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提多书 第一章
1:1 神的仆人（保罗先介绍自己是仆人，然后是使徒。仆人在先，使徒在后，有什么意思呢？意思是，一个人若不能作真仆人，就不能作真使徒。要作真使徒的，先要作真仆人），耶稣基督的使徒保罗（凡神呼召作使徒的，他们的服事，实际上就是教会的领袖。他们服事作领袖，是凭着所传的十字架信息和信徒对十字架的信心。这信息就是恩典的信息，即耶稣基督并他钉十字架的信息。这是圣经里最重要的唯一福音信息，没有比这更重要的了），凭着神选民（这里说的是教会。信徒也是神的选民，是神拣选信徒作他儿女的。在旧约时，以色列是神的选民，但由于以色列人的不信，神另外拣选了外邦人教会。神把橄榄树的几根枝子折下来，把野橄榄（教会）接在原来的橄榄枝子上〈罗9至11章〉。因为选民拒绝接受主耶稣为弥赛亚基督，神也弃绝了选民，直到将来选民悔改接受主耶稣基督。在这被弃绝期间，神另外拣选了教会。圣灵住在教会里，教会是圣灵的居所。圣灵藉着教会工作）的信心（信耶稣是基督的信心，耶稣基督并他钉十字架是一切教义的基础）与敬虔真理的知识，（敬虔真理是成圣的真理。圣灵的恩赐有九样〈林前12:8-10〉，前两样是教导的恩赐（智慧的言语，知识的言语）。智慧的言语是藉着圣灵的亮光或光照，知识的言语是藉着人的教导。作使徒的，除了教导生命真理（因信称义）的知识外，也必须教导敬虔真理（因信成圣）的知识。因信称义说的是得救，因信成圣说的是得胜。圣经用了超过九成半的篇幅教导成圣（得胜）的道理，远超过不到半成的称义（得救）的道理。每一个基督徒重生得救后都想为神而活，没有不想为神而活的。但怎样为神而活呢？不是靠自己属乎肉体的意志力，乃是靠基督的十字架。这为神而活的道理，也就是因信成圣的道理。基督徒得救是因信基督的十字架，成圣也是因信靠和顺服基督的十字架。信徒的信心若离开十字架，就不可能得胜。凡在十字架以外的任何方法，都不可能给信徒带来真正的得胜。）
1:2 盼望（主耶稣在〈约17:3〉给永生下的定义是两个认识：认识独一的真神，并且认识神所差来的耶稣基督。〈约壹5:11-12〉说：&神赐给（已经赐给）我们永生，这永生也是在他儿子（耶稣基督）里面。人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。&永生是在基督里面。在基督里面，就是在基督十字架里面。永生是赐给一切在基督里的人。永生是藉着十字架赐给信徒的。既然永生是一信就已经赐给，永生是现在，不是将来，那为什么还说盼望所应许的永生呢？已信已得永生的信徒还会失去永生吗？已经重生的信徒会在生活上跌倒，但他还是认识真神，并且认识他所差来的耶稣基督。他虽跌倒，还是认识耶稣基督是神的儿子。永生是赐给一切在基督里的人。永生是得救，得胜是另一回事。得胜是信心永不离开十字架〈加1:6-8〉，得胜是常在主里面，枝子常在葡萄树上〈约15:1-18。〉这里的盼望，是指盼望得胜，盼望成圣。我们只能这样理解，不然和其他经文就对不上了。）那无谎言的神（神的话语句句都是真理，希腊原文的意思是，不会说谎的神），在万古之先（基督在创世以前是预先被神知道的〈彼1:20〉，羔羊是从创世以来被杀的〈启13:8〉）所应许的永生，（神的应许。从不落空，必一一实现。）
1:3 到了日期，藉着传扬的工夫（藉着使徒传扬十字架福音的努力），把他的道显明了（把耶稣基督并他钉十字架的福音，藉着给保罗启示，清楚解释给人明白）；这传扬[的责任]（传扬十字架福音的责任是交给保罗，通过书信传给后来一切的信徒）是按着神（是按着神的意思），我们救主的命令（传扬十字架的福音，是救主基督给保罗的命令，一定要传十字架）交托了我。（圣灵启示给保罗新约的真理。其实，新约的道理，就是十字架的道理。保罗在〈加1:11-12〉说：&我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。&）
1:4 [现在]写信给提多（提多是希腊人，是保罗的年轻同工），就是照着我们共信之道（耶稣基督并他钉十字架的福音真道，是他俩共信之道）作我真儿子的（保罗待提多如亲生儿子），愿恩惠、平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。（信徒可以从父神那里得恩惠和平安，皆因主耶稣基督在十字架上所完成的工作。圣灵所做的工作是藉着十字架。十字架是唯一的工具，此外并没有别的方法。恩惠（恩典）是神的良善赐给不配得的人。恩典是白白赐给信徒的。恩典只能从十字架上得着。平安是来自天上的平安，不是地上的平安。平安是在神面前的平安，知道自己的罪已得赦免。平安是知道基督的宝血已洗净我一切罪孽。这平安只能从十字架那里得着。）
提多在革哩底的事工
1:5 我从前留你在革哩底（保罗曾经和提多在革哩底同工一段时间。哥林多和革哩底两地的教会，都是困难大而问题多的教会。保罗留下提多在革哩底作劝导的工作。提多是相当有魅力的领袖，他把任务完成得相当成功），是要你将那没有办完的事（劝导的事）都办整齐了；又照我所吩咐你的，在各城设立长老。（这是使徒的事工，栽植教会，教导纯正的真理（耶稣基督并他钉十字架的福音真道），并为教会制定教会的管理原则和断事原则，最重要的是要顺服属灵的权柄。个别教会都设立长老制度，长老是执事会的领袖。执事会的成员包括长老、执事、理事、牧师、传道等同工，各人分管教会不同部门的常务工作。）
长老应有的素质
1:6 若有无可指责的人（请注意，保罗说无可指责，并不是教导&无罪的完美&（sinless perfection）。这信徒&无罪的完美&的教导，是不符合圣经的。没有一个信徒在今世会做得到完全无可指责，只能在将来复活有了荣耀不朽坏、没有罪性住在里面的身体时，才不会犯罪。这里说的无可指责，只能理解为在比较上无可指责而已。人若已经在主面前承认一切的罪，也就算是无可指责了。但保罗还是要作些规定，作长老应有那些素质，作监督的应有那些素质，给同工提多作为参考，给提多任务去设立长老以及其他作监督的。设立长老是使徒事工中的任务之一），只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，[就可以设立]。（保罗认为作长老的，应有这些素质：只娶一个妻子，儿女也信主，没有放荡不服约束的格性。保罗特别提出这三点，认为这是比较重要的，只是作为参考。保罗不是命令一定要这样。我们从实际的角度来看，有些信徒很爱主，是能干的领袖，只是儿女还没有信主，我个人认为还是可以作长老。重要的是，教会里的众信徒接纳他作长老。既作了长老，就要注意自己的缺点，仰望神的恩典，劝导儿女尽快信主。他也必须凡事顺服基督，被圣灵引导。若能凡事对主说&yes&，就自动对世界上的事说&no&。我相信在事奉过程中，他必会渐渐改变，更加认识什么是信靠圣灵，什么是顺服圣灵。学习信靠和顺服圣灵，是信徒一生的操练。我们应对圣灵在每一个信徒身上所开始的工作充满信心，因为他是我们信心创始成终的主，他已动的善工，他必完成。我们应相信，圣灵还继续在每一个信徒身上做十字架的工作。这是信望爱。我们必须活出真正的信望爱。）
监督应有的素质
