觀音妙語箴言
觀音妙語箴言
　　祝 香 讚爐香裊裊 通達九霄 法界氤氳 瑞氣呈祥諸佛降祥品蓮開 澤祐眾生福慧長南無香供養菩薩摩訶薩清 淨 真 言惡念一起 災難隨生 道心一轉 輕安自在心垢滅盡性無瑕 祛除三毒觀自在南無觀世音菩薩摩訶薩淨 心 真 言洗煉心靈 不染紛華 聞法實修 悟解迷惑元靈似蓮不染塵 心如玄空無一物南無觀世音菩薩摩訶薩淨 水 讚楊枝淨水 普潤十方 甘露一滴 宇內清涼淨化大千煩惱清 水洗心垢現真如南無清涼地菩薩摩訶薩玉皇大帝 讚 曰觀世音菩薩 娑婆繫緣深 願力週沙界菩薩心腸悲濁世 光華如燭照三途六道群迷蒙慈恩 緣佈三千大悲母渡世慈航觀世音菩薩摩訶薩阿彌陀佛 讚 曰觀娑婆之苦 世聆悽哀聲 音傳妙語篇悲憐蒼生淚婆娑 滴淚化為綠度母晨朝誓度百萬眾 十方咸稱大悲尊大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩九天玄女 讚 曰觀世音菩薩 慈眼視眾生 寶筏指迷津妙語破除千年闇 箴言點醒眾迷情開示法藏戒定慧 悲智雙運登覺岸妙法蓮華觀世音菩薩摩訶薩普賢菩薩 讚 曰觀世音菩薩 宏願深如海 隨聲赴感應足踏金蓮水雲間 演法救苦無盡期娑婆苦海頻施救 只因不忍一婆心廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩大勢至菩薩 讚 曰觀世音菩薩 蓮心慈悲願 三界同讚禮身心清淨勝琉璃 慈容猶如滿月輝心傳般若轉法輪 濁世八苦化為塵尋聲救苦觀世音菩薩摩訶薩關聖帝君 讚 曰觀世音菩薩 慈悲渡群倫 猶如月印江大悲如海性圓澄 累劫不休化群迷甘露遍灑解世憂 楊柳拂去眾生愁千手千眼觀世音菩薩摩訶薩觀 音 偈一聲南無觀世音 了卻紅塵煩惱因一聲南無觀世音 清心寡慾六塵清一聲南無觀世音 災劫遠離禍不侵一聲南無觀世音 慈航駕渡解眾悽一聲南無觀世音 凡心轉昇為佛心一聲南無觀世音 妙德圓成證菩提聲聲南無觀世音 六道輪迴脫苦名觀 音 讚大顯佛心渡蒼黎 慈仁喚迷眾緣悉大愿轉輪修聖明 悲化世塵撫幽悽救拔苦海敬為尊 苦憐蒼生道沈淪救世醒迷勤功積 難消障除性光明觀行仁義遍法界 世道有情心垢染音聞箴言心懺悔 菩提座上觀音朝薩懷生佛同一體 濟渡有情挽迷出秉初共愿心恆守 勤誦保安廣緣護開 經 讚觀看世間迷塵眾 音語繚繞苦難聲妙善悲智拯蒼黎 語含悲音慰迷情箴經妙諦啟佛性 言宣法華破無明南海慈舟渡緣引 古佛遍灑甘露情觀 音 箴 言閒暇勤誦觀世音 莫談人間是與非 餘時禪修研佛理 了悟因緣塵念微佛法百世難得聞 幾經輪迴方得身 勤行三施悟真諦 功果圓滿證法身人身少有百春秋 寂然孤逝淚濕襟 奈何橋上幾回首 枷鎖鍊身苦幽幽黃泉路上獨隅行 妻賢子孝喚不隨 生死關前無除名 瀝血刑罰筆難言烈焰燒身冰寒悽 熱碳吞喉不由己 六道輪迴業海中 一失人身萬古愁紅塵猶如一泥水 靈兒本為一白蓮 皆由無明貪瞋痴 墜入塵泥無了期貪慾蒙蔽天堂路 幾多靈兒盡迷巢 世人執念虛世名 焉得蓮臺註瑤京風月樓台令人顛 醉臥情迷志消靡 忽聞箴言頓醒悟 洗心滌罪佛前悔良心寸片不迷昧 二六常思己言行 許心自問仰愧無 若然天龍來相護晨鐘暮鼓遍十方 遠離塵囂梵音揚 世事紛擾幾時休 何不嗔怨寄水流身居幻世如浮雲 聚則成身散為塵 一聲觀音塵夢醒 素顏相伴古佛心今夕難握明朝事 世事無常演化中 孔聖無收隔夜帖 閻王三更不留人滄海桑田朝夕變 早宜覺悟此心降 若能禮佛修十善 黑白無常禮相欽黃粱一夢歲月遷 春夏才看百花開 秋冬又見松雪寒 老死病苦誰替得迷迷茫茫空虛度 朝朝暮暮如旋螺 煩煩惱惱何時休 苦苦喚醒佛前修莫道老來方學道 孤塚多是少年人 命火熄盡無常現 魂墜寒衙悔已遲人生八苦最堪傷 身心煎熬淚成雙 項羽劍刎絕烏江 周瑜三氣吐血亡江山權勢何久長 終究山頭臥土泥 崇禎亡國刃親女 仰天悲嘯自懸樑虞姬自刎辭項王 楊妃自縊別唐皇 訣別之語心戚哀 