通俗易懂的圣经故事《约伯记》1-42——我的仆人约伯
& & 你疼过吗？……你伤心过吗？……
我听到你说：“怎么问这种问题。我们是人，自然有时会感到疼痛，有时也会感到伤心。”
你为什么说：“自然”……？
当上帝创造世界的时候，世上没有疼痛，也没有忧伤。你还记得吗？那时一切都是完美的，受造之物都齐声赞扬上帝的荣美。那么痛苦怎么来的呢？你也知道答案，对不对？那么就请你告诉我吧。
藉着“罪”而来的。
对了，世上所有的痛苦、忧伤都是由罪而来，不是由上帝而来。人受苦是罪有应得。然而，成千上万的人怪罪到上帝的头上。这是不合理的，也是不容许的。你是否生过上帝的气？你大概不敢随便回答这个问题，是不是？我理解，你们当中有些觉得搞糊涂了。
因着罪，全人类成了上帝的仇敌。你仍然听得懂我在说什么，对不对？……全人类。你相信吗？小朋友啊！对上帝怀着敌意的心也存在你的心里。你也许会摇头说：“不！我不信！”
可是这是事实。有的父母会教导儿女：“你们要爱主耶稣，你们要爱上帝。”&
不错，我们应该这样。然而，我们却做不到。因着罪，我们只会恨上帝。我们真是又可怜、又可恶，不是吗？你曾否为这种光景悲伤？你当时常祈求上帝，除去你心中对祂的敌意和仇恨，赐给你一颗新心，那样你才能爱上帝，也唯有那样，你才能爱祂。如果有人告诉你用不着新心也能爱上帝，那是谎言。唯有重生得救的人才爱上帝，愿意为了祂的荣耀而活。
那么敬畏上帝的人就不再有疼痛和忧伤吗？上帝会保守他们，免去一切的痛苦吗？上帝的儿女在世的日子只有快乐和幸福，是吗？
告诉我你的答案，好吗？我看见有人使劲摇头说：“不！”对吗？小朋友，重生得救的人就必定是一生富贵、快乐、丰盛吗？
不是的！我们看见的往往正好相反。有时我们看见邻居中品德最坏、最会讥诮人的，往往拥有最好的房子和汽车。上帝的儿女反而住在最小、最破的房子里。真心事奉上帝的人富裕的很少，但是有。
以撒和雅各的年代，在乌斯地住着一个敬畏上帝的人，他很富有。他的名字叫约伯。乌斯地离米所波大米可能很近，亚伯拉罕就是那地方的人。上帝呼召他以前，他就住在那儿。你还记得亚伯拉罕有一个兄弟叫拿鹤吗？拿鹤的长子叫乌斯。约伯很可能是拿鹤的后代，故此，也是亚伯拉罕的亲戚。
约伯是当地的首富。他有七千只羊、三千骆驼、五百对牛、五百只母驴。除此之外，圣经说他是个大家，意思就是他有很多男女仆人，帮他照顾田产和牲口。
我国大概很少有人像他有这么多的牲口。
约伯是当地牧人的头头，大家对他都很尊敬。人在路上遇见他，会停下来礼貌地跟他问安。孩子们玩耍，见到他来了，也会停下来对他鞠躬。很多人遇见问题会向他请教。乌斯地的贫苦人家也会求他赈济。他们曾被置之门外或被赶走吗？约伯从不做这种事，他乐意行善，帮助穷人。他也不好讥诮人，因为这个大财主敬畏上帝。你知道圣经怎么介绍他吗？
“约伯这人完全正直，敬畏上帝，远离恶事。”
不错，圣经就是这么记载的。一点儿也不错。这句话是谁说的？……是上帝亲自说的。祂的话句句真实。约伯从不诅咒，也不嘲弄人。他若看见人那样，会劝戒他们。小朋友，你是否也是这样呢？你听见朋友诅咒，会不会劝戒他？这是好的，我们有义务这么做，上帝也吩咐我们这样做。
乌斯地的人都认识约伯，也都尊敬他。约伯结了婚，有十个孩子，七男三女。
上帝大大祝福约伯。我已经告诉你们，他是当地最大的财主。约伯真是蒙福，对不对？
可是……有一天，有一个仆人快跑而来，跑得直喘，额头上有豆大的汗珠。约伯看见就走出去。
“主人！主人！”他喘着说：“我们正用牛耕地，驴在一旁吃草，忽然闯来一群士巴人，他们杀了你的仆人，抢走所有的牲畜。我是唯一逃出来的，我跑得快，他们追不上。”