1:7 监督既是神的管家（监督是一个统称的名词。长老、会督、执事、理事、牧师、传道，都是在作监督教会事务的工作。教会是神的家。监督都是神的管家，也是作神百般恩赐的好管家〈彼前4:10〉。作监督的，要尽量释放每一个信徒的事工，给每一个信徒机会参与服事。每一个信徒都要照自己从神所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。每一个信徒都有神赐给他的恩赐，没有一个信徒连一样恩赐都没有，他一定有某方面的恩赐。作监督的，要释放每一位信徒参与侍奉，帮助他们找到适合自己的服事。自己得胜，别人也得胜，全教会的弟兄姐妹都得胜。作监督的必须清楚的一点是，自己受呼召是作仆人，做的是主的工作，不是自己的事业。圣灵的心意是要每一个信徒都得胜。我们都要以基督的心为心，以圣灵的意为意），必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；（保罗为监督的素质，作了这几点规定，作为参考：必须无可指责，不任性妄为，脾气不暴躁，不因醉酒滋事，不打人，不贪无义之财，乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。这些都是监督应该有的。但实际上在教会里，我们看到许多不荣耀神的行为和习惯，有的发生在会友身上，甚至作监督的也会失败。怎么办呢？也许我们可以从犹大书22-23节得到一些很好的启发：&有些人（指信心软弱的信徒）存疑心（信心软弱），你们要怜悯他们（要建立，不可拆毁）；有些人（指未信的人）你们要从火里抢出来，搭救他们；有些人（指生活败坏的信徒）你们要存惧怕的心怜悯他们（免得自己也跟着犯罪），连那被情欲沾染的衣服也当厌恶（厌恶的，是他的罪，不是他这人）。基督的爱〈林前13：4-8〉，是我们应当学习实践的，不是靠自己的肉体去遵行，乃是恒久信靠基督在十字架上所已经&成了&的救赎工作上。）
1:8 乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持；（自制）
1:9 坚守所教真实的道理（&真实的道理&指的是基督十字架的道理），就能将纯正的教训（&纯正的教训&指的是基督十字架的教训）劝化人（只能是劝化人。劝化些什么呢？劝化信徒要继续长久信靠和顺服基督的十字架，信心千万不可离开基督的十字架），又能把争辩的人驳倒了。（谁是争辩的人呢？是还不认识什么是信靠十字架成圣真理的信徒。这些无知的信徒想要用十字架以外的方法为神而活，结果是屡次失败，从失败以至于失败，从不法以至于不法〈罗6:19〉。畅销书《标杆人生》的牧师是很爱主的，他的动机是好的，我们没有怀疑他的动机，但他还没有真正认识基督的十字架。这书里的四十天课程内容都很动听诱人，却是鬼魔的道理，因为这道理离开了十字架。如果这四十个课程能给信徒得胜，那基督的十字架就落了空〈林前1:17〉，主耶稣在十字架上是枉死了。其实，这些离开了十字架的教导，是叫我们死的教导，是杀我们的教导，是叫我们失败的教导。我们应听从保罗的教导：&诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。&〈罗7:9-11〉。
我们必须竭力维护真道，用十字架的真理把争辩的人驳倒。保罗在〈加1:6-12〉说：&我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上的使者，若传福音给你们，与我们所传与你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说。若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他是应当被咒诅的。我现在是要得人心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从基督启示来的。&
保罗当年受尽逼迫，希奇的是，保罗的逼迫很多是来自教会内部。难道这就是保罗自己所说的：&为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。&〈西1:24〉？保罗说他要把神的道理传得全备，这神的道理就是耶稣基督并他钉十字架的福音真道。这神的道理所教导的，不只是因信基督十字架称义，也是因信基督十字架成圣。多数信徒明白因信称义的真理，只到此为止。至于因信成圣的真理，怎样为神而活，他们还未明白。在成圣的道路上，他们没有把信心继续恒久放在十字架上。这是大多数基督徒失败的原因。他们只是&仅仅得救&的义人〈彼前4:18〉，因为他们不得胜。他们只是很可怜地得救。他们将来审判时&要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。&〈林前3:15〉所以，保罗要我们知道，信心千万不可离开十字架，他在〈加3:3〉说：&你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？&我们要坚守十字架真道！）
1:10 因为有许多人（假教师）不服约束（不服十字架真理的约束，喜欢讲些人爱听的道理，给耳朵发痒的人听。这些假教师用鬼魔的道理混乱福音真道。圣灵感动保罗，藉着保罗在〈提前4:1〉警告我们说：&圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那诱人的邪灵和鬼魔的道理。&我们要提防假教师离开了十字架似是而非的教导），说虚空话（没有十字架的话，是虚空的话，因为这些话不可能帮助我们得胜。这些话只能叫&罪又活了，我就死了&。这些话只能给罪机会，因为罪趁着机会，就藉着这些虚空的话引诱我，并且杀了我〈罗7:9-11〉我就死了，与基督隔绝了，杀了我，叫我失败，肯定失败，因为里面有活了的罪性使我们失败。里面的罪性倾向反对神，倾向与神作对，倾向做对不起神的事。这罪性在旧人里。旧人喜欢听从罪。旧人作罪的奴仆，罪作主人。旧人喜欢犯罪，所以就失败了）欺哄人（这话动听诱人，其实是欺哄人的话。撒但从起初就是那说谎者）；那奉割礼的，更是这样。（犹太人奉行割礼，犹太人信徒忽略十字架，想把恩典和律法混在一起。既有了恩典作丈夫，恩典的丈夫还活着，又归于律法，与律法生活在一起，受割礼律法的辖制。圣灵藉着保罗的话说，他们&便叫淫妇&〈罗7:1-3〉。这些人是犯了属灵的奸淫。他们要靠律法称义，是与基督隔绝，从恩典中坠落了〈加5:4〉。信徒的信心若在因信成圣的道路上离开了十字架，是与基督的恩典隔绝，是在恩典中坠落了。犹太人更是这样，被假教师所误导，听从虚空的话，从恩典中坠落了。）
1:11 这些人的口总要堵住（怎样堵住这些人的口呢？要用十字架的福音真道堵住他们的口。我们只能用真理，说真理，讲十字架，传钉十字架的基督，高举十字架，教导因信称义，也要教导因信成圣，叫听的人信服十字架真道。这样，就可以堵住假教师的口了），他们因贪不义之财（有些传道人传道是为了自己的肚腹，拿人薪水，就顺从人的意见，讲些人喜欢听的道理。他们是要得人的心，不是要得神的心。他们是要讨人的喜欢，不是要讨神的喜欢。保罗说：&若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。&〈加1:10〉），将不该教导的教导人（什么是不该教导的呢？就是十字架以外的道理。凡在十字架以外的道理，都是不该教导的，比如人生哲学，世人的智慧，世上的小学，要用律法称义的，要用律法成圣的，要靠自己的肉体来成全的，要靠自己的意志力要胜过罪的。岂不知一切得胜都已在十字架上&成了&，岂不知&神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己的荣耀和美德召我们的主。&〈彼后1:3〉，换句话说，皆因我们认识钉十字架的基督。生命的事，说的是得救的事。虔敬的事，说的是得胜的事。得救是在十字架上，得胜也是在十字架上），败坏人的全家。（败坏教会。凡用十字架以外的道理来教导教会的，就是败坏教会，败坏信徒的家，败坏教会里的一切信徒。）
革哩底的困难