血淚有盡恨未枯范將守信甘溺死 謝將愧義自絕亡 岳飛盡忠志報國 十二金牌奪命催趙女知恥寧自縊 只因不願侍賊王 古人忠義輕生死 後世反留姓名香莫道前世因果虛 身殘命短為何因 若無今世因果報 窮富智愚不齊等坐擁豪宅享千金 前世建廟粧佛身 貧窮弱苦乏助緣 前生吝銀不喜捨珍惜五穀米稻糧 此乃天地養命寶 常棄食糧削福祿 終落幽冥餓鬼途莫道群生性命微 只因善惡形軀別 籠鳥驚慌聲哀鳴 試問誰願刀割身仁心一念放其生 他朝啣環報君恩 持齋放生大悲行 天賜福壽子聰穎謝神祭祖屍如山 殺牲酬恩深可憐 吾代畜魂苦冤伸 食牠四兩還一斤蓮語一詞滿庭香 辱人一句六月霜 責人喉邊迴三分 莫因一時悔終生涵養全在一緩字 安身盡在一退字 謗毀能涵顯佛心 愚昧無慧造業因釋迦因地修忍辱 今日得證如來身 視彼即為吾明師 成就吾之忍辱行一念嗔心方起意 火燒功德燼成灰 怨嗔難證菩提道 應當修恕懷慈眉有過懺悔是覺者 知錯不修為迷者 大覺不由別處得 唯除嗔心能成就結髮夫妻紅線牽 三生石上定情緣 莫因細故喧不休 心火焚身何苦哉宋弘婉拒當附馬 只因敬愛糟糠妻 情牽一世莫言離 攜手偕老必可期家親一生多劬勞 恐愁子女受寒貧 鳥禽反哺羊跪乳 人若不孝不如禽大舜孝感象耕田 孟宗泣竹冬出筍 人子行孝神人敬 忤逆不孝禁幽冥煮豆燃箕煎何急 手足相逼心哀戚 曹植感慨七步詩 兄長聞言心轉意兄弟鬩牆為千金 積財無如留德馨 援助老弱與貧困 廣積陰騭子傳芳祖先創業留子孫 亡後冥府功過論 罪深勾心剖腹刑 祖先受苦家不寧當思有祖方有己 薦入昊天修學院 仙佛定課親傳授 功成果滿蔭子孫末法眾生業障重 因果清算苦難言 天開恩赦保調法 可使眾生身心安悟達國師人面瘡 冤親討報例顯然 眾生若為冤親擾 薦入昊天可祈安往昔罪業今生報 苦楚難磨身心悽 無始業因今懺盡 不留冤仇轉循環今生不入行修門 更待何時消夙愆 觀音箴語記於心 蓮華伴眾娑婆行身登蓮臺歸瑤鄉 賦歸蓮池淨土中志 心 皈 命 禮一心皈命觀世音 甘露除穢心神清一心皈命觀世音 病劫厄難盡消解一心皈命觀世音 魍魎鬼魅不臨身一心皈命觀世音 身安心寧不妄驚一心皈命觀世音 家宅清靜呈瑞新一心皈命觀世音 堂上父母增遐齡一心皈命觀世音 闔家沐恩保寧心一心皈命觀世音 釋解惡緣不糾牽一心皈命觀世音 聰明睿智功名捷一心皈命觀世音 兒女相貌自莊嚴一心皈命觀世音 善緣貴人相扶顯一心皈命觀世音 運勢昌隆財利添一心皈命觀世音 獲福無量家門興一心皈命觀世音 佛前懺悔消罪愆一心皈命觀世音 九玄七祖得超昇南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩（三稱）懺 悔 文一切業障海 皆從妄想生滅罪懺悔者 一心念觀音妄念如空華 虛妄不真實聖號如皎日 可顯心光明眾罪如霜露 慧日可消除至心稽首禮 懺悔身口意弟子眾等 現前一心 本與佛同 一念不覺遂迷本性 障我心明 著於名利 迷濁慾海一切境中 無罪不造 十惡五逆 如是等罪業如須彌 罪如滄海 捨此報身 必墮三途備嚐萬苦 淪於今世 苦惱交煎 疾厄纏身業緣逼迫 不得修行 三業六根 罪業所障流轉生死 不得出離 今對觀音 十方佛前發露罪心 求哀懺悔 泣血皈依 唯願加護 罪障消滅 從今日起 發菩提心行菩薩道廣利眾生 同成佛道 乞願觀音 慈悲攝受南無觀世音菩薩 我心懺悔一切身業 悉皆消除南無觀世音菩薩 我心懺悔一切口業 悉皆消除南無觀世音菩薩 我心懺悔一切意業 悉皆消除南無 大慈大悲 救苦救難觀世音菩薩 摩訶薩觀世音菩薩 祈 願 文我願諸眾生 歡喜佈施樂無憂我願諸眾生 身在聖門福慧修我願諸眾生 衣食俱足無疾苦我願諸眾生 明心見性永無惑我願諸眾生 息滅煩惱眾苦流我願諸眾生 妙智善巧人事諧我願諸眾生 身靈自在戒定香我願諸眾生 二六常行菩薩道我願諸眾生 早得智慧知萬法我願諸眾生 一切業障盡消弭我願諸眾生 速生極樂淨土中我願諸眾生 同證清淨法性身吾 今宣誓揚虛空有盡期 我願無窮遍河沙完 經 讚禮經掃心埃 身靈皆自在 諸佛齊駕臨滅除眾苦焰 口誦心相應 所祈皆滿願南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩祈 請 文弟子心朦朧 唯今蓮座前 禮經求懺悔伏 願慈開蓮目 悲愍攝納 弟子（眾等）誠祈滿我等願南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩
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　　　　No. 906　　佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨一卷　　中天竺国三藏善无畏奉　诏译　　摩诃毗卢遮那如来金鼓说。口开舌举震法界宫殿。莲华台藏世界诸如来出定。即以摧破地狱灭七遍之殃。起教菩萨说五字秘密。是五字者阿Q览i欠。阿字金刚部主肝。Q字莲华部主肺。览字宝部主心。i字羯磨部主胃。欠字虚空部主脾。山海大地从阿字出。江河万流从Q字出。金玉珍宝日月星辰火珠光明从览字成。五谷五果众花开敷因i字结也。秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从欠字庄严。阿字是东方阿z如来。Q字西方阿弥陀如来。览字是南方宝生如来。i字北方不空成就如来。欠字是上方毗卢遮那大日如来。阿字意甚深空寂之体。取之不可取。舍之不可舍。万法之母。大灌顶王阿字是也。难信之法。小乘律师特勿令见此本。五部梵本四十万言出。毗卢遮那经金刚顶经采集要妙。最上福田唯此五字真言。诵者所获功德。不可比量不可思议不可说也。观照理性令人获福。骨体坚健永无灾障及诸病苦。摄养长寿。鼓上书是五字。题字击鼓者远近闻其声。炽盛布千里。苗稼洪润人无灾疫。是此如来体性无生观　右五部真言。是一切如来无生甘露之珍浆醍醐佛性之妙药。一字入于五藏万病不生。况修日观月观。即时证佛身空寂。是阿Q览i欠五字法身真言。若日诵一遍或七遍或二十一遍或四十九遍者。量功德。一遍福如转一切经一百万遍。何况禅寂坐入定门。从阿字观谛审分明如日照空。即是了见佛性。所获福无有比量。秘密藏文句实不思议。只恐声闻法师小乘持律者。生疑不信反益其罪。譬如王有稚子偏最怜念。库藏珍宝倾竭不惜。唯不与干将镆[金*耶]。恐不解运用故伤其体。是故如来秘传不菩萨。大与声闻劣慧　　阿金刚地部一(阿字作地观金刚座观。形四角色黄。大圆镜智又名金刚智)　　Q金刚水部二(Q字作水观莲华观。形如满月色白。妙观察智。又名莲华智亦转法轮智)　　览金刚火部三(览字作日观形三角色赤平等性智。亦名灌顶智)　　i金刚风部四(i字作月观。形如半月色黑成所作智。亦名羯磨智也)　　欠金刚空部五(欠字作空观。形如满月。色种种法界性智)　　地水火风空五轮之种子。阿Q览i欠五字。有地轮。地轮之上有水轮。水轮之上有火轮。火轮之上有风轮。风轮之上有空轮。空轮之中想憾字。其如深玄色。渐舒广成。风轮上想Q字变成水轮。上想钵罗字金色。变成一金龟。背上想素字。即变成妙高山王。以四宝所成亦有剑字变成金山。七重围绕。虚空中想毗卢遮那佛身毛孔。流出香乳。雨澍七金山间。以成八功德香水乳海。当心想于妙高山顶上有吉祥o字。变成八叶莲华遍法界。于莲华上有阿字。变成八华八柱宝楼阁。高广无中边。诸大微妙宝玉种种庄严。六十恒河沙俱胝如来。及诸天龙八部内外诸供养菩萨。围绕此法界宫殿。中又有o字门。变成大莲华叶。上有曼荼罗。于曼荼罗上有师子座。于师子座上有莲华王。上有净满月轮。于满月轮上有吉o字。变成妙月大莲华。上有Q字。放大光明普照法界。所有三界六道四生八难受苦有情。遇光照触得解脱。此Q字变成率都婆。方圆三角半月团形。