新约3658月30日 哥林多前书5:1-13节
29Aug哥林多前书5:1-13 & & 5:1风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。2你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。3我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。4就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，5要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。6你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来吗？7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。8所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。9我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。10此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。11但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。12因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？13至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。正文内容& & & & & &这章经文保罗讲到哥林多教会的另外一个问题，就是淫乱的现象。一个弟兄娶了他的继母为妻；在旧约圣经里，这是一个相当严重的罪。利未记18:8节讲到这个罪，20:11节讲到这个罪应受的刑罚是把两个人治死。这是面对哥林多教会发生的这件事，保罗的回应是要把他们交给撒旦，败坏他们的肉体，好使他们的灵魂在主耶稣的日子可以得救。人在今生肉身受审判，是为了叫他的灵魂在永恒里能得拯救。神要我们用圣洁来守住自己；帖撒罗尼迦前书4:3、4节讲到“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。”淫乱、拜偶像还有贪财都是大罪，也是最容易缠绕人类的，是基督徒特别需要留意的。启示录讲到圣灵给七个教会的警戒时，这三样罪是被重点责备的。所以我们要学习在神面前用圣洁、尊贵守住自己。希伯来书13:4节讲到：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”保罗讲到这罪需要审判，非常重要的原因就是5:6节所说的：“岂不知一点面酵能使全团发起来吗？”所以我们需要全然圣洁，我们与世界的分别、与罪恶的分别必须是完全的。雅各书2:10节说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”为什么说是犯了众条呢？因为在每一个罪的后面都有撒旦在掌权；只要有一个漏洞在，撒旦就会趁机调动其它的罪来捆绑我们。比如保罗讲到“贪财是万恶之根。”钱财能够成为我们的捆绑，也能叫我们在其它的地方产生破口。淫乱的罪也是如此。加拉太书5:9节“一点面酵能使全团都发起来。”主提醒我们，我们需要全然圣洁，我们逾越节的羔羊已经被杀献祭了。每当我们守这节记念主的时候，要提醒自己成为一个圣洁的无酵饼。以赛亚书52:11、12节：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物；要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃；因为耶和华必在你们前头行，以色列的神必作你们的后盾。”这讲到一个呼召，也讲到一个保证。这个呼召就是基督徒要自洁。扛抬耶和华器皿的人是利未人；就着新约的原则来讲，我们每个人都是侍奉神的利未人，也都是扛抬耶和华器皿的人。当我们里面有一个自洁的归回时，神就给我们一个保证说：“耶和华必在你们前头行，以色列的神必作你们的后盾。”我们的神会保守我们。我们要切记，一点酵面能使全团发起来。今天早晨，我们求圣灵来鉴察我们，知道我们的心思；试炼我们，鉴察我们的意念，看在我们里面有什么恶行没有，引导我们走永生的道路。盼望神用他的光来光照我们，好叫我们不在黑暗里行。9节“我先前写信给你们说”这讲到保罗在写哥林多前书之前还写了一封信给哥林多的教会。这封信是一卷遗失的书信，没有纳入圣经正典。9节后半节“不可与淫乱的人相交。”10节保罗特别解释了他说这话的意思：“此话不是指这世上一概行淫乱的、或贪婪的、勒索的、或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。”这段交通提醒我们认识这世界的本质，与约翰一书5:19节的教导是相呼应的：“全世界都卧在那恶者手下。”世界上的每一个人都是罪人，而且他们当中有可怕的罪；这是世界的特性。换句话说，人不在基督里就在撒旦的权下。人脱离神，就跟从撒旦；没有一个人是完全自由的。那些自以为自由的人只是不认识他里面有一个恶者在掌权。保罗说如果我们不想跟罪人有任何交往，除非我们离开世界方可。基督徒拥有的是入世的生活观，而不是出世的生活观。　为什么要入世呢？为什么我们不离开世界呢？很重要的原因是为着福音的缘故。马太福音28:18-20节讲到神给历代教会的一个使命和托付：“你们要去，使万民作我的门徒……。”如果基督徒不入世，不进入社会，不进入人群，我们便没有办法把福音带给任何人。然而，当我们进入社会的时候，我们需要分别为圣。在属灵的事情上，我们越分别为圣，就越有力量进入世界。神爱罪人，神恨恶罪恶。神要把罪人从罪恶里面拯救出来，借着谁来拯救呢？借着你，借着我，借着每一个蒙恩得救、认识耶稣的人。我们一方面需要与世界分别，另一方面也不能离群索居。我们要靠着神，透过生活、工作、学习、邻舍等任何一个可以进入社会的管道，把福音带到我们周围的人群中去。12、13节“因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”3节保罗说他“已经判断了行这事的人。”这里讲到的属灵原则是教会应对罪恶当有的反应。这个反应有两方面作用：
------分隔线----------------------------
下一篇：没有了
什么值得买？
&温州旅游&&&&&&&炎亭镇地处苍南...
