放生是被称呼为“大乘佛教”的精神组织提倡的“功德”，也是符合现代动物保护理念的善行。但好事必须做好，放生必须要遵循科学，否则好心可能办坏事，放生弄不好变成杀生。盲目放生也可能无功反而有罪。盲目放生没有功德　反倒有罪过　　释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。　　鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，它也需要食物才能活命。　　鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子相同重量的肉，喂给鹰换回鸽子的命。这样舍身放生，是很感人的。　　历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，被出家人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，不会再被人钓走　　放生园里的牛、羊、鸡、猪等等，都是这些动物要送到屠宰场途中，被出家人遇上了，当下动了慈悲心，买下这些牲口送到园里放生。　　出家人的放生行为，并不是为了放生，而到牧场买动物，或叫人捕了再买来放生，他们是面对屠杀的当下引发了慈悲心。　　以前交通不便利，放生的鸟、鱼等，都产自本地或附近，放生并没有水土不服或物种差异的问题。　　但现在很多放生有问题，常在佛诞日或定期举办的放生会，集合很多人、筹募很多钱、买整批鱼、鸟、龟来放；有些动物是人工饲养的，已经失去野外求生的能力，根本不适合野放，放生反成放死。盲目放生没有功德　　例如鱼塘养大的鱼不能放在河里、海里，它们可能已经不会自行觅食了；或者把海鱼放回河里，没有考虑到鱼类与水质、水深、水温的习性，盲目放生，没有功德，反倒有罪过。　　有时候放了鱼，我们的农禅寺早年也放生，但是少量的做，派专人去找原本要宰了吃的生物，才会买来放生。　还要和渔人说，这些鱼不要再打了。如果为了大量放生而捕捉动物，这等于虐杀动物。　　现在我们主张保护野生动物，不只珍惜动物。我们在台北市立动物园捐了几个鸟笼，收留各地捡到的伤鸟，送到动物园医好了，再送到原生地放生。这才是放生的现代性实践。（以上文字作者：圣严法师）国家宗教事务局：莫让放生变杀生　　今天佛教信众在放生活动中，容易犯这样一些错误：　　1．随意乱放外来物种，破坏生态平衡，导致本地物种的灭绝　　野生动物在其原本的生态环境中，与其他生物之间形成了复杂的相互制约关系，这样可以保证生态平衡。　　但是，如果将野生动物脱离其原有的环境，投放到其他的环境中，往往可能会对新环境构成严重的生态破坏。　　所以，世界各国都对外来物种的迁移非常谨慎，严密监视，以防酿成生态灾难。　　比如，小巧可爱且色彩艳丽的巴西龟是不少家庭中的宠物，也是许多人愿意放生的对象。然而，它却是被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。　　据了解，巴西龟会大量捕食小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪甚至其他本地龟类，这对于本地物种来说简直就是浩劫，因此，巴西龟只能在野外自然环境和其他生物隔离的状况下圈养，否则放生变成了杀生。　　2．购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链　　放生的本意是在看到生命要被屠杀，劝解无效的情况下，不得已出钱赎买生命而解救的随缘举动。但是，今天由于许多信众贪着功德追求福报，不去观察因缘，将随缘放生变成一种制度化的行为，变成在佛菩萨纪念日、农历初一、十五等时间节点上可以预测规划的行为。　　这就强烈地刺激了追逐利益的商人。他们迎合这些信众，为放生还捕捉生命、养殖生命。　　结果真正被解救的众生有限，而因此受到折磨死亡的众生更多。　　据研究发现，信众每放生一只鸟，就会有20只鸟在捕捉、运输、储存、乃至放生的诸环节中死去。如此一来，放生反倒是杀生。　　印光法师曾经明确表示反对佛教徒不去随缘放生，而非要扎堆赶在佛菩萨纪念日放生的习惯，就是这个道理。　　3．买卖野生动物，违反国家法令　　传统社会中，没有保护野生动物的相关法律，所以许多慈悲的信众在看到野生动物被捕捉面临杀害危险的情况下，不得已只好出钱赎买，这是慈悲的表现。　　但是，今天野生动物受到国家法律的保护。既然国家已经制定了保护野生动物的法令，我们保护动物完全不必再用出钱赎买的方式进行了，而是可以通过向森林公安举报，用公安人员没收野生动物再交由专业人士放生的办法来进行。　　这才是随顺因缘，遵守国法，有智慧的做法，也是彻底解决杀害野生动物的好办法。　　4．大量放生，超过生态负荷，破坏生态平衡　　今天生态环境恶化，可以放生的合适环境越来越难以寻觅。