布置佛堂篇：不可以当佛堂的主人，应当佛堂的佣人
可以看风水摆设，也可以不看风水，在自己或家人认为最好的地方摆设。
不要把佛堂当做是自己的财物，我执贪爱的念头要减少。
设佛堂欢喜心最重要，不可以当佛堂的主人，应当佛堂的佣人。
物品的摆放可随自己的意思或者与家人沟通，或者顺着家里不信佛的人，不要与他顶嘴，如此人人高兴。
一切众生是众生，家里不信佛的人不是众生吗？
佛堂坛城（中围）的摆设有下列三种：
一、释迦牟尼佛：
娑婆世界佛教教主，若无则以阿弥陀佛代替。
二、莲花生大士：
三、绿度母：
八难的救度者
初、中、后善供养篇：供养最重要的是心里，永远保持欢喜的心
台湾人比较喜欢供养，但常常开始是善，结束变恶。希望能够初、中、后都做到善，这是最好。有些人兴趣来了全部供了，隔天经济出问题的时候，便想昨天稍微供一点就好了，为什么要全部供呢？有这样不开心的话呢，那这个供养也等于是白供了，没有什么意义。
能供多少就看自己的心，若供到自己生活都出问题的话，自己也会后悔，这样也不好。
所以供养出去的东西永远不能后悔，心里永远都是有个欢喜的心，这是供养最重要的事。
供完以后，想成是佛菩萨的加持物，拿来食用或是送给人都可以。
最高境界就是三轮体空的供养，什么是三轮体空呢？就是供了就忘记了，能做到这样最好。
今天上供下施，半个小时[后]就忘记了，这样功德永远都存在。
我们也许这辈子供养一次，却想一辈子，这样也不太好。
整理佛像篇：为了清理移动佛像，佛不会生气的
移动佛像也没有关系，移动佛像是为了要清理，因此跟他敬礼一下就可以，他不会生气的，他也不会找你的麻烦。
所以不用看日子，不一定等到过年，日日都是吉祥日，只要脏了就可以清理。
供物原则篇：坏掉的、骗来的或是抢来的，供也没有意义
我们学佛，都需要供养，供养分为实质供养跟观想供养（实设、意显）。
佛是没有净与不净的分别，但我们众生有净、秽，或是能用、不能用的分别，所以我们要用人能食用的、安全的、最好的来供养佛；过期的、还没有熟的、坏掉的，或是外表漂亮但里面不能吃的这些东西都绝对不能拿来上供，这样供了反而造业。
供物也不能是用骗来的或是抢来的，另外来路不明的东西也不能供，这样供也没有意义。
总之，一定要用最好的、最干净的来供。自己用过的、剩下的、不要的，这些东西是不能上供。另外，
供养的时候，要小心翼翼，先洗好手，戴好口罩，尽量不要喷到口水，要以非常虔诚的态度来供养。
供香篇：不一定要熏得乌漆抹黑才有加持力
佛堂最好不要烧很多的香，随时都要保持干净，不一定要熏得乌漆抹黑才有加持力，香末也放少一点，能点得着就好，香灰不要弄得到处都是厚厚的灰尘，这样子不好。
随时都打扫得干干净净，自己看到也觉得舒服，别人看到也欢喜，佛堂能保持这样是最重要的。
供果篇：尽量就好，重要的是欢喜心
要买自己喜欢吃的东西，不喜欢吃的东西不要买来拜。
尽量的观念很重要，不要勉强，不要用规矩来拜，也不要受规律限制，尽量就好，重要的是欢喜心。
供水果有时候会招惹一些蚂蚁，有这样困扰的话，不要供水果也没有关系，可以供水。
一、供水的缘起，不能倒满也不能太少
供水的功德很大，水易得到且便宜不浪费。可以供七杯水，我们叫做七个水灯。水灯是什么时候开始有的呢？
阿底峡尊者刚刚到西藏就开始有的。七个代表什么呢？释迦牟尼佛、观世音、绿度母、不动佛四个；经、律、论三个，加起来七个，代表这七个意义，所以七个水供供上去。
供水时，最好带个口罩。
不能空的供，一定要倒水；倒水也不能倒满、不能倒得太少，要倒得刚刚好，差不多八分满，这就是正确的。
摆的时候也不要歪歪斜斜的，要摆得很整齐，两个水杯中间留一个手指头的空隙。
倒太满的话，会造成经常破戒及漏财；倒太少的话，表示穷；两个之间没有空间的话，下辈子会投胎变白痴，所以不能太近，也不能太远。太远的话这个缘起也是跟上师离得越远，所以不能太近也不能太远，差不多一个手指头的距离，就这样供。
供完以后，念‘嗡、啊、吽’三个字三遍，等于是洒净，洒净就是化为清净。
二、要供能生饮的水，供后当甘露喝也可以
要供自己能生饮的水，不能直接倒自来水就供上去。
为什么？自来水是有污染的，不能生饮，反正人不能喝的东西就不能供佛，这是基本的原则。
经济能力够的话，供的水用点藏红花泡得红红的、黄黄的，这样供也可以。
为什么是藏红花？因为它有香味，所以放一颗两棵都可以，没有也无所谓。佛菩萨接受供养以后剩下的水，自己当做甘露来喝也可以，浇花也可以，但是不能拿来洗脚、洗屁股，这样不行，这没有礼貌。
供灯篇：怕火灾危险，不点油灯改为点一盏灯泡，也是可以的
夏天不要点太多的油灯，因为会使整个佛堂变得非常热。