听说最近株洲天空北边惊现祥云，据说......别想了，有个大人物要来了！！！一个暑假最...
当道路交通事故发生的时候，乘客的双手应该紧紧抓住前排座椅或扶杆把手，并低下头，用...
第一天：厦门 香港& 巴厘岛参考航班：KA617&厦门-香港&...
茂名女子俱乐部关注应广大粉丝群体的需求，现茂名女子俱乐部免费为茂名市女性...
天哪，这些黑暗料理，是世界级的！，
张飞之死，其实很憋屈：他不是在战场上慷慨赴死，而是被自己的情绪杀死了.听到好兄弟...
听说这个夏天的蓝天白云和冰淇淋最般配哦，可以找上三五知己来老码头壹号约一次"舌尖...
提到创新科技，音频界的老棒子都知道，这个以声卡闻名于世的老品牌也推出了不少经典耳...
导语在线轻松预约，无需出国即可与美国医生"面对面"视频交流，获取权威专业的第二诊疗...
日上午，市卫计委副主任市中医药发展办公室主任郑锦市卫计委中医药服务监...
今日群内更新精品日系全屏+超级珍藏少女套图~~封面套图群内下载由于分享的资源越来越...
创业或许是反人性的活动.，
在此次生日会中，我们特别感谢在彩票炫富大赛中表现优异的玩家朋友，每周前十名在20号...
重庆市电力概况重庆全市38个区县，供电面积8.2万平方公里.重庆的电网由国家电网公司和...温馨提示！由于新浪微博认证机制调整，您的新浪微博帐号绑定已过期，请重新绑定！&&|&&
LOFTER精选
网易考拉推荐
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
历史上的今天
在LOFTER的更多文章
loftPermalink:'',
id:'fks_',
blogTitle:'502a-b 新约的洗礼只求在神面前有无亏的良心',
blogAbstract:'（一）新约的洗礼只求在神面前有无亏的良心（1）新约的洗礼只求在神面前有无亏的良心1。使徒彼得指出：信徒接受教会所施行的洗礼，是不乎除掉肉体的污秽，也就是不在乎外表的洗礼仪式所用的[水]的洁净的功能，而是在乎这外表的洗礼的仪式的[水]所象征之耶稣基督在信徒心里所施行的[圣灵的洗礼]。信徒要藉着信靠，顺服及委身给基督的信心，接待基督进入他们的心里，藉着在基督的死亡及埋葬上，与基督联合，蒙神赦罪，接受基督在他们心里，用圣灵给他们施洗，洗净他们身体及灵魂的一切罪污，及他们的良心的一切的罪咎及亏欠，以致他们在神面前有无亏的，没有罪咎的良心，并且藉着在基督的复活上，与基督联合，以致蒙神称义，被圣灵重生，正如彼得前书所说：[这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，',
blogTag:'',
blogUrl:'blog/static/',
isPublished:1,
istop:false,
modifyTime:0,
publishTime:7,
permalink:'blog/static/',
commentCount:0,
mainCommentCount:0,
recommendCount:0,
bsrk:-100,
publisherId:0,
recomBlogHome:false,
currentRecomBlog:false,
attachmentsFileIds:[],
groupInfo:{},
friendstatus:'none',
followstatus:'unFollow',
pubSucc:'',
visitorProvince:'',
visitorCity:'',
visitorNewUser:false,
postAddInfo:{},
mset:'000',
remindgoodnightblog:false,
isBlackVisitor:false,
isShowYodaoAd:false,
hostIntro:'',
hmcon:'1',
selfRecomBlogCount:'0',
lofter_single:''
{list a as x}
{if x.moveFrom=='wap'}
