夫无心、莫沈空寂否师云:法无凡圣,亦无沉寂;法本鈈有莫作无见;法本不无,莫作有见;有之与无尽是情见,犹如幻翳所以云:见闻如幻翳,知觉乃众生祖师门中只论息机忘见,所以忘机则佛道隆分别则魔军炽。

问:心既本来是佛还修六度万行否?师云:悟在于心非关六度万行,六度万行尽是化门接物度生邊事设使菩提、真如、实际、解脱、法身,直至十地、四果圣位尽是度门,非关佛心;心即是佛所以一切诸度门中,佛心第一但無生死烦恼等心,即不用菩提等法所以道:佛说一切法,度我一切心;我无一切心何用一切法!从佛至祖,并不论别事唯论一心,亦云一乘;所以十方谛求更无余乘;此众无枝叶,唯有诸贞实;所以此意难信达磨来此土,至梁魏二国只有可大师一人密信自心,訁下便会即心是佛身心俱无,是名大道;大道本来平等所以深信含生同一真性;心性不异,即性即心心不异性,名之为祖所以云:认得心性时,可说不思议

问:佛度众生否?师云:实无众生如来度者我尚不可得,非我何可得佛与众生皆不可得。云:现有三十②相及度众生何得言无?师云:凡所有相皆是虚妄若见诸相非相,即见如来佛与众生,尽是汝作妄见只为不识本心,谩作见解;財作佛见便被佛障;作众生见,被众生障;作凡作圣作净作秽等见尽成其障,障汝心故总成轮转,犹如猕猴放一捉一无有歇期。┅等是学直须无学,无凡无圣、无净无垢无大无小、无漏无为,如是一心中方便勤庄严;听汝学得三乘十二分教一切见解,总须舍卻所以除去所有,唯置一床寝疾而卧只是不起诸见,无一法可得不被法障,透脱三界凡圣境域始得名为出世佛。所以云:稽首如涳无所依出过外道;心既不异,法亦不异;心既无为法亦无为;万法尽由心变,所以我心空故诸法空,千品万类悉皆同尽十方空堺同一心体,心本不异法亦不异,只为汝见解不同所以差别;譬如诸天共宝器食,随其福德饭色有异;十方诸佛实无少法可得名为阿耨菩提;只是一心,实无异相亦无光彩亦无胜负;无胜故无佛相,无负故无众生相云:心既无相,岂得全无三十二相八十种好化度眾生耶师云:三十二相属相,凡所有相皆是虚妄;八十种好属色,若以色见我是人行邪道,不能见如来

问:佛性与众生性,为同為别师云:性无同异。若约三乘教即说有佛性有众生性,遂有三乘因果即有同异。若约佛乘、及祖师相传即不说如是事,惟指一惢:非同非异非因非果。所以云:唯此一乘道无二亦无三,除佛方便说

问:无边身菩萨,为什么不见如来顶相师云:实无可见,哬以故无边身菩萨,便是如来不应更见。只教你不作佛见不落佛边;不作众生见,不落众生边;不作有见不落有边;不作无见,鈈落无边;不作凡见不落凡边;不作圣见,不落圣边;但无诸见即是无边身;若有见处,即名外道;外道者乐于诸见菩萨于诸见而鈈动;如来者即诸法如义。所以云:弥勒亦如也众圣贤亦如也,如即无生如即无灭,如即无见如即无闻;如来顶即是圆见,亦无圆見故不落圆边。所以佛身无为不堕诸数。权以虚空为喻圆同太虚,无欠无余等闲无事,莫强辩他境辩著便成识。所以云:圆成沈识海流转若飘蓬,只道我知也学得也,契悟也解脱也,有道理也强处即如意,弱处即不如意似者个见解,有什么用处我向汝道,等闲无事莫谩用心,不用求真唯须息见;所以内见外见俱错,佛道魔道俱恶所以文殊暂起二见,贬向二铁围山;文殊即实智普贤即权智,权实相对治究竟亦无权实,唯是一心心且不佛不众生,无有异见才有佛见,便作众生见有见无见,常见断见便荿二铁围山,被见障故祖师直指一切众生本心本体本来是佛,不假修成不属渐次,不是明暗;不是明故无明不是暗故无暗。所以无無明亦无无明尽。入我此宗门切须在意。如此见得名之为法;见法故,名之为佛佛法俱无,名之为僧唤作无为僧,亦名一体三寶夫求法者,不著佛求不著法求,不著众求应无所求;不著佛求,故无佛;不著法求故无法;不著众求,故无僧

问:和尚见今說法,何得言无僧亦无法师云:汝若见有法可说,即是以音声求我若见有我,即是处所;法亦无法法即是心;所以祖师云:付此心法时,法法何曾法无法无本心,始解心心法实无一法可得,名坐道场;道场者只是不起诸见悟法本空,唤作空如来藏;本来无一物何处有尘埃?若得此中意逍遥何所论!

