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五台山大朝台是一种修行一种缘分
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五台山梵仙山的大仙庙
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五台山殊像寺对面，有座山叫梵仙山，高约百余米，灵应寺就坐落在山顶上。凡是路过这里的人们，都能看到灵应寺。红墙配着金黄色的殿顶，在阳光的照耀下闪闪发光，异常醒目，很多人都认为这是一座殿宇辉煌、规模宏大的寺院。其实它并不是什么寺院，而是一座大仙庙。大仙就是胡仙，据说是千年狐狸炼成的，因为忌讳说“狐”字，所以人们在供桌前面的牌位上不写“狐仙”，而写“胡仙”或“大仙”。&&& 说起这座大仙庙来，还有一段有趣的传说哩。&&& 古时候，有一个朝山的人，千里迢迢前来参拜文殊菩萨。不知走了多少天，才来到五台山。可是天已经黑了，他还没有找到住处。在黑暗中，他发现前面有点点灯光，像是茫茫夜空出现了一颗明星。他走近灯光，果然有一户人家。他疲乏地高声叫门，不多一会儿便有人开了门。&&& 那人上前低首合十说：“我是行路的，今晚想在府上借个宿，不知贵府肯否收留？”&&& 主人含笑答道：“请进吧！”那人双手合十喃喃道：：“善哉，善哉。”于是跟着主人走进了一间小屋。&&& 安顿停当，那人吃了晚饭，正要入睡，忽然轻飘飘地进来一个花枝招展的年轻女子。那人看着这个妖艳的女人，不知如何是好。女人笑着扭动腰肢走近他，甜甜地问道：“不知相公要去何方？”&&& “我要去五台山。请问贵地距五台山还有多远？”他不敢看那女子，只是低着头问。&&& 女人笑着说：“近在身边，远在天际！”说着就动手动脚起来......&&& 第二天清晨，那人一觉醒来时，发现自己头枕石头，躺在白杨林中。传说那位花枝招展的女子就是千手狐狸变的。由于此事发生在五台山梵仙山脚下，所以人们在山顶上修建了这座大仙庙。
本篇文章来源于《五台山自助旅游网》
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人称”僧人山”，因寺庙菩苹一地而闻名于世。位西省部，是我国一座著名的大山，绕周250公里，由五座山峰环抱而成。因为五台山有五座山峰，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，分别为南台、北台、申台、西台、东台，故名五台山。五台山以北台最高，海拨3058米，素有”屋脊”之称。山申气候，冬季寒冷，d月积雪，次年4月解冻。盛夏气候凉爽，花草繁茂，溪水、山泉不息，清风习习，故又称为。文殊在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称他为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。在《维摩诘经》中，他又代表释迦佛，率领弟子们前去探望病中的维摩诘，并与维摩诘反复讨论大乘佛教教义，宣说大乘佛法玄理。在佛教图像中，他常常与普贤菩萨一起，作为释迦佛的胁侍菩萨，随侍于释迦身边。单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象，有种种差别。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼(咒)的字数，分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊象。春节五台山过大年明细小年拉开春节的正式序幕腊月二十三随着晚间声声炮竹响彻云霄，拉开了五台山春节的序幕，家家户户20点左右燃放爆竹，欢送神仙上天言好事，寄托人们美好的愿望。这天也称为小年，是“灶王爷上天”之日，因此要举办祭拜灶神的仪式。民间传说，腊月二十三是灶王爷上天向玉皇大帝禀报每户人家的善与恶。让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把糖（或蜜）融化，涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。此说法流传的比较广泛。垒旺火从下午5点左右开始，人们用当地的肥碳磊起了高大的旺火，中间装有木材等易燃的东西，以备大年初一燃放。放安神跑年三十晚饭后家家户户放三声爆竹。并在天地爷神位前焚香，敬纸，民间称为安神。