报信的人还没说完，眼见第二个又跑来了。他喊着说：“主人！主人！我们正在放羊，忽然火从天降，一会儿工夫，把所有的牧人和羊都烧死了。我是唯一逃出来给你报信的。”
约伯听完了哑口无言，不知该说些什么。看哪！第三个报信的跑来了。他站在约伯面前说：“主人！我们在照顾你的三千骆驼，忽然迦勒底人分成三队闯了进来，他们杀了你的仆人，抢走所有的骆驼。我是唯一逃出来给你报信的。”
跟着第四个人跑来了。这次会是什么恶信呢？这种情形还会继续下去吗？他来到约伯面前，站着说：“主人！你的七儿三女在一块儿吃饭，忽然狂风四起，把房子吹倒，压死他们。我是唯一死里逃生的。”
约伯站在那儿。你看！他把袍子撕裂。这个打击太大了，不是吗？他什么都没有了。他的羊、他的骆驼、他的牛、他的驴，甚至他的儿女，全都没了。他原是当地最有钱的，但是转眼之间，成了最穷的。他心里怎么想？……他会怨天尤人吗？
如果你心爱的东西打破了，你是否也会咒骂？可惜的是这种事经常发生。但是，我希望你不再咒骂。
约伯没有咒骂。你听他怎么说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
到底这是怎么一回事，霎那间他失去所有的一切？难道上帝不能阻止这些事情发生吗？……
当然没问题，可是祂没有这么做。
为什么呢？……小朋友，原来有一天魔鬼对上帝说：“约伯爱你岂是没有原因呢？他心里所愿的你都赐给他。你对他这么好，他能不爱你吗？你若将这些都拿走，他就会咒诅你。”
上帝回答撒但：“你试试看吧，你可以拿去他所拥有的一切，只是不准伤害他。”
于是魔鬼就派了强盗，使火从天降，让风把房子吹塌。魔鬼真是厉害。对不对？不错，它的确很厉害。可是你要记得一件事，因为上帝许可，它才能这么做。
那么……魔鬼的话成真了吗？约伯咒诅上帝吗？……我已经告诉你们，约伯不但没有咒诅，反而心甘情愿。这完全出乎魔鬼意料之外，这一次它输了。
魔鬼又说：“那是因为我不能碰他一根汗毛，不能伤害他。约伯的身体健康如常，如果他病倒了，肯定会咒诅你。”
在上帝的许可下，魔鬼使约伯生病。忽然，约伯从头顶到脚掌，全身都长了毒疮，又痛又痒，难受极了。可怜的约伯坐在炉灰中，用一片破瓦刮身体。
那么这回……魔鬼的话成真了吗？约伯咒诅上帝了吗？……没有。真是太好了，约伯还是没有咒诅上帝。
看哪！约伯的妻子走过来，对他说：“咒诅上帝，死了吧！”
你知道那是什么意思吗？意思就是说：“你一向敬拜上帝，可是有什么用呢，结果落到这个地步。咒诅上帝，然后自杀算了。”
自杀是一件很可怕的事，有的人上吊，有的人跳河，结束自己的生命。
约伯的妻子要她丈夫自杀，真是不可思议。
可是，约伯回答她说：“难道我们只能从上帝得福，而不能受祸吗？”约伯的意思是：“妻子，我们不能这样。上帝先是祝福我们，使我们富裕。现在上帝把一切都收回，使我们穷困。上帝无论怎么待我们都与我们有益。”
现在情况可不同了，人们不再敬重约伯，见了面不再礼貌地打招呼，小孩子看见他，也不再向他敬礼。他们讥笑他、戏弄他。孩子们对他吐舌头，嘲弄他。有人甚至对着约伯吐唾沫，你说可恶不可恶？
小朋友，你是否有时会嘲笑贫穷或遭难的人，看见他们在路上行走，就用石头打他们？你胆敢这样做吗？……如果你敢，你就是个胆小鬼。
你知道你为什么没有遭难吗？是你有能耐、懂得防备吗？那个可怜的人能预防自己不落到这种地步吗？嘲弄、讥笑可怜人的小孩有祸了，上帝一定会罚你的。你应当怜恤受苦的人，帮助他们，否则你就不是好孩子。
乌斯地的儿童讥笑可怜的约伯。