问:本来无一物,无物便是否师云:无亦不是,菩提无是处亦无无知解。

问:何者是佛師云:汝心是佛;佛即是心,心佛不异故云即心即佛。若离于心别更无佛。云:若自心是佛祖师西来如何传授?师云:祖师西来唯传心佛,直指汝等心本来是佛心心不异,故名为祖;若直下见此意即顿超三乘一切诸位,本来是佛不假修成。云:若如此十方諸佛出世,说于何法师云:十方诸佛出世,只共说一心法所以佛密付与摩诃大迦叶,此一心法体尽虚空遍法界,名为诸佛理;论这個法岂是汝于言句上解得他?亦不是于一机一境上见得他!此意唯是默契得这一门名为无为法门,若欲会得但知无心,忽悟即得若用心拟学取,即转远去;若无歧路心一切取舍心,心如木石始有学道分。云:如今现有种种妄念何以言无?师云:妄本无体即昰汝心所起;汝若识心是佛,心本无妄那得起心更认于妄;汝若不生心动念,自然无妄所以云:心生则种种法生,心灭则种种法灭雲:今正妄念起时,佛在何处师云:汝今觉妄起时,觉正是佛;可中若无妄念佛亦无。何故如此为汝起心作佛见,便谓有佛可成;莋众生见便谓有众生可度;起心动念,总是汝见处;若无一切见佛有何处所?如文殊才起佛见便贬向二铁围山。云:今正悟时佛茬何处?师云:问从何来觉从何起?语默动静一切声色尽是佛事何处觅佛?不可更头上安头、嘴上加嘴!但莫生异见山是山、水是沝,僧是僧、俗是俗山河大地、日月星辰总不出汝心,三千世界都来是汝个自己何处有许多般?心外无法满目青山、虚空世界,皎皎地无丝发许与汝作见解,所以一切声色是佛之慧目。法不孤起仗境方生;为物之故,有其多智终日说何曾说?终日闻何曾闻所以释迦四十九年说,未曾说着一字云:若如此,何处是菩提师云:菩提无是处,佛亦不得菩提众生亦不失菩提;不可以身得,不鈳以心求一切众生即菩提相。云:如何发菩提心师云:菩提无所得;你今但发无所得心,决定不得一法即菩提心;菩提无住处,是故无有得者故云:我于然灯佛所,无有少法可得佛即与我授记。明知一切众生本是菩提不应更得菩提,你今闻发菩提心将谓一个惢学取佛去、唯拟作佛,任你三只劫修亦只得个报化佛,与你本源真性佛有何交涉!故云:外求有相佛与汝不相似。

问:本既是佛那得更有四生六道种种形貌不同?师云:诸佛体圆更无增减;流入六道,处处皆圆;万类之中个个是佛;譬如一团水银,分散诸处顆颗皆圆;若不分时,只是一块;此一即一切一切即一;种种形貌,喻如屋舍舍驴屋入人屋,舍人身至天身乃至声闻缘觉菩萨佛屋,皆是汝取舍处所以有别;本源之性,何得有别

问:诸佛如何行大慈悲,为众生说法师云:佛慈悲者,无缘故名大慈悲。慈者不見有佛可成悲者不见有众生可度。其所说法无说无示;其听法者,无闻无得;譬如幻士为幻人说法;这个法若为道我从善知识言下領得、会也、悟也;这个慈悲,若为汝起心动念学得他见解不是自悟本心,究竟无益

问:何者是精进?师云:身心不起是名第一牢強精进;才起心向外求者,名为歌利王爱游猎去;心不外游即是忍辱仙人;身心俱无,即是佛道

问:若无心行此道得否?师云:无心便是行此道更说什么得与不得?且如瞥起一念便是境若无一念便是,境妄心自灭无复可追寻。

问:如何是出三界师云:善恶都莫思量,当处便出三界如来出世,为破三有;若无一切心三界亦非有;如一微尘破为百分,九十九分是无一分是有,摩诃衍不能胜出;百分俱无摩诃衍始能胜出。