地水火风空五大所成故。此率都婆变成摩诃毗卢遮那如来。身色如月。首戴五佛冠。以妙纱谷天衣璎珞庄严其身。光明普照十方法界。皆倚于月轮。四佛四波罗蜜十六八供四摄。贤劫千佛二十天。无量无边菩萨以眷属。四佛者金刚坚固自性身阿z佛。福德庄严身宝生佛。受用智慧身阿弥陀佛。作变化身释迦牟尼佛。四菩萨者。金刚波罗蜜菩萨。宝波罗蜜菩萨。法波罗蜜菩萨。羯磨波罗蜜菩萨。十六菩萨者。金刚萨势腥＝鸶胀跗腥＝鸶瞻腥＝鸶障财腥＝鸶毡ζ腥＝鸶展馄腥＝鸶沾逼腥＝鸶招ζ腥＝鸶辗ㄆ腥＝鸶绽腥＝鸶找蚱腥＝鸶沼锲腥＝鸶找灯腥＝鸶栈て腥＝鸶昭榔腥＝鸶杖腥０斯┭腥摺＝鸶真蚁菲腥＝鸶蒸N菩萨。金刚歌菩萨。金刚舞菩萨。金刚焚香菩萨。金刚花菩萨。金刚灯菩萨。金刚涂香菩萨。四摄菩萨者。金刚钩菩萨。金刚索菩萨。金刚锁菩萨。金刚铃菩萨。以如是眷属如是观已。以证心清净。自心为佛。众相皆圆满。即证萨波若。具三十七尊圣圆。即观于空中。诸佛如胡麻。遍虚空界。想身证十地。Q字变成大悲水。拟散洒我及一切有情菩提心大地。洗净百六十心戏论垢。皆悉断烦恼罪垢。即身不舍父母所生之身。现身证得大菩提佛果之位。又观身内在大海。其底有钵罗字。色金色。其字变成金龟。是佛性也。其龟上有苏字。变成须弥山王。其山上有阿字。变成种种色微妙金刚地轮。轮上有三十八肘道场。暗字变成三重摩尼宝殿。即欲色无色界也。以七宝庄严。其妙宫内十肘坛场。即此十法界。其场中在大觉师子座。其中在阿字。变成四肘瑟石。即重曼荼罗也。其重者发心修行菩提涅也。其上在白大莲华。其华之上有阿字。变成法身摩诃毗卢遮那如来身。说阿Q览i欠。此五字变成五智如来身。又成八叶九尊身。又成五大明王身。大日如来变成憾字。字变成剑。剑变成不动明王身。明王变成瞿利伽罗大龙。现忿怒相缠利剑。龙王变成二人使者。矜迦罗使者制吒伽罗使者此也。是五字者是名秘密悉地也。亦名成就悉地。亦名苏悉地。苏悉地者。遍法界成就佛果证大菩提。法界秘密言。光明遍满。唯佛与佛能入此门。缘觉声闻不能照此。亦名秘密悉地。若诵一遍。当如转一切经一百万遍。秘密悉地者。从心至顶。秘密悉地即法身成就。即是三种常身正法藏。是故稽首礼尾卢遮那佛　　稽首毗卢遮那佛　　开敷净眼如莲华　　三界调御天人师　　大菩提心救世者　　深妙真言加持法　　流入无生阿字门　　阿字如阿摩罗识。阿摩罗识体阿梨耶识。用阿字含藏万法。犹如藏识含诸法也。故毗卢遮那四字含四教义。九重月轮表八叶九尊。文殊真言下品悉地　　阿罗波遮那　一字慈临(二合)　万事通用是名出悉地。能生根茎遍满四方。诵一遍如转藏经一百遍。出悉地从足至腰　　阿微罗摇〈笕杖缋凑嫜灾衅废さ亍Ｊ敲胂さ亍Ｄ苌σ丁Ｓ秩胂さ卣叽悠胫列摹１槁姆焦饷骰侮住Ｈ敕鸱纭Ｃ胂さ亍Ｈ羲幸槐槿缱鼐磺П　　阿Q览i欠(上品悉地)毗卢遮那真言。是五字者是名秘密悉地。亦名苏悉地。亦名成就悉地。秘密悉地者从心至顶。苏悉地者即法身成就。又成就悉地者成就佛果证大菩提。法界秘密言。光明遍满。唯佛与佛能入此门。缘觉声闻不能照此。即名秘密悉地。若诵一遍。当如转一切经一百万遍。如是三种悉地真言。虽佛顶尊胜心真言。皆是大日如来三身真言也。由此当知。尊胜佛顶者。即是毗卢遮那如来身。即是三部佛顶身。三识者。一波陀那即六识。二阿陀那识即七识。三阿梨耶识即八识也。今第四加阿摩无垢净识。当为九重心月轮义也。出悉地(根茎从足至腰化身)入悉地(枝叶从脐至心报身)成就悉地(从心至顶法身佛果)皆悉入流阿字。当作三品观。上品者体即同大千界身。即同法身摩诃毗卢遮那如来身。大千界内为一切众生。说八万四千法藏正教。欲俱时成佛。中品观我体等中千界身。即同应身大日如来身。中千界内为一切有情。说八万四千法藏教法。欲俱时成佛。下品观即我体等小千界身。即同化身文殊师利菩萨身。小千界内为一切众生。说八万四千藏经。欲俱时成佛。但此三种真言。密中密秘中秘。二乘人破戒不信众难入此门。