1:12 有革哩底人中的一个本地先知（这先知是对的，他说的没错）说：&革哩底人（假教师）常说谎话（常将不该教导的教导人，常传十字架以外的道理。凡没有十字架的道理，都是谎话），乃是恶兽（假教师不是基督的仆人，其实他们是恶兽，张开大口要吞吃人，误导人走向不得胜的道路），又馋（说他们&馋&，因为他们吃了又要吃，骗了又要骗。他们侍奉的是建立自己的事业，不是顺从圣灵的引导只传钉十字架的基督。他们的教会增长快速，信徒奉献金额很多（利用十一奉献几乎以恐吓的方式要信徒遵行，否则是抢了神的，并且制定规定凡登记为会友的都必须遵守十一奉献。这样，信徒就受规定（任何规定都是人的律法）辖制，就从恩典中坠落了。符合基督十字架的奉献方式，是被圣灵引导乐意捐献，在恩典之下，不在律法之下，&各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。&〈林后9:7〉）。假教师的教会虽然信徒增长的快，也增长的多，但讲台上所传的信息是没有十字架的信息。魔鬼诡计多端，他知道不能改变信徒因信称义（得救）的事实，他就以假道理，利用假教师把福音更改，传别的福音，使信徒不得胜，也不知道什么是因信成圣（得胜），使许多信徒只是作&仅仅得救&的基督徒。可悲的是，其实许多基督徒也不爱十字架的信息。他们接受十字架的信息，只到称义得救，认为这样就可以了。至于成圣得胜，他们想要靠自己的肉体、能力、意志力，去为神而活。他们不是靠十字架，最终是作失败的基督徒，从不法以至于不法。）又懒。&（为什么说假教师&懒&呢？懒得去认真看待十字架的福音真道，只因为不好意思在讲台上夸十字架。怎么好意思在许多弟兄姐妹面前夸自己的软弱呢？在外邦人面前就更不好意思讲了。怎么好意思在这么多人面前（尤其是在有学问的知识份子面前）说：&我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？&〈罗7:24〉虽然他也知道保罗说：&感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了&〈罗7:25〉，但假教师还是不好意思夸十字架，不好意思夸自己的软弱。他们简直是以十字架福音为耻，将来基督也要以他们为耻。）
要在真道上纯全无疵
1:13 这个见证（革哩地本地先知的见证）是真的（假教师乃是恶兽，又馋又懒，这是真的，说得一点也不过份）。所以你要严严的责备他们（保罗吩咐提多要严严的责备假教师，因为这些假教师害许多基督徒不得胜，失去将来的赏赐。保罗在〈加1:8-9〉说了又说，说了两次，说&他就应当被咒诅&。凡在讲台上事奉的应注意听，千万不可传十字架以外的假道理，免得自己被咒诅），使他们（传假道理的假教师）在真道上纯全无疵；（多数传道人是因为无知，在无意中传了离开十字架的假道理。经过严严的责备后，传道人一定要悔改，回到十字架的真道上。从今以后，只知、只传、只夸基督的十字架！这样，就可以在十字架的真道上纯全无疵。）
1:14 不听（不可去听从）犹太人荒渺的言语（奉行割礼的教导，是荒渺的言语，只能叫信徒从恩典中坠落了），和离弃真道之人的诫命。（人的诫命是从人来的，不是从神来的。信徒不可去听从人的诫命，因人的诫命离开了十字架真道。信徒若去听从人的诫命，就是信心离开了十字架。若基督徒的信心只相信因信（得救，得永生）是靠十字架，却不相信成圣（得胜，得更丰盛的生命）也是靠十字架，他就是离弃真道，离开了十字架，也就从恩典中坠落了。《标杆人生》里说的四十课道理，若没有从十字架的基础去领受，若只教导人用属乎肉体的方法，或只用自己的意志力去遵行，就是叫人陷于行律法，守诫命。结果是，&但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。&〈罗7:9-11〉）
洁净和污秽的人
1:15 在洁净的人（信的人，是洁净的人。信徒洁净是在于十字架。信徒的圣洁不是自己有的，不是自己靠努力赚来的，乃是从十字架得着的。圣灵的工作，是藉着十字架作为工具，此外没有别的方法。基督徒的信心，若放在钉十字架的基督上，他的罪就靠宝血得赦免，就圣洁了，就洁净了，而且一切都洁净了。基督的血永远有效，信徒只要信心不离开十字架，有基督宝血在心门中，就永远洁净，永远圣洁。因为神看见了基督的宝血在你心门上，就满意了，就越过去了，你就OK不至灭亡，反得永生了），凡物都洁净（一切都洁净了！&神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。&〈彼后1:3〉一切都洁净了，凡事都洁净了，凡物都洁净了，良心也无亏了。这里说&一切&，意思是说，一切的答案都可以在基督的十字架里（就是在基督里）找到。神的神能已将一切生命的事都赐给我们，也将一切虔敬的事都赐给我们，都是因为我们认识钉十字架的基督，并且相信钉十字架的基督。换句话说，一切都在乎信！得救是在乎信，得胜也是在乎信！称义是在乎信，成圣也是在乎信！得救在十字架，得胜也在十字架！）；在污秽不信的人（不信的人，是污秽的人。凡不信基督和十字架的人，罪就不得赦免，因为只有神羔羊的血才能洗净人的罪，此外没有别的方法），什么都不洁净（不信的人，是污秽的人。他们里面什么都不洁净，因为就算义人所行的义，在神眼中也是破烂的衣服。若没有基督的血，&我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。&〈赛64:6〉），连心地和天良也都污秽了。（不信基督十字架的人，连他的良心也是污秽的。〈耶17:9〉说：&人心比万物都诡诈，坏到极点&，无可救药。旧人无可救药，人堕落后在肉体里的罪性，在人还活着时仍然住在身体里面，是住在我里头的罪〈罗7:17〉。惟有已死的人是脱离了罪〈罗6:7〉。基督徒什么时候才能脱离罪呢？只有等待将来基督再来，我们的身体变成荣耀不朽坏的身体时，我们才真正脱离了罪。这是我们荣耀的盼望！&我们知道一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名份，乃是我们的身体得赎。&〈罗8:22-23〉&我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。&〈罗7:24-25〉）
1:16 他们（指污秽不信的人）说是认识神（说是认识十字架，其实，他们所认识的十字架，只是叫人称义的十字架，他们却不认识叫人成圣的十字架。他们只认识叫人得救的十字架，却不认识叫人成圣的十字架。他们只是得救，却不得胜。他们只是灵得救，魂却不得胜。他们的得救，只是&仅仅得救&，好可怜的得救（miserably saved）。〈彼前4:18〉这样说：&若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？&基督徒不应只满足于仅仅得救，还要努力真正作得胜的基督徒，因为&天国是努力进入的，努力的人就得着了。&〈太11:12〉。基督徒应抱定大目标，不是小目标，要在生活上得胜，也要在工作上得胜。我们要作又良善的仆人，也要作又忠心的仆人〈太25:21，23〉。良善说的是生活，忠心说的是工作。我们要得救，也要得胜。我们要又得救，又得胜。这得救和得胜，神都已经赐给我们了，在哪里呢？乃是在十字架上！一切生命的事和一切虔敬的事，基督已经为我们都做在十字架上了。主耶稣在十字架上说&成了!&〈约19:30〉意思是说，救赎成了！得救的事成了，得胜的事也成了！生命的事成了，虔敬的事也成了！十字架给我们的信息是；成了！成了！成了！可是，讲台上给我们的信息经常是：做这！做这！做这！），行事却和他相背（保罗在〈腓3:18-19〉说：&因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们；他们的结局就是沉沦，他们的神就是他们的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。&假教师传假福音。他们传的是十字架以外的福音，是别的福音，是&另传一个耶稣&，&另受一个灵&，&另得一个福音&〈林后11:4〉。他们的行事是与神相背，与神为敌。他们是基督十字架的仇敌）；本是可憎恶的（假教师所做的是神眼中看为恶的事，是可憎恨的。他们所教导的，是教导属灵的奸淫，和拜偶像一样令神憎恨），是悖逆的（不听从使徒的严厉责备，悖逆神，消灭圣灵的感动。他们还是不悔改，还是不回到十字架，还是不想到&牛膝草&〈诗51:7〉），在各样的善事上（包括传福音的工作上）是可废弃的。（是神不记念的，他们的工程经不起火的试验，要被烧掉，要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。〈林前3:15〉）