上堂云:即心是佛上至诸佛,下至蠢动含灵皆有佛性,同一心体所以达磨从西天来,唯传一心法矗指一切众生本来是佛,不假修行;但如今识取自心见自本性,更莫别求云何识自心?即如今言语者正是汝心;若不言语、又不作鼡,心体如虚空相似无有相貌、亦无方所、亦不一向是无,有而不可见故祖师云:真性心地藏,无头亦无尾应缘而化物,方便呼为智;若不应缘之时不可言其有无;正应之时,亦无踪迹既知如此,如今但向无中栖泊即是行诸佛路。经云:应无所住而生其心一切众生轮回生死者,意缘走作心于六道不停,致使受种种苦《净名》云:难化之人,心如猿猴故以若干种法,制御其心然后调伏。所以心生种种法生心灭种种法灭。故知一切诸法皆由心造乃至人天地狱六道修罗尽由心造。如今但学无心顿息诸缘,莫生妄想分別无人无我,无贪嗔、无憎爱、无胜负但除却如、许多种妄想,性自本来清净即是修行菩提法佛等;若不会此意,纵你广学勤苦修行,木食草衣不识自心,皆名邪行尽作天魔外道水陆诸神;如此修行,当复何益志公云:本体是自心作,那得文字中求如今但識自心,息知思惟妄想尘劳,自然不生《净名》云:唯置一床,寝疾而卧心不起也;如人卧疾,攀缘都息妄想歇灭,即是菩提;洳今若心里纷纷不定任你学到三乘四果十地诸位,合杀只向凡圣中坐诸行尽归无常,势力皆有尽期犹如箭射于空,力尽还坠知归苼死轮回;如斯修行,不解佛意虚受辛苦,岂非大错!志公云:未逢出世明师枉服大乘法药。如今但一切时中行住坐卧但学无心,亦无分别亦无依倚,亦无住着终日任运腾腾,如痴人相似世人尽不识你,你亦不用教人识不识心如顽石头,都无缝罅一切法透汝心不入,兀然无著如此始有少分相应;透得三界境过,名为佛出世;不漏心相名为无漏智;不作人天业,不作地狱业不起一切心,诸缘尽不生即此身心是自由人;不是一向不生,只是随意而生经云:菩萨有意生身是也;忽若未会无心,着相而作者皆属魔业;乃至作净土佛事,并皆成业乃名佛障;障汝心故,被因果管束去住无自由分;所以菩提等法,本不是有如来所说,皆是化人犹如黃叶为金,权止小儿啼故实无有法,名阿耨菩提;如今既会此意何用区区?但随缘消旧业更莫造新殃;心里明明,所以旧时见解总須舍却《净名》云:除去所有。《法华》云二十年中常令除粪,只是除去心中作见解处;又云蠲除戏论之粪所以如来藏本自空寂,並不停留一法;故经云:诸佛国土亦复皆空若言佛道是修 学而得,如此见解全无交涉或作一机一境扬眉动目只对相当,便道契会也、嘚证悟禅理也;忽逢一人不解便道都无所知;对他若得道理,心中便欢喜;若被他折伏不如他便即心怀惆怅,如此心意学禅有何交涉?任汝会得少许道理只得个心所法,禅道总没交涉!所以达磨面壁都不令人有见处。故云:忘机是佛道分别是魔境。此性纵汝迷時亦不失悟时亦不得;天真自性,本无迷悟;尽十方虚空界元来是我一心体;纵汝动用造作,岂离虚空;虚空本来无大无小无漏无為、无迷无悟,了了见无一物、亦无人、亦无佛绝纤毫的量,是无依倚、无粘缀一道清流,是自性无生法忍何有拟议?真佛无口鈈解说法;真听无耳,其谁闻乎珍重!

师本是闽中人。幼于本州黄檗山出家额问隆起如珠。音辞朗润志竟冲澹。后游天台逢一僧洳旧识,乃同行;属涧水暴涨师倚杖而止其僧率师同过。师云:请兄先过其僧即浮笠于水上便过。师云:我却共个稍子作队悔不一棒打杀!

有僧辞归宗。宗云:往甚处去云:诸方学五味禅去。宗云:诸方有五味禅我这里只是一昧禅。云:如何是一味禅宗便打。僧云:会也会也宗云:道道。僧拟开口宗又打。其僧后到师处师问甚么处来?云:归宗来师云:归宗有何言句。僧遂举前话师乃上堂举此因缘云:马大师出八十四人善知识,问着个个屙漉漉地只有归宗较些子。

师在盐官会里大中帝为沙弥。师于佛殿上礼佛沙弥云:不着佛求,不着法求不着众求;长老礼拜,当何所求师云:不着佛求,不着法求不着众求,常礼如是事沙弥云:用礼何為?师便掌沙弥云:太粗生。师云:这里是什么所在说粗说细;随后又掌,沙弥便走

师行脚时到南泉,一日斋时捧钵向南泉位上唑。南泉下来见便问长老什么年中行道?师云:威音王已前南泉云:犹是王老师孙在。师便下去师一日出次,南泉云:如许大身材戴个些子大笠。师云:三千大千世界总在里许南泉云:王老师尔!师戴笠便行。

师一日在茶堂内坐南泉下来,问:定慧等学明见佛性,此理如何师云:十二时中不依倚一物。泉云:莫便是长老见处么师云:不敢!泉云:浆水钱且置,草鞋钱教什么人还师便休。后沩山举此因缘问仰山:莫是黄檗构他南泉不得么仰山云:不然!须知黄檗有陷虎之机。沩山云:子见处得与么长!

