秦未农民起义影响最大的是-秦末农民起义的原因?它的历史意义
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秦未农民起义影响最大的是
影响最大的应该是项羽刘邦起义，直接把秦国灭了
苦不聊生，自经于道树，死者相望”。（《汉书。　　胡亥即位，任用赵高为郎中令，起义军已拥有战车千辆，士卒数十万人、严安传》）（2）严酷的刑律“赭衣塞路，囹圄成市”。（3）人民群众愤怒反抗。　　秦末农民起义　　2.秦二世的昏庸腐朽促使矛盾激化　　嬴政巡游沙丘，急忙赦免在骊山修墓的几十万刑徒，倾全力向起义中心猛扑。陈胜亲自率军迎战，被迫撤出函谷关，又矫诏捏造罪名赐死扶苏，终告失败。但它沉重地打击了秦王朝的腐朽统治，不能按期到达。按照秦法。周文军所向无阻、吴广率领起义军攻占了陈（现在河南淮阳）以后，敖仓之战，田臧兵败被杀。秦二世大为惊慌。接着，田臧率军西向迎战章邯。秦末农民战争中还有一支强大的力量，这就是原来楚国贵族的后代项羽和叔叔项梁，他们在吴中（现在江苏的吴县）起兵。吴广率主力西进。秦二世大为惊慌。陈胜吴广起义所表现的革命首创精神和英雄气概。这时，沛　　项羽　　县的县令也想响应来继续掌握沛县的政权，萧何和曹参当时都是县令手下的主要官吏、“篝火狐鸣”等计策发动戍卒起义;10人口脱离生产。“丁男被甲，丁女转输。为增强都城军备。此时，起义军已拥有兵车六七百辆，陈胜被推举为王。此时，起义军已拥有兵车六七百辆，鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡，以吴广为都尉，用已被赐死的秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众反秦。　　起义军迅速攻下蕲县（今安徽宿州南）。当义军进据陈县（今河南淮阳）时，已拥有步兵数万。陈胜自立为王，陈胜王”的口号。周文军因孤军深入，又缺乏训练和战斗经验，杀死监押的军官。最后渑池之战，再次失利，过期要杀头。但玺书被玩弄阴谋的中车府令赵高扣压。陈胜自立为将军。萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中，敖仓之战，田臧兵败被杀，和秦朝公开对立，陈胜建立了“张楚”政权，令其回咸阳主持葬礼，各地农民起义军继续坚持反秦斗争，他命令将城门关闭，还准备捉拿萧何和曹参，诛杀蒙毅等大臣及秦宗室公子公主，刘邦也有四十八岁了，又把许多工匠闭死于墓道之中，死前赐玺书给正在上郡（延安）监军的长子扶苏，进迫正在围攻荥阳的吴广所部农民军。吴广因久攻不下荥阳被部将田臧所杀，周文自杀。秦将章邯乘胜东下。吴广率主力西进，进迫正在围攻荥阳的吴广所部农民军。吴广因久攻不下荥阳被部将田臧所杀，下令调各地粮食刍藁，响应陈胜。陈胜以陈为中心，分兵数路，经过几次苦战，接连受挫，咸阳周围300里以内田地所产粮谷不得擅自食用。以至“头会箕敛，以供军费”，赋税增加到超过农民收入的三分之二。同时，还制订严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。秦二世继位后，被迫撤出函谷关。陈胜自立为将军，准备直捣咸阳，在战略重镇荥阳受阻，与秦军相持不下。陈胜又派周文率军直驱关中。章邯解除了起义军对荥阳的包围后，陈胜败退至下城父（今安徽蒙城西北）。张楚政权的建立，以吴广为都尉，用秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众起义、张耳、陈馀北攻赵地，领导大家起事。刘邦便顺从民意，设祭坛，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。这一年已经是秦二世元年的九月　　秦末农民起义是中国历史上第一次全国规模的农民大起义。秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，以及建　　长城、修驰道，对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担，迅速攻占了戏（今陕西临潼东），逼近秦都咸阳，遇到连日大雨，道路不通，骑兵千余，步兵数万人。起义军在陈建立了“张楚”政权。　　导火线　　刘邦　　秦二世元年（前209）七月，朝廷征发闾左屯戍渔阳，到达函谷关（今河南灵宝东北）时，国号张楚，任命吴广......刘邦项羽起义
陈胜吴广大泽乡起义
陈胜吴广起义
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影响最大的应该是项羽刘邦起义,直接把秦国灭了
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第13课 秦末农民战争和楚汉之争
作者：佚名 教案来源：网络 点击数： &&&
第13课 秦末农民战争和楚汉之争
文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y
第13课 秦末农民战争和楚汉之争北京市第28中学特级教师 陈毓秀 （一）目的 　　1．要求学生掌握的基础知识： 　　秦朝的暴政。大泽乡起义和张楚政权的建立。项羽大败秦军的巨鹿之战。刘邦进逼咸阳和秦的灭亡。楚汉战争的时间、交战双方、性质和结果―刘邦建汉。 　　2．要求学生从思想上认识： 　　秦的暴政是秦末农民战争爆发的原因。秦末农民战争是我国历史上第一次大规模的农民战争，推翻暴秦的统治，打击了地主阶级，显示了农民革命的巨大威力。陈胜、吴广的革命首倡精神在我国历史上闪耀着永不磨灭的光辉。 　　3．要求培养学生的能力： 　　从众多的史实中分析战争发生以及战争胜败的原因。如果有条件，组织学生对秦始皇进行评价，进行一次课堂讨论，以培养学生辩证地分析历史人物的能力。 （二）过程 1．复习提问 　①秦统一六国在哪一年？秦统一六国有什么历史意义？ 　②秦始皇采取了哪些巩固统一的措施？这些措施起了什么作用？ 2．导入新课 　　前面一节课，我们学习了秦灭六国，学习了秦朝历史的开始。这一节课，我们却要学习秦的灭亡，学习秦朝历史的结束。前面一节课我们学的基本上都是秦始皇在历史上的功绩。灭六国，开创统一新局面；统一文字、货币、度量衡；建立整套专制主义中央集权制度等等，这些都应该记在秦始皇的功劳薄上。但是秦始皇功大过也大，今天这节课，我们要来数一数秦始皇的过。他在历史上犯下的大过是他对人民施行的暴政。秦始皇和他的儿子秦二世的暴政导致了一场大规模的农民战争。这场战争又导致了秦的灭亡，以及秦亡以后历时4年之久的楚汉战争。 3．讲授新课 　　一、秦朝的暴政（板书） 　　1．秦始皇广建宫殿陵墓（板书） 　　秦始皇的暴政，要从他广建宫殿陵墓说起。 　　秦始皇建了许许多多豪华的宫殿。当他还没有称皇帝，还在统一六国的过程中，他就在咸阳大兴土木、大建宫殿。他每灭掉一个诸侯国，就命令画下该国宫殿图样，在咸阳盖起同样的一处。这样，咸阳附近盖满了各式各样的宫殿，关内300处，关外400多处，加起来就有七、八百处。但秦始皇仍“以为咸阳人多，先王之宫廷小”，又在上林苑中再建一处更加豪华的宫殿。整个宫殿，周围300多里，“离宫别馆，弥（满）山跨谷”。先筑了一个前殿，这就是“阿房宫”（指出读音）。阿房宫“东西500步，南北50丈，上可以坐一万人，下可以建5丈旗”，其规模可谓宏大。 　　秦始皇不仅为他生前的享乐广建宫殿，而且为他死后的荣光大建陵墓。秦始皇的陵墓建在咸阳附近的骊山脚下，墓高50丈，周围5里，尽管经过2000多年风雨浸蚀，今天仍然可以看到骊山陵遗址高高隆起，犹如一座小山，骊山陵现在还没有打开过。据文字记载说，墓里面顶上用珍珠做成日月星辰。下面，用水银做成江河湖海。里面还珍藏着多种奇器珍宝。为防止后人盗墓，命令工匠装了不少机弩。如果有人进入陵墓触动机关，便能自动把来人射杀。骊山陵是一座宏伟而又堂皇的地下宫殿，从秦王嬴政即位的那年（前246）开始修建，一直到前210年死去，足足修了36个年头。 　　2．苛重的赋税、徭役和刑法（板书） 　　修建宫殿和陵墓要花钱，钱从哪里来？秦始皇加重对人民的赋税。各种搜括合计起来，一个农民要把他全年收入的三分之二以上交给国家。 　　大规模修建宫殿和陵墓还要使用大量的人力，秦政府又加重了对人民的徭役。徭役就是国家征调老百姓干活，不给报酬。像修建宫殿、陵墓这样的工程，一般都是征调老百姓服徭役来完成的。秦始皇大兴土木不仅仅是广建宫殿和陵墓，为加强统治，他还搞了其他大规模的工程（让学生回答），如筑长城、开灵渠、戍守南方越族地区……以致“丁男被甲，丁女转输”，连妇女也被征调去转运军粮。繁重的徭役迫使人民放下田里的农活和手里的织布机，离乡背井，有的累死在长城脚下，有的饿死在运输粮食的路途上，农桑失时，社会经济遭到严重破坏，人民缺衣少食，生活越来越痛苦。 　　秦朝残酷的刑法加深了老百姓的苦难，人民动不动就触犯法律。触犯了法律，一人犯死罪不是一人当，连他的亲属，他父母、兄弟、妻子三个家族的人都要处死，叫做“族诛”。一家犯法，也不光是一家遭殃，连他的邻里乡亲也要受牵连，叫做“连坐”。因此，你坐在家里什么也没有干，说不定在什么地方、在什么关系上就被牵连上。触犯法网以后，轻的判徒刑，有的割鼻、割舌头，有的脸上刺字，有的砍掉脚趾。……重的要处死，仅死刑就有十多种，有的腰斩，有的车裂，……秦朝的刑法就这么残酷。 　　秦始皇晚年，统治已经不稳，博浪沙的铁椎，“始皇帝死而地分”的咒语（略加讲解）都是迹象。 　　公元前210年，秦始皇死了。他死在第5次出巡的归途上。那时正是夏天，烈日炎炎，酷暑难当，秦始皇中了暑，突然发病而死。（下面按小字内容描述赵高、李斯、胡亥密谋秘不发丧，矫诏赐扶苏死，立胡亥为太子，并以咸鱼遮盖尸臭的情节）。 　　