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所需积分：0谢邀…&br&这种问题涉及考古，为什么邀我来答？我不是学考古的啊，虽然是比较感兴趣…&br&&br&*************************************************************************&br&&br&　　但我确实查找了一些相关的考古信息，家中有一些资料，网上也能查到一些。&br&　　如果全用考古资料来说明，我自认为我不是个好的演讲者，很难保证能说清楚。&br&　　所以，为了更好地说明这个问题……&br&&br&&b&直接上图。&/b&&br&&br&&br&&b&一、关于十字架和钉子：&/b&&img src=&/e7aa9d2c40e6a7b2c66494acd8fc897d_b.jpg& class=&content_image&&&br&　　罗马帝国使用十字架钉刑大约只延续了几年，主要用于非罗马籍的重刑犯，使犯人不能快速死去而长时间受折磨，并用以羞辱犯人。因为太过残忍罗马帝国取消了这种酷刑。&br&　　而在使用该刑罚的几年里，耶稣被杀。&br&&br&　　根据当地的一些发掘资料，十字架可能是由两根木头组合而成，一根直木，一根横木，其造型主要有三种：&ul&&li&&b&丁字形&/b&&/li&&li&&b&十字形&/b&&/li&&li&&b&将丁字形或十字形的刑具斜放呈╳形&/b&&/li&&/ul&&br&&img src=&/52dc1b0f4cdb078a2e9fb_b.jpg& class=&content_image&&&br&　　处刑人会在犯人脚下位置钉上一块类似&b&脚凳&/b&的木块，以&b&支撑犯人的身体，使犯人可以直起身体进行呼吸，延长其死亡的过程，增加其痛苦&/b&。&br&　　因此当需要让犯人快速死亡时，会打断犯人的双腿，使身体不能直起帮助呼吸，&b&窒息而死&/b&。&br&&br&　　犯人的双脚被交叠后，用一根钉子钉穿，钉在脚凳上。&br&&br&&img src=&/6a8c0cf0a7cca008a9dff6_b.jpg& class=&content_image&&&br&　　有时会采用捆绑的方式将犯人的双臂绑在木头上，也会采用钉子钉穿犯人手腕上端靠近手掌的位置，即两根腕骨中间的空隙，以使犯人不至掉下来为标准，&b&而不是我们通常以为的钉穿手掌&/b&，因为钉子可能会&b&从掌骨的缝隙中滑脱&/b&，使犯人掉下来。（这个 &b&@yolfilm&/b& 也做了很好的解释。）&br&&br&　　根据现代一些研究资料表明，无论是双手被绑在木头上，还是双手被钉在木头上，身体的重力都会对手臂产生很大的拉力，同时内脏因为重力下坠，压迫骨骼、肌肉，使犯人承受更大的疼痛。&br&&br&&img src=&/d6bbadc639b4e455a231ecd_b.jpg& class=&content_image&&&br&　　犯人的罪状会被写在一块木牌上，一般会挂在犯人头颈、胸前。&br&　　耶稣被钉的时候，有罗马士兵将用希腊文、亚兰文、拉丁文写了“&b&拿撒勒人耶稣，犹太人的王&/b&”这样一块牌子钉在十字架上端，在耶稣的头上。&br&　　根据这个信息推断，耶稣被钉的十字架，应该就是我们通常认为的十字形。&br&&br&　　因此，综合以上信息，耶稣被钉的时候，只有手腕和脚部被钉子钉穿，整个身体呈悬挂式垂在十字架上。&br&&br&（看到么？钉一个人只用了三根钉子。如果加上木牌和脚凳，总共五根钉子。）&img src=&/21bf090b25c94a4c31ba81bf86c83f69_b.jpg& class=&content_image&&&br&　　有些艺术加工产生的双臂“水平状态”，是不可能的，因为身体受重力影响，必然对双臂产生拉伸力，即使双脚可能稍踩脚凳，也只能是短时间且需要用力，身体必然整体下垂。&br&　　所以，用三、四根粗铁钉，能够将人钉在木架上而不掉下来。&br&　　但肯定不是艺术作品中那些“想当然”的造型，那些艺术作品包括影视作品中的艺术手法，可能是没有获得相关考古资料的补充，因此出现&b&理解误差&/b&。&br&&br&&b&二、关于耶稣的死因：&/b&&br&　　至于耶稣的死因，并不是被钉死，更不是被士兵的枪刺伤而死（这是一种误解。士兵用枪刺耶稣的肋下，只是为了试试看耶稣是否真的死了，也正是因士兵发现耶稣已死，就没有打断耶稣的腿），而是&b&体力耗尽而死&/b&（详细死因请见 ★ &b&@ talich&/b& 的补充）。&br&&br&　　这个问题 &b&＠yolfilm &/b&在评论中的补充说得比较正确。&br&&br&　　耶稣在受刑前一天被捕，先是在大祭司府邸接受拷问，天亮时被带到公会受审，之后被押解至罗马巡抚彼拉多衙门继续拷问，彼拉多又将耶稣送到希律处受审，希律及士兵戏弄并拷打耶稣一番，又将耶稣交回彼拉多审判，彼拉多本想当着犹太领袖的面，将耶稣痛打一阵后就释放他，但祭司长等人不同意释放耶稣，彼拉多不得已才将耶稣定罪并按照祭司长等人的要求判他十字架钉刑。&br&&br&　　整个过程中耶稣不断受到&b&鞭刑&/b&。罗马当时的刑具皮鞭是在皮鞭上绑有骨头块、金属块或铜铁制的钉子，以增加皮鞭的伤害力，可以直接打破犯人的皮肉组织。接受这种鞭刑的人往往皮开肉绽，遍体鳞伤。&br&&br&　　耶稣在前一天晚上彻夜祈祷，没有休息，被捕后接受长时间拷打，体力逐渐耗尽，在被钉十字架后所带来的痛苦使耶稣肉体的承受能力濒临极限，因此在中午时分耶稣就断气了。彼拉多得知后也十分惊讶耶稣为何很快就死。（马可福音15:44）&br&&br&&br&&b&PS:&/b&&br&　通常我不太愿意绘制耶稣受刑的画，那实在是让人很不爽。&br&　我有个习惯，就是在绘制人物动作时，整个神经会绷紧、紧张，即便没有做出此人物的动作，仍能感受到该动作的各种紧张感觉。&br&　再有，我始终不喜欢绘制人的痛苦、残忍状态，特别是耶稣的痛苦。这次要用图片来表达，我也是无奈之举，毕竟我只能找到文字信息，这些信息又太多，无法全部贴上来，只好把它们“变成”图片，希望能帮助您的理解。&br&&br&&br&　　希望这些信息能助您了解耶稣之死，明白十字架的道理。&br&&br&&br&&b&★ @ talich&/b& 提供了一些耶稣死因的相关推测（请大家仔细阅读他的答案），个人以为也很有说服力：&br&通常推测耶稣可能死于心力衰竭，或因心脏内壁遭压迫导致心脏破裂，也有可能死于皮鞭或钉子上的杂质进入血管造成血管栓塞产生急性心肌梗死，或因受伤太多而死于失血性休克（考虑到耶稣临死前还头脑清晰地说话，休克的推测不很靠谱）。&br&&br&&br&&br&&br&再后记：&br&　　关于耶稣的手是如何被钉在十字架上，&b&@ 马小弱&/b& 提供了另一种通常的解释。虽然我不完全认同这些资料，但我非常赞赏她对问题的探求钻研精神，相信有这种精神，做什么事都会做得很好。&br&　　当然，我不愿成为一个固守己见的人。&b&马小弱&/b& 的信息会给大家一个选择的余地。请大家仔细阅读她的资料，自己思考分析。
谢邀… 这种问题涉及考古，为什么邀我来答？我不是学考古的啊，虽然是比较感兴趣… ************************************************************************* 但我确实查找了一些相关的考古信息，家中有一些资料，网上也能查到一些。 如果全用考古资料…