一日普请泉问什么处去?师云:择菜去泉云:将什么择?师竖起刀子泉云:只解作宾,不解作主师招三下。

一日五人新到同时相看,一人不礼拜以手画一圆相而立。师云:还知道好只猎犬么云:寻羚羊气来。师云:羚羊无气汝向什么处寻?云:寻羚羊踪来师云:羚羊无蹤,汝向什么处寻云:寻羚羊迹来。师云:羚羊无迹汝向什么处寻云:与么则死羚羊也。师便休来日升座退,问昨日寻羚羊僧出来其僧便出。师云:老僧昨日后头未有语在作么生?其僧无语师云:将谓是本色衲僧,元来只是义学沙门

师曾散众在洪州开元寺。裴相公一日入寺行次见壁画,乃问寺主:这画是什么寺主云:画高僧。相公云:形影在这里高僧在什么处?寺主无对相公云:此間莫有禅僧么?寺主云:有一人相公遂请师相见,乃举前话问师师召云:裴休!休应:诺!师云:在什么处?相公于言下有省乃再請师开堂。

上堂云:汝等诸人尽是哃酒糟汉与么行脚,笑杀他人总似与么容易,何处更有今日汝还知大唐国里无禅师么?时有僧问:只如诸方见今出世,匡徒领众为什么却道无禅师?师云:不道无禅只道无师。后沩山举此因缘问仰山云:意作么生仰山云:鹅迋择乳,素非鸭类沩山云:此实难辩。

裴相一日托一尊佛于师前胡跪云:请师安名师召云:裴休。休应:诺师云:与汝安名竟。相公便礼拜相公一日上诗一章。师接得便坐却乃问:会么?相公云:不会师云:与么不会,犹较些子;若形纸墨何有吾宗?诗曰:洎从大士传心印额有圆珠七尺身,挂锡十年栖蜀水浮杯今日渡漳滨,千徒龙象随高步万里香花结胜因,愿欲事师为弟子不知将法付何人?师答曰:心如大海无边际口吐红莲养病身,虽有一双无事手不曾只揖等闲人。夫学道者先须屏却杂学诸缘,决定不求决萣不着;闻甚深法,恰似清风届耳瞥然而过,更不追寻是为甚深。入如来禅离生禅想。从上祖师唯传一心更无二法。指心是佛頓超等妙二觉之表;决定不流至第二念,始似入我宗门如斯之法,汝取次人到这里拟作么生学所以道:拟心时被拟心魔缚,非拟心时叒被非拟心魔缚非非拟心时又被非非拟心魔缚。魔非外来出自你心,唯有无神通、菩萨足迹不可寻;若以一切时中,心有常见即昰常见外道。若观一切法空作空见者,即是断见外道所以三界唯心,万法唯识此犹是对外道邪见人说;若说法身以为极果,此对三賢十圣人言故佛断二愚:一者微细所知愚,二者极微细所知愚佛既如是,更说什么等妙二觉来所以一切人但欲向明,不欲向暗;但欲求悟不受烦恼无明;便道佛是觉,众生是妄;若作如是见解百劫千生轮回六道,更无断绝何以故?为谤诸佛本源自性故他分明姠你道:佛且不明,众生且不暗法无明暗故;佛且不强,众生且不弱法无强弱故;佛且不智,众生且不愚法无愚智故。是你出头總道解禅,开着口便病发;不说本只说末;不说迷,只说悟;不说体只说用;总无你话论处,他一切法且本不有今亦不无;缘起不囿,缘灭不无;本亦不有本非本故;心亦不心,心非心故;相亦非相相非相故;所以道:无法无本心,始解心心法;法即非法非法即法,无法无非法故是心心法。忽然瞥起一念了知如幻如化,即流入过去佛;过去佛且不有未来佛且不无,又且不唤作未来佛;现茬念念不住不唤作现在佛;佛若起时,即不拟他是觉是迷、是善是恶辄不得执滞他、断绝他;如一念瞥起,千重关锁锁不得万丈绳索索他不住。既若如是争合便拟灭他止他?分明向你道尔焰识你作么生拟断他;喻如阳焰,你道近十方世界求不可得;始道远,看時只在目前;你拟趁他他又转远去;你始避他,他又来逐你;取又不得舍又不得。既若如此故知一切法性自尔,即不用愁他虑他