{elseif x.moveFrom=='iphone'}
{elseif x.moveFrom=='android'}
{elseif x.moveFrom=='mobile'}
${a.selfIntro|escape}{if great260}${suplement}{/if}
{list a as x}
推荐过这篇日志的人：
{list a as x}
{if !!b&&b.length>0}
他们还推荐了：
{list b as y}
转载记录：
{list d as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{if x_index>4}{break}{/if}
${fn2(x.publishTime,'yyyy-MM-dd HH:mm:ss')}
{list a as x}
{if !!(blogDetail.preBlogPermalink)}
{if !!(blogDetail.nextBlogPermalink)}
{list a as x}
{if defined('newslist')&&newslist.length>0}
{list newslist as x}
{if x_index>7}{break}{/if}
{list a as x}
{var first_option =}
{list x.voteDetailList as voteToOption}
{if voteToOption==1}
{if first_option==false},{/if}&&“${b[voteToOption_index]}”&&
{if (x.role!="-1") },“我是${c[x.role]}”&&{/if}
&&&&&&&&${fn1(x.voteTime)}
{if x.userName==''}{/if}
网易公司版权所有&&
{list x.l as y}
{if defined('wl')}
{list wl as x}{/list}新约圣经希腊原文编号 G0266
我的图书馆
新约圣经希腊原文编号 G0266
原文.音譯:
?mart…a&& 哈馬而提阿
不-印證(著). 相當於:
罪,罪行,罪惡;源自(0264*=未中目標,失誤).在舊約,罪,不過是違犯神律法的行為.到了新約,世人恨惡神,把執行神旨意的神子也釘死在十字架上;所以世人不僅只是違犯律法,乃是悖逆反對神,不信神的兒子,拒絕福音(約15:22,23,24).四福音書:在強調犯罪的就是罪的奴隸(約8:34),主耶穌來,是使被擄的得釋放(路4:18),並要使其真得自由(約6:36).使徒行傳:傳神的福音,要人悔改,信入主的名,使罪得赦(徒2:38).保羅的書信:說到世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅3:23);罪也帶來死,落在神的審判中(羅5:12);罪並且叫人的身體繼績去犯罪(羅7:23),叫人不服神的律法,與神為敵(羅8:7);所以罪乃是一切邪惡行為的根源.要脫離罪和死的律,乃是藉著生命聖靈的律(羅8:1).其餘的書信:說到只有基督這位大祭司是沒有罪(來4:15),他一次獻上自己,就使贖罪的事成全了(來7:27;9:26).使徒彼得與約翰也強調這一件事(彼前2:24;約一3:5).啟示錄:說到神要執行對罪忿怒的審判,最終就把罪的源頭撒但和牠一切跟隨者扔在硫磺火湖裏,晝夜受痛苦直到永遠(啟20:10).自然也提到,他用自己的血使我們脫離罪(啟1:5),也再次提及,用羔羊的血,把衣裳洗白淨了(啟7:14,22:14).參讀0051同義字
