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重视身边的传统文化习俗
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原标题:重视身边的传统文化习俗【文化评析】真不知道是韩、日等国太过看重文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们因为文化遗产太多，以致对身边的宝贝视而不见，坐等它们逐步消亡。据媒体报道，近日，新加坡正开展全国性的非物质文化遗产调查和保护，其涵盖面甚广，就连华人的婚嫁礼饼制作也被纳入其中。一说非物质文化遗产，总给人高大上的感觉，新加坡把华人婚嫁礼饼的制作纳入非遗保护，令人顿感诧异。可仔细分析，源自福建的五色糖、豆沙饼、老妈糕等传统礼饼虽很微观，但它所传承的百年制作工艺，以及背后承载的中华传统婚俗文化却很有价值。
新加坡把华人礼饼列入非遗珍视，韩国、日本等国则把中国传入的宗庙祭礼、木匠、暖炕、武术、巫术、纺织工艺等，拿去申遗。真不知道是他们太过看重文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们因为文化遗产太多，以致对身边的宝贝视而不见，坐等它们逐步消亡。
原标题:重视身边的传统文化习俗【文化评析】真不知道是韩、日等国太过看重文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们因为文化遗产太多，以致对身边的宝贝视而不见，坐等它们逐步消亡。据媒体报道，近日，新加坡正开展全国性的非物质文化遗产调查和保护，其涵盖面甚广，就连华人的婚嫁礼饼制作也被纳入其中。一说非物质文化遗产，总给人高大上的感觉，新加坡把华人婚嫁礼饼的制作纳入非遗保护，令人顿感诧异。可仔细分析，源自福建的五色糖、豆沙饼、老妈糕等传统礼饼虽很微观，但它所传承的百年制作工艺，以及背后承载的传统婚俗文化却很有价值。一块香甜的礼饼，饱含着花好月圆的祝福，夹杂着浓浓的人情味，不正是海外华人眼中“乡愁”的味道么？既然婚嫁礼饼具有非遗价值，传承千年的中华传统婚俗文化就更值得关注了。古人所说的“四喜”——“久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”中，“洞房花烛夜”是人生“四喜”之一。可见，婚姻对人一生的重要。它关乎传宗接代、种族繁衍、文明延续，是人类社会重要的生命仪式，也是中华传统文化不可或缺的内容。《礼记》载：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也……”这被一些学者视为中国婚礼制度的开始。不论是“三书”（聘书、礼书、迎亲书）、“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），还是敬祖宗、拜高堂、闹洞房；不论是红双喜字、坐花轿，还是“哭嫁”“走婚”、省亲，都是浓郁而严肃的传统婚俗文化组成。这样的风俗一旦形成，就不易改变，否则就会招致乡里非议，因此，传统婚俗文化就固化成我们这个民族某种共同的文化符号。值得注意的是，由于历史和文化的原因，我们的传统婚俗文化并未得到足够重视。传统婚俗一二十道程序似乎太过烦琐，但仔细考量，其中的一些文化元素仍有无可取代的价值。比如传统婚俗所倡导的相敬如宾、举案齐眉，所指向的家道和合、尊礼孝亲，所展现的庄重严肃、充满仪式感等，都有现实价值。不能武断地把传统的就看成是“封建的”“落伍的”。时下，在一些地方，一些年轻人还在选择“披红挂彩相对拜”的传统婚礼，这是一种自由。并非一味地模仿西方婚礼才是时尚，把老祖宗的婚俗礼法捡起来，不也很酷很有中国画风么？新加坡把华人礼饼列入非遗珍视，韩国、日本等国则把中国传入的宗庙祭礼、木匠、暖炕、武术、巫术、纺织工艺等，拿去申遗。就在去年，韩、日还在积极联合中国推动筷子申遗。有人嗤笑这是“申遗控”，人家却认真得很。真不知道是他们太过看重文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们因为文化遗产太多，以致对身边的宝贝视而不见，坐等它们逐步消亡。
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8月5讯：重视身边的传统文化习俗原题目:重视身旁的传统文化风俗【文化评析】真不晓得是韩、日等国太过重视文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们缘由是文化遗产太多，乃至对身旁的瑰宝置若罔闻，坐等它们慢慢灭亡。据媒体报道，日前，新加坡正展开全国性的非物质文化遗产调查和保护，其涵盖面甚广，就连华人的婚嫁礼饼制造也被纳入其中。一说非物质文化遗产，总给人高大上的感到，新加坡把华人婚嫁礼饼的制造纳入非遗保护，使人顿感惊讶。可细心分析，源自福建的五色糖、豆沙饼、老妈糕等传统礼饼虽很微观，但它所传承的百年制造工艺，和背后承载的中华传统婚俗文化却很有价值。一块香甜的礼饼，饱含开花好月圆的祝愿，夹杂着浓浓的人情味，不恰是海外华人眼中“乡愁”的气味么？既然婚嫁礼饼具有非遗价值，传承千年的中华传统婚俗文化就更值得关注了。前人所说的“四喜”——“亢旱逢甘露，异域遇故知，洞房花烛夜，金榜落款时”中，“洞房花烛夜”是人生“四喜”之一。