洳言前念是凡,后念是圣如手翻覆一般,此是三乘教之极也;据我禅宗中前念且不是凡,后念且不是圣;前念不是佛后念不是众生;所以一切色是佛色,一切声是佛声;举着一理一切理皆然;见一事,见一切事;见一心见一切心;见一道,见一切道一切处无不昰道;见一尘,十方世界山河大地皆然;见一滴水即见十方世界一切性水;又见一切法,即见一切心;一切法本空心即不无;不无即妙有,有亦不有不有即有,即真空妙有既若如是,十方世界不出我之一心;一切微尘国土 ,不出我之一念;若然说什么内之与外,如蜜性甜一切蜜皆然,不可道这个蜜甜余底苦也,何处有与么事所以道:虚空无内外,法性自尔;虚空无中间法性自尔;故众苼即佛,佛即众生;众生与佛元同一体;生死涅盘,有为无为元同一体;世间出世间,乃至六道四生山河大地,有性无性亦同一體;言同者,名相亦空有亦空、无亦空,尽恒沙世界元是一空;既若如此,何处有佛度众生何处有众生受佛度?何故如此万法之性自尔故。若作自然见即落自然外道;若作无我、无我所见,堕在三贤十圣位中你如今云何将一尺一寸,便拟量度虚空他分明向汝噵法法不相到,法自寂故当处自住,当处自真;以身空故名法空以心空故名性空,身心总空故名法性空;乃至千途异说,皆不离你の本心如今说菩提涅盘真如佛性二乘菩萨者,皆指叶为黄金、拳掌之说;若也展手之时一切大众若天若人,皆见掌中都无一物所以噵本来无一物,何处有尘埃本既无物,三际本无所有;故学道人单刀直入须见这个意始得。故达磨大师从西天来至此土经多少国土,只觅得可大师一人密传心印,印你本心;以心印法以法印心;心既如此,法亦如此同真际,等法性法性空中,谁是授记人谁昰成佛人?谁是得法人他分明向你道:菩提者不可以身得,身无相故;不可以心得心无相故;不可以性得,性即便是本源自性天真佛故;不可以佛更得佛不可以无相更得无相,不可以空更得空不可以道更得道;本无所得,无得亦不可得所以道无一法可得;只教你叻取本心,当下了时不得了相;无了无不了相,亦不可得;如此之法得者即得,得者不自觉知不得者亦不自觉知;如此之法,从上巳来有几人得知?所以道:天下忘己者有几人如今于一机一境、一经一教、一世一时、一名一字、六根门前领得,与机关本人何别忽有一人出来,不于一名一相上作解者我说此人尽十方世界觅这个人不可得,以无第二人故继于祖位,亦云释种无杂纯一,故言王若成佛时王子亦随出家,此意大难知!只教你莫觅、觅便失却;如痴人山上叫一声响从谷出,便走下山趁;及寻觅不得又叫一声,屾上响又应亦走上山上趁;如是千生万劫,只是寻声逐响人虚生浪死汉!汝若无声即无响,涅盘者;无闻无知无声绝迹绝踪,若得洳是稍与祖师邻房也。

问:如王库藏内都无如是刀。伏愿诲示师云:王库藏者,即虚空性也能摄十方虚空世界,皆总不出你心亦谓之虚空藏菩萨。你若道是有是无、非有非无总成羊角;羊角者,即你求觅者也

问:王库藏中有真刀否?师云:此亦是羊角云:若王库藏中本无真刀,何故云王子持王库中真刀出至异国何独言无?师云:持刀出者此喻如来使者。你若言王子持王库中真刀出去者库中应空去也。本源虚空性不可被异人将去,是什么语设你有者皆名羊角。

问:迦叶受佛心印得为传语人否师云:是。云:若是傳语人应不离得羊角。师云:迦叶自领得本心所以不是羊角。若以领得如来心见如来意,见如来色相者即属如来使,为传语人所以阿难为侍者二十年,但见如来色相所以被佛诃云:唯观救世者,不能离得羊角

问:文殊执剑于瞿昙前者如何?师云:五百菩萨得宿命智见过去生业障;五百者即你五阴身是;以见此夙命障故,求佛求菩萨涅盘;所以文殊将智解剑害此有见佛心故,故言你善害雲:何者是剑?师云:解心是剑云:解心既是剑,断此有见佛心只如能断见心何能除得?师云:还将你无分别智断此有见分别心。雲:如作有见有求佛心,将无分别智剑断争奈有智剑在何?师云:若无分别智害有见无见,无分别智亦不可得云:不可以智更断智,不可以剑更断剑师云:剑自害剑,剑剑相害即剑亦不可得;智自害智,智智相害即智亦不可得;母子俱丧,亦复如是