罪(146) 太3:6; 太9:2; 太9:5; 太9:6; 太12:31; 太26:28; 可1:5; 可2:5; 可2:7; 可2:9; 路1:77; 路5:20; 路5:21; 路5:23; 路7:47; 路7:48; 路7:49; 路11:4; 約1:29; 約8:21; 約8:24; 約8:24; 約8:34; 約8:34; 約8:46; 約9:34; 約9:41; 約9:41; 約15:22; 約15:22; 約15:24; 約16:8; 約16:9; 約19:11; 約20:23; 徒2:38; 徒3:19; 徒5:31; 徒7:60; 徒22:16; 羅3:20; 羅5:12; 羅5:12; 羅5:13; 羅5:13; 羅5:20; 羅5:21; 羅6:1; 羅6:2; 羅6:6; 羅6:6; 羅6:7; 羅6:10; 羅6:11; 羅6:12; 羅6:13; 羅6:14; 羅6:17; 羅6:18; 羅6:20; 羅6:22; 羅6:23; 羅7:5; 羅7:7; 羅7:8; 羅7:8; 羅7:9; 羅7:11; 羅7:13; 羅7:13; 羅7:13; 羅7:14; 羅7:17; 羅7:20; 羅7:23; 羅8:2; 羅8:3; 羅8:3; 羅8:10; 羅11:27; 羅14:23; 林前15:3; 林前15:17; 林前15:56; 林前15:56; 林後5:21; 林後5:21; 林後11:7; 加1:4; 加3:22; 西2:11; 提前5:24; 來2:17; 來3:13; 來4:15; 來5:1; 來5:3; 來7:27; 來8:12; 來9:26; 來9:28; 來10:2; 來10:3; 來10:4; 來10:6; 來10:8; 來10:11; 來10:12; 來10:18; 來12:1; 來12:4; 來13:11; 雅1:15; 雅1:15; 雅2:9; 雅4:17; 雅5:15; 雅5:16; 雅5:20; 彼前2:22; 彼前2:24; 彼前2:24; 彼前3:18; 彼前4:1; 彼前4:8; 彼後1:9; 約壹1:7; 約壹1:8; 約壹1:9; 約壹1:9; 約壹2:2; 約壹2:12; 約壹3:4; 約壹3:4; 約壹3:5; 約壹3:5; 約壹3:8; 約壹3:9; 約壹4:10; 約壹5:16; 約壹5:16; 約壹5:17; 約壹5:17; 啟1:5; 啟18:4; 啟18:5;
罪的(12) 可1:4; 可2:10; 路3:3; 路5:24; 路24:47; 徒10:43; 徒13:38; 羅6:16; 羅7:25; 羅8:3; 來1:3; 來10:26;
罪惡(5) 太1:21; 羅4:7; 弗2:1; 帖前2:16; 提後3:6;
與罪(1) 來9:28;
罪愆(1) 來10:17;
犯罪(1) 彼後2:14;
罪上(1) 提前5:22;
罪中的(1) 來11:25;
罪麼(1) 羅7:7;
諸罪的(1) 徒26:18;
定罪(1) 羅3:9;
有罪的(1) 羅4:8;
犯罪的(1) 加2:17;
罪過(1) 西1:14;
經節彙編 (G0266)
總共（174）;&太（7）;&可（6）;&路（11）;&約（17）;&徒（8）;&羅（48）;&林前（4）;&林後（3）;&加（3）;&弗（1）;&西（2）;&帖前（1）;&提前（2）;&提後（1）;&來（25）;&雅（7）;&彼前（6）;&彼後（2）;&約壹（17）;&啟（3）
因此她將要生一個兒子；並且你要叫他的(那)名耶穌；因他要將(那)自己的百姓從他們的(那些)罪惡裏救出來。
而承認他們的(那些)罪，在(那)約但河從他(約翰)受浸。
而看哪，他們抬著一個在褥子[床]上躺著的癱子來就他；當(這)耶穌看見了他們的信，他對那癱子說，孩子，放心罷，你的(那些)罪已被赦免了。
是說，你的罪赦了；或說，你起來且行走罷；那一樣是比較容易?
但要叫你們知道，(那)人(那)子在(這)地上有權柄赦罪，就對那癱子說，你起來，拿(起)你的(那)褥子(而)回你的(那)家去罷。
為此我告訴你們，一切對(那些)人的罪和褻瀆，將被赦免；惟獨這人[欽定本加有此字](那)對那靈的褻瀆，將不被赦免。
因為這是我(那)立約的血，(那)為多人流出來，使罪得赦。
(那)施浸的約翰來了，在(那)曠野，傳悔改的浸，為著[或:達到]罪的赦免。
而那猶太全地和那些耶路撒冷的人都出去到他那裏，承認他們的(那些)罪，而在那約但河裏從他受了浸。
(那)耶穌見他們的(那)信，就對那癱子說，小子，你的(那些)罪赦了。