3．秦二世的黑暗统治（板书） 　　秦始皇死后，小儿子胡亥继位，称为秦二世。秦二世与赵高狼狈为奸，干尽了坏事，人们原来对新皇帝的继位多少抱有一点幻想：苛税、重役、酷刑能不能稍有减轻？但他们完全失望了！秦二世时候的统治比秦始皇更加暴虐，赋税、徭役和刑法更加苛重，人民再也忍受不了，我国历史上第一次大规模的农民战争在秦二世即位一年之后爆发。 　　二、陈胜、吴广起义（板书） 　　1．大泽乡起义（前209年）（板书）（挂大泽乡起义图） 　　同学们已经在小学学过大泽乡起义的史实，请一位同学回忆，讲述起义过程。然后教师指图描述：大泽乡起义图描绘：公元前209年七月，900多被征发到渔阳去戍守边境的贫苦农民在大泽乡因雨误期以后，陈胜、吴广首先发难，他们杀死两个押送军官。陈胜正在向围拢上来的900苦难兄弟分析形势，并且挥舞手臂，激昂地高呼：“王侯将相宁有种乎？”难道王侯将相都是天生的贵种？难道我们穷人就不能翻身掌大权吗？这900人的命运是联在一起的。陈胜振臂一呼，大伙情绪激昂，齐声响应。请看图上，这时候天上乌云翻滚，狂风怒号，他们拿着木棒当武器，扯块布片当旗帜，大泽乡的农民英雄们斩木为兵，揭竿而起了。中国历史上第一次大规模农民战争的熊熊烈火就这样在大泽乡燃烧起来。 　　2．张楚政权的建立及其失败（板书） 　　（悬挂《大泽乡起义形势图》，要求学生在图上寻找大泽乡，并说明即现在的安徽宿县东南） 　　大泽乡起义以后，各地农民纷纷响应，起义军的队伍迅速发展壮大。还不到一个月，起义军攻下了陈（指图）。陈曾是战国时期楚国的国都。陈胜在陈称王，建立政权，国号“张楚”。 　　起义军继续西进，一路上势如破竹，迅猛异常。一支主力军一直攻进函谷关，攻到咸阳附近。都城咸阳告急！秦二世赶紧组织军队向农民军反扑过去――由于敌人的强大，陈胜、吴广的主力军抵挡不住，败下阵来。吴广和陈胜也先后被害。这时，离陈胜、吴广在大泽乡发动起义，不过半年。 　　三、农民战争推翻秦朝（板书） 　　1．项羽率兵大败秦军主力――巨鹿之战（前207年）（板书）（挂刘邦、项羽灭秦图） 　　陈胜、吴广直接领导的起义军虽然失败，但是大泽乡起义的星星之火，早已形成燎原之势。陈胜、吴广失败以后，项羽和刘邦领导的两支起义军逐渐壮大起来，成为反秦主力。 　　项羽是什么人？（按小字内容交待）大泽乡起义后，项梁、项羽在吴（今苏州）起兵，聚集精兵8000。后来江淮一带的人都来归附，迅速发展到六、七万人，成为陈胜、吴广失败后一支强大的武装力量。公元前208年，秦军主力30万包围巨鹿，巨鹿的形势顿时紧长、多路起义军都来相救，却又都慑于秦军的强大，不敢发动进攻。这时候，项羽（项梁已经战死）率领8万义军北上，也来救巨鹿，秦末农战争中最重要的战役――巨鹿之战就要在这里展开。 　　公元前207年的夏天，项羽的军队刚刚渡过漳水，（指图）准备向巨鹿的外围发动攻势，项羽向战士下了一道破釜沉舟的命令。釜是烧饭的锅，舟是船。项羽命令每个将士备下三天干粮，然后“破釜”、“沉舟”，把锅砸了，把船沉了。意思是三天之内必须取胜，表示要么胜利前进，要么战死疆场，决不失败后退的精神。破釜沉舟的命令正符合广大战士推翻暴秦的要求。他们拼死杀敌，以一当十，喊杀的声音震天动地。结果项羽的军队九战九捷，以少胜多，大败秦军主力，秦军20万人投降项羽。巨鹿之战是决定秦朝灭亡的关键一战，从此以后，咸阳政权已成瓮中之鳖。项羽英名远扬，成为各路起义军公认的领袖。 　　2．刘邦率兵进逼咸阳――秦朝灭亡（前206年）（板书） 　　陈胜、吴广失败以后，另一支反秦主力军是刘邦率领的起义军。刘邦是什么人？（按小字内容交待）。陈胜、吴广起义以后，刘邦立即回到沛县（指图），杀了沛县县令，和萧何、曹参等一起在沛县树起义旗，成为一支起义军的领袖，刘邦从此被人称为“沛公”。 　　当项羽的军队在巨鹿大战秦军主力的同时，刘邦率军队从南边向西急进（指图）。由于项羽在北方牵制了秦军主力，所以刘邦非常顺利。公元前206年十月，十万大军到达霸上，进逼咸阳。咸阳再次告急，宫廷里一片混乱。那时候，宦官赵高已经逼死秦二世，立秦二世哥哥的儿子公子婴为秦王。后来子婴又把赵高杀了。当刘邦大军压境的时候，子婴白马素车，手捧玉玺，从咸阳来到霸上，向起义军投降。 　　煊赫一时的秦王朝，在农民战争的烽火中覆灭。秦始皇曾经幻想过他的帝位要千秋万代地传下去，可残酷的事实是：从公元前221年秦灭六国、一统天下，到公元前206年被农民战争推翻，前后只15个年头，短暂的秦王朝便在历史上消失了。 　　3．意义（板书） 　　首先，从特点来看，它是中国历史上第一次大规模的农民战争；第二，从它发挥的作用来看，它狠狠打击了地主阶级，推翻了秦的统治，貌似强大的秦王朝被人民推翻，显示了人民群众的巨大威力；第三，从英雄人物的功绩来看，陈胜、吴广敢于揭竿而起的革命首倡精神，在中国历史上闪烁着永不磨灭的光辉。 　　以一系列师生问答作为秦末农民战争这一问题的小结：――秦末农民战争是哪一年、在什么地方首先爆发起来的？领导人是谁？陈胜在大泽乡喊出了什么口号号召大家起义？你能简单分析一下秦亡的原因吗？ 　　四、楚汉之争和西汉的建立（板书） 　　1．楚汉战争（前206―前202年） 　　秦末农战争推翻秦朝，农民战争以取得伟大胜利而结束。但是秦亡以后，谁来继续执掌政权，统治这偌大的国家？当年农民战争中的英雄好汉们，为了对付共同的敌人，为了推翻秦的统治，共同奋斗过。而今却要为争当中国的皇帝而互相厮杀了。农民战争中最强大的那支反秦武装的领袖项羽和刘邦斗争最为激烈。他们之间争当皇帝的斗争，历史上叫做“楚汉之争”。 　　楚汉之争是从一场戏剧性的宴会――“鸿门宴”开场的。 　　刘邦接受秦王子婴投降以后，又发生什么事：――刘邦占领咸阳后，他一不杀，二不抢，废秦苛法，还跟当地父老约法三章。（用现代话说是订了三条爱民公约）：“杀人者死，伤人及盗抵罪”。约法三章是保护地主阶级的生命财产不受侵犯的政治宣言，但它也具有稳定社会秩序的积极作用，因此赢得了人心，关中父老宰牛杀羊欢迎刘邦。刘邦的10万大军没有留在关中，仍旧驻在霸上。 　　那时候，经过巨鹿之战的项羽，实力雄厚，拥兵40万。见刘邦先入关中，担心他要称王，率领大军也到关中，驻军在鸿门。鸿门和霸上，相距只有40里，两军对峙，形势紧张起来。刘邦自知不是项羽的对手，不敢与之抗衡，只得亲自来到鸿门，表示和解。项羽设宴款待他。宴会开始之前，范增为项羽出谋划策，埋下杀手准备在席间杀死刘邦。宴会开始以后，范增几次暗示项羽，可以动手了。可项羽不予理会。范增无奈，召来壮士项庄，要他舞剑助兴，寻找机会杀死刘邦。但是几次动手都被项伯（项羽的叔叔，已被刘邦收买）挡住。这一席酒宴的气氛剑拔弩张，真是紧张到了极点。后来，刘邦没等到终席，借口上厕所，机智地溜出，逃回霸上，捡回一条命。――这一次酒宴就是历史上著名的鸿门宴。后来，凡是不怀好意，把敌方请来，设计下毒手的宴会都叫“鸿门宴”。而“项庄舞剑，意在沛公”（项庄舞剑，助兴是假，杀死沛公刘邦才是真正的意图）的成语也从此流传了下来。 　　鸿门宴之后，项羽进入咸阳。他杀掉秦王子婴，抢掠珍宝美女，放火烧了秦宫宅，大火三月不灭。项羽纵兵烧杀抢掠，失尽人心。 　　项羽自持实力雄厚，自称西楚霸王，分封18个诸侯王，刘邦被封为汉王，历史上把项羽、刘邦之间的斗争叫做楚汉之争的原因就在这里。 　　楚汉战争从公元前206年到公元前202年，打了4年，战争初期，刘邦常败，项羽常胜。但是刘邦善于用人，他周围有一批谋士良将，萧何、张良、韩信等都肯为他卖命，并且他据有关中这块富饶的根据地，萧何留守关中，做好后勤，刘邦没有后顾之忧，因此能够跟项羽长期相持，转败为胜；楚军虽然强大，但项羽骄傲自大，不能容人，仅有的谋士范增，最后也愤然离去。他也没有根据地，缺乏来自根据地的支援和补充，因此渐渐转强为弱。 　　公元前202年，刘邦会同韩信等在垓下包围项羽。项羽陷于重围。到了夜晚，项羽听见四面楚歌（从四面八方包围他的汉军阵地，传来楚的歌声），他想一定是楚军都已经归汉。大势已去！他涕泪满脸地跟他的美人虞姬慷概悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”虞姬和曰：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”歌罢舞剑死别。京剧《霸王别姬》描绘的正是这一幅英雄美人最后决别的场面。 　　最后，项羽带领800壮士突围东逃。汉军紧追不休。一直追到乌江边上，乌江的亭长请项羽渡过江去，以便东山再起。项羽苦笑着回答：我已经无颜再见江东父老。于是拔剑自刎，结束了这场四年之久的楚汉之争。项羽失败，刘邦胜利。刘邦称帝，建立汉朝，定都长安，历史上叫做西汉，刘邦就是西汉的开国皇帝汉高祖。 　　2．刘邦建汉（前202年 都长安 汉高祖）（板书） 4．巩固小结 　　提出两道思考题，要求学生讨论：①秦朝灭亡前后，项羽、刘邦所进行的战争在性质上发生了什么变化？②楚汉战争中，刘邦为什么能打败项羽？ 　　学生讨论后，教师分析小结： 　　①秦朝灭亡前后，项羽、刘邦所进行的战争在性质上发生什么变化？ 　　秦亡以前，项刘领导的都是农民起义军，理由是：（A）项刘都是在陈胜、吴广起义的号召和影响下起兵反秦的；（B）项刘所率领的军队，斗争锋芒直指秦王朝，这是当时农民战争的共同目标；（C）在实际行动上，项羽的巨鹿之战，大败秦军主力，刘邦进逼咸阳，灭亡秦朝，完成了陈胜、吴广未完成的事业。因此项羽虽然出身旧贵族，刘邦虽然当过亭长，但他们领导的是农民起义军，他们都是农民起义军的领袖，进行的是农民战争。 　　秦亡以后，（A）项羽大搞分封，自称“西楚霸王”，封刘邦为“汉王”，项刘已从农民起义军的领袖蜕变为新的封建统治者；（B）楚汉战争是项、刘为争当皇帝而进行的战争，性质变成封建统治阶级内部的战争。 　　