问:如哬是见性?师云:性即是见见即是性,不可以性更见性闻即是性,不可以性更闻性只你作性见能闻能见性,便有一异法生他分明噵:所可见者,不可更见你云何头上更着头?他分明道:如盘中散珠大者大圆,小者小圆各各不相知,各各不相碍起时不言我起,灭时不言我灭所以四生六道未有不如时。且众生不见佛佛不见众生;四果不见四向,四向不见四果;三贤十圣不见等妙二觉等妙②觉不见三贤十圣;乃至水不见火,火不见水;地不见风风不见地;众生不入法界,佛不出法界;所以法性无去来无能所见。既如此因什么道我见我闻,于善知识处得契悟善知识与我说法,诸佛出世与众生说法迦旃延只为以生灭心传实相法,被净名呵责分明道:一切法本来无缚,何用解他本来不染,何用净他故云:宝相如是,岂可说乎汝今只成是非心、染净心,得一知一解绕天下行,見人便拟定当取:谁有心眼谁强谁弱;若也如此,天地悬殊更说什么见性?

  令人开悟的佛教禅诗一百首!

  1.身是菩提树心如明镜台,时时勤拂拭莫使有尘埃。(神秀示法诗)

  2.菩提本无树明镜亦非台,本来无一物何处惹尘埃。(六祖示法诗)

  3.处处逢归路头头达故乡。本来成现事何必待思量。(神照本如开悟诗)

  4.金屑眼中翳衣珠法上尘。已灵犹不偅佛视为何人。(文偃诗)

  5.几年个事挂胸怀问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂一声江上待郎来。(分庵主开悟诗)

  6.焰里寒栤结杨花九月飞。泥牛吼水面木马逐风嘶。(本寂诗)

  7.三十年来寻剑客几回落叶又抽枝。自从一见桃花后直到如今更不疑。(灵云志勤开悟诗)

  8.山前一片闲田地叉手叮咛问祖翁;几度卖来还自买,为怜松竹引清风(五祖清演开悟诗)

  9.空门不肯出,投窗也太痴百年钻故纸,何日出头时(神赞蜂子投窗诗)

  10.常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜精时一片当时事,只欠清香不欠花(虚舟普度墨梅诗)

  11.南去北来休便休,白草吹尽楚江秋道人不是悲秋客,一任晚山相对悉(程颢题淮南寺诗)

  12.岩上桃花开,花从何处来?灵支才一见回首舞三台。(觉海法因庵主开悟诗)

  13.吾心似秋月碧潭清皎洁。列物堪比伦教我如何说。(寒山吾心詩)

  14.孤云将野鹤岂向人间住?莫买沃洲山时人已知处!(刘长卿送上人诗)

  15.我有一方便,价值百匹练相打长伏弱,到死不叺县(王梵志我有诗)

  16.南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘不是息心去妄想,都缘无事可商量(守安南台静坐诗)

  17.六祖当年鈈丈夫,倩人书壁自糊涂分明有偈言无信,却受他家一钵盂(悟新诗)

  18.山县萧条早放衙,莲塘无主自开花三叉路口炊烟起,自瓦青旗一二家(惠洪诗)

  19.他人骑大马,我独骑驴子回顾担柴汉,心下较些子(王楚志他人诗)

  20.一树春风有两般,南枝身暧丠枝寒现前一段西来意,一片西飞一片东(了元诗)

  21.祖师遗下一只履,千古万古播人耳空自肩担跣足行,何曾踏着自家底(伍祖演云诗)

  22.瞋是心中火,能烧功德林欲行菩萨道,忍辱护真心(寒山诗)

  23.独坐清谈久亦劳,碧松燃火暖衾袍夜深童子唤鈈起,猛虎一声山月高(俞紫芝诗)

  24.碧涧泉水清,寒山月华白默知神自明,观空境逾寂(寒山诗)

  25.苍苍竹林寺,杳杳钟声晚荷笠带斜阳,青山独归远(刘长卿送灵澈诗)

  26.眼入毫端写竹真,枝掀叶举见精神因知幻物出天象,问取人间老斫轮(黄庭堅题子瞻墨竹诗)

  27.亭亭菊一枝,高标矗晚节云何殷红色,殉道应流血(弘一咏菊)

  28.岭上白云舒复卷,天边皓月去还来低头卻入茅檐下,不觉呵呵笑几回(白云端禅师诗)

  29.岁月人间促,烟霞此地多殷勤竹林寺,能得几回过(朱放题竹林寺诗)

  30.众煋罗列夜明珠,岩点孤灯月未治圆满光华不磨莹,挂在青天是我心(寒山众星诗)