&b&因为夏娃和亚当只不过是上帝的宠物。&/b&&br&&br&上帝创世纪时，在第六天根据自己的模样捏出了亚当，上帝十分溺爱亚当，让亚当当世间万物的主宰，还为亚当量身打造了一个花园，名为伊甸园。伊甸园里，洒满了金子、珍珠以及玛瑙，上面插了好多香美的花，园子里还有许多漂亮的树。&br&这一切，都是上帝为亚当精心准备的。&br&&img src=&/a00b9afbdf075b3cbd027d_b.jpg& data-rawwidth=&469& data-rawheight=&336& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&469& data-original=&/a00b9afbdf075b3cbd027d_r.jpg&&&br&但亚当并不快乐。&br&因为他孤独。&br&所以上帝便催眠了亚当，然后用亚当的肋骨，捏出了夏娃。夏娃的主要任务，就是陪亚当玩耍。&br&&img src=&/ce_b.png& data-rawwidth=&378& data-rawheight=&279& class=&content_image& width=&378&&&br&上帝告诉他俩：&br&&blockquote&&b&你们可以吃园子里所有树上的果实，唯独不能吃可以分辨善恶树上的果子。&/b&&/blockquote&至于为什么，上帝说：&br&&blockquote&&b&吃了它，你们会惨死！&/b&&/blockquote&众所周知，上帝是骗人的。为什么上帝会骗他们，主要原因就是，上帝不想让亚当拥有智慧。究其原因，是因为上帝虽然极度溺爱亚当，却害怕亚当这东西，一旦有了高智商，就会怀疑上帝给他安排的人生。说白了，谁也不想成为宠物，宠物只有没意识到自己是宠物，才是可爱的宠物。&br&&br&如：&br&&img src=&/19bcfa5c93c7b991e03b320ecbf6a960_b.png& data-rawwidth=&494& data-rawheight=&324& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&494& data-original=&/19bcfa5c93c7b991e03b320ecbf6a960_r.png&&如：&br&&img src=&/6885fcc7e66ae3fde37ce4cd_b.png& data-rawwidth=&488& data-rawheight=&251& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&488& data-original=&/6885fcc7e66ae3fde37ce4cd_r.png&&&br&但有人想搞颠覆，他就是上帝的宿敌，撒旦。撒旦化身成蛇，诱惑夏娃和亚当吃了禁果，导致他们有了羞耻心，用无花果的枝叶做成了裙子遮羞。人这东西，和猪是不一样的，猪可以堕落得心安理得，人一旦有了智慧，就无法心安理得地堕落下去。他会争人权，争利益，争活着，争尊严，而不是仅仅处于“没死”的状态中。&br&&br&那么，一旦得不到满足，接下来还会发生什么？&br&是这样的：&br&&img src=&/d6fbf63df_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&310& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&/d6fbf63df_r.jpg&&&br&上帝怎会没有这种预判？&br&上帝想到了。&br&亚当有了上帝的智慧，上帝可以杀掉他。但上帝没有杀他，毕竟亚当是上帝的宠物，上帝于心不忍。上帝做的工作，就是让亚当滚蛋，生死由命去吧。上帝没什么可担心的，因为上帝之于亚当，和人类之于猩猩，还是有区别的，那就是上帝的能力绝对碾压亚当。&br&不过，上帝也怕。&br&怕亚当长生不死。在《圣经旧约》接下来的内容里提及：&br&&blockquote&上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着了。”便打发他们出伊甸园，去耕种他所出生的土地。&/blockquote&为了防止这种情况的出现，上帝派了卫士死守通往生命树的道路。因为亚当，吃的是神树的果子，其智慧，足以缔造地球的人类文明，如中国之伏羲（我怀疑伏羲就是亚当，女娲便是夏娃）。&br&且，若亚当长生不死，以历史上人类勾心斗角的尿性程度来看，亚当无疑会时时教导人类——神，其实就是我。如同在某个神奇的国度，人们会忘记这世上还有真的神仙，反而会崇拜这样一位同志：&br&&img src=&/afd11c939f_b.png& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&293& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/afd11c939f_r.png&&&br&忘记了真神而崇拜假神，上帝所不能容也。&br&&br&所以，如果亚当没有吃智慧果，上帝是不会派大将镇守长生树的，甚至可能会将长生果赐给亚当，将亚当当做永远的宠物。但亚当吃了智慧果，一切就都变了。上帝惩罚亚当，逐出家门，是因为上帝预料到了可能有这样那样的后果，因此不惜采取恐吓的方式阻止亚当具备智慧。&br&人类面对这种问题的时候，又何尝不是这样呢？（&a href=&/question/& class=&internal&&为什么有很多名人让人们警惕人工智能？ - 科技&/a&）&br&&br&&img src=&/254e740b04be5fe0b562e16a4e6a72b7_b.png& data-rawwidth=&456& data-rawheight=&322& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&456& data-original=&/254e740b04be5fe0b562e16a4e6a72b7_r.png&&（机械姬）&br&&br&谨慎一点，总比无法挽回要强得多。&br&&br&完。
因为夏娃和亚当只不过是上帝的宠物。 上帝创世纪时，在第六天根据自己的模样捏出了亚当，上帝十分溺爱亚当，让亚当当世间万物的主宰，还为亚当量身打造了一个花园，名为伊甸园。伊甸园里，洒满了金子、珍珠以及玛瑙，上面插了好多香美的花，园子里还有许多…
&a data-hash=&cdbc05b7edbbf9c74596f5& href=&///people/cdbc05b7edbbf9c74596f5& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@GU Arjuna& data-hovercard=&p$b$cdbc05b7edbbf9c74596f5&&@GU Arjuna&/a&认为是尊敬，但实际上这只是误读，特别是蒋介石先生的误读，不然网友就不会嘲笑蒋公为蒋空格了。至于英文中的Lord ，这倒的确是表明敬畏之心，可是汉语毕竟不是屈折语或者使用拼音文字，不可能做到如英文那样用大写字母来表示敬畏的。&br&&br&实际的原因很简单，简单到让人难以置信，就是和合本为了照顾习惯称“上帝”和称“神”的信徒的需要，同时出了“上帝版”和“神版”，然后为了印刷方便，就在“神版”的“神”字前面加一个空格，这样就能和“上帝版”一起印刷了。&br&&br&而且，如果真的是为了表示对上帝的尊敬，为什么不在“上帝版”的“上帝”二字前面也加一个空格呢？难不成和合本编辑委员会还有私心不成？这是不可能的。