這個人為甚麼這樣說僭妄的話[或用0987]？若不是那一位神，誰能赦罪？
對那癱子說，你的那些罪赦了；或是說，起來，並且拿你的(那)褥子行走；那一樣是比較容易？
但要叫你們知道，(就是)(那)人(那)子在(這)地上有赦罪的權柄，就對那癱子說，
叫他的百姓因他們的罪得赦，就得著救恩的知識；
他就來到那約但河一帶(的)地方，宣講悔改的浸，為著罪的赦免；
當他看見他們的(那)信，就說，你這人阿，你的(那些)罪赦了。
那些文士和(那些)法利賽人就開始議論說，這說僭妄話的是誰？除了神以外，誰能赦罪？
是說，你的那些罪被赦免了，或說，你起來且行走，那一樣是比較容易？
但要叫你們知道，(那)人(那)子在這地上有赦罪的權柄，就對那癱子說，我吩咐你起來，並且拿你的(那)小褥子，回你的(那)家去罷。
因此我告訴你，她(那些)許多(那些)罪都赦免了；因為她愛的多；但那赦免少的，他愛的就少。
於是對她說，你的(那些)罪赦免了。
然而那些同席的人就開始從裏面說，這是甚麼人，他竟赦免罪？
並要赦免我們那些(我們的)罪，因為我們自己也赦免凡虧欠我們的人；且不叫我們遇見[遇見,或作:進入]試探，卻救我們脫離那兇惡[有古卷無末句]。
並且在他的(那)名裏要傳講悔改以得罪的赦免，從耶路撒冷起，直到(那些)萬邦[萬邦,或作:所有邦國]。
(那)次日，他看見(那)耶穌來到他那裏，就說，看哪，(那)神的羔羊，(那)除去[或:背負]世人的罪的。
於是他又對他們說，我去了，而你們要找我，並且你們要死在你們的(那)罪中；我所去的地方，你們不能到。
所以我對你們說，(就是)你們要死在你們的(那些)罪中；因為你們若不信(那)我是，必要死在你們的(那些)罪中。
耶穌回答他們，我確實的告訴你們，凡所有(那)犯罪的，就是罪的奴僕。
你們中間誰能指證我有罪？我若說真理，你們為甚麼不信我？
他們就回答他說，你全然生在罪中，你還要教導我們？於是他們把他趕出去了。
(那)耶穌就對他們說，你們倘若是瞎眼的，就沒有罪了；但如今你們說，我們乃是能看見，所以你們的罪還在。
我若沒有來(並)教導他們，他們就沒有罪；然而如今論及他們的(那)罪，他們是無可推諉。
我若沒有在他們中間行過別人所未曾行的那些事，他們就沒有罪；但如今連我與我的(那)父，他們也看見了，且恨惡了。
當他來了，要叫這世人為罪，和為義，並為審判，責備自己。
為罪，乃因他們不信從我；
耶穌回答說，若不是從上頭賜給你，你就決沒有權柄辦[或:抵擋]我。所以那把我交給你的那人，罪是更重了。
當你們赦免誰的(那些)罪，他們就被赦免了；當你們留下誰的罪，他們的罪就被留下了。
彼得便對他們說，你們各人要悔改，並在耶穌基督的名裏受浸，叫你們的那些罪得赦，就必領受(那)聖靈的恩賜。
所以當悔改且要歸回，使你們的那些罪得以(那)塗抹，這樣，安舒的日子從(那)主面前必將來到。
(那)神用他的(那)右手將這人高舉為君王和救主，將那悔改和赦罪賜給(那)以色列人。
又屈(那些)膝大聲喊著說，主阿，這個罪不要歸於他們。說了這話，就睡了。掃羅也是喜悅[或:贊同]他的(那)被害[本節末了一句,欽定本將其納入第八章第一節]
(那些)眾先知為他作見證說，凡信從他的人，必因他的名得著罪的赦免。
所以諸位弟兄們，你們當曉得，罪的赦免乃是由這人傳給你們。
這樣，現在你為甚麼耽延？起來，受浸，而洗淨你的那些罪，求告他的(那)名。
開他們的眼睛，從黑暗(那)轉向光明，和從(那)撒但的權下歸向(那)神；且又(那)信從我，使他們(那)得著諸罪的赦免，在那些成聖的人中得基業。
這卻怎麼樣呢？我們比較強麼？完全不是；因我們已先證明，猶太人和希利尼人兩者都在定罪之下；
所以沒有任何血氣因律法的行為，在他[指:神]面前被稱義；因為經由律法就使人知道罪。
那些得赦免過犯的人，和(那些)蒙遮蓋罪惡的人，是有福的。
那決不被主算為有罪的人是有福的。
為此，就如(那)罪是從一人進入這世界，(那)死又來自(那)罪，於是(那)死就臨到眾人，因眾人都犯了罪。
因為在律法以先，罪已是在世上；但沒有律法，罪不被算為罪。
律法本是外添的[或作:從旁進來的]，好叫(那)過犯顯多；只是(那)罪在那裏顯多，(那)恩典就更顯多了。