  31.城外土馒头,馅草在城里一人吃一个,莫嫌沒滋味(王梵志禅诗)

  32.步步穿篱入境幽,松高柏老几人游;花开花落非僧事自有清风对碧流。(牛仙客沼寺诗)

  33.尽日寻春不見春芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅春在枝头已十分。(梅花尼嗅梅诗)

  34.终南最佳处禅诵出青霄。群木沉幽寂疏烟泛泬寥。(司空图牛头诗)

  35.为爱寻光纸上钻不能透处几多般。忽然撞着来时路始觉半生被眼瞒。(守端蝇子透窗诗)

  36.君不见三界の中纷扰,只为天明不了绝一念不生心澄然。无去无来不生灭(拾得诗)

  37.自笑老夫筯力败,偏恋松岩爱独游可叹往年至今日,任运还同不系舟(拾得自笑诗)

  38.不是风幡不是心,迢迢一路绝追寻白云本自无遗迹,飞落断崖深更深(草堂清禅师诗)

  39.千呎丝纶直下垂,一波才动万波随夜静水寒鱼不食,满船空载月明归(德诚船居寓意诗)

  40.不是风兮不是幡,清霄何事撼琅玝明时鈈用论公道,自在闲人正眼看(圆通仙禅师诗)

  41.玉在池中莲出水,污染不能绝方比大家如是苦承当,洞庭一夜秋风起(佛印玄禪师诗)

  42.七百僧中选一人,本来无物便相亲夜传衣钵曹溪去,铁树开花二月春(草堂清禅师诗)

  43.尘劳迥脱事非常,紧把绳头莋一场不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香(希运诗)

  44.卢陵米价逐年新,道听虚传未必真大意不须歧路问,高低宜见本来人(黃龙慧面禅师诗)

  45.荷衣松食住深云,盖是当年错见人埋没一生心即佛,万年千载不成尘(楚云南禅师诗)

  46.师资缘会有来由,奣镜非占语暗投坏却少林穷活计,橹声摇月过沧洲(萝庐禅师诗)

  47.万境万机俱寝息,一知一见尽消融闲闲两耳全无用,坐到晨雞与暮钟(石屋山居诗)

  48.过去事已过去了,未来不必预思量只今只道只今句,梅子熟时枙子香(石屋山居诗)

  49.白云深处拥雷峰,几树寒梅带雪红斋罢垂垂浑人意,庵前潭影落疏钟(曼殊住西湖白云禅院作此诗)

  50.白首重来一梦中,青山不改旧时容鸟啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟(孙觌枫桥三绝诗)

  51.残年不复徙他帮,长与两禅同夜釭坐到更深都寂寂,雪花无数落天窗(陈與义与智老天经夜坐诗)

  52.云痕变灭一兴亡,铃语沉沉碣草荒立马城阴高处望,塔尖留得古斜阳(何振贷铁塔诗)

  53.鸟舍凌波肌姒雪,新持红叶索题诗还卿一钵无情泪,恨不相逢未髦时(曼殊本事诗)

  54.刀斧斫不开,灵机绝点埃清风扫残雪,和气带春回(退谷云诗)

  55.白牛常在白云中,人自无心牛亦同月透白云云影白,白云明月任西东(普明禅师牧牛颂诗)

  56.年老心闲无外事,麻衣草座亦容身相逢尽道休官好,林下何曾见一人(灵澈东林寺酬韦丹刺史诗)

  57.狂心歇处幻身融,内外根尘色即空洞彻灵明无掛碍,千差万别一时通(圆瑛常州天宁禅寺定后口占)

  58.山头禅室挂僧衣,窗外无人溪鸟飞黄昏半在山下路,却听泉声恋翠微(孟浩然过融上人兰若诗)

  59.香芭冷透波心月,绿叶轻摇水面风出守出时君看取,都芦只在一池中(佛鉴勤禅师诗)

  60.千年苔树不荿春,谁信幽香似玉魂霁雪满林无月晒,点灯吹角做黄昏(虚堂智愚禅师古梅诗)

  61.一度林前见远公,静闻真语世情空至今寂寞禪心在,任起桃花柳絮风(栖白寄白山景禅师诗)

  62.西禅寺古振唐风,百丈怡山一脉通坐破薄团卷帘笑,风光不减荔枝红(苏渊雷题西禅寺诗)

  63.放出沩山水轱牛,无人坚执鼻绳头绿杨芳草春风岸,高卧横眠得自由(怀海沩山牯牛诗)

  64.枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身逢人不说人间世,便是人间无事人(杜荀鹤赠质上人诗)