怕火灾危险的话，不点油灯改为点灯泡，也是可以的。
供灯就是代表去除我们的无明。
平常不管供什么，最重要的是不要只顾到自己的利益，即使只是一杯水、一盏灯、一炷香，都是为了利益一切众生。有了这样的菩提心去供一盏灯的功德，比为了自己的利益点了十万盏油灯还大。所以发心、动机心要好一点，就是这样。
做功课篇：365天中，20天没有做，也有345天功德
平常早上睡醒刷牙、洗脸之后，整理好佛堂，才开始做自己的功课。
人不在家或是真的太忙没办法的话，那也没有关系，反正自己要告诉自己要做；365天里面，20天没有做也没有关系，345天做的话，就有功德了，忙了就是忙了，那也没有办法对不对！没有办法强迫的，所以能尽量这样子去做、这样去念、就是对你们好。
早上起床清理佛堂，做一点功课，整天心里很都安心
早上起床或是什么时候起来都一样，清理佛堂，做一点功课、学一点佛法，这样整天心里很都安心、很舒服，众生求就是求这个而已。
心里安心，身心都会健康，人自然而然就有智慧了，做什么事都会正确的。永远都不会有起伏的时候，就是道行很高，业障、功德都圆满了。
——选自网络
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　 在家居士如何设置佛堂
　　这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？
　　这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
　　如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
　　如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
　　如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
　　至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
　　请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
　　在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛院，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
　　至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
　　为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。（圣严法师著《学佛群疑》）
　　问：以环境支配，斗室分出供佛与食宿，佛位与置床只一布蔽隔，力薄心净而供养，是否对佛有过失？祈示（颜佛兆）
　　答：力不及也，非故亵慢，不得为过。至于供养亦不以物质为贵，经训以法为上，又何伤乎力薄也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
　　问：他说请问在家中布置小佛堂，是否可以安置在厨房隔壁？佛像是否一定要面对西方？
　　答：这要看你家里房屋的结构，不一定在西方，供佛、供菩萨都供在上方。哪个方是上方？不一定。什么叫上方？这个位置是外面人走进来，无论从哪一道门走进来，他第一个看见，这个位置叫上方。所以就看你的房间有几个门，有一个门，他一定是面对着这个门；有两个门，他的位置一定是两个门进来，头一个看见的，而不是背对着门。背对着门那是下方，下方是主人的位置，上方是上宾、贵宾的位置，这个礼节要懂。
　　放在厨房隔壁也没关系，尤其现在，特别是香港这个地方，居住环境是很紧张，空间非常小。甚至于有很多同修家里，最近我很少到同修家里去，七七年我第一次来讲经，常常有同修邀请我到他家里去参观，有很多家里真的只有一个房间。那么沙发，客人来接待的时候，实际上他不接待客人，我们去参观，他就是一个布帘子拉起来。像这种情形之下，供佛像要供，供佛像等于说就是一个房间，我们供佛像或者供在柜子里面，就像佛龛一样，不礼佛的时候门关起来，礼佛的时候门打开，这最好。没有这个，我们就用个帘子，拜佛的时候把帘子拉开，不拜佛的时候把帘子拉起来，这样就很好。所以都是要看自己居住环境空间来布置。（净空法师·答香港参学同修之七十一　）
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