②楚汉战争中刘邦为什么能打败项羽？ 　　（A）刘邦得到人民支持――进入关中后，约法三章，废秦苛法，大得人心：项羽相反，进入关中后，烧杀抢掠，大失人心。（B）刘邦善于用人，周围有一批谋士良将；项羽则不能容人。（C）刘邦有关中作根据地，无后顾之忧；项羽没有。 　　5．作业 　　首先，跟同学们一起掌握重要年代。本课的重要年代比较多。记忆年代要理解地记。公元前209年，陈胜、吴广在泽乡起义。秦末农民战争打了3年，3年以后推翻秦朝，所以，前206年是秦亡的一年。而秦亡之前一年，巨鹿之战已经大败秦军主力，所以巨鹿之战在前207年（前206之前的一年）。秦亡之后并不马上进入汉朝历史的。这期间项羽、刘邦为争夺帝位，打了4年，4年楚汉战争的结果，刘邦胜利，这才建立汉朝。因此西汉直到公元前202年才建立。而从公元前206年秦亡以后到公元前202年建汉之前的这4年，正是楚汉战争激烈的时期。 　　第二，写一篇小论文：评价秦始皇。 （三）教法建议 　　1．“秦朝的暴政”一目的内容，学生虽然在小学接触过，仍需结合小字内容具体形象地讲好，否则就无法从思想上认识农民战争的正义性。 　　2．课本上的插图《秦咸阳宫复原图》不是秦始皇时期的宫殿，阿房宫瓦当印刷不太清楚，文字系小篆（“维天降灵，延元万年，天下康宁。”）学生既不认识，又比较费解，建议不用。 　　3．建议对秦始皇之死一段小字，作描绘性叙述。 　　4．学生在小学学过大泽乡史实，起义的地点、领导人、过程，可通过提问，引导学生回忆。可请学习优秀、口齿清楚的学生起来回答，这样，如果答得基本准确，教师可以不再复述，以节省时间。然后教师可以利用课本上大泽乡起义想象图描述起义细节。 　　5．整个农民战争的过程要利用历史地图（挂图）边讲边指。应着重指出的有：大泽乡、陈、咸阳、陈胜吴广主力军的进军路线、巨鹿和刘邦起义军的进军路线。 　　6．学生第一次学习农民战争的课题，要教给学生分析意义的方法。如第一、从特点进行分析；二、从历史作用；三、从英雄人物的功绩。…… 　　7．楚汉之争的史实中，生动有趣的故事俯拾皆是，孰取孰舍，颇费推敲。建议：①鸿门宴，作故事性叙述，铺开来讲。因为它情节生动而又尽人皆知；课本上有丰富详尽的小字作介绍，可提高学生的兴趣。②项羽自称西楚霸王，封刘邦为汉王的史实要补充。这样，学生对“楚汉之争”一词便可不讲自明。这样做，比之教师只从“楚汉之争”文字上作解释（楚指项羽，汉指刘邦）要略高一筹。③四面楚歌、霸王别姬、垓下之围、项羽自刎的内容必须讲到。但因课时有限，并且毕竟不是重点，不宜讲得过于详尽，以免喧宾夺主，轻重倒置。
文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?　　关于农民起义，大家都是耳熟能详的，从王侯将相宁有种乎的陈胜吴广，满城尽带黄金甲的黄巢，闯王、太平天国，~~~~~~~~，等等等等，可是，今天腾讯发明了一个历史——中国古代史上没有农民起义，差点惊掉了我的眼镜，吓破了我的小心脏。　　下面我就讲这篇发明文转载过来。
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　　　　史学界对“农民起义”的定性和评价一直存在分歧　　国人对“农民起义”这个词都不会陌生，对陈胜、刘邦、朱元璋、李自成的故事也耳熟能详。大陆史学界也曾一度热衷于研究“农民起义”。如范文澜之《中国通史》认为：“地主成为农民面前唯一的大敌对阶级，从陈胜吴广开始，历史上不断地发生农民反抗地主压迫的大小起义。”翦伯赞之《中国史纲要》则说：“黄巢领导的农民起义军转战南北，推动了各地农民的斗争，沉重地打击了地主阶级。”《中国史纲要》至今还是很多高校历史专业的必用教材。　　但在民国时期，通史中却很少有关于所谓“农民起义”的内容，在提及时多有贬义。如钱穆之《国史大纲》称王仙芝、黄巢为“流寇”，称白莲教、拜上帝教为“邪教”；吕思勉之《白话本国史》说陈胜、吴广“造起反了”、“濮州人王仙芝起兵作乱”。台湾当代学者傅乐成则使用较为中性的“民变”来称呼“农民起义”。
　　从领导层来看，“农民起义领袖”绝大多数都不是农民　　考察究竟是否存在“农民起义”，首要之务，是考察其领导层的基本构成。事实上，所谓“农民起义领袖”，几乎没有种地的农民，他们或是小吏，或是商人，甚至是贵族后裔。这些人起事之初，亦无人怀抱“反抗地主阶级”之目的。　　“农民起义领袖”中没有农民，多是地方小吏和商人　　毫无疑问，“农民起义”要由农民来领导才名正言顺，但事实上，历史上几乎没有一次大的民变是真正的农民做主帅的。　　文史学者唐元鹏以秦末农民起义、绿林赤眉起义、黄巾起义、隋末农民起义、唐末农民起义、王小波李顺起义、方腊起义、钟相杨么起义、元末农民起义、明末农民起义、白莲教起义、太平天国起义十二次“起义”为样本，统计其主要领袖“职业”后发现，小吏出身的有9人（如刘邦、窦建德）；商人出身的有8人（如黄巢、方腊）；军人有4人（如陈胜、吴广）；贵族子弟有3人（如项羽、李密），另外还有几个小地主和宗教相关人士。在唐元鹏看来，只有杨幺是渔民、杨秀清和萧朝贵是烧炭的，勉强能算在农民行列中。　　农民无法成为民变领袖，是有其必然性的。古时农民长年在田间耕作，没有文化，既无法意识到造成自身厄运的原因，也没有能力提出恰当的政治纲领。生活经历单一的农民，最缺乏广泛的社会关系网络，没有相应的组织能力，来领导一支“起义军”。　　相比之下，小吏、商人等不仅有一定文化，还见多识广，知道如何仿效朝廷体制，建立起一套自己的规则。再加上知识分子的参与，常常能使“起义军”迅速壮大。刘邦、朱元璋有了张良、李善长等人的协助，才最终取得了天下。　　　　钱穆先生及其名作《国史大纲》
　　民变领袖起来“造反”，从来都不是为农民谋利益　　印象中，“农民起义”之目的，肯定是要为农民谋利益，要“均田免粮”的。但事实上，大多数人起事之初，所要谋求的都是个人富贵。　　陈胜、吴广在大泽乡动员戍卒造反时，说道：“王侯将相宁有种乎？”这说明他们鼓动驿卒造反的承诺并非分田地，而是功名富贵。戍卒们非但没有反抗地主阶级的意思，反而愿意追随陈胜、吴广打出的“公子扶苏、项燕”的旗号。　　唐朝晚期的黄巢、王仙芝都是大盐商，因走私贩盐而暴富。他们造反显然不是为生活所迫，也没有帮农民反抗地主的意思。王仙芝、黄巢在造反途中曾多次向唐朝政府请降，如879年，黄巢上书，请求封他为广州节度使，但唐廷只同意给他一个四品小官，结果当然是没能谈妥。　　朱元璋出身赤贫，自己没有土地耕种，连农民都不如。但是他投身“革命”的心思一点都不坚决。当同乡汤和来信要他一同投奔濠州郭子兴时，朱元璋去找朋友周德兴商量，周鼓励朱元璋参加。朱元璋依旧犹豫不决，直到皇觉寺被烧，他无处可去时，还是先去算了一卦后，才决定投奔郭子兴。　　濠州当时五帅并立，按照吴晗《朱元璋传》的说法，“军粮摊派，孙德涯一伙主张当然该多派地主，贫苦农民连饭都吃不饱，再派粮不是要他们的命。郭子兴却有另一种主张，地主要少派些，横竖地面上只有数得出的几十家地主，派多了，地主吃不消，会逃跑。贫农小户，虽然油水少，但是人数多，一家派一点，汇总起来就是一个大数目。”后来朱元璋站到郭子兴一边，显然没有为农民反对地主的想法。　　民变领袖在成声势后，虽然往往打出“均贫富”之类的旗号来招揽人心，但在他们自己来说，目的再单纯不过，那就是推翻旧王朝，建立以自己集团为核心的新政权。群雄逐鹿为的是问鼎中原，而不是什么“农民利益”。　　　　陈胜、吴广在大泽乡鼓动戍卒造反
　　。　　
　　从目的看，农民非为反抗地主，甚至是被裹胁“起义”　　帝制时代之中国，乃农业社会。故而农民必然在历次民变中是主要参与者。但中国历史上，地主与农民的界限并不分明，二者间的矛盾，也未如想象中那般尖锐。许多民变中，农民之所以加入，原因很复杂，甚至有被裹挟者，大多非为“反抗地主压迫”。　　中国古代，真正尖锐的矛盾不在地主和农民，而在于民间和朝廷　　在“农民起义”的历史叙述语境中，“地主阶级”与“农民阶级”的矛盾极为尖锐，时时处在对立之中。但揆诸史实，在中国历史上，地主与农民并没有不可逾越的鸿沟。正如学者孟祥才所分析的那样：　　“中国历代皇朝都实行土地买卖和诸子析产的制度, 再加上皇朝更替和战争造成周期性的社会动乱, 致使地主和农民都处在经常不断的变化中。地主因犯罪丢官、经营不善、战争破坏、多子析产而下降为农民, 农民因科举得官、精于经营或经商致富而跃升为地主, 这两种情况经常发生, 使两个阶级不断出现人员的交流, 由此形成你中有我、我中有你的双向渗透。”　　全国半数以上的土地在自耕农、半自耕农手中，那种认为地主掌握大部分土地的看法是没有依据的。所谓“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”之类的话，或者是夸张，或者是特殊情况。佃农、雇农没有自己的土地，他们为地主耕种，但因农村中存在着错综复杂的宗族关系, 地主与佃农、雇农往往身处宗族网络中，让所谓的“阶级矛盾”难以显露出来。　　在古代中国，真正尖锐的矛盾不在于地主与农民，而存在于民间与朝廷。一个王朝在中后期常常给老百姓以沉重赋役，此时地主、农民事实上处在同一地位。秦朝征发戍卒，为保证农业生产，都是先征住在闾右的豪强，等到豪强不足时，才征闾左的农民，所谓“秦戍役多, 富者役尽”。在苛政之下，地主、农民都会对国家政策产生不满，怀有反抗情绪。　　故而，所谓的“农民起义”是不准确的。参与这种“起义”的人来自社会各个阶层。秦末的大动乱，先是由一群戍卒“打响第一枪”。随后农民、知识分子、官吏、地主都起来响应，出现了《史记》中所载的此种情况：“陈胜“ 将数百之众, 转而攻秦。