犹如人间宴会前发散请柬，邀请天地诸神，列祖列宗。俗语“安神不响炮，爷爷不知道”，安神炮响过之后，村人就不再上街行动了。包饺子除夕晚上，神炮响过后，一家人围坐在一起包饺子，谈天说地。包饺子时，要包一个铜线或硬币，第二天谁吃到谁有福。如果家里娶有新媳妇，还要包红枣、花生，枣谓早获麟儿，花生喻有男有女，今天己经成为鼓励大家多吃饺子的娱乐行为。熬年一夜边双岁，五更分两年，除夕夜，民间很少睡觉，老年人珍惜时间，不愿在睡梦中度过最后时刻；青年人情绪活跃，不想入睡；家庭主妇要把每个人的新衣服拿出来，交给各人保管，第二天换穿。一家人围坐，或说，或玩。现在大部分家庭有不睡觉活动，欢乐面和谐，民间称为熬年。午夜，人还要吃几个饺子，称为“交子”，钟声呼过十二点，便迎来了最隆重的新春佳节，春节的一切庆贺活动便坚持着开始了。烧头香烧香之俗，在古已有之，在中国，人们敬神拜佛要烧香,而世界上其它国家同样也会在神灵前烧香礼敬。作为佛教发源地的烧香，也源于早期信仰活动。同时由于印度环境因素的关系，还形成了他们当地特有的烧香习俗。五台山作为世界五大佛教圣地之一，中国四大佛教圣地之首，每年有来自海内外的香客数以百万之多，这不仅源于五台山在佛教界的地位及其数千年连绵不断的香火，更主要的是五台山之灵气吸引着无数的人们前来进香、礼佛、许愿还愿。撞头钟敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生”，游人、香客到寺院都要撞钟三下，至于为何要撞三下？据说撞钟三下，分别代表福、禄、寿。这里的福指的就是福喜临门，禄指的就是***厚禄，寿指的就是延年益寿。所以到寺院烧香礼佛的人，大都要撞钟三下，以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。五台山的佛钟有55口，但最大最有名气的则是大的“震悟大千”幽冥钟了。大显通寺钟楼分上下两层，通体望去，巍峨敦厚，雄伟壮观。二层中间的阁内，供有地藏菩萨，梁山上悬挂着一口大的铜钟，叫作幽冥钟。这口铸于明万历四十八年（公元1620年）的钟，钟身高2.7米，厚约8厘米，外径1.8米，重达9999.5斤。相传讳皇帝“万岁”故不足万斤。钟口边缘为波浪形，外部铸有楷书佛经1部，共万余字，字迹至今仍端正清晰。下层石券门洞长15.4，宽13.6米，可供游人往来。石券门洞正面洞额上，嵌着“震悟大千”四个楷体金字的横幅石匾一块，长1.6米，高0.7米，青石阳刻，蓝底，是明天启四年（公元1624年）秋尚赏司卿姜吉礼立的，意为钟声远播，佛法无边，唤醒大秋世界芸芸众生的错愦迷惑。背面的石券门洞额上，也刻着“慈云普渡”四个楷体金字，意为佛以云彩那样广大的慈心普遍度化众生。凡五台僧尼圆寂后，将名字写在纸上，贴在钟身，意为与钟共存。五台山敲钟的习俗由来经久.每年的家历节或逢初一、十五，特别是近年来的春节期间，当地居民、来山的香客居士、善男信女和游客都纷纷争先恐后地去敲钟。传说在显通寺撞一次“震悟大千”钟，敬一炉香，可得事业有成、名利双收之利益：在撞一次钟，敬一炉香，可得智慧增长、成才成名之利益……在五台山撞钟与别处不同，因一年中有12月、14气、72候，合为一百零八。故撞108下。具体撞法是：紧7下，缓8下，平20下，是为一通。如是三通，连撞105下，然后再撞3下，有后共计108下。其意义是：紧7下，等于撞钟者念诵“大方广佛严经”7字，这会使人云掉烦恼。缓8下，等于撞钟者念诵“奄伽罗帝耶娑婆河”八字，即会打破地狱，救出受苦受的众生。平平二十下者，等于撞钟者念诵“若人欲了知，三世一切佛，应观赏性法界性，一切惟***”20个字，这是向水陆众生施工队食的意思。“三通”等于念诵“奄哑牛”3个，宫是在祝愿死者早早往生极乐世界。大年初一接神五台山地区传统的民俗活动，从正月初一零点开始，正式进入春节。民俗第一项庆贺活动为接神，愿意是迎接天地诸神下界与民同乐，今天己经成为迎新辞旧的主要象征了。内容有点旺火，燃年草，响鞭炮，点神灯，等等。旺火位于当院，年草置于门外，要由家长亲自点燃。起起床后不能贸然出门，先点一个爆竹，室外爆竹，室外爆响，称为开路炮。点旺火，要称发旺火，取意发财、旺盛、红火。在家长发旺火时，孩子们穿上新衣服，围着旺火燃放鞭炮；妇发们则收拾家务，整理祭祀天地诸神、列祖列宗的供品。此时此该，村村户户，鞭炮齐鸣，万里长空响成一片，硝烟中夹杂着旺火、年草燃烧松枝、柏中的芬芳气味，天上人间全部沉浸在热烈欢乐的气氛中。接神时，要将诸神位前的灯点着，俗称“端灯碗碗”。