菩萨信心众可诵念昼夜。将定得阿耨多罗三藐三菩提。无量无数劫中。可救度六道中一切受苦众生。皆悉入是阿字中。断无量无数劫一切诸烦恼惑业。令发无上菩提心。皆悉令证佛果。若有最上根人。常日夜三时持念。若时时克克忆念。定此人不舍父母所生身。现身当得不思议难得佛身。若有人此说有不定之疑心。经无量不可思议恒河沙阿僧o无数大劫。堕落阿鼻地狱中。若才尽彼地狱劫出者。又入十八地狱及八万四千地狱中。如是传传各经一切尽劫。堕饿鬼中及畜生中。各尽其劫边。劫尽已生人间。不信法故。贫穷极苦。一生之间受无数大病。无间昼夜如是病苦。不修一善。命终之后。亦堕阿鼻地狱中。是故常受大苦恼。不生善所。故不信者为不可说此三真言三身佛果三菩提良药。若人闻是真言一度者。过去生生中殖无量善根种者。亦还依过去善根力。今当得闻也。是人定命终。必随愿往生十方净土中。为其土众及三千大千世界一切众生说是法。又拔苦与乐令得证大菩提果。当知是人如来所化也。是菩萨。何况自诵为他传教者。功德不可思议。各以清净信心满五十万遍。身中无数亿劫无始以来无量恶业罪永灭除。随愿命终之后生莲华台藏世界中。常本觉阿字本佛。奉见毗卢遮那如来妙体身。常彼世界自受法乐。是毗卢遮那如来金口说也。五智如来者出生阿字中。化无量身。昔闻阿字一文者。今毗卢遮那如来是也　　白毫光相正遍知　　圆满恒照如日月　　阿z宝生救世者　　弥陀成就不空王　　咸于悉地吉祥轮　　传斯妙法化诸有　　慈心自在降三世　　金刚萨什欢　　无违誓愿应时期　　瑜伽事毕还金刚　　我依毗卢遮那佛　　开心智印建标仪　　无量功德普庄严　　同入总持诸善逝　　愿共有缘修学者　　安住无上清净海　　佛顶尊胜心破地狱法一卷　　本奥批云。延宝二龙集甲寅春二月。投毫于湖北总持教寺僧超然　天明五岁次乙巳八月十日。以超然师本写得毕。武州释慈忍　享和改元辛酉纪号秋七月。求索件本于洛东智积院。当山爱染院大宣等写点国字。已上尊胜破地狱二本者。先印录外尊胜破地狱三种。悉地轨同事异本。今再寿梓待更对善本　　丰山　总持院快道志　　五藏者　　肝　赤莲华(东方阿z佛)　　肺　青莲华(西方无量寿佛)　　心　黄莲华(南方宝生佛)　　肾　红莲华(北方释迦牟尼佛)　　脾　白莲华(中央大日如来)　　肝　种子()　五股缚日罗(成东方阿z尊供养)　　心　种子　如意宝(成南方宝生尊供养)　　肺　种子　金刚杵莲(成西方无量寿尊供养)　　肾　种子　十字缚日罗(成北方不空成就尊供养)　　脾　种子　金塔(成自受法乐率都婆供养)　　中央[月*胃]智大圆镜智(目所住自耳)　心智平等性智(所住额)　肺智妙观察智(所住喉)　肾智成所作智(舌)　胆降三世　大肠军荼利　胞炎曼德迦　小肠金刚夜叉　[月*胃]不动尊　三焦普贤(十方放光照一切刹土如来)　六府者　胆　小肠　[月*胃]　膀胱　三焦
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梵文六字真言，十三佛，不动明王心咒对照除了密教的人以外，梵字只是被视为令人崇拜的佛陀文字而已，在密教中，三密加持 的行，身(手印)，口(真言)，意(观想)当中所念出的真言，就是梵语。在寺庙中，有关经文，陀罗尼，真言，消灾招福咒文，护符，声明等等都有梵字，还有 板碑，宝箧印塔，五轮塔，石幢，笠塔婆，宝塔，板塔婆，宝珠梵字宝印，墓碑等等，都会有佛教特殊权威的意义象征。on &　abokia 　belosianau　makabotala　mani　 &handoma　zinba la hala be lita ya 　wun归命 　不空　　光明遍照　　大印相　摩尼宝珠　莲花　 &焰光　　　转　　　大誓愿意译：归命有效的灵验遍照大地，也就是大日如来的光明之印，拥有宝珠莲花的光明大德的智能，把我们转变为菩萨心吧!