有一天，约伯的三个朋友来看他。他们分别是以利法、比勒达和琐法。他们听说约伯的遭遇，特来安慰他。他们简直认不出老朋友，约伯变了好多。他们坐在他的旁边，感到他在忍受极大的痛苦。一时太震惊，什么安慰的话也说不出口。
他们实在没有想到情况会这么糟。难道这就是曾经一度威风、健壮的约伯吗？简直无法相信，可是事实就摆在眼前。他们陪约伯坐了七天七夜。
终于他们开口说话。但是他们没有安慰约伯，反而责怪他。他们说约伯一定是个恶人，否则上帝怎么会这么严厉地对待他。他们说：“约伯，你一定犯了大罪，你是个假冒为善的人。”
约伯回答说：“上帝知道，我不是假冒为善的。”
此后，约伯开口咒诅自己的生日。什么？……约伯到底还是咒诅了？他咒诅上帝吗？没有，小朋友，约伯没有咒诅上帝。他是这么说的：“我要是没有出生就好了。”他没有咒诅上帝。相反地，你听他还说了什么：“你们咒诅我，可是我的上帝会拯救我，因为我知道我的救赎主活着。”
约伯深信上帝站在他这一边，会帮助他。他也相信他离世的那一天他会上天堂。那时不再有疼痛，也不再有忧伤。
他的三个朋友听了直摇头，他们认为约伯错了，他在欺骗自己。
约伯心里自然很难过。
还好，约伯的第四个朋友以利户认为约伯不是假冒为善的。
忽然来了一阵旋风。旋风是很可怕的，往往造成很多伤害。但是上帝在旋风中向约伯说话。上帝回答约伯，告诉约伯祂是创造万物的主。祂不仅创造，祂也管理、支配一切被造之物。
然后，上帝对约伯的三个朋友说：“你们错怪约伯，说他假冒为善。他不是假冒为善的人。你们去求约伯原谅你们，请他为你们祷告。”
约伯的朋友们受到上帝的责备都很颤惊。他们按着上帝的吩咐去求约伯，约伯就为他们祈祷。
后来，上帝医治约伯，他全身的疮就都好了，又恢复昔日的健康。以前的老朋友都带着礼物来看他，有的送钱，有的送牲口。总之，上帝祝福约伯，赐他许多羊、骆驼、牛和驴，使他比以前更富足。他的财产增加了一倍，现在他有一万四千只羊、六千骆驼、一千对牛、一千只母驴。此外，他又生了七个儿子和三个女儿。
这事之后，约伯又活了一百四十年，见到他的第四代儿孙。
约伯死后，魔鬼再也不能害他。约伯在天堂将永永远远歌颂赞扬上帝。
小朋友，魔鬼终究是输了。他一再说约伯会咒诅上帝，但是约伯都没有。其实，魔鬼早晚要败在上帝的手下。将来有那么一天，魔鬼要被扔到地狱，永远在那里受苦。地狱不仅是魔鬼的结局，也是所有在今世不在真理的里面事奉上帝的人的结局。
孩子们，你们将来会到哪儿去呢？你想过个问题没有？路只有两条，一条宽路，一条窄路。你当求上帝不使你下地狱，因为那个地方实在太可怕了！
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圣经的《约伯记》讲的内容是什么？ 解释下圣经中《约伯记》讲述的
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约伯记生命读经
第一篇　介言读经：约伯记一章一至五节。从本篇信息开始，我们要来看约伯记生命读经。我在本书信息的负担，可用以下四句话来表达：一　神对付他的圣民，目的是要使他们得着他自己作生命。二　神剥夺寻求他之人的产业，使他们能完满的承受他。三　神藉着患难，为他的得胜者成就永远重大的荣耀。四　神藉着万有，将爱他的人带到他自己这荣耀里，并要以他自己来荣化他们。壹　书名约伯记是照着著者约伯命名的；约伯这名的意思是“遭恨恶”或“受逼害”，表征约伯从神仇敌撒但所遭受的事。约伯确实受到撒但的恨恶和逼害。本书中神的仇敌撒但对我们是个奥秘。我们不能完全明白，为甚么撒但不仅仍有自由，甚至有“公民权”，可以到神所在之处，参加神与他的天使所开的会议。