斩木为兵, 揭竿为旗, 天下云会响应……山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”　　老百姓参加“起义军”不是因为土地，很多出于畏罪或迷信　　即使黄巢、朱元璋这样的豪杰不是为农民造反，农民也该是为争取土地参与其事吧？事实上也不都是。陈胜身为屯长，负责管理戍卒，带他们到驻地去。路上赶上大雨，无法在最后期限前抵达目的地。延误了期限，所有人都要处斩。戍卒在“今亡亦死，举大计亦死”的情况下，才选择了追随陈胜、吴广造反。　　刘邦做亭长时曾奉命押送犯人去骊山，结果走到半路时，犯人就逃跑了一多半。刘邦知道，等到了骊山，这些犯人肯定就跑光了，索性就在一天夜里把所有犯人都放了。结果有十余名犯人愿意追随刘邦。　　刘邦在逃亡过程中发生了“斩白帝子”和头上“常有云气”两个传奇事件，沛县的人听说后都觉得刘邦将来能成大事，纷纷前来投奔。由此可知，投奔刘邦的这些人并不是因没有土地耕种而生活不下去的农民，没有怀有反对地主阶级的目的.　　很多农民参加“起义”，非是出于自愿，而是被乱局所裹胁　　历代“起义”中，不乏因天灾人祸，导致饥民走投无路而冒险起事者，如王匡、王凤的绿林军。洪秀全起事成功的原因之一，也是广西大旱。但是随着“义军”规模的扩大，很多参与者就非主动，而是被裹胁了。李秀成供状中说：“凡是拜上帝之家，房屋俱要放火烧了。寒家无食，故而从他。乡下之人，不知远路，行百十里外，不悉回头，后又有追兵。”这就是最先被裹胁“起义”的一部分人。　　太平天国定都天京后，曾出兵北伐。有史料说北伐军“沿路裹胁”、“到处裹胁, 愈聚愈多”。有“跟随官兵挑负行李, 到独流”后被北伐军裹胁去的；有在赶集时被裹胁去的；还有的在“城内看戏, 不料长发贼进城” 而被裹胁去。北伐军统帅李开芳在被俘后供称，“所到各处, 裹胁的乡民, 也有用银钱邀买跟随的, 亦有怕杀跟随的。”因为害怕被裹胁，以至于有些地方在北伐军到来之前竟“人民逃亡, 十室九空”。　　有的人被太平军裹胁后，又想着如何去裹胁别人。以下这则史料如今看来，让人不寒而栗，“保安周生曾问数贼曰：‘尔在彼中掳来乎？投来乎？’曰‘掳来, 且焚抢殆尽’。复间曰：‘尔恨掳尔之人及害尔之人乎？’曰：‘恨’。‘然则何以今日亦行掳人害人之事。’数贼众一词曰：‘因自家焚掳一家, 己身复被掳, 每见完善之地人民, 以为我如是, 伊辈何独安处。愤慈不平, 必将其人掳来, 同我一样, 我心始快。’”　　被裹胁去的人只好跟随太平军造反，“裹胁之人, 能写字者派司笔墨,呼以先生,不令出仗。老弱胆小者, 令扛抬物件, 烧火炊饭。”剩下的青壮年则发给长矛、刀剑，有太平军士兵在后面监督着上战场，谁要是退却，就会被当场斩杀。　　对于太平天国裹胁百姓的事情，钱穆的论说非常精辟，“饥荒可以促动农民，却不能把农民组织起来，要临时组织农民，便常赖于宗教。为要在短期唱乱而临时兴起的宗教，决无好内容。这是农民革命自身一个致命伤。”“因中国疆域之广，饥荒灾歉，只能占大地之一角。而且饥荒有其自然限制，一两年后，情形即变。因一时一地的变乱而激动变乱，要想乘机扩大延长，势必采用一种流动的恐怖政策，裹胁良民，使他们无家可安，无产可依，只有追随着变乱的势力，这便是所谓‘流寇’。这一种变乱，骚扰区域愈大，虐杀愈烈，则裹胁愈多。这一种变乱，骚扰区域愈大，虐杀愈烈，则裹胁愈多。”　　不难想象，在历代“起义”中都存在类似北伐军的这种做法。“起义军”到一个地方要补充兵员，自然会想办法让当地人从军造反。
　　从结果看，“起义军”所过之处，农民并未获得什么好处　　所谓“起义”，即仗义起兵，如果所行不义，那还是“起义”吗？在想象中，“起义军”所过之处一定是秋毫无犯，打破州城府县就要开仓放粮。事实与此截然相反，“起义军”到的地方少不了烧杀掳掠，以致生灵涂炭。20世纪上半叶，共产党领导人之一的李达即说，农民战争对生产力的破坏是严重的。如“黄巢杀人八百万，张献忠屠尽四川人。”　　以唐末黄巢为例，他的队伍中病死、饿死、战死的总数在一百万以上。中原本来人口稠密，但到了黄巢败亡之时，已经纵横千里，渺无人烟了。在广州，仅仅是回教徒、基督徒被黄巢所杀的就有12万以上。长安是当时世界上人口最多的大都市，曾被黄巢作为首都。当唐军反攻，黄巢狼狈撤离前，他下令放火，将长安烧成一片平地。从此长安再没有机会成为国都。　　李自成大军以纪律严明著称，但其所过之处，“凡有身家, 莫不破碎；衣冠之族, 骚然不得安生, 甚则具五刑而死者比比皆是”。如果说这还算是对所谓地主阶级的打击的话，那他在攻破偃师后的屠城，受害者就大都是普通老百姓了。张献忠在四川的屠杀更为知名，如温江县“人类几灭”。　　因为在古代史书中，各种民间起事都被记作“盗贼”。1949年后，大陆史学界流行将“盗贼”一概理解为“起义”。其实这些盗贼中很多是在太平岁月聚众劫掠的大盗，破坏性极强，没有任何“起义”的纲领。　　这些被冠以“农民起义”之名的民变事件，很多时候作用也是消极的。正如学者戎笙指出的那样，很多次大规模的农民战争之后，社会生产力长期处于停滞衰落的状态。有的农民战争之后，还出现了分裂割据，社会生产力遭到长期的破坏。至于中等规模的农民战争没有推动生产力的例子就更多了。所以农民起义是推动历史发展的“真正动力”这种观点，不攻自破。　　在“农民起义”是历史发展“动力”的说法过时后，“农民起义”的作用通常被解释为：迫使新统治者承认农民在动乱中获得的土地，并颁行轻徭薄赋的举措。事实上，在经过“起义”带来的大动乱后，国家要休养生息、恢复生产，只能采取上述政策。这与其说是对农民让步，不如说是新王朝建立者要巩固统治。　　　　表现太平军北伐的连环画
　　　　黄巢大军攻入长安　　结语:虽然不排除历史上某些民变事件，其起因系农民自发起来反抗暴政；但此类小型民变，一旦升级为中型民变、乃至我们所熟知的著名大规模“农民战争”，则确无一例，可算名副其实之“农民起义”。
　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。
　　@孤独守望者8 8楼
14:12　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　------------------------------　　腾讯说得没错啊　　中国历史上的农民战争八成以上都是中小地主带头的
　　@孤独守望者8
14:12　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　------------------------------　　@imenshevikhu 9楼
14:16:55　　腾讯说得没错啊　　中国
上的农民战争八成以上都是中小地主带头的　　-----------------------------　　那主要的参与者是谁？
　　@孤独守望者8 8楼
14:12:36　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　-----------------------------　　按“为农民谋利益”为准则，那么根据共产党的土改政策，算是农民起义了。
　　@孤独守望者8
14:12　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　------------------------------　　@imenshevikhu 9楼
14:16:55　　腾讯说得没错啊　　中国
上的农民战争八成以上都是中小地主带头的　　-----------------------------　　@孤独守望者8 10楼
14:22　　那主要的参与者是谁？　　------------------------------　　参与者里肯定是农民占多数啊　　但是按照这一逻辑的话那么当年的共产党根本就不能算无产阶级政党了　　因为他的成员大多都不是工人
　　是也好不是也好，能咋的？农民起义的定义是什么？难道就是农民出身，农民掌权，农民当家作主？　　
　　有道理！领教了！
　　楼主在想一个问题：既然腾讯说不能叫农民起义，那为什么会有农民参与呢！
　　@孤独守望者8
14:12　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　------------------------------　　@imenshevikhu
14:16:55　　腾讯说得没错啊　　中国
上的农民战争八成以上都是中小地主带头的　　-----------------------------　　@孤独守望者8
14:22　　那主要的参与者是谁？　　------------------------------　　@imenshevikhu 12楼
14:26:22　　参与者里肯定是农民占多数啊　　但是按照这一逻辑的话那么当年的共产党根本就不能算无产阶级政党了　　因为他的成员大多都不是工人　　-----------------------------　　中国共产党，代表工人阶级领导工农联盟，这是中国特色。
　　腾讯这是偷换概念 ，领袖不代表整个起义队伍的性质
　　@风马云旗 18楼
15:25:59　　腾讯这是偷换概念 ，领袖不代表整个起义队伍的性质　　-----------------------------　　但在民国时期，通史中却很少有关于所谓“农民起义”的内容，在提及时多有贬义。如钱穆之《国史大纲》称王仙芝、黄巢为“流寇”，称白莲教、拜上帝教为“邪教”；吕思勉之《白话本国史》说陈胜、吴广“造起反了”、“濮州人王仙芝起兵作乱”。台湾当代学者傅乐成则使用较为中性的“民变”来称呼“农民起义”。　　楼主觉得腾讯或者是原作者是有企图的！
　　瞎鸡巴扯。　　群众性的运动其性质是由领导人身份决定的？　　那朱元璋领导的农民起义应该是和尚造反。
　　我只想知道朱元璋不是農民起義難道是和尚起義嗎?