&十三佛&&　　自不动明王至虚空藏菩萨的十三佛，在日本的密教当中，是最普遍的一种被信仰的佛像，被供奉在胎藏界曼荼罗的十二大寺院。&　　中央之尊大日如来，如果在金刚界，也许会让出中间的座位。这种信仰起源于日本南北朝时代()。天位就是虚空藏菩萨，地位就是药师如来，地藏菩萨，不动明王。时代演变后，他们之间的排列便不相同。&不动明王不动明王，梵名：asialanada&　　别名叫做大圣不动明王，不动威怒明王，无动尊，不动尊等等，他的密号就是常住金刚，异名是湿婆，且被佛教采用，与大日如来的名称同出现在佛教中，所以称为五大明王，八大明王的中央主尊。&　　由于国内对观音菩萨及不动明王信仰很盛，所以现在各地都有不动尊。&　　佛像的背部有火焰，这火焰叫做释迦罗焰，表示把一切烦恼烧尽的意思。真言：&nan mak　 sa mada 　ba zala 　dan 　kon归命　 　普遍 　　金刚　　 诸 　不动明王　&意译：归于所有的金刚各尊，尤其是唅尊，归命于各金刚，尤其是不动明王。&&不动心咒：nanmak samanda 　bazaladan　senda 　makalosiada　 suhadaya　 wun 　talata 　　kanman归命　　普遍　　诸金刚　暴恶魔障　大忿怒者　　摧破　　恐怖 &忿怒圣语　不动明王　意译：归一普渡金刚，忿怒相之金刚尊，请把我心中的恶魔，全部除掉吧!&&&释迦如来释迦如来，梵名：siakuyamuni&&　　别名释迦牟尼尊，释迦文或释尊，密号为寂静金刚，在历史上，释迦牟尼被认作是开拓佛教领域的人物，且被视作活的佛陀及一位救济民生的伟大圣人。&　　把释迦意译为能仁，把牟尼意译为寂静或智慧，因此，他具备了悲，智两德，被视为释迦族的圣者，且被崇拜。他三十五岁就成道，八十岁就入灭。&　　释迦也是第一位教佛教经典的人，而被写在经典文章中&如是我闻&四字，就是在释迦入灭后，他的弟子们根据它们的记忆所制定的经律。真言：&nan mak　 saman 　dabodanau　 bak归命 　　普通 　　　诸佛 　　释迦如来意译：归于各佛陀，尤其是释迦如来。&&文殊菩萨文殊菩萨，梵名：manzusili&　　别名是文殊师利菩萨，曼殊宝利菩萨，妙吉祥菩萨，妙德菩萨，妙音菩萨，文殊真童菩萨，密号是吉祥金刚，般若金刚，成佛后被称为龙种上尊王佛，由于帮助释迦如来教导一阵子，所以升至菩萨的地位，而且与坐在狮子莲上面的普贤菩萨相伴，普贤菩萨掌管慈悲门，文殊菩萨掌管智慧门。真言：&　　on　　　　alaha 　　sianowu敬礼(即归命)　无句义　有宗义意译：唵，归命于无戏论者&普贤菩萨普贤菩萨，梵名：sanmandabatzdala&　　别名为遍吉金刚，建立一切平等菩萨，一切成就菩萨。密号为善摄菩萨，真如金刚，如意金刚。所谓普贤就是法体遍满的意思，叫做&菩&，因为斩断一切迷惑，所以非常接近圣，在所有佛陀中，最为聪明，所以用&贤&字表示出来。普贤曾做过释迦如来的陪侍，而且坐在六牙的白象莲花上面。文殊菩萨是掌管智慧证，而普贤菩萨掌管理，定，德。在密教中，由于普贤菩萨象征金刚善良的菩提心，所以有金刚萨埵的异名。&　　还有，这尊菩萨会延长众生的生命，所以又被称为普选延命菩萨。&真言：&　　on　　　sanmaya　　 sadoban敬礼(即归命) 　平等 　　入我我入意译：归命，佛陀的誓言，就是平等不二，入我我入。&地藏菩萨地藏菩萨，梵名：kusizigalubuha&　　别名金刚幢菩萨，密号为悲愿金刚，悲愍金刚，与愿金刚，本轨是地藏菩萨仪轨以及佛说地藏陀罗尼经。地藏菩萨是救济在六道轮回受苦众生的大慈大悲菩萨。真言：&&　　　on　　 　kakaka　　 bisanmae 　sowaka敬礼(即归命) 　三乘行因 　奇哉奇哉 　成就意译：&极赞(即归命)，诃诃诃，威神力尊，成就吉祥吧!