当然，约伯记一至二章所描述的，发生在基督钉十字架，废除那掌死权的魔鬼（来二１４）之前两千年。因着基督在十字架上废除了撒但，我们可能认为撒但不再有权利到神的面前。然而，按照启示录十二章十节，撒但仍然在神面前昼夜控告我们。大灾难开始的时候，这权利要从撒但身上夺去。当得胜者到了天上，撒但就要从天上被摔到地上。从那时起，撒但就不再有权利进到神的面前。贰　著者约伯记的著者是约伯，由以西结十四章十二、十四、二十节，和雅各书五章十一节所证实。这几处经文都证明本书的真实性。参　时间按照约伯游牧的生活方式，（伯一３，）以及他为儿女献燔祭的方式，本书该是写于亚伯拉罕、以撒、雅各的时期，（伯一５，创二二１３，三一５４，）约在主前二千年。这指明约伯记是写于摩西写摩西五经以前五百年。肆　着地约伯记告诉我们，约伯住在乌斯，以东地的一城，（哀四２１，）亚拉伯旷野西边。伍　写作形式约伯记的写作形式乃是诗歌体。（除了一、二章以及四十二章最后十一节以外。）约伯记是圣经里五卷诗歌书的第一卷；另外四卷是诗篇、箴言、传道书和雅歌。陆　内容一　敬虔之人情绪的发表约伯记的内容，乃是敬虔之人情绪的发表，包括约伯、约伯的三个朋友、以及青年人以利户。本书是这五个人加上神说话的记录。１　照着他们敬虔生活的经历约伯记像诗篇一样，由说话者照着他们敬虔生活的经历而有的情绪发表所组成。２　满了善恶的原则他们的发表虽是在律法赐下之前说出的，但他们的情绪满了善恶的原则；这是善恶知识树的原则。３　他们的逻辑是循善恶知识树的路线他们的逻辑是循善恶知识树的路线；基于这点，他们对于神的公平以及公义的审判，非常重视。二　与神行政之审判的关系这些敬虔之人情绪的发表，与神行政的审判有关。约伯和他三个朋友的辩论，主要是论到审判。他们推论约伯一定在某方面作错了事；因此发生在他身上的事，乃是从神来的审判。他们可能也认为约伯的儿女是作了错事，因着神的审判而死。因此，本书的内容包括神的审判这件事。１　神按照他的经纶，为着他的心意创造宇宙神创造宇宙，乃是按照他的经纶，为着他的心意。２　神照着他的愿望创造人不仅如此，神也是照着他的愿望造人，使他能藉着人彰显他自己。为了要作神的彰显，人必须在神的管理之下，这就牵涉到神的审判。３　神在人身上施行他行政的管治神必须在人身上施行他行政的管治，并照着他的公义审判人。没有人能逃脱神的审判。罗马二章五至六节说，“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己在神动怒并显示他公义审判的日子，积蓄忿怒。他必照各人的行为报应各人。”行传十七章三十一节告诉我们，神“已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下”。这人就是耶稣基督，是那一位受神吩咐要审判活人和死人的。（......
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乌斯有一个叫约伯的人，他正直、敬神，从不做不义的事。他有一个幸福的家庭，妻子为他生了7个儿子和3个女儿；家里有7000只羊、3000只骆驼、500头牛和500头驴；他还有成群的仆婢。他是东方最有名望的人。他的儿子经常在各自的家中摆设宴席·请他们的三个姐妹来一同吃喝。每次酒席过后的第二天早晨，约伯都会为每个孩子献燔祭，因为他怕他们之中有谁冒犯了神。
简单说，就是人遇到任何困难都要信靠神，最后一定会有神的祝福。
讲的是上帝/撒旦/人之间的关系。
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