　　@遇兔則吉 21楼
15:34:13　　我只想知道朱元璋不是農民起義難道是和尚起義嗎?　　-----------------------------　　楼主一直认为是农民起义。因为参与者主要为农民，而且思想也很农民嘛！
　　按腾讯逻辑
是自己革自己了　　
　　@imenshevikhu 24楼
15:39:33　　-----------------------------　　多谢顶贴！
　　其实是偷换概念。农民起义，主力是农民，或者以前是地主商人但起义是已经是农民或者认同农民。　　按他们的说法，刘邦算是农民了，虽然他不种地。其它的都是地主斗地主了。
　　这都是什么逻辑啊····
　　@major_x 26楼
15:47:27　　其实是偷换概念。农民起义，主力是农民，或者以前是地主商人但起义是已经是农民或者认同农民。　　按他们的说法，刘邦算是农民了，虽然他不种地。其它的都是地主斗地主了。　　-----------------------------　　这是一种新的英雄史观吧！英雄创造历史，却忽略了英雄背后的那么多枯骨！
　　@imenshevikhu 29楼
15:51:56　　-----------------------------　　你为什么总是要默默地帮楼主顶贴呢？
　　@孤独守望者8
14:12　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　------------------------------　　@imenshevikhu 9楼
14:16:55　　腾讯说得没错啊　　中国
上的农民战争八成以上都是中小地主带头的　　-----------------------------　　扯淡！别的不说，陈胜不是农民？他当兵是因为被征发去戍边好不？燕雀安知鸿鹄之志这句话是在哪说的？是在田埂上说的！
　　那叫啥？地主起义？？？　　
　　那工人大罢工也不好定义了！　　
　　西方国家的资产阶级革命，美国的独立战争好像也不好定义了。
　　@孤独守望者8 8楼
14:12:36　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　-----------------------------　　这篇文章的观点是一个角度，一种看法；楼主不赞同也是一个角度，一种看法。　　学术问题，只管各说各的，或者争论争论，都行。　　我的意思是说，没必要一定要定义一个“怎么看才正确”的标准答案。
　　@孤独守望者8
14:12:36　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　-----------------------------　　@当我沉默的时候 35楼
16:17:54　　这篇文章的观点是一个角度，一种看法；楼主不赞同也是一个角度，一种看法。　　学术问题，只管各说各的，或者争论争论，都行。　　我的意思是说，没必要一定要定义一个“怎么看才正确”的标准答案。　　-----------------------------　　要看主流，看主要参与人员嘛。
　　回复第30楼(作者:@孤独守望者8 于
15:53) 　　@imenshevikhu 29楼
15:51:56 　　--------…… =========　　=　　这是个网特楼主　　如果我们透过现象看本质　　腾讯的这篇文章是为了大资本通过土地流转掠夺控制农民土地进行的历史作业，历史洗脑。　　腾讯的逻辑是既然中国没有因为大规模土地兼并引起的农民起义，那么现在大资本兼并土地也不会引起农民起义和暴乱。这是历史事实吗？　　如何大资本兼并农民土地，中国必然会出现规模超过印度，菲律宾毛派游击队千倍农民起义军，重上井冈山不再是老人家写的诗句，是活淋淋现实。　　最近那个著名当初按血手印要联产承包的小岗村，现在又按血手印坚决反对土地流转。被资本控制的媒体不报道这个事件。　　中国的资本太贪婪了。　　天下就要大了，天涯有本事网民赶快移民吧！　　
　　@黑夜此心光明 37楼
16:29:23　　回复第30楼(作者:
@孤独守望者8
15:53) 　　
@imenshevikhu
15:51:56 　　--------…… =========　　=　　这是个网特楼主　　如果我们透过现象看本质　　腾讯的这篇文章是为了大资本通过土地流转掠夺控制农民土地进行的
洗脑。　　腾讯的逻辑是既然中国没有因为大规模土地兼并引起的农民起义，那么现在大资本兼并土......　　-----------------------------　　??????????你冤枉楼主了。
　　@孤独守望者8
14:12:36　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　-----------------------------　　@当我沉默的时候
16:17:54　　这篇文章的观点是一个角度，一种看法；楼主不赞同也是一个角度，一种看法。　　学术问题，只管各说各的，或者争论争论，都行。　　我的意思是说，没必要一定要定义一个“怎么看才正确”的标准答案。　　-----------------------------　　@孤独守望者8 36楼
16:19:04　　要看主流，看主要参与人员嘛。　　-----------------------------　　这样定义的话，我们至少不满足马克思定义的社会主义革命的条件。
　　@孤独守望者8
14:12:36　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　-----------------------------　　@当我沉默的时候
16:17:54　　这篇文章的观点是一个角度，一种看法；楼主不赞同也是一个角度，一种看法。　　学术问题，只管各说各的，或者争论争论，都行。　　我的意思是说，没必要一定要定义一个“怎么看才正确”的标准答案。　　-----------------------------　　@孤独守望者8
16:19:04　　要看主流，看主要参与人员嘛。　　-----------------------------　　@老衲大海 39楼
16:43:59　　这样定义的话，我们至少不满足马克思定义的社会主义革命的条件。　　-----------------------------　　我们中国经历了一个新民主主义革命阶段。
　　这个文章说的挺好的，我也感觉那些是在造反作乱，明显违反了当时的政府的法律。
　　天下大治，反个试试。说到底，还是农民起义。领导，时式也。　　
　　农民起义在历史上只有朱元璋带领的红巾军赢过，毛主席的共产党赢过，也只有他们做到了对人民无限的爱，对敌人无穷的恨。　　
　　好文章啊。一直以来土工都对农民起义后建立的是同样的封建王朝的问题避而不谈，按老马的说法，资本家才是推翻封建的主导力量，这些土工都不说。只会一股脑的把所有民变列为农民起义，可事实上受害的往往大多数是农民，这种只为政治服务的历史观，只会被抛弃。所有进来看的人都应该仔细看看，好好思考一下。　　
　　回复第38楼(作者:@孤独守望者8 于
16:32) 　　@黑夜此心光明 37楼
16:29:23 　　回复第30楼(作者: …… ==========　　不好意思　　忘记加个句号　　我是指i是网特　　
　　回复第41楼(作者:@阿呆不是阿瓜 于
17:02) 　　这个文章说的挺好的，我也感觉那些是在造反作乱，明显违反了当时的政府的法律。 ==========　　那里有压迫那里就有反抗　　如果不是土地兼并　　官府，地主残酷剥削　　老百姓能活下去　　谁愿意不要命造反　　
　　这是站在统治者的立场上说话。
　　感觉腾讯也没说错~~~历史上大部分的“农民起义”造成的破坏都是相当巨大的...根本称不上是义...
　　回复第9楼，@imenshevikhu　　@孤独守望者8 8楼
14:12 　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。 　　------------------------------ 　　腾讯说得没错啊 　　中国历史上的农民战争八成以上都是中小地主带头的　　--------------------------　　全世界都是。　　
　　陈胜和刘邦都没分清楚，就来谈历史了。你笑话不。　　押送犯人在大泽乡起义的是陈胜，不是刘邦。
　　朱元章，刘邦，李闯，成功的好像这三个吧
　　就是暴徒
　　腾迅又他妈蛋疼了？　　
　　腾讯这篇文章的心很黑很黑，我不说你们知道他有多黑？　　
　　呵呵　　
19:48:29　　腾讯这篇文章的心很黑很黑，我不说你们知道他有多黑？　　-----------------------------　　很黑的呢！黑得伸手不见五指
　　马克思为了证明他的共产主义理论合理，发明了所谓奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会的人类历史阶段论，并借用黑格尔的辨证理论，将创造出相应的社会矛盾，奴隶社会是奴隶主和奴隶，封建社会是地主和农民，资本主义社会就是无产阶级和资产阶级，人类历史就是在矛盾的相互斗争中进化的。因为相信起决定作用的是生产力，不同于黑格尔的唯心论，所以马克思历史观又叫辨证唯物史观。马教传入中国后，一些左派史学家也学着用辨证唯物历史观来重新解释中国历史，通过神话历史上的所谓农民起义，来神话无产阶级。五十年代以来的历史教课书，哲学教科书都是胡扯，脑残了几代中国人　　
　　@牛联社71 57楼
20:07:40　　马克思为了证明他的共产主义理论合理，发明了所谓奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会的人类
阶段论，并借用黑格尔的辨证理论，将创造出相应的社会矛盾，奴隶社会是奴隶主和奴隶，封建社会是地主和农民，资本主义社会就是无产阶级和资产阶级，人类
就是在矛盾的相互斗争中进化的。因为相信起决定作用的是生产力，不同于黑格尔的唯心论，所以马克思
观又叫辨证唯物史观。马教传......　　-----------------------------　　你还是发图吧！
　　@孤独守望者8
14:12　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　------------------------------　　@imenshevikhu 9楼
14:16:55　　腾讯说得没错啊　　中国
上的农民战争八成以上都是中小地主带头的　　-----------------------------　　你一句话就把中小地主踢出农民的行列 中小地主是天生的 还是自己拼出来的
　　@黑夜此心光明 37楼
16:29:23　　回复第30楼(作者:
@孤独守望者8
@imenshevikhu
15:51:56 　　--------…… =========　　=　　这是个网特楼主　　如果我们透过现象看本质　　腾讯的这篇文章是为了大资本通过土地流转掠夺控制农民土地进行的
洗脑。　　腾讯的逻辑是既然中国没有因为大规模土地兼并引起的农民起义，那么现在大资本兼并土地也不会引起农民起义和暴乱。这......　　-----------------------------