&弥勒菩萨弥勒菩萨，梵名：baitaleya&　　别名弥陀罗佛，阿逸多慈氏菩萨，金刚因菩萨。密号为迅速金刚。现在在净上兜率天，劝导各天众，据释迦的预言，弥陀罗佛的寿命是五十六亿七千万年，但又出生在人类的世界，来救济释迦没有教化过的众生，因此，也欸称为补处菩萨。真言：&　　on　　　 maitoleya 　sowaka敬礼(即归命) 　慈氏 　　成就意译：&极赞(即归命)弥勒尊，成就吉祥吧!&药师如来药师如来，梵名：waizuluya &pulabasatatohagada&　　别名药师琉璃光如来或是大医王佛陀，医王善逝等等的名称，本来都是释迦的别称，有和释迦如来同体的说法。陪侍他的有日光，月光菩萨。&　　很难了解的药师真言的意义，就是印度的阶级制度，摩登伽鬼matangi是最下层的女人。&真言：&意译：&极赞(即归命)欣快也哉!方丹陀罗登伽鬼女，成就吉祥吧!&观世音菩萨观世音菩萨，梵名：awalokite shuwala&　　别名观自在，光世音，观世音，自在菩萨，通称观音，以大慈悲著名。由于观音听到世界众生四苦八苦时，就要立刻救济他们，所以有观自在及救世观音的名称，他还有施无畏者之名称(施给众生不畏的无畏心者)，又由于观音较其他如来体贴人类的忧苦，所以观音堂又叫做大悲殿。真言：&　　　on 　　　alolikia　　　 sowaka敬礼(即归命) 　无染着之义 　成就意译：&极赞(即归命)莲花部尊，成就吉祥吧!&&势至菩萨势至菩萨，梵名：mahasutohamapulaputa&　　别名为大势至，得大势，世志。密号为持轮金刚，持光金刚，转轮金刚，空生金刚。势至菩萨和观音菩萨共侍阿弥陀如来，观音菩萨掌管慈悲门，势至菩萨掌管智慧门，他的佛智异常光明普照，所以大日经有下列记载：「由于他的威力如一国之王或大臣们，所以被命名为得大势。」在维摩经中谈过：「这位菩萨之脚的每一个地方例如三千大千世界及恶魔宫殿等等就会震动，而且所有的智慧会普及到一切的东西，所以被命名为大势至。」观无量书经中说：「以智慧之光明普照着一切东西，而离开地狱，获得无上的力量。」真言：&on 　　san 　　zan 　　　zan 　　　saku sowaka敬礼(即归命) 　烦恼障 　所知障 　远离生灭成就意译：&极赞(即归命)总生主总自在成就吉祥&阿弥陀如来阿弥陀如来，梵名：amitayusa(无量寿)，amitaba(无量光)&　　别名无量寿如来，无量光如来，观自在王佛，甘露王。密号为清静。在很古的时候，大悲金刚受到世自在王佛的教化，而且自愿建立极乐净土，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。真言：&&　　　on 　　amilita 　teze　　 kala 　wun敬礼(即归命) 　甘露　 威德 　慈愍 　能满愿意译：&甘露威力尊，请载运吧，并能圆满的达到祈愿吧!&阿脎如来阿閦如来，梵名：akishobiya&　　别名不动佛，不动如来，无动，无瞋恚，无怒。密号是不动金刚，怖畏金刚，金刚界曼荼罗。阿閦如来就是大日如来的大 圆镜智本的菩提心，其菩提心是坚固不动，与金刚相同，因此被称为不动金刚。真言：&on 　　　　　akisho &　　　biya wum敬礼(即归命) 不动的意义 　能圆满的完成祈愿意译：&极赞(即归命)阿閦佛能圆满的完成祈愿&大日如来--1大日如来(金刚界)，梵名：mahawailochiana&　　别名为最高显广明眼藏，大日遍照，光明遍照，遍一切处，无量无边究竟，广博身如来，一切法自在牟尼。密号为遍照金刚。他是把宇宙的真理，真相变成佛格化的佛陀，也是一切佛陀，菩萨的本体产生的最高理智体，也是密教的中心本尊。