可见，婚姻对人平生的重要。它关乎传宗接代、种族繁衍、文明延续，是人类社会重要的生命典礼，也是中华传统文化不可或缺的内容。《礼记》载：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也……”这被一些学者视为中国婚礼制度的开始。不管是“三书”（聘书、礼书、迎亲书）、“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），还是敬祖宗、拜高堂、闹洞房；不管是红双喜字、坐花轿，还是“哭嫁”“走婚”、探亲，都是浓烈而严肃的传统婚俗文化构成。这样的风气一旦构成，就不简单转变，不然就会招致乡里非议，所以，传统婚俗文化就固化成我们这个民族某种一起的文化符号。值得留意的是，因为历史和文化的缘由，我们的传统婚俗文化并未获得足够重视。传统婚俗一二十道程序仿佛太过烦琐，但细心考量，其中的一些文化元素仍有没有可代替的价值。好比传统婚俗所提倡的相敬如宾、相敬如宾，所指向的家境和合、尊礼孝亲，所展示的稳重严肃、充满典礼感等，都有现实价值。不能够武断地把传统的就算作是“封建的”“落后的”。时下，在一些地方，一些年轻人还在选择“披红负伤相比较拜”的传统婚礼，这是一种自在。并不是一味地模拟西方婚礼才是时髦，把老祖宗的婚俗礼制捡起来，不也很酷很有中国画风么？新加坡把华人礼饼列入非遗器重，韩国、日本等国则把中国传入的宗庙祭礼、木工、暖炕、武术、巫术、纺织工艺等，拿去申遗。就在去年，韩、日还在积极联合中国推进筷子申遗。有人嗤笑这是“申遗控”，人家却认真得很。真不晓得是他们太过重视文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们缘由是文化遗产太多，乃至对身旁的瑰宝置若罔闻，坐等它们慢慢灭亡。
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重视身边的传统文化习俗
来源：光明日报&&
摘要：真不知道是韩、日等国太过看重文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们因为文化遗产太多，以致对身边的宝贝视而不见，坐等它们逐步消亡。新加坡把华人礼饼列入非遗珍视，韩国、日本等国则把中国传入的宗庙祭礼、木匠、暖炕、武术、巫术、纺织工艺等，拿去申遗。
　　【文化评析】
　　真不知道是韩、日等国太过看重文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们因为文化遗产太多，以致对身边的宝贝视而不见，坐等它们逐步消亡。
　　据媒体报道，近日，新加坡正开展全国性的非物质文化遗产调查和保护，其涵盖面甚广，就连华人的婚嫁礼饼制作也被纳入其中。
　　一说非物质文化遗产，总给人高大上的感觉，新加坡把华人婚嫁礼饼的制作纳入非遗保护，令人顿感诧异。可仔细分析，源自福建的五色糖、豆沙饼、老妈糕等传统礼饼虽很微观，但它所传承的百年制作工艺，以及背后承载的中华传统婚俗文化却很有价值。一块香甜的礼饼，饱含着花好月圆的祝福，夹杂着浓浓的人情味，不正是海外华人眼中“乡愁”的味道么？
　　既然婚嫁礼饼具有非遗价值，传承千年的中华传统婚俗文化就更值得关注了。古人所说的“四喜”——“久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”中，“洞房花烛夜”是人生“四喜”之一。可见，婚姻对人一生的重要。它关乎传宗接代、种族繁衍、文明延续，是人类社会重要的生命仪式，也是中华传统文化不可或缺的内容。
　　《礼记》载：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也……”这被一些学者视为中国婚礼制度的开始。不论是“三书”（聘书、礼书、迎亲书）、“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），还是敬祖宗、拜高堂、闹洞房；不论是红双喜字、坐花轿，还是“哭嫁”“走婚”、省亲，都是浓郁而严肃的传统婚俗文化组成。这样的风俗一旦形成，就不易改变，否则就会招致乡里非议，因此，传统婚俗文化就固化成我们这个民族某种共同的文化符号。
　　值得注意的是，由于历史和文化的原因，我们的传统婚俗文化并未得到足够重视。传统婚俗一二十道程序似乎太过烦琐，但仔细考量，其中的一些文化元素仍有无可取代的价值。比如传统婚俗所倡导的相敬如宾、举案齐眉，所指向的家道和合、尊礼孝亲，所展现的庄重严肃、充满仪式感等，都有现实价值。不能武断地把传统的就看成是“封建的”“落伍的”。时下，在一些地方，一些年轻人还在选择“披红挂彩相对拜”的传统婚礼，这是一种自由。并非一味地模仿西方婚礼才是时尚，把老祖宗的婚俗礼法捡起来，不也很酷很有中国画风么？
　　新加坡把华人礼饼列入非遗珍视，韩国、日本等国则把中国传入的宗庙祭礼、木匠、暖炕、武术、巫术、纺织工艺等，拿去申遗。就在去年，韩、日还在积极联合中国推动筷子申遗。有人嗤笑这是“申遗控”，人家却认真得很。真不知道是他们太过看重文化遗产，得了某种“魔障”，还是我们因为文化遗产太多，以致对身边的宝贝视而不见，坐等它们逐步消亡。
责任编辑：胡丽涓
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