而公众放生的热情却很高涨，所以，常常可以看到一次放生几十车生命的盛况。　　显然，大量生物一次性地在狭小的环境中投放，严重超出环境负荷，导致生态失衡。　　它们无法获得足够的食物、生存所需的必要空间，更不用说众多生命聚集之处又会招来捕捉者。　　不仅这些被放的生命难以存活，而且被放生地原本存在的许多生命也会因为环境被破坏而难以生存。　　5．不顾生物习性，误将生命置于不宜生存的环境　　将野生动物放归自然，需要专业人士经过审慎研究，仔细观察自然环境是否适合所放生物生存，要研究观察放归的生物身体是否健康，是否需要治疗，对于被人类救助的野生动物，往往还有一个野化训练，让动物重新适应野外生物的一个过程。　　今天许多信众放生，很少认真考虑这些问题，往往会将人工养殖生物放生到野生环境中去，常常不去研究生物生活的习性，盲目乱放，发心虽然良善，但是用心不够，善事做得不认真，最后却变成坏事。　　6．不注意动物检疫，随意放生可能传播疾病　　野生动物、养殖动物体内都可能有一些危害动物和人身体健康的病毒、病菌，如果我们不对动物进行检疫，随意放生，很可能会造成这些有害的病毒病菌的四处扩散。　　不仅可能造成野外动物的大量死亡，生态环境平衡被打破，也可能造成人的疫情，因此不能掉以轻心。　　7．不考虑他人安全，随意乱放有危险的动物　　我们放生是要救度众生，决不能因为考虑不周而损害人类，不能给人类带来烦恼。　　许多信众不考虑人类的安全，喜欢在离人们居住不远的地方放生一些毒蛇。　　这就带来了严重的安全隐患，给当地居民带来不安和烦恼。甚至有人放生的蛇居然钻进了村民的家中，弄得村民惶惶不安，放弃农活，全村动员集体出来打蛇。　　放生引发集体杀生，甚至连当地的动物也跟着遭殃。这真是愚痴的行为。　　放生出于慈悲，但是真正的慈悲从来都是要善观缘起，一定要符合智慧。　　执著外在的形式，执著自身的福报和功德，而不全心全意从众生的福祉出发，这种放生不仅是违背科学精神，也是违背佛法本意的。本文转载自每日一禅更多精彩，关注如是斋如是斋(rushizhai68)　
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　　人生活于社会之中，常常会遇到惹人生气之事。生气之后，便会感到身体不舒适，胸闷腹胀，吃不下饭，睡不好觉，多嫌弃的行为很损福报，这一点要记得。尤其是感情婚姻上。很多年轻人去相亲，相亲很多个，总是看不上对方，看得上对方你的健康不只是你自己的，还是你的爱人、子女、父母和兄弟姐妹的，是你的家人和家庭的。健康，是一种责任！李庆远（人生有三把钥匙：接受 改变 离开。不能接受那就改变，不能改变，那就离开。乐观的人只顾着笑，而忘了怨；悲观的人人生的“一字境界”给 o 掌声有些人一生都没给过别人掌声。每个人都需要来自他人的掌声；为他人喝彩是每个人的责前几天回老家待了一段时间，我儿时的玩伴请我去她家吃饭。她们家有三个孩子，老二叫萌萌。这个小孩儿似乎总是嫌妈妈人与人之间，可以近，也可以远;情与情之间，可以浓，也可以淡;事与事之间，可以繁，也可以简;不要苛求别人都对自“天道忌巧”，人生要有笨拙的功夫。语出曾国藩，当时的晚清，在一种虚浮、圆滑、取巧的氛围中，因此曾国藩大胆“去　1.失去的东西，有必要去追讨吗? 佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。　　2.哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；烦的时候没人问，我学会了承受；累的时候没人可以依人生有三把钥匙：接受 改变 离开。不能接受那就改变，不能改变，那就离开。乐观的人只顾着笑，而忘了怨；悲观的人美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情1.腾云似涌烟，密雨如散丝。——（晋张协《杂诗十首》）2.残虹收度雨，缺岸上新流。——（《南朝陈张正见《后湖
立秋后，表示秋季已经开始来到，秋季是最适合进补的季节，根据中医理论，秋季养阴，因而应多吃一些补阴食为人处世，做到能进能退，能软能刚，能大能小，能弱能强，放下架子，降低姿态，是一种谦逊的美德。示弱不是真正的软本文属儒风大家编撰整理或原创约稿系列稿件侵权必究，转载本文须在醒目位置注明：来源：儒风大家（微信ID：ruf　人的自尊心是有底线的，决不能被侵犯。做人做事三思后行：看德行事、知情懂礼的人，我们必敬三分；自高自傲的人，当你看清了一个人而不揭穿，你就懂得了原谅的意义；讨厌一个人而不翻脸，你就懂得了至极的尊重。活着，总有你看不惯讲人生的境界两件事，一件是我们普通讲命运，另一件就是力，代表了权力、势力。