&　　大日如来的威德，就是在大日经中被记载得很详细，而且具备着超过太阳神的性德，不受时空因果的制约，而给一切众生带来恩惠的佛陀，因此被翻译为大日。大日如来就是按照真理而达真实真理的佛陀，是无上的伟人之意。真言：　　on　 　　bazala 　zado　　 ban敬礼(即归命) 　金刚 　界 　　大日如来意译：&归命于金刚界如来，尤其是归命于大日如来。&大日如来--2大日如来(胎藏界)&　　用梵字来写&a&时，也可表示胎藏界大日如来，但大多写成&ak&或&ank&。真言：　　on　　　 a 　　　bila 　　wun　　 ken敬礼(即归命) 本不生　 如来 　大誓愿 　虚空无相意译：&归命于证明本不生的如来大誓愿&虚空藏菩萨虚空藏菩萨，梵名：akasiagalubuha&　　别名金刚宝菩萨，虚空库菩萨，金刚胎菩萨。密号是如意金刚，库藏金刚，富贵金刚。所谓虚空藏就是福德和无尽藏的智慧，可比喻为天空的广大无边的宝藏名称，而且把这些东西赐给众生，来完成众生所祈愿的福智二德的菩萨就是虚空藏菩萨。&　　他也被叫做五大虚空藏，把他的德排成为五方，命名为中央法界虚空藏，东方金刚虚空藏，南方宝光虚空藏，西方莲花虚空藏，北方业用虚空藏。真言：&　　　on　　 bazala alatanno　 on 　　　talaku 　　sowaka敬礼(即归命) 金刚 　宝菩萨 　绝对归命 虚空藏菩萨 成就意译：&极赞(即归命)金刚宝持者，虚空藏菩萨，成就吉祥吧!&四天王北?毘沙门天王，梵名：waisholabana&东?持国天王，梵名：dolutalazutola&西?广目天王，梵名：bilubakusia&南?增长天王，梵名：biludaka
&　　古代佛教的须弥山说，就是第五世界中的俱舍论中所说的，而且说明了佛教宇宙观。 在印度，从神话时代开始，四天王以护世神出现在须弥山外的四方的四洲。 首先，四天王化成一贵族。自从佛教被创立后，在佛堂中成为守护四方的武士，并且保护须弥坛四方向，也就是等于密教坛的四方守护神。 &十二天&　　护世八方天(八方位守护)加上，下两天为十天，再加上日，月两天为十二天，即为了守护十二天的各方向，聚集在一起的十二尊的天堂各尊的总称。在日本平安时期，十二天被写下来，在平安后期的密教中，以护世天，护方天被使用于国家的大法或传法灌顶，就如此的，十二天和祆教中的四大天王成为对比。&观音&　　以下是观世音菩萨在六道中不同的分身。观世音(饿鬼道)，千手观音(地狱道)，十一面观音(修罗道)，准胝观音(人间道)，不空羂索观音(人间道)，如意轮观音(天道)，大白衣观音(息灾除病)。千手观音别名：千手千眼观自在菩萨，千眼千臂观世音，千光眼&真言：&意译：归命于金刚教法具足尊观世音，成就吉祥吧!&&十一面观音&别名：大光普照观音&真言：&意译：归命于世自在王尊(观世音)，成就吉祥吧!&&马头观音&别名：大力持明王，马头明王，马头威怒王，马头金刚明王&真言：&意译：归命于甘露教法增上尊，破坏一切魔障吧!&　准胝观音&别名：七俱胝佛母，准提，准提&真言：&意译：归命于准胝尊，起来再坐下吧，再出发成就吉祥吧&不空羂索观音&别名：不空王观音，鹿皮衣观音&真言：&意译：归命于不空尊胜伏，破坏一切魔障吧!&观音白衣观音&真言：&意译：归命于精白的白衣被尊者，成就吉祥吧!&五轮&　　古印度创造宇宙的成分由火，水，地三轮或地，水，火，风四轮，加上「空」的五轮所构成的，这种思想也被佛教采用，原始佛教就有这种说法，还有加上「识」的六大轮为宗教本题的密教，主张宇宙的五轮，就是原先的不生的真象，所谓的「轮」，就是在俱舍论的学说中，把它视为世界的最下方，即风轮，其上依次有火轮，水轮，地轮，共四轮所构成的四层图形，因此，才叫做「轮」。
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