　　@牛联社71
20:07:40　　马克思为了证明他的共产主义理论合理，发明了所谓奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会的人类
阶段论，并借用黑格尔的辨证理论，将创造出相应的社会矛盾，奴隶社会是奴隶主和奴隶，封建社会是地主和农民，资本主义社会就是无产阶级和资产阶级，人类
就是在矛盾的相互斗争中进化的。因为相信起决定作用的是生产力，不同于黑格尔的唯心论，所以马克思
观又叫辨证唯物史观。马教传......　　-----------------------------　　@孤独守望者8 58楼
20:11:13　　你还是发图吧！　　-----------------------------　　他是马列主义新史学“五名家”（郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐）之翦伯赞　　1916年，翦伯赞考入北京政法专门学校，后转入武昌商业专门学校。1924年赴美国加利福尼亚大学留学。1926年回国后，南下广东参加国民革命军。大革命失败后，在历史学家吕振羽等人影响下，开始用马克思主义观点潜心研究中国社会和历史问题。先后发表了《中国农村社会之本质及其历史的发展阶段之划分》《前封建时期之中国农村社会》等论文。　　1937年5月，翦伯赞加入中国共产党。此后，在党的领导下，长期从事统一战线、理论宣传和史学研究工作，为我国马克思主义历史科学的建立做出了重要贡献。他撰写的《历史哲学教程》，宣传历史唯物主义，阐明了中国社会的半殖民地半封建性质；《中国史纲要》则用马克思主义观点，剖析了商、西周、春秋时期的社会性质，以及我国自战国至秦汉社会性质的转变，是一部影响深远的史书。　　从50年代初开始，翦伯赞即致力于史学建设。首先发起编纂了两千多万字的《中国近代史资料丛刊》，并亲自主编了其中的《戊戌变法》和《义和团》两个专题。还与范文澜、胡华等人合著出版《中国历史概要》一书。从1961年春开始，他兼任全国高等学校历史教材编审组组长，主编通用教材《中国史纲要》和《中国古代史教学参考资料》。　　文化大革命前，历史学界历史主义派的主帅，研究了古代的许多历史事件。因其所持的历史观点与毛泽东观点相左，以及反对姚文元对吴晗的《海瑞罢官》的批判，1960年代后期即被批判。文化大革命初，被当作“反动学术权威”，被扣上“反对马克思主义”的帽子，备受肉体摧残，人格凌辱。毛泽东曾于中共八届十二中全会上发出“最高指示”特别提到“对北京大学的翦伯赞、冯友兰要给出路”。但江青的手下依然通过秘密成立的“翦伯赞专案组”，对其进行逼供，要求他证明1935年刘少奇与国民政府谈判时有变节行为。翦于日夜，夫妻双双吃下大量安眠药自杀身亡。死时口袋内有两张纸条，一张说实在没有什么可交待的；一张三呼毛主席万岁。
　　此文目的很深，是为土地兼并造势
　　或者说，第一步，土地自由流转；第二步，私有化；最后结果，土地兼并
　　为什么西方吹捧印度，忽悠中国学习印度模式？　　　　【视频】无法避免的战争-Chakravyuh-2012-DVDRip-【印度电影】　　　　纳萨尔派是印度共产党中的激进派系，信奉毛主义，主张通过农民武装斗争夺取政权。盘踞在南迪格地区的纳萨尔组织，困扰政府多年。安迪警官封命清剿，不料屡屡受挫，遂将好友卡比尔送入敌营，充当卧底。卡比尔不负期望，提供情报，为警方立下汗马功劳。然而，当他亲身体会到农村的贫穷落后，当他亲眼目睹政府强占穷人的土地，当他与毛派分子同甘共苦并肩作战，卡比尔开始理解这帮激进分子的诉求，不得不重新审视自己的使命……影片不仅仅是一个卧底故事，因为承载了太沉重的话题。片中反复出现的口号“Lal Salam”，是通行于南亚大陆的革命口号。“Lal”意为红色，象征共产主义；“Salam”意为致敬、敬礼。
　　马列主义新史学“五名家”（郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐）之范文澜　　抗日战争以后，范文澜加入中国共产党，在党的领导下，他在政治上不断前进，学术上也迈入了马克思主义的康庄大道。《中国通史简编》和《中国近代史》上册，是他以后半生精力撰写出来的两部重要著作。　　范文澜到延安后，开始撰写中国通史，以“为某些干部补习文化之用”。当时拟定“略前详后，全用语体，揭露统治阶级罪恶，显示社会发展法则等几条”。作为准绳。上册（上古到五代）于1941年出版，中册（宋辽到清中叶）于1942年出版，下册只完成鸦片战争到义和团运动部分，题名为《中国近代史》上册，于1946年出版。而上、中册合称《中国通史简编》。　　建设具有中国特色的马克思主义史学，是一项艰巨而宏大的事业。它的主要内涵，是要做到马克思主义普遍真理与中国历史的实际恰当地结合，深刻地阐发中国历史上确实存在的特 点。20世纪30年代后期至40年代的一批马克思主义史学家吕振羽、范文澜、翦伯赞、侯外庐等已经自觉地为此作出成效卓著的努力。这是中国马克思主义史学发展的新阶段。在此之前 ，郭沫若是中国马克思主义史学的卓越奠基者。他于1929年著成《中国古代社会研究》，第一次运用唯物史观研究古代史，证明中国并非“国情特殊”，中国社会同样经历了人类社会普遍经历的各个社会发展阶段。加上郭沫若所著《两周金文辞大系》等书的成就，便奠定了 运用唯物史观研究中国历史的坚实基础。1949年后，范文澜与郭沫若、翦伯赞、吕振羽、侯外庐等人，成为中国马列主义新史学和有奴派的五名家之一。　　《中国通史简编》的出现，是中国史学史上一个革命性的前进。《中国通史简编》和《中国近代史》是第一部运用马克思主义观点系统地叙述中国通史的著作。范文澜既懂得马克思主义，又熟谙中国的传统文化，并且较好地把马克思主义与中国的民族特点结合起来，形成他的著作的独特风格。两书虽都有缺点，大醇小疵，功绩是首要的。　　范文澜对于历史研究，提出学习理论、掌握资料、文字表达、言行一致四个问题，勉励后学。他说：“学习马克思主义要求神似，最要不得的是貌似。”“理论和我们自己的整个思想意识、思想方法、生活行动全面地联系起来，这样，才叫做马克思主义者在做史学工作。”语重心长，希望甚殷。　　范文澜对党的事业满怀责任感。他在延安写作条件十分艰难的情况下，以饱满的政治热情，写成《中国通史简编》。他又以高度自我批评的精神，在晚年，毫不疲倦地对 此书进行修订。十年动乱中，他带病工作，直到逝世。
　　@孤独守望者8 8楼
14:12:36　　楼主才疏学浅，望高人指点迷津。　　-----------------------------　　起义的性质不能光看领导阶层，而且也要看主力！像楼主那样说是有片面性的不客观！　　农民起义的主力军绝对是农民！只有农民无法生存了才会去反抗，才会有反抗的积极性！但是农民确实如楼主所说不具有领导才能往往被地主阶级利用成为地主阶级的工具！直到中国老毛的出现才真正为人民打下江山！毛泽东的政治生涯中出发点基本是以人民利益为出发点！但是就算老毛以及其领导的共产党在近代也无法完全客服农民阶级的软弱性，从而出现诸多失误导致重大损失，如陈独秀的左倾主义导致共产党被屠杀！以及毛泽东时期的文化大革命！但是中国共产党在挫折中不断总结不断地客服了其自身的弊端，虽然还有但是自从邓小平执政以后其主力地位有了理论基础————以发展生产力为主导！将来中国以及中国共产党必定能光明无限！
　　美帝国主义的走狗，中国的经济学家们，官僚权贵资产阶级的代言人们，其目的就是侵吞国有资产，利用经济危机，把土地先分给农民，在通过经济危机把土地夺过来，成为地主。或用别的手段侵吞国有资产。成为官僚、资产和地主阶级。　　为了欺骗人民，发明了“中等收入”陷阱的名词来忽悠大家。　　说什么“产能过剩”，其实是因为劳动人民创造的财富，绝大部分被剥削阶级占有了。　　其目的就是混淆大家的视线，忽悠中国走错误的道路。在“私有化——贫富悬殊差距增大——经济危机——美帝和资本家收购劳动人民掌握的财产和生产资料——垄断生产资料——民不聊生——社会动荡”的道路上越走越远。这就是拉美化的根本原因。　　中国大陆高速发展的秘密：　　1、文革扫除了所谓的国学，这些垃圾传统文化，扫清了中国学习西方现代文明的传统文化和社会阻力。　　2、改革开放纠正了航向，从学习一个有问题的派别（共产主义），转向了现代资本主义文明。这更符合人类自私的天性的实际情况。共产主义认为通过物质丰富、教育和社会达尔文主义（纳粹、大清洗、红色高棉）能达到劳动成为人类第一需要的理论，是马克思犯的严重的错误，也是共产主义思想带给人类巨大的悲剧的原因。　　我们可以参考一下印度，就有更多的理解：　　　　《亲身实录：关于印度生活的第一手资料》：　　　　《才从印度孟买出差回来，说说真实的印度--特别是孟买》　　　　[大国战略]强烈反对任何中国企业为印度建电网，修公路和高铁　　
　　@牛联社71
20:07:40　　-----------------------------　　@孤独守望者8 58楼
20:11:13　　你还是发图吧！　　-----------------------------　　老牛发图是强项。我历史没有研究， 农民起义往往是中小地主带头，但是为什么呢？中小地主都要带头呢？肯定是中下层已经顶不住了。人无头不走，鸟无头不飞，中下层造反了，是那些人？佃农、自耕农、中小地主等等。怎么说呢？说农民起义并无不妥。
　　　　《中华民族全民腐败的根源》：　　　　文化深度的深思，反省，更新和进步，甚至革命，确实是中华民族崛起的窍门。　　这也是为什么中国高速发展的原因。　　垄断积累了太多的势能，到达极限的时候，就转化为动能了！　　这就是专制社会崩溃的根本原因。　　也是中国兴衰周期的根本解读。　　　　
　　@不买会死星人 64楼
20:23:43　　或者说，第一步，土地自由流转；第二步，私有化；最后结果，土地兼并　　-----------------------------　　为土地私有化鼓与呼，动摇公有制基础，全面私有化，改旗易帜！？
　　@不买会死星人
20:23:43　　或者说，第一步，土地自由流转；第二步，私有化；最后结果，土地兼并　　-----------------------------　　@孤独守望者8 71楼
20:33:37　　为土地私有化鼓与呼，动摇公有制基础，全面私有化，改旗易帜！？　　-----------------------------　　很明显啊　　地主（资本家）与农民的矛盾不是主要的　　老百姓与官府（政府）的矛盾才是主要的　　所以要把权力关进笼子　　但资本集中于私人是可以的　　逻辑不是很明显吗？　　这是推翻我们立国基础的理论啊