讲到这里，我们附带讲一个有趣的问题所谓缘分，就是遇见了该遇见的人；所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘分浅的人，有幸相识却又擦肩而过；缘作者：汪国真如果第一次没有拒绝了的事情，第二次则更不容易拒绝;如果第二次还是想拒绝的事情， 最好在第一次就坚世人结交需黄金，黄金不多交不深，纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。命运是一双手，将你的人生反复拨弄，即便你被困1.口德得饶人处且饶人：直话：可以转个弯说；冷冰冰的话：可以加热了说；批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自小编某日翻开了《本草纲目》，竟然发现其中那些中药材名，居然也能念起来口齿生香，可以入诗，可以入词。今日收集了凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。有些事，努力一把才知道成绩，奋斗一下才知道自己的潜能。花淡故一、无常　　刚才听的这首歌叫《醒来》，它告诉我们最重要一点：无常。无常是宇宙规律，是不可更改的事物运行法则。 我们越能认识自己内在的丰富，就越能拥有一份巨大的安全感；一旦知道我们在任何情境都可以依靠自己，我们的心就会什么是真，什么是假，喜我者，我惜之，嫌我者，我弃之。也许你很牛，但我未必看的起你，也许你啥也不是，但我不会嫌做人做人智商高不高没关系，情商高不高也问题不大，但做人的格局一定要大，说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，有福的女人有“三气”，即骨气、灵气和大气。　　“骨气”就是不因压力而弯腰，不因诱惑而迷茫，不因清贫而颓废，不来源：儒风大家（微信ID：rufengdajia）君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。【感悟】鲁定工曾经问孔人的一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是如此难以接受。但在过后某一时刻会突然觉得，这一切都是最好的安排。生糊涂的过，快乐的活，知足的乐。健康第一，活得糊涂一点，活得潇洒一点，活得快乐一点。忘记年龄，忘记名利，忘记怨泡一壶清茶，清澈如水，荡涤着茶的芬芳，凝神聚气，让茶在玻璃壶中绽放妖娆，绘出婀娜舞姿。清新淡雅，绿意萌生，哪佛经里有一则“老人国”的记载。有一个国家认为老人没有用，就把全国的老人丢弃在荒野山区。老人一多，他们也在那里教养是什么？不在公共场合炫耀，不刻意吸引关注；会记住初见的人的名字；即使是对亲近的人，也始终和颜悦色……这些芒种6月5日────芒芒其稼，麦芒际天摇清波。而先种后孰，物地相宜为之“种”。一边是麦熟风至，另一边布谷鸟还站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子我的「忏悔录」MM，我在前封信里说，我觉得在我们这个时代里，好像没什么好「反叛」的。昨天我去看了场电影，想法如果有来生，要做一棵树站成永恒。没有悲欢的姿势一半在尘土里安详，一半在风里飞扬一半洒落荫凉，一半沐浴阳光非常这两天朋友圈里一首新歌刷了个火爆，《生活不止是眼前的苟且》——还有诗和远方的田野。一曲很煽情的鸡汤，远方是梦微雨众卉新，天地俱生；一雷惊蛰始，万物以荣。是日惊蛰，雷发东隅，潜蛰惊出。此时节，暖风细雨，草木蔓发，鸟虫鸣据說，左宗棠很喜欢下围棋，而且，还是个中高手，其属僚皆非其对手。有一次，左宗棠微服出巡，看见有一茅舍，橫樑上　　1:有人问农夫：“种了麦子了吗?”　　农夫：“没，我担心天不下雨。”　　那人又问：“那你种棉花没?”　　这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不做你喜欢的事情就对了大多数人的一生，要求其实很简单，做着自己喜欢的事情，与自己喜欢的人在一起，便是莫大的幸福01好的女人不会老，只会越来越优雅我常说：“好的女人不会老，只会越来越优雅。”真的。她们愈来愈优雅，比俗气的人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随来寺里参访的很多企业家，他们把员工都带来，先是一部分，然后各部门的都陆续带来，由老板带队，在寺院里住几天，和活着，其实是一门专业，每个人的专业。更加专业地活着，其实很简单，就是能够让自己愉快，并且能够给他人带来愉快。rushizhai68如是斋，让心静下来。 [佛道|风水|禅茶|品香]
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请问冬天能放生吗?还有放生需要注意什么吗?谢谢!