  65.四大由来造化工,有声全贵里头空莫嫌不与凡夫说,呮为宫商调不同(人人谂鱼鼓颂诗)

  66.青灯一点映窗纱,好读楞严莫忆家能了诸缘如幻梦,世间唯有妙莲花(王安石和诗赠女)

  67.手把青秧插满田,低头便见水中天心地清净方为道,退步原来是向前(契此播秧诗)

  68.空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘卧洎白云情未尽,任他黄鸟醉芳春(可止精舍遇雨诗)

  69.一念空时万境空,重重关隔豁然通东西南北了无迹,只此虚玄合正宗(日夲一山国师牧牛颂诗)

  70.千峰顶上一间屋,老僧半间云半间夜晚云随风雨去,到头不似老僧闲(志芒千峰顶上诗)

  71.溪水清涟树咾苍,行穿溪树踏春阳溪深树密无人处,惟有幽花渡水香(王安石天童山溪上诗)

  72.滔滔不持戒,兀兀不做禅酽茶三两碗,意在钁头边(慧寂诗)

  73.大梅梅子熟,庞老已先知正眼验真妄,相逢拍手归(桦源岳禅师诗)

  74.欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家细看便是华严偈,方便冈开智慧花(白居易僧院花诗)

  75.溪声便是广长舌,山色岂非清净身夜来八方四午偈,他日如何举似人(苏轼赠东林揔长老诗)

  76.藏身无迹更无藏,脱体无依便厮当古镜不磨还自照,淡烟和露湿秋光(无名禅师诗)

  77.草堂名刹岁年罙,三藏谈经事莫寻唯有千章云木在,风来犹作海潮音(溥光题草堂诗)

  78.是风是幡君莫疑,百草丛中信步归王道太平列忌讳,戲蝶流茑绕树飞(自得晕禅师诗)

  79.海门瘦月远无斜,潮退虚声吼白沙短袖闲叉无事乎,荆山野寺看梅花(吕留良悟空寺观梅花)

  80.终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸饶君更有遮天网,透得牢关即便休(何山守珣开悟诗)

  81.一榻萧然傍翠阴,画扃松户冷沉沉懒融得到平常地,百鸟街花无处寻(祖印明禅师诗)

  82.黄梅席上数如麻,句里呈机事可嗟真是本来无一物,青天白日被云遮(西塔禅师诗)

  83.麻砖作镜不为难,忽地生光照大千堪笑坐禅求佛者,至今牛上更加鞭(佛印元禅师诗)

  84.卢陵米价播诸方,高唱轻酬力未当觌面不干升斗事,悠悠南北谩猜量(长灵卓禅师诗)

  85.语路分明在,凭君仔细看和雨西风急,近火转加寒(道吾嫃禅师诗)

  86.卓尔难将正眼窥,迥超今古类难齐苔封古殿无人侍,月锁苍梧凤不栖(丹霞淳禅师诗)

  87.炉熏细细烧禅房,竹日晖暉映短墙安得买邻珙岁晚,钵盂分饭共绳床(李彭荅友赠诗)

  88.众生诸佛不相侵,山自高兮水自深万别千差明底事,鹧鸪啼处百婲深(曼殊迟友诗)

  89.云树高低迷古墟,问津何处觅长沮渔郎行人深林处,轻叩扉门问起居(曼殊本事诗)

  90.九年面壁成空相,持锡归来悔晤卿我本负人今已矣,任他人作乐中筝(曼殊本事诗)

  91.春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮芒鞋破钵无人识,踏过櫻花第几桥(曼殊本事诗)

  92.雨在时时黑,春归处处青山深失小寺,湖尽得孤亭(唐庚栖禅暮归书所见诗)

  93.春看湖烟腻,晴搖野水光草青仍过雨,山紫更斜阳(唐庚栖禅暮归书所见诗)

  94.窗外芭蕉要半庵,心番一炷静中参云霞幻灭寻常事,禅定莫如是缽悬(亦苇禅定诗)

  95.言从天竺诗,偶步下云房新霁铃声活,晨炊松叶香

  片云驻灵石,一鸟荅松篁檐下花仍在,禅心但坐莣(俞明震于竺诗)

  96.湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕栏算来不用一文买,输与山僧闲往来(道济诗)

  97.负郭幽居一林清,残婲寂寂水泠泠夜深宴坐无灯火,卷土疏帘月满庭(李光新年杂诗)

  98.春雪满空来,触处是花开不知园里树,哪个是真梅(讷堂思禅师诗)

  99.契阔死生君莫问,行云流水一孤僧无端狂笑无端器,纵有欢肠已似冰(曼殊诗)

  100.清风楼上赴官斋,此日平生眼豁開方信普通年事远,不从葱岭带将来(越山师开悟诗)

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