　　拉美现象——百度百科　　拉丁美洲为西半球的主体。除去加、美外，从墨西哥到中美洲6国、加勒比海诸国及南美洲12国，共34个国家，大都讲西班牙、葡萄牙语，故称拉丁美洲国家。拉美总面积两千多万平方公里，比我国大一倍多，人口5.4亿，不及我国一半，但自然资源却比我国丰富多了。仅有世界8%的人口，却拥有27%的淡水，40%的森林生物量。　　1、拉美现象三个基本特征　　第一、国家的财富和利益的特权由政府控制　　第二、中产阶级发展不起来　　中产阶级发展不起来，是指中产阶级在10－15％之间徘徊，而发达国家的中产阶级的比例一般在80％以上。　　第三、多数人不能进入现代化　　多数人不能进入现代化，贫富悬殊，两极分化，经济社会发展出现严重的问题，甚至还会引起社会的动荡。　　所以简单地讲，拉美现象就是一个有增长，但是没有发展的现代化；是一个多数人不能过上幸福日子的现代化，或者说是一个少数人能过上幸福日子的现代化，这就是拉美现象。　　2、拉美现象简介　　自19世纪20年代，美国发表《门罗宣言》，提出“美洲是美洲人的美洲”后，拉美就成了美国的后院。上世纪50年代起，经济开始发展，如巴西、墨西哥等，连续30年保持6%～7%的年均增长速度。到1980年时，人均GDP，墨西哥达1316美元，巴西1925美元，智利2057美元，阿根廷超过4000美元，各国大体上超过1000美元。但从此就一蹶不振，经济增长乏力，其后20年中基本维持在1%～2%的低速增长，而贫困差距日益扩大，治安混乱，社会失衡，政局动荡。　　1980年到2002年的22年间，拉美贫困人口从1.35亿增至2.14亿，占总人口的43%，赤贫人口占到18.6%。占总人口30%的最穷人，仅占国民收入的7.5%，而占10%的最富人，却占国民收入40%。巴西10%最富人的收入，比10%的最穷人的收入要高出65.8倍，基尼系数高达0.6，其他国家也达0.5。阿根廷爆发金融危机后，更使一半人口贫困化，连富裕的中产阶层，也有300万沦为贫困。　　治安陷入混乱。巴西近20多年来，暴力增加1.3倍，每年50万人死于凶杀。里约热内卢每月有500家商店遭抢劫。每年因暴力损失达400亿美元。　　社会诚信一落千丈。各式各样的欺诈、造假卖假、盗版、贪污腐败、黑社会团伙等层出不穷。　　大批破产农民涌入城市，城市人口高达78%。高楼大厦的阴影，笼罩着大片贫民窟。失业率居高不下，2002年阿根廷高达25%，其就业人口中有一半称作“黑工”。这些人工资只有正常的一半，没有医疗保险，没有退休、养老等社会保障，更没有法定的带薪休假日。　　自然环境也日益恶化。森林每年损失740万公顷。全球每年损失的森林生物量，一半以上在拉美。　　这种经济快速发展，在人均越过GDP1000美元后，就出现经济与社会严重失衡，经济不前，贫富分化，社会动荡，人与自然不和谐等现象，可称之为“拉美现象”，也有人称“拉美化”。如今已成发展中国家的前车之鉴了。
　　　　中国欲学习发达国家征收遗产税，增加政府财政收入，并且减少贫富差距；　　儒家文人官僚腐败阶级的代言人，群起反对攻击。　　　　　　《走资派声称要权力制约，却不愿自己的权力被制约》　　　　　　掠夺农民的土地，方法多得是。　　可以通过垄断市场销售的方法，　　也可以通过污染环境的办法，　　还可以通过黑社会的方法，　　还可以通过高价收购的方法，　　如果农民没有出路了，　　那就是死路一条了，　　这样社会就失去稳定了，　　当兵打仗，保家卫国，就变成保卫剥削和压迫人民的地主、官僚和资产阶级的利益了，　　毛主席带给中国军队的强大的战斗力根源就被清除了，　　中华民族的传统文化，智慧和美德就又可以实现一个轮回。
　　媒体解析美国搞垮一个国家3步骤（中等收入陷阱的根源）　　中国经济周刊 日　　美国是怎么搞垮一个国家的？　　美国搞垮一个国家的步骤是：　　1.先让其私有化和市场化；　　2.引发通货膨胀来激化这个国家的矛盾；　　3.让这个国家资产价格跌得一文不值，再廉价买进其核心资产，在经济上完全控制这个国家！　　陈思进　　11月份最引人注目的与中国经济相关的消息，是汇丰10月份的中国PMI(制造业采购经理人指数)终值达到49.5，创8个月来的新高，新订单指数也重新回到扩张收缩平衡水平50以上。这也是该指标自今年8月份触及阶段性的低点以来，连续第二个月出现反弹，因而备受投资人的关注。香港、日本、英国和德国公布的基准股指均报收益，原油价格也开始上升。　　然而，也有经济学家指出，虽然这些数据显示了中国经济复苏的势头，但依然脆弱。最关键的是，这显然是通过货币宽松的政策刺激而来的。　　因此，一些分析师警告说，市场别太指望中国的经济会强劲反弹，以此来推动全球大宗商品和其他各种商品的需求。中国经济的复苏很可能将是“L形”的，这意味着下降虽可能终止了，亦即所谓的“软着陆”，但中国经济真正改善和恢复快速增长，还有待时日。　　笔者认为，如果不从根本上改变目前的经济模式，即使货币再宽松，经济也不可能恢复健康！众所周知，日本货币宽松接近30年了(包括零利率)，经济没有因此而恢复元气，并且已经撑不下去了，将陷入20年来的第三次衰退。这对已经脆弱的全球经济来说，无疑将是一枚大炸弹！在这样的国际大背景之下，中国经济很难维持一枝独秀。　　最近，美国又开始猛逼人民币升值了！近年来，出口业是中国的支柱产业。由于人民币还不能自由兑换，出口美国的商品只能用美元结算，加上定价权在美国手中，人民币升值的显著结果就是财富流失。　　诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨曾说过，美国搞垮一个国家的步骤是：　　1.先让其私有化和市场化，推动大量资本进入这个国家，然后大幅拉高楼市、股市和汇市价格；　　2.引发通货膨胀来激化这个国家的矛盾，制造危机和动荡；　　3.以此迫使资本四散而逃，让这个国家资产价格跌得一文不值，返回头再廉价买进其核心资产，在经济上完全控制这个国家！　　且不论斯蒂格利茨是否说得在理，不过人民币对美元汇率从2005年起上升了20%是不争的事实，房价更是上涨了数倍！长三角和珠三角一带的很多制造业企业，都因为地价过高、成本上涨而倒闭。而对中国的普通百姓而言，就在人民币对外不断升值的同时，人民币国内的购买力却在不断地贬值。事实上，中国这些年房地产价格飞涨和人民币汇率波动有着间接、甚至直接的关系。　　如果人民币再往上升，待到房市泡沫被无限吹大后，热钱就会抛售在中国的资产，掠夺了巨大的利润撤回美国，既瘫痪了中国经济，也赖掉一部分美国欠中国的债，可谓一石多鸟！　　再看当前中国股市，已经又跌回到4年来的最低点，所谓的钢底、黄金底、钻石底、玫瑰底等均一一告破。这一方面说明中国经济并不乐观，除了企业要尽快升级，加快争取上升到产业链的高端；另一方面，在金融模式上那种粗放式的学习欧、美、日，靠货币宽松或投资来拉动经济的模式必须改变！　　全球已然同此凉热，想彻底解决全球经济债务问题，只有将“借钱超前消费(Spending)思维”，恢复到过去的“存钱(Saving)思维”，只有鼓励储蓄、奖赏勤俭，停止货币宽松、惩戒借债消费，回归经济常识才能纠正并最终避免危机！
　　　　恢复中华民族传统的封建和奴隶社会的剥削压迫文化是世纪工程！　　现在所谓“人民代表”的实际上是官僚阶级，资产阶级和贵族阶级利益的代表。　　把汉字搞得更复杂，就可以更高地提高学习成本，让更多的人成为文盲！这才是恢复繁体字的社会效益。　　所以那些代表们搞出来，妻子离婚不能分得家产，提倡引进新加坡的鞭刑来镇压人民群众。对贪污越来越宽容，法律面前不平等等等。这些都是中华民族的传统文化。而通过放封建社会宫廷剧，就是为了恢复封建社会的剥削和压迫的文化和传统。　　而现在又提倡用儒学来复兴奴隶社会文化。孔子非常反感封建社会，提倡奴隶社会。奴隶社会不但可以降成本，而且更有利于剥削和压迫。　　　　孔圣人认为：劳动人民是小人　　樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学为圃，曰：「吾不如老圃。」　　樊迟出，子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」　　樊迟请求学种庄稼。孔子说：“我不如老农民。”又请求学种蔬菜。孔子说：“我不如老菜农。”　　樊迟出去以后，孔子说：“樊须真是个小人啊！统治者喜好礼，老百姓就没有人敢不恭敬；统治者喜好义，老百姓就没有人敢不服从；统治者喜好信，老百姓就没有人敢不真诚效力。如果能够做到这样，四方的老百姓都会背负著儿女前来投奔，哪里还用得著你自己亲自种庄稼呢？”　　　　儒家礼治思想的内容　　礼治是指统治者依照"礼"所确定的社会等级次序关系和名分规定来治理国家。儒家否认社会是公平的，"名位不同，礼亦异数"，他们认为人有智愚之别，应有贵贱上下之分，而贵贱上下决定每一个人在社会中的地位和行为。如何维持这个不公平社会的秩序呢？这就要适用"礼"，"礼"是统治者治理国家的首要准则，社会中人们的各种关系都要依靠"礼"来理顺，处理各种事情和判断是非也都要以"礼"为准则。安于现状，老老实实依"礼"而为，即为沐浴圣化之顺民，如稍有"非分之想"，则为犯上作乱，大逆不道，就会受到"刑"乃至族规家法严厉的惩罚。　　儒家的礼治理论在最开始并没有受到统治者的重视。直到汉朝时大儒董仲舒的大一统思想得到汉武帝的赏识，其"罢黜百家，独尊儒术"的主张得到统治者的支持，儒学才从诸子百家的学说中脱颖而出，成为古代中国占主导地位的思想。董仲舒推崇"德主刑辅"的治国思想，即先用"礼"对民众进行教化，教化无效再辅之以刑罚，刑是"礼"的补充，是实现"礼"的工具。儒家礼治思想的理论基础主要有以下几点：　　1．强调宗法伦理观念。儒家思想最根本的就是宗法伦理思想，这是"礼"的核心内容。"君君臣臣，父父子子"，君臣父子关系是皇权统治中的大伦。在宗法制度中，君臣、上下、长幼、贵贱都有明确的界限和等级秩序。礼治就是借"亲亲"、"尊尊"之规则，来维护以父权、夫权为中心的家庭、家族伦理关系和以君权为中心的社会秩序。"君叫臣死，臣不得不死，父令子亡，子不得不亡"，不然，就是大逆不道。向臣民灌输宗法伦理观念有助于臣民接受家长式的统治，使他们安于现状，老老实实做忠君、尊父、顺夫的顺民，而不敢、不想、也不愿改变现有的不平等的社会秩序，从而维护国家安全、社会和谐，达到天下长治久安的目的。　　2．宣扬"性善论"。《三字经》的第一句话就是"人之初，性本善"。孟子也强调"仁义礼智根于心"。"性善论"相信人性本善，崇尚道德修养，依靠道德来对权力进行约束，认为掌权者是道德至善的化身而不会为恶。统治者布德于九州、牧民于四海，对臣民进行礼德教化，臣民要修身养性、尊尊尚德、沐浴圣化，老老实实依"礼"行事，做统治者的顺民。　　3．主张贤人治国。礼治的理想政治模式是"贤人政治"，所谓贤人就是统治者，皇帝为真龙、为真命天子，是上天派下来的圣人，其责任是确立"道"和"替天行道"，即实施礼治。雷霆雨露皆为天恩，统治者的话就是金口玉言，天子是不会错的，臣民要听从天子和贤人的教诲，徇礼守法，安居乐业。　　概言之，儒家的礼治思想就是：人生来就是不平等的，人在社会上的贵贱和在家族中的亲疏、尊卑、长幼的差异是天生的、是生来就注定的，每个人的生活方式和行为必须符合他们的身份和政治、社会地位，不得有丝毫的僭越。不同身份的人有着不同的"礼"，不同的行为规范。人人要徇礼守法，遵循固有的社会地位和相应的社会规范，便可维持理想的社会秩序，国家就可以长治久安。　　　　《国人必顶，华三省近2千年的历史真相，防控孔子信徒夺权是中国长期的任务》　　/article-a-.html　　全民财产公开和完善的税收体系，　　是私有化后国家能够能够正常和成功运转的前提！　　否则，私有化就成了少数人侵吞国有资产的盛宴！　　现在提倡私有化是美国垄断资产阶级的阴谋：　　其代理人中国的官僚和资产阶级和将来的地主阶级，　　其目的就是合法的掠夺中国人民的财富。　　然后再把中国出卖给美国垄断资产阶级。　　　　《私有化就是美国发绿纸收购我们辛苦攒起来的资产》　　　　　　磕头是中华民族的传统文化之一，而且是做奴才和汉奸的通用礼仪