就如(那)罪藉著(那)死作了王；照樣，那恩典也藉著義作王，叫人因我們的(那)主耶穌基督進入永遠的生命。
這樣，怎麼說呢？我們可以仍在(那)罪中，叫(那)恩典顯多？
斷不可!我們死於罪的人，豈可仍在其中活著？
我們知道這事，就是我們的(那)舊人已和他同釘十字架，使(那)罪的身體無用[或:失業]，叫我們不再(那)作奴僕服事(那)罪；
因為那已死的人已被稱義，脫離(那)罪。
誠然，他死就是向那罪死，只有一次；然而，他活乃是向那神活著。
這樣，你們向(那)罪也當算自己是死的；向(那)神在[欽定本加有:我們的主]基督耶穌裏，卻當算自己是活的。
所以不要容(那)罪在你們(那)必死的身體上作王，使其聽從它的[指:身體的]那些私慾；
也不要將你們的(那些)肢體獻給(那)罪作不義的器具[或:兵器,下同]；倒要像從死復活的人[或:活過來的人]，將自己獻給(那)神；並將你們的那些肢體給(那)神，作義的器具。
所以罪不能作你們的主；因為你們是不在律法之下，乃在恩典之下。
你們豈不曉得？就是你們獻上自己作奴僕，順從誰，就是所順從者的奴僕；或作罪的奴僕歸於死，或作順從的奴僕歸於義。
只是感謝(那)神，雖然你們曾是罪的奴僕，但如今從心裏聽從於那所傳給你們教導的榜樣[或:模範]。
你們既從那罪得了釋放，就成了義的奴僕。
因為當你們是罪的奴僕時，你們是不受(那)義約束的。
但現在你們既從(那)罪得了釋放，而作了神的奴僕，就有你們的(那)果子，以致成聖，那結局就是永遠的生命。
因為罪的(那些)工價乃是死；惟有(那)神的恩賜，在我們的(那)主基督耶穌裏，乃是永遠的生命。
因為當我們曾是屬(那)肉體時，那些因(那)律法而生的(那些)罪之惡慾，在我們的那些肢體中發動，以致(那)結果子給(那)死；
這樣，我們可說甚麼？律法是(那)罪麼？斷不是!只是若非因律法，我就不知(那)罪；因若不是(那)律法說，不可起貪心，我就不知道貪心。
然而那罪趁著機會，藉著(那)誡命叫諸般的貪心在我裏面發動[或:作成]；原來沒有律法罪是死的。
然而沒有律法以前我是活的，但是(那)誡命來到，那罪就活了，我卻死了。
因為那罪趁著機會，藉著這誡命引誘了我，並且藉著她[誡命]殺了我。
那麼，這善的叫我成為死？斷不是!乃是那罪藉著這良善叫我(作出)死，以致顯出罪；叫(那)罪因那誡命顯得是罪惡極了。
其實我們曉得那律法原是屬靈的；但我是屬肉體的，已經賣在那罪之下。
既是如此，那個不再是我作的，乃是那住在我裏面的罪作的。
倘若我去作那個我所不願意的，那就不是我作的，乃是那住在我裏面的罪作的。
但是我覺得在我的那些肢體中另有一個律(法)，與(那)我心思的律(法)交戰，而把我擄去，附從那在我那些肢體中(那)罪的律(法)。
感謝(那)神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我那心思固然順服神的律(法)；而其(那)肉體卻順服罪的律(法)。
因為(那)生命之靈的律(法)，在基督耶穌裏釋放了我，脫離(那)罪和(那)死的律(法)。
這律法確因(那)肉體軟弱，有所(那)不能行的[或:無能]，(那)神就差遣自己的兒子，成為罪的肉體形狀，而為著罪，在(那)肉體中定罪了那罪。
倘若基督在你們裏面，(那)身體必因罪死，(那)靈卻因義得生命。
那時我要除去他們的那些罪，這就是我與他們所立的約。
但人若有疑心而喫，就被定罪，因為不是出於信；為此凡那不出於信的，都是罪。
因為我所領受又傳給你們的，其中首要的，就是基督照(那些)經文所說，為我們的(那些)罪死了；
基督倘若沒有復活，你們的(那)信便是徒然；你們仍是在你們的(那些)罪裏。
但那死的毒鈎就是(那)罪，而那罪的權勢就是(那)律法。
那不知道罪的，替我們作成[或:成為]罪，好叫我們在他裏面成為神的義。
我因為白白的傳(那)神的福音給你們，我自己居卑微，叫你們高升，難道我犯了罪？
他照著我們的父與神的(那)旨意，為我們的(那些)罪(那)捨己，要救我們脫離這現今邪惡的世代；
倘若我們尋求在基督裏稱義，卻發現自己是罪人，難道基督是犯罪的僕人？斷不是!