&br&&br&————————更新的分割线————————&br&&br&&a href=&///?target=http%3A//www.cdn.org.tw/m/New_Info.aspx%3FC1ID%3D08%26C2ID%3D0801%26ID%3D9916& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&為何聖經是黑底紅邊？薄紙為了節省成本？ 一次了解中文聖經的由來和小知識&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&blockquote&日前本報訪問&b&香港聖經公會徐淑貞總幹事&/b&(下稱徐總幹事)，請她介紹香港聖經公會，以及旗下的中文聖經，也分享了一些趣聞軼事，如聖經紙為麼是薄的，而且是紅邊等等，讓大家輕鬆長知識。&br&&br&&p&目前《和合本》分別有神版和上帝版，前者在神字以前會空一格，坊間有說法指出那是因為尊重。&/p&&p&「事實上印刷上並沒有此考量，純粹因為以前受到印刷技術的限制，剛開始時是上帝版，及後加推神版，但一個字的移位在排板上要花很多工夫，不如空一格反而方便。」&/p&&/blockquote&
认为是尊敬，但实际上这只是误读，特别是蒋介石先生的误读，不然网友就不会嘲笑蒋公为蒋空格了。至于英文中的Lord ，这倒的确是表明敬畏之心，可是汉语毕竟不是屈折语或者使用拼音文字，不可能做到如英文那样用大写字母来表示敬畏的。 实际的原因…
&b&這是一度讓我退出知乎的回答&/b&，今天有人再度問我這個問題，我就撤銷了刪除。&b&請不要私信我&/b&。想噴我的基要左派，去向上帝告狀吧。&br&&br&本文出現部分經文引自&b&《聖經·東北話版》&/b&方學恩 譯&br&========================================================&br&&br&基督教反对同性恋吗？&br&&br&我身为一个传道人本来不应该爆粗口，可是今天我還是要粗魯一些。&br&&br&身为耶稣的门徒，耶稣爆粗口，我也爆粗口。耶稣骂装B的法利赛人，骂站着茅坑不拉屎的撒督该人，骂乌龟王八蛋的希律党人，骂没事嘚嘚瑟瑟地文士。耶稣一骂就是洋洋洒洒好几章经文。敝人爆粗口怎么了？！？！&br&&br&我也要骂某些个别的天天谈些无关痛痒的基督教牧师和传道人们。&br&&br&我要说的是，&b&圣经不反对同性恋！！！&/b&我再说一遍，&b&圣经从来不反对同性恋！！！&/b&&br&&br&圣经反对的是：&b&对婚姻的不忠和对性的放纵。任何形式的，在婚姻配偶之外的性行为！！！&/b&&br&&br&也就是说，圣经反对的是，&b&乱性和对配偶的不忠！而不是同性恋！！！&/b&&br&&br&那么多的事儿你不管，跑出来骂同性恋，同性恋是得罪你了，还是惹着您了？我要说的是，同性恋对于整个社会和教会根本不是一个大事儿？同性恋的比例有多少？你TMD一辈子都没见过几个同性恋的牧师，批判个毛同性恋啊？？？&br&&br&我要说的是，你们教会那些婚前性行为的男男女女，你视而不见。那些无故堕胎的少女少妇，你假装不知。那些正义不能伸张，贫穷人不能饱足的，你不去关心，孤寡老人没人照料你不去帮助。还有脸站在道德高地，颠颠地跑出来骂同性恋犯罪。我靠！&br&&br&&b&想想耶稣会怎么做？&/b&&br&&br&我家老大——&b&子人子尊者&/b&，一向喜欢骂权贵，扶病患。而某些人，无视教会最大的需要，去打瞎子，骂哑巴，逗瘸子。靠！&br&&br&为什么以利沙默许乃曼可以向巴力屈身，为什么耶稣在安息日治病，为什么耶稣的门徒吃饭不洗手？&br&&br&某些批判同性恋之宗教人士，定和当年法利赛撒督该之流一样，问及此等事项。&br&&br&而耶稣为什么如此不驯？因为，&b&有太多更重要的事情要去做要去思考了。&/b&你们这些无所事事地挑肥拣瘦地说我吃饭没有洗手？&br&&br&我们老大，人子曰：这经你没TMD念过吗？&br&&br&P.S.&br&TMD是敝人对耶稣的一个口头语“实实在在”的在东北土话中的翻译。耶稣常常说，我实实在在地告诉你，这个“实实在在”在原文中，来自亚兰文或希伯来文中的阿门。直译为，我阿门地告诉你。是口头语。&br&这个灵感来源自一次我和一个东北农民的查经，当他表示同意的时候，说了一句，真TMD是这回事。如果同样的话，我对一个基督徒或者犹太人说，他们就会感动地说：阿门。而东北农民则会说：真TMD对。所以，我把阿门在东北土话经文中翻译成TMD。&br&&br&&br&&br&小可大学期间曾经心平气和地写了一篇关于圣经信仰与同性恋研究型文章，后来发现，谁TDM跟你教那个真啊？教会里面有一小撮，一个个都是文革后遗症般的，逮到一个能扣上人民敌人的大帽子的人，往死里批斗。遇到一个得罪不起的，就往死里捧臭脚。Kao！&br&&br&&br&&b&耶稣&/b&说，你们把这些狗东西给我扔出我父的圣殿！你们把教会当贼窝了！太21:13&br&&br&我想问，对于非基督徒吃血犯罪吗？&br&对于非基督徒，周末不去教会是坏人吗？&br&对于非基督徒，抽个烟喝个酒是道德沦落吗？&br&&br&&b&物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣&/b&。《大學》語&br&&br&当我们讨论基督教和同性恋关系的时候，我们需要考虑的是，&b&什么是本末，始终，先后。&/b&&br&&br&如果非基督徒没有读过圣经，那么同性恋，对于他们来说就不是罪！罗马书说：&b&不在律法之下的就不按照律法受审判。羅馬書1：12-15&/b&&br&&br&&b&上帝不会按照基督徒的标准去看待非基督徒。&/b&&br&&br&&b&而基督徒的标准也不是圣经的标准，而是他们自己认为的圣经的标准&/b&。古往今来，多少傻B宗教领袖都把自己的&b&狗脑袋&/b&想出的愚昧强加在圣经上面，驴唇不对马嘴地说成是上帝的意思。此等笑话比比皆是，可悲可愤！&b&基督教之沦落非战之罪，实乃傻B太多，而且还当了教会领袖。&/b&&br&&br&我们必须承认，上帝是全能的，但是他也是寡言的，除了他所启示的那部我们可以阅读的希伯来文和希腊文的圣经之外，我们甚少获得直接的启示。对圣经错误的解释会导致可笑，可耻，可令人愤怒的结论。自以为了解圣经，自以为通过了解圣经而掌握宇宙真理的某群人，常常出错。从日心说到真空理论，从救恩论到生活习惯中關於洗澡的教導，自以为可以通过肤浅地阅读圣经和信口开河地随心解释就可以指导并告诉别人真理何为？我实实在在地告诉你，人子曰，&b&你们不了解圣经，也不知道天国的奥秘。&/b&馬可福音12:24&br&&br&当我们讨论这个同性恋的话题的时候，我们需当分外小心。我们要首先认识到一个前设：&b&我们生活在一个破碎不安，不完美，痛苦而有罪，暂时而现实的世界中。&/b&我们不是在天国或者真空的环境中讨论一个假设的案例。我们牧者所说出的每句话，会影响他人的幸福和安康，为此，我们需当谨慎言行。&br&&br&基督徒的伦理问题不是发生在一个衣食无忧的富二代，生活在一个伊甸园中，娶了一个青梅竹马的妻子，过着天天除了读经祷告无所事事的生活的这样场景。&br&&br&我们是穷人，苦命的人，遇见困难和问题的人，离婚的人，被抛弃的人，有疾病的人，孤独的人，而某些拿着圣经的宗教领袖，除了说这是罪的后果，还TMD能说什么？耶稣骂的就是这些拿别人痛苦说事儿的败类。&br&&br&&br&我们需当一直在思考，&b&信仰的核心本质是什么？&/b&&br&&br&耶稣应许其门徒说道：&b&今生得百倍，来世得永生。也就是说，在未来，我们有永生的盼望，而在今生，我们有幸福和快乐的心态去生活！！！&/b&&br&&br&&br&&b&今世的生活，是我们的信仰！&/b&&br&&br&今生我们所获得的是什么呢？