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请问冬天能放生吗?我在北京,放生在哪里最好呢?
还有放生需要注意什么吗?请师兄们指点我!谢谢了!
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跟着阿弥陀佛去西方～
同问，楼主可去中华放生联盟论坛问问，百度搜索下
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请问冬天能放生吗?我在北京,放生在哪里最好呢?
应该于一切时，一切处随缘护生！！
还有放生需要注意什么吗?
注意放生之后，它们能继续活下去，而不是放死。要考虑动物原先的生活习性，否则放生没有意义，只是把它们从屠夫的手中抢过来，然后被你弄死罢了。
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回楼主，放生狗狗吧。
冬季北方寒冷，无法放生水族，无意中发现了那么多待宰的狗狗，于是我们开始了救狗行动。
石家庄放生小组救狗系列连载
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要考虑动物原先的生活习性
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放生狗狗是解救受困或者是待宰的狗狗，不是把狗狗放生到野外自己生存哦。狗狗野外的生存能力很弱的。这点要注意的！！！狗狗都是家养的。可以救下那些受困狗狗给爱狗人士喂养。
还可以收养流浪狗狗，以前我家的小区来了一只流浪的黄狗狗，体形稍大，小区的人对它都很好。我经常喂养它，后来有些家庭吃剩的饭菜也都会倒给它吃，它自从来了小区后就一直住在小区的角落里，它从不乱跑到人家家门口转，就在空地上待着，有时跑出区外逛逛自己也会回来的，区内的人回来了它看见了就摇尾巴，陌生人来了。它就会叫的。狗狗很通人性的。
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妙法蓮華素食放生群
我天天凿冰窟窿放鱼 我是沈阳的
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冬天放生放什么好
08-12-05 &匿名提问
鲫鱼，鲤鱼
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放和平鸽，或者鱼都可以
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放生放什么都好
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动物都可以
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什么都好啊
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冬天是一个食物缺乏的季节，等到春天再放吧。善哉！善哉！
请登录后再发表评论!放生要注意什么，放生注意事项.－－学佛网
放生要注意什么，放生注意事项.
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放生要注意什么，放生注意事项：1 适宜的温度，时间上的选择：夏季由于天气炎热，放生最好选择上午去放，下午的话太热受不了，这样能提高所放生物的存活率。相反冬天的话由于早晨，上午温度很低，所以推荐中午，下午去放生。或者有阳光的日子最好。2 小心钓鱼的，捕捉的，旁观的。有放生的就有杀生的。要为所放生物考虑到这一点，既然让它们摆脱的苦难，就给它们一个安全的生活环境。3 水质，环境是否良好。比如你放生的是水类生物，不要放在水质恶劣根本就没鱼类生存的水质里，比如说一些工厂排污的水质里。也不要放在水流太急的河沟里，鱼适应不了。4 运输过程。就是说从你买到所放生物到放生地的一个过程，中途要考虑到时间是否合适，别把你所放的生物憋死了。5 所放生物的选择，是否值得放生有意义。比如一些动物人根本就不会去吃，不会去杀的，它就是供人去观赏的，你选择这些去放生，那效果就不会那么好。6 放生时的礼仪。比如你要把功德回向给哪个，为哪个放生的，可以在放生时念诵一下。诵经效果更佳。　
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