(那)聖經卻把(那些)眾人都圈在罪下，使那應許藉耶穌基督的信，可賜給那些信的人。
(而)你們是死在你們的那些過犯和那些罪惡中，
我們在他(愛子)裏面得蒙[或:有](那)救贖，[欽定本加有:藉著他的血](那些)罪過得(那)赦免；
在他裏面你們也受了割禮，不是人手所行的割禮，乃(那)基督的割禮，為著(那)脫去(那)罪[欽定本加有此字]的肉(那)身；
他們不許我們對那些外邦人傳講，使他們得救，常常為自己(那)充滿(那些)罪惡；於是那忿怒傾在他們身上到了極處。
不給人急促的按手，也不可在別人的罪上有分。要保守自己清潔。
有些人的罪是明顯的，要先受審判；然而也有些人是隨後跟上的。
原來出於這些人，乃是那些偷偷進入(那些)人家，而牢籠那些滿載罪惡，被各樣私慾引誘的輕浮婦女；
他是神榮耀的光輝，和他[指:神]本體[或:實體]的真像[或:印記]，並用他權能的話語而托住(那些)萬有，他成就了(那些)罪的潔淨，就在高天，在那至大者的右邊坐下；
所以他該凡事與那些弟兄相同，為要在對神那些事上，成為慈悲和忠信的大祭司，為那些百姓的罪獻上挽回祭；
乃要趁著還有那叫作“今日”的，你們自己要每一天相勸，免得你們中間有人被那罪迷惑，就剛硬了[硬頸]。
因為我們有一位大祭司，並非不能體恤我們的(那些)軟弱；乃是在凡事上，除了罪，照樣受過試探。
因為凡從人間挑選的大祭司，受派替人辦理對神的那些事，要為罪獻上禮物以及[原文:兩者]祭物；
就是為此，他該怎樣為著(那)百姓，也該這樣為著自己為罪獻祭。
他不像那些大祭司，每日必須是先為他自己的罪，後為那些百姓的罪獻上祭物，因為他只一次將自己獻上，就完成了這事。
因為我要寬恕他們的(那些)不義，並決不再記念他們的(那些)罪。
如果這樣，從世界的創立以來，他必多次受苦；但如今在這世代的末期他顯現一次，將自己(那)獻為祭，為要除去(那)罪。
這樣，(那)基督也曾一次被獻上，為(那)多人擔當了罪，還要向那些等候他的人第二次顯現，與罪無關，乃為救恩[或:拯救]。
若不然，他們豈不就已停止了獻祭？因那些敬拜的人[或:事奉的人]既一次得潔淨，良心就不再覺得有罪。
然而在其中的祭物叫人每年想起罪。
因為公牛和山羊的血無能力除去罪。
燔祭和為著罪的祭不是你所喜悅的。
在前面說過了，就是祭物和供物[或:獻祭]以及燔祭與為著罪的祭不是你願意的，也不是你喜悅的，因是照律法獻上的；
再者，所有的祭司每天都在站著事奉，並且屢次獻上(那些)一樣的祭物，這(祭物)絕不能除去罪。
但這位一次為罪獻上了祭物，就(那)永遠坐在神的右邊；
並且我決不再記念他們的那些罪愆和他們的那些過犯。
然而在那裏既有那些赦免，就不再為罪獻祭。
因為我們(那)領受了(那)真理的知識[或:認識]以後，我們若故意[或:自願的]犯罪，就再也沒有為罪的祭物存留著了。
他寧可揀選與那神的百姓同受苦害，過於在罪中的暫時享受；
所以我們既有這許多見證人的雲彩圍繞著我們，就當放下各樣的重擔和(那)容易纏累的罪，存著忍耐奔跑那擺在我們前頭的賽程，
你們與(那)罪相爭，還沒有抵擋到流血；
原來在其中那牲畜的血，由大祭司帶入(那些)聖所為著贖罪，那些牲畜的身子被燒在那營外。
這私慾既懷了胎，然後就生出罪；及至那罪既長成，就生出死。