&br&&br&基督教所带给人的是赦罪的平安与喜乐，还是让我们不住地寻找如何制造负罪感，使得我们的理论得以变得更加需要？&br&&br&耶稣来到世界上，是要解决人对于生命最苦恼的问题的。&b&他医治，而非杀戮。&/b&&br&&br&如果某些不喜欢同性恋的牧师，&b&不能给同性恋带来实际的帮助，就请你TMD闭嘴。如果不能提供任何的帮助，还TMD胡说八道，是可忍孰不可忍乎？&/b&&br&&br&然而，某些基督教的牧师，对于同性恋，除了批判，谩骂，咒诅，诋毁，&b&从不研究，從不考據，從不調查，從不就事論事，從不設身處地，&/b&就信口雌黄的论断，之外，毫无建树。也对这类人群，毫无贡献。&br&&br&曾何几时，有人把一个正在行淫乱的妇人抓住，让耶稣评论。約翰福音8:1-11&br&&br&耶稣弯下腰，在地上把那些人昨天晚上的勾当都写了出来。然后说，&b&你们谁TMD没有罪，就拿第一块石头打死她。&/b&说着，继续写字。&br&&br&所有的人，所有的人，都离开了。而耶稣，对这个妇人说，&b&好好过日子去吧。&/b&&br&&br&我们需要注意的是，在这个故事中，文士和法利赛人，&b&根本不关心，这个妇人，她的经历，她的背后，她的痛苦，她的未来，她的一切，这些虚伪的宗教领袖根本不关心。&/b&他们把这个妇人玩弄于股掌之间，致其生死未来于儿戏之地，为的就是弄一个噱头来挑战耶稣的喷点。他们知道，耶稣说她有罪和无罪都会被两头的喷子狂喷！&br&&br&而耶稣，不单单是有智慧地避开了这个问题，耶稣更加关心的是，&b&这个妇人日后的生活。&/b&&br&&br&我要说的是，&b&许多人今天讨论同性恋问题，根本就不是关心大众的福祉和同性恋的幸福，都是TMD的一群无耻政客，拿着同性恋说事儿获取选票的龌龊政治把戏。而谁真正的关心这个族群真正的利益？都TMD扯淡。&/b&&br&&br&而耶稣在这个如果审判淫乱的妇人的故事中所告诉我们的一个信仰的真谛是什么？&br&那就是：&br&&br&&b&以后好好过日子去吧！&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&b&有些人，问敝人，你方某人是不是支持同性恋？&u&我不能说我支持同性恋！&/u&只能说，我支持如下观点：&/b&&br&&br&&b&人人生而平等，此乃不言而喻之真理！&/b&&br&&b&人人皆有追求幸福之权利！&/b&&br&&b&上帝爱世人，包括同性恋和异性恋在内。&/b&&br&&br&其实在上帝眼中，人人都是半斤八两，没有一个算是高大上。&b&在耶稣眼中，一个妓女都比装B的宗教领袖更加敬虔。&/b&&br&&br&&br&当我们的朋友在非洲传道的时候，遇见这样的问题，一夫多妻的人可否成为基督徒？通常女人可以成为基督徒，因为他们只有一个丈夫，而一个一夫四妻之家，四个妻子受洗成为了基督徒，因为他们都只有一个丈夫，而整个家庭中，只有这个男人不能受洗，因为他有四个妻子。所以，这个男人被称之为&b&Friend of Church&/b&（教友？），女人们称之为&b&Member of Church&/b&（教友！）。&br&我只想说，Kao，上帝会跟你玩这种文字游戏吗？&br&&br&耶稣会怎么做？&br&耶稣如果在今天，必定也是一个被人唾骂的传道人，拥抱妓女，和汉奸为友，与外国人勾结，耶稣一系列的前卫和颠覆行动都表明耶稣是一个实实在在的现实派传道人。&br&&br&&b&如果耶稣在今天，耶稣不会骂同性恋，他会继续骂装B的宗教领袖。&/b&&br&&br&&br&容我讲几个比方。&br&&br&我小的时候，听邻居说，离婚的女人好恶心。再婚的女人好恶心，娶离婚的女人的男人好恶心。我想，如果你是这个离婚的女人的母亲，你会怎么认为，我只知道，作为母亲，希望自己的孩子幸福。离婚還是再婚？只是不希望孩子受到更多的痛苦而磨难，如果自己的子女虽然经历一些经历，却终能得到幸福，爱他的人，岂不为之同样感到幸福吗？我们不希望我们所爱的人痛苦，希望他们幸福。耶稣说，上帝岂不是更爱人，希望人幸福吗？&br&&br&&b&同样，上帝看到我们幸福，他老人家在天上，才会幸福。如果我们痛苦，老人家在天上会难过的，亲！&/b&&br&&br&基督教反对离婚，反对再婚，反对堕胎，反对的事情太多了，只是在很多人的处境中，旁观者未必了解其中的痛苦，&b&没人一开始就渴望离婚，没人一开始就想要堕胎。&/b&但是面对相当复杂的现实和社会中，我们脆弱和软弱的人会做一些看似和圣经不符的事情。因为痛苦，和这个被撒旦和罪所破坏的世界，&b&我们真心很痛苦。&/b&&br&&br&对于痛苦的人，赵本山大爷说：既然大侄儿都从乡长变成了三胖子，咱就别着头再给一棒子！&br&&br&牧师们，人家很痛苦了，别再给一棒子了。&br&&br&要记得，圣经说道：&br&&br&&b&爱能遮掩许多的过错。&/b&&br&&br&其实，约翰使徒说道，&b&上帝比我们的心大。&/b&&br&&br&当亚伯拉罕包养了小三，当雅各成了诈骗犯，当雅各三妻四妾，当喇合还是个妓女，当大卫杀其夫奸其妇。当彼得不认主名。&br&上帝说，亚伯拉罕是我的朋友，雅各是我所爱的，喇合因着信，大卫是合乎我心意的，彼得牧养我的小羊。&br&&br&&b&耶和华的眼目遍满全地。&/b&&br&&br&上帝告诉先知，&b&我看人不向人看人，人看人的外表，而我看人的内心。&/b&&br&&br&当以色列人正在睡觉都在骂那个毁灭他们国家的巴比伦王尼布甲尼撒的时候，上帝准备收编这个十恶不赦的暴君成为他的信徒了。你能想象吗？上帝好像就是这样缺心眼，人家烧了你的家，上帝反倒接受了尼王。上帝的想法，是和人不一样的。&br&&br&对于同性恋，虽然不是所有同性恋都是好人，就好像所有异性恋不都是正人君子一样。&br&&br&我们对于人的评价，应当抛除肤色，人种，国籍及性取向。&br&&br&而上帝对人类的看法，就更加超然和超脱。绝非用人的想法模式而评估。&br&&br&&br&&br&至于非基督徒的同性恋，我只想引用一个喇嘛的话说，如果两个人都对自己的贞洁负责，并且没有人在其中受到伤害，为什么不能接受呢？&br&&br&&b&如果两个非基督徒，他们都能忠于对方的爱情，并且没人受到伤害，他们能在一起生活，总比各种和不爱的人结婚，之后寻找婚外情和性的行为更加能使社会稳定。&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&br&&br&最后，我有些话要对亲爱的同性恋弟兄姐妹说说：&br&&br&&b&如果有人歧视同性恋，我肯定会站出来反对一切歧视他人的人渣。&/b&但是，喜欢同性的人没有错，只是如果因为别人鄙视歧视，生活的困境和获得幸福的艰难，就自暴自弃而甘心堕落，性生活混乱，没有对配偶的忠诚，以及衍生的变态心理和行为都是不应当的，也是应当被摒弃的，不论是异性之间，还是同性之间，忠贞，对现任及未来伴侣的忠贞都是值得称赞的。爱情，从来都是伟大和值得推崇的。&br&&br&诗人大卫写给他喜欢的男人这首诗：&br&&br&&b&吾兄约单悲壮哉！&br&我甚爱君胜红颜！&br&此情非比寻常妙。&br&英雄败！宝剑灭！&br&&br&大卫《弓歌》&/b&&br&&b&撒母耳記下1:26-27&br&方学恩 译&/b&&br&&br&某些时候，对于同性恋的批评来自其自身的行为不够检点。任何人如果能够保持对于爱情的忠贞，都将会获得应得的尊敬。生活还是美好的，未来是属于我们的，信仰是有希望的。&b&不论是同性恋，还是异性恋，基督教最宝贵的理念都深深植入我们的信念中：&/b&&br&&br&&b&如今常存的有，信念，希望，和爱，其中最大的就是爱！&br&哥林多前书第十三章。&/b&&br&&br&&br&&b&还有要记得，耶稣爱你，上帝爱你，我也爱你们。&/b&&br&&br&&br&&b&方学恩&/b&&br&目前还是喜欢女生的基督教单身传道人&br&（Except D Lee）&br&&br&我已经准备好被长辈们和基要派老牧们的一顿打击了。&br&&br&曾何几时，我主耶稣被人骂为，妓女汉奸罪人的朋友。&br&我如果被骂为基佬拉拉的朋友，倒也无妨。