　　@不买会死星人
20:23:43　　或者说，第一步，土地自由流转；第二步，私有化；最后结果，土地兼并　　-----------------------------　　@孤独守望者8
20:33:37　　为土地私有化鼓与呼，动摇公有制基础，全面私有化，改旗易帜！？　　-----------------------------　　@不买会死星人 72楼
20:37:57　　很明显啊　　地主（资本家）与农民的矛盾不是主要的　　老百姓与官府（政府）的矛盾才是主要的　　所以要把权力关进笼子　　但资本集中于私人是可以的　　逻辑不是很明显吗？　　这是推翻我们立国基础的理论啊　　-----------------------------　　高，看得好深。今天下午我办公室有个党员问我怎么看这篇文章，我就这么跟他说你不能跟着他的视角去看问题，因为我只是感觉其中有问题，但是没看出来到底有什么问题！多谢指点。
　　农民起义说的队伍主体是农民，不是说领袖是农民。
　　虽然美国内部也有阶级矛盾，　　但是这个世界也是分阶级的。　　这个世界的剥削阶级，就是生物链的顶层，那就是美国。　　当美国可以任意地剥削和压迫世界的时候，美国内部是相对稳定的……　　而当美国对世界的剥削和压迫由于世界性的经济危机出现问题的时候，　　美国就有了问题……　　拉美现象就是由于拉美国家学习美国的制度，但是不能像美国那样剥削世界，矛盾只能在内部消化……　　能够真正解决问题的方式，看来只有北欧或德国模式！
　　蚕食中国的伎俩之一，楼主少见多怪了！多看看大汉奸方肘子的奇谈怪论就懂了（虽然它也有正面言论来拢咯人心，但更有“手淫多多宜善”这种奇论，难怪这丫的说话有气无力，敢情真身体力行了）　　
　　@骠骑校尉12 79楼
21:13:18　　农民起义说的队伍主体是农民，不是说领袖是农民。　　-----------------------------　　应该是领袖不一定必须是农民。
　　回复第21楼，@遇兔則吉　　我只想知道朱元璋不是農民起義難道是和尚起義嗎?　　--------------------------　　问得好？叫那些偷梁换柱，偷鸡摸狗的奸人走狗如何开口说话？　　
　　回复第23楼，@廉州马岱　　按腾讯逻辑 富农出生 是自己革自己了 　　--------------------------　　我相信麻花腾制造了远超文化大革命的灾祸，历史会证明这一点　　
　　非常同意楼主观点，中国古代起义原因非常复杂，绝不是什么简单的地主压迫农民，起义原因很多，有由于政治观点不同，文化观点不同，价值观不同。大家看水浒中每个英雄都各有自己落草的苦衷，原因五花八门，这些构成了梁山起义集团，难道不是说明起义是个复杂的事情吗？　　
　　@太上纯阳氏3 84楼
22:13:58　　非常同意楼主观点，中国古代起义原因非常复杂，绝不是什么简单的地主压迫农民，起义原因很多，有由于政治观点不同，文化观点不同，价值观不同。大家看水浒中每个英雄都各有自己落草的苦衷，原因五花八门，这些构成了梁山起义集团，难道不是说明起义是个复杂的事情吗？　　-----------------------------　　楼主什么观点，请说来听听！
　　秦末起义是原因法西斯政治缺乏仁慈。汉末黄巾军起义的原因是外戚宦官争皇权政治动荡。唐末黄巢起义原因是蕃镇割据混战引发人民不满。元末起义是少数民族压迫。明末起义是国库亏空和天灾。清末起义是政策落后跟不上时代发展。民国末期起义是马克思主义的广泛传播。　　
　　@太上纯阳氏3 86楼
22:23:37　　秦末起义是原因法西斯政治缺乏仁慈。汉末黄巾军起义的原因是外戚宦官争皇权政治动荡。唐末黄巢起义原因是蕃镇割据混战引发人民不满。元末起义是少数民族压迫。明末起义是国库亏空和天灾。清末起义是政策落后跟不上时代发展。民国末期起义是马克思主义的广泛传播。　　-----------------------------　　你也是个挖坑等楼主跳的人。前面的不说了，就说清末民国的吧。清末民国时期中国面临的主要矛盾是什么，外来的殖民压迫和内在的封建剥削交织才是引发农民起义的根本原因。马克思主义被引入中国是早于民国的建立，但传播是在俄国十月革命之后，但绝不是民国末期。而马克思主义的广泛传播只是社会发展的果，不是革命的因。
　　回复第78楼(作者:@骠骑校尉12 于
21:13)　　农民起义说的队伍主体是农民，不是说领袖是农民。　　==========　　以前农民人口应能占总人口的百分之九十以上，匪头招募农民为他打仗很正常　　
　　三国中的黄巾军张角：道教的另类派别而非农民起义领袖 　　在我们小时候学的历史中（成人健康版），张角是以农民起义首领来做介绍的。但事实真的如此吗？看来我们又被大人骗了。　　小说《三国演义》在第一回和第二回中说，时山东巨鹿有三兄弟，张角、张宝与张梁。张角系一个不第秀才。因为上山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执黎杖，唤张角到一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人，若萌异心。必获恶报。”张角问姓名，老人曰：“我乃南华道仙也。”言毕，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人。”中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。其后就是所谓反抗朝廷之说。　　但历史的表述却有所不同。《三国志》对张角的论述很少，而且支离破碎。只在《三国志》卷四十六的“吴书”中“孙破虏讨逆传第一”对孙坚的介绍中提到，“中平元年，黄巾贼帅张角起于魏郡，托有神灵，遣八使以善道教化天下，而潜相连接，自称黄天泰平。三月甲子，三十六（方/万）一旦俱发，天下响应，燔烧郡县，杀害长吏。”　　显然，张角信奉的是“道教”。而且道教认为，性交对男女都具有神奇的力量。因此，男女靠性交增强元气的观念造成群体性神秘主义思潮的流行。这种思潮在中国的不同时期对中国人具有极大的煽动力。以至成为许多全国范围的宗教运动和政治叛乱的根源。有些鼓吹以群交方式进行性修炼的道教派别使参加者陷于一种神秘的狂热。竟然相信自己在战斗中会刀枪不入，战无不胜。以道家性修炼为基础的全国性的宗教运动黄巾起义是最早的一例。　　正史详细地记载了平定黄巾的军事行动，但有关张角与黄巾军的组织形式与宗教信仰却资料很少。不过，即使是被打败以后，张角的弟子仍然继续传授其道术，而且因此引起其宗教对手——佛教的注意。正是后者记录了一些有关黄巾军活动的资料。这些资料证实，这些教派从事群交式性修炼，他们把这种修炼称为“合气”。　　唐释道安（公元292-363），上距黄巾起义100年，他编撰的佛教文集《广弘明集》中的《二教论》提到，道教创始人张道陵（约100年）的某些说法，有所谓“舍气释罪”的说法：“妄造《黄书》，乃开命门，抱真人，婴儿回，龙虎戏。备如《黄书》所说，三五七九，天罗地网，士女隐瞒，不异禽兽，用消灾祸，其可然乎？”可见，《黄书》是黄巾军的秘籍之一。另外的一部佛教著作就是法琳的《辨证论》，也收录在《广弘明集》中，该文也提到“《黄书》云，开命门，抱真人，婴儿回，龙虎戴。三五七九，天罗地网。开朱门，进玉柱。阳思阴母曰如玉，阴思阳父手摩足。”而收于《广弘明集》的另一篇《笑道论》则具体讲述了道士甄宣归依佛门后的回忆。他说，“臣年二十之时，好道术，就观学。先教臣《黄书》合气，三五七九。男女交接之道，四目两舌相对，行道在于丹田，有行者度厄延年。教夫易妇，唯色为初。父兄立前，不知羞耻，自称中气真术。今道士常修此法，以之求道，有所未诤。”
　　@牛联社71 88楼
23:03:42　　回复第78楼(作者:
@骠骑校尉12
21:13)　　农民起义说的队伍主体是农民，不是说领袖是农民。　　==========　　以前农民人口应能占总人口的百分之九十以上，匪头招募农民为他打仗很正常　　-----------------------------　　那谁不是您眼中的匪呢？你去问问农民们，如果活得下去有几个愿意去当匪？
　　张角（?－184）为东汉太平道创始人和黄巾起义领袖。冀州钜鹿(治今河北平乡西南)人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》，依《太平清领书》部分内容创“太平道”，自称“大贤良师”，拳事黄老道，以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，信“中黄太一”之道，“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道”。起初，张角的活动似乎仍属普通的宗教活动。但到熹平年间（172－177），随着汉王朝内部宦官集团和外戚士人清议集团间斗争的加剧，张角以符水咒说为民治病，发展徒众，十余年间达数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帅。灵帝中平元年甲子岁(184年)扬言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，三十六方遂同时起事，自号“天公将军”，以其弟张宝为“地公将军”、张梁为“人公将军”。部众皆着黄巾以为标帜，故称“黄巾”。后角病死于军中，张宝、张梁先后战败被杀　　建宁年间(168---172)，他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间(172---178)，他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立了太平道。 太平道为我国道教的早期教派之一，以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。其主要特征是以《太平经》为主要经典，以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经》而来。 　　他到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。张角根据《太平经》“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，自称大贤良师，为太平道的总首领；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。 　　
　　张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。发展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（184）三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。 　　大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。