但你們若以貌待人，便是犯罪，被(那)律法定為犯法的。
所以人知道行善，卻不去行，就是他的罪。
如此，這出於信心的禱告要救那病人，而且(那)主必要叫他起來；他若是犯了罪，他必蒙赦免。
所以你們要彼此認(那些)罪，且要互相代求，使你們可得醫治。義人祈禱所發的力量，是有大功效的。
你們知道，因為(那)將一個罪人從他的迷路上帶回來，便是拯救他的魂從死裏出來，並且要遮蓋許多的罪。
他沒有犯過罪，在他的(那)口裏也沒有查出詭詐；
他以他的(那)身體掛在(那)木頭上，親自擔當我們的(那些)罪，使我們既在那些罪上死，就在那義上活；因他的(那)鞭傷你們得了醫治。
因為基督也曾一次為罪受死[欽定本作:受苦]，義的代替不義的，為要引領我們到(那)神面前；按著肉體他是被治死了，但按著靈他活過來了；
基督既在肉身受過苦，你們也當用這同樣的心志[或:意向]裝備自己；因為那在肉身上受過苦的，是已經止住了[或:斷絕]罪；
最要緊的(那些)在你們自己之間要有切實的愛，因為愛遮掩許多的罪；
至於誰沒有帶進這幾樣，他就是瞎眼的，近視的，忘記他已往的罪已經得了(那)潔淨。
那些眼睛滿有淫婦，而不止息的犯罪，引誘不堅固的魂；心中習慣了貪婪，是被咒詛的兒女；
但我們若在(那)光中行，如同他[指:神]是在(那)光中，我們就彼此有交通，他(那)兒子耶穌的血也洗淨了我們一切的罪。
我們若說我們沒有罪，便是自欺，那真理也就不在我們裏面。
我們若認我們的(那些)罪，他是信實的和公義的，必要赦免我們的(那些)罪，而洗淨了我們一切的不義。
而且他為我們的(那些)罪作了挽回祭；並不單是為(那些)我們，卻也是為(那)普世人。
小子們，我寫信給你們，因為藉著他的名你們那些罪得了赦免。
凡(那)犯罪的，就是行(那)不法，而(那)不法就是(那)罪。
而你們知道，由於他曾顯現，為要除掉那些罪；在他裏面並沒有罪。
那犯罪的是屬於(那)魔鬼；因為(那)魔鬼從起初就犯罪。因此(那)神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的那些作為。
凡(那)從(那)神生的，就不(繼續)犯罪，因為神的話[原文:種子]住[或:留,下同]在他裏面，他就不能(繼續)犯罪，因為他是從(那)神生的。
(那)愛就是在此，因為不是我們愛了(那)神，乃是他[指:神]愛了我們，甚至差了他的(那)兒子，為我們的(那些)罪作了挽回祭。
若有人看見他的(那)弟兄犯了不至於死的罪，就當祈求，而必有生命賜給他這些犯不至於死的人；有至於死的罪，我不說當為這事祈求。
凡不義的事都是罪；也有不至於死的罪。
以及從那位忠信的見證人，那位從[欽定本加有此字](那些)死人中首先復生的；與那位作地上諸君王之元首的耶穌基督，歸給你們。他愛我們，就用自己的血使我們脫離了[欽定本不用脫離,而用洗淨3068]我們的(那些)罪；
我且又聽見從(那)天上另外有聲音說，我的(那)民哪，你們當從她那裏出來阿!免得你們有分於她的(那些)罪，並免得你們受屬於她的(那些)災殃；
因她的(那些 )罪已堆積到(那)天，而(那)神都記得她的那些不義。
发表评论：
馆藏&12382
TA的推荐TA的最新馆藏