神灯点着了，就意味着诸神己经下界到府，与民同乐，保佑全家，四季吉祥。弥勒菩萨圣诞法会正月初一日，恭逢弥勒菩萨诞辰纪念日，在未来世降生阎浮提世界，继释尊之后将会成佛的菩萨，现住兜率天。又称一生补处菩萨、补处萨埵、弥勒如来。梵名音译梅呾丽耶菩萨、梅怛俪药菩萨、末怛唎耶菩萨、弥帝礼菩萨、弥帝隶菩萨、梅任梨菩萨。意译慈氏菩萨。经典中，佛陀亦常称之为‘阿逸多’（如《弥勒上生经》及《法华经》〈随喜功德品〉）。放乐马，位于台怀中心寺庙集群区南，坐落在陡峻的顶端。梵仙山南侧和东侧，是馋岩石壁，西侧与中脉连结，北侧是陡坡，有一小道通向山顶寺庙。站在台怀腹地南望梵仙山，但见尖尖的山顶伸入云空，尖顶上座落的寺庙建筑在蓝天背衬下显出剪影，真象有几分仙山灵气似的。灵应寺的布局结构简单，山顶占地面积为1000平方米的寺院内，立有10余间楼殿房舍。然而，从观景角度看，这里是总览台怀腹地风光的极好处所。清水河上下十几里，据此可一览无余，碧山、二寺，兼而瞻顾，毫无阻隔之感。过去，梵仙山登高“放乐马”，吸引着许多游人。原来，这里将红、黄、白、蓝、绿五色纸，剪成小方块，印上马拖元宝的图案，这些纸张就叫“乐马”。寺庙南门外有块平地，处在崖壁之上，在此处将印有马拖元宝的纸块，抛向空中，使纸块借着风力飞起来，就叫“放乐马”。寺庙的南门又叫南天门，据说，在南天门旁放乐马，能让人时来运转，吉祥如意。外地游人如能有幸在大年初二重阳节登高放乐马，更是情怀坦荡。春节五台山二日游攻略一、旅游路线：第一天上午：到达五台山第一天下午：五台山标志性建筑物大所在地—中国历史最为悠久的佛教寺院之一—显通寺——小朝台之旅。第二天上午：五台山香火最旺、许愿最灵的寺庙—台怀镇北面的茅蓬山庄——龙泉寺—第二天下午：返程二、饮食方面春节期间到了五台山，饮食方面也是至关重要的一方面，饮食可以到一些大型酒店，还可以到一些小型饭店，我们为游客推荐的大型酒店有：宾馆、法官中心、武警酒店等，这些酒店环境幽雅、设施齐全、服务良好，游客可以根据自己的口味和喜好选择不同的饭菜，价格不等。除了到大型酒店，台怀镇附近的小型饭店饮食也是一种别味享受,游客可以品尝到佛国经典美食，比如，清炒台蘑、铁锅焖面等等，正餐消费30元左右就足够了。三、住宿方面春节期间是旅游旺季，五台山也不例外，所以，住宿方面比较紧张，游客需要提前预定，由于是冬季，所以，一般酒店不营业，而且，即使营业，有的宾馆入住条件和取暖设施也不太好，建议游客最好到一些入住环境比较优越、供暖设备齐全的代谢能够酒店入住，比如：五台山五峰宾馆、五台山法官中心、五台山武警酒店等星级宾馆，这些宾馆住宿一晚的普通消费一般在200-300左右。四、景点介绍塔院寺：五台山标志性建筑物大白塔所在地，拥有、藏经阁，大白塔等著名建筑，在塔院寺的四周，还有和禅院。这些都是塔院寺的典型游览地。显通寺：是我国重点文物保护单位之一，位于五台山台怀镇北侧，是五台山历史最悠久、规模最宏大的一座寺庙，在寺内，有大雄宝殿、无量殿、显通铜殿、观音殿、大文殊殿、等宏伟建筑，还有显通寺的长鸣钟，自古以来就是梵宇佛国的一个象征，被人们称赞不已。菩萨顶：是五台山规模最大的黄教寺院，地处显通寺北侧上，菩萨顶的建筑布局很值得一览，外似，而里面布局又具有强烈的喇嘛教风韵，通往菩萨顶前有一百零八级陡峭石阶，相传，登上这一百零八级台阶，就会把人间的一百零八种烦恼踩在脚下。黛螺顶：地处台怀镇东面的清水河旁，寺庙被建在山顶上，要想到达黛螺顶，就必登大智路，大智路共有1080个台阶，据说，登完大智路，烦恼皆可抛。五爷庙：是五台山香火最旺、许愿最灵的寺庙，俗称“万佛阁”，建于明代时期，主要建筑有三个,即文殊殿、五龙王殿、，坐东朝西的是文殊殿，五龙王殿是坐北朝南，俗称“五爷庙”，传说，五爷特别爱看戏，所以，在五爷庙对面搭建了古戏台。每年有无数的善男信女来到五爷庙烧香拜佛、礼愿还愿、听禅学佛。五、温馨提示：1、春节期间，五台山气温比较寒冷，游客要多穿衣服，外面穿上羽绒服，里面穿上棉衣棉裤或保暖衣保暖裤。2、酒店要提前预定，因为春节期间住宿比较紧张。3、自驾游游客最好选择有停车场的酒店，行驶方便。旅行告一段落，还意犹未尽？更多攻略指南，都在这里：
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山西五台山是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
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