這是一度讓我退出知乎的回答，今天有人再度問我這個問題，我就撤銷了刪除。請不要私信我。想噴我的基要左派，去向上帝告狀吧。 本文出現部分經文引自《聖經·東北話版》方學恩 譯 ======================================================== 基督教反对同性…
创教编故事的时候无数BUG，让后世神学家圆得很辛苦。
创教编故事的时候无数BUG，让后世神学家圆得很辛苦。
明永历皇帝算是最接近天主教的一位了，就是被吴三桂从缅甸曼德勒抓回云南，在昆明用弓弦勒死的那个。&br&&br&&p&在他之前，南明的弘光帝就已经在和葡萄牙人接触求救。1646年的时候，澳们政府发兵300人、携大炮数门前来助战，使南明收复了不少广东失地。为了感谢传教士，1648年永历帝家族全部皈依天主教，太后、皇后、太子都洗礼，同时宫中受洗的还有嫔妃50人，大员40人，太监无数。&/p&&br&&p&而且这几位还都起了西方化的名字，太后叫玛利亚（Empress Dowager Maria Ma），王皇后叫安娜 (Empress Consort Anna Wang)，太子朱慈煊叫君士坦丁·朱 （你没看错，Crown Prince Constantine Zhu）。但永历帝朱由榔本人是否受洗据说有争议。&/p&&br&&p&说起这位君士坦丁·朱，这个教名还是永历帝亲自起的，与罗马帝国的君士坦丁大帝相同，希望借由该皇子的受洗与即位，使大明能如同罗马帝国一般吧，这也被认为是南明转天主教为国教的标志。君士坦丁·朱也就成为中国历史上唯一一个一出生就受洗成为天主教徒的太子。可惜，只活了14岁，就同其父一起被吴三桂杀死在昆明街头。&/p&&br&&p&1648年清军已经攻陷了广州，直逼朝廷所在的肇庆，澳门已经隔的太远，基本帮不上什么忙。南明政权开始了从肇庆到广西桂林的大转移。永历皇帝的妻子安娜·王皇后，作为虔诚的基督徒，在逃亡前夕决定派一位叫陈安德的使臣带上她的亲笔信直接赴罗马向教皇求援。&/p&&br&&p&在书信中王皇后诚恳地祈求“天主保祐我国中兴太平”，希望教廷“多送耶稣会士来”“广传圣教”。当然这也可能是皇帝本人的意思，只是借了皇后的署名。我们不知道当时这对夫妻的意图到底是什么，但这个求援信的署名成为了后来被罗马质疑的一个大把柄。&/p&&br&&p&此书信历时两年之久方才抵达。而当教皇复书返回时已经是1658年，皇帝已经在从云南往缅甸跑路的路上，罗马教皇的回信最终未能送到皇帝之手。&/p&&br&&p&&img src=&/9cb4df460ba30e22c6b9e_b.jpg& data-rawwidth=&760& data-rawheight=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&760& data-original=&/9cb4df460ba30e22c6b9e_r.jpg&&（这是明朝致罗马教宗的求救信件，由波兰传教士Boym翻译成拉丁文，现存西班牙Complutense University of Madrid 图书馆）&/p&&br&&br&&p&接下来又是跑题时间了。&/p&&br&&p&这位陈安德先生很特别，特别在他的历史开创性，他算是中国历史上第一位正式被派往欧洲进行外交活动的官员（如果南明算正统的话），但现在知道这人的后世者却不多。&/p&&br&&p&陈安德携带了南明求援信和上面那封拉丁文的翻译件，启程从广东前往欧洲。陪同他担任翻译的，是前面提到的波兰传教士卜Boym。他们在1652年12月终于抵达了威尼斯，首先拜访了当时的威尼斯总督求助，但是这位威尼斯总督可能根本不明白、也不关心远在中国的这些事情，只是抱着多一事不如少一事的想法，借口说威尼斯需要在明清间保持中立，而拒绝了陈的求助。&/p&&br&&p&陈安德之后又来到了罗马，终于见到了教皇英诺森十世（Pope Innocent X）本人，却因为这位教皇与法国人存在历史积怨，自己又曾经求助过法国，把英诺森十世得罪了，对陈相当不感冒。&/p&&img src=&/0205cfff32b9bd7fbdfe7f6_b.jpg& data-rawwidth=&220& data-rawheight=&281& class=&content_image& width=&220&&&p&这位教皇找了个借口，那个求援信是署的王皇后而不是皇帝本人的名字，因此教廷怀疑陈安德前来求援的任务是否得到了南明朝廷的正式授权，又加上当时耶稣会因“中国礼仪之争”（关于中国地区是否允许信教者祭祖祭孔）而与其它修会产生激烈争执，使得陈大使的出使任务遭到了极大拦阻。&/p&&br&&p&罗马教廷为此前后一共召开了四次会议，商讨如何处理南明使臣出使一事，把陈扔在罗马好几年不予接见。&br&&/p&&br&&p&陈大使于是一直就在罗马等着，一等就是三年。等到先前的教皇英诺森十世死了，新任教皇亚历山大七世即位，才再次尝试求助。这位新任教皇比上一位好点儿，但也就是一点儿。他表示同情南明朝廷的艰难处境，但提供不了什么帮助。最后也只是给了封回信，没有提供任何弹药和人员。&/p&&br&&p&但是陈安德很聪明，他知道教皇的回信的分量，有做文章的空间，于是并没有直接回中国，而是拿着这份教皇亲笔信在欧洲继续奔走活动，终于在1655年在里斯本忽悠到了葡萄牙国王若昂四世（Jo?o IV），答应给予南明政府以军事援助。&/p&&p&&img src=&/e4bcb074096aeb308f7976c_b.jpg& data-rawwidth=&144& data-rawheight=&192& class=&content_image& width=&144&&&br&陈安德得到了葡萄牙国王的口头承诺，于是回程回国，在漫长的航行后，于1656年中，抵达了印度果阿（孟买以南300公里的一个港口），而直到此时，陈安德才知道永历政权已经被清军从广东逼走到了云南。虽然葡萄牙国王曾经有过口头承诺支持，但是万万没想到，这位国王在他启程后不久就死了，给出的承诺成了口头支票。&/p&&br&&p&这时在澳门的葡萄牙人已经开始和满人进行贸易，不希望其中巨大的贸易利益受到南明的破坏，于是彻底倒向清廷，与陈安德翻脸，不允许他从澳门登陆，而此时广东其他地区又都已在清廷手里。&br&&/p&&br&&p&无路可走的陈安德只好先从陆路走泰国，然后雇了一艘海盗船前往现今的越南北部试图和云南边境的永历皇帝汇合复命。但此时皇帝本人已经逃进热带丛林无从寻起，最后陈安德也没有再能见到皇帝一面。在1659年8月，陈大使的同僚，那位波兰传教士Boym，怀着对朱家的忠诚，在漫长的往返旅程后病死在了越南与广西的边境。陈安德做了最后一件事，把他的同僚埋葬了，随后其本人消失在历史长河中，再无记载。&/p&&br&&p&整个罗马求援之旅，前后历时八年，历经艰险，至今知之者甚少。虽然永历皇帝最终也没能等来葡萄牙国王的援军（最后时期崩溃的太迅速），但是这个陈安德先生，个人觉得颇有玄奘遗风，其努力和执着，教人感动。&/p&&br&&br&&br&-------------------------------------------&br&&p&参考：&/p&&p&《中国天主教史人物传》&/p&&p&《明末政权与洋教士》&/p&&p&《中国基督教史纲》&/p&&p&
wikipedia&/p&
明永历皇帝算是最接近天主教的一位了，就是被吴三桂从缅甸曼德勒抓回云南，在昆明用弓弦勒死的那个。 在他之前，南明的弘光帝就已经在和葡萄牙人接触求救。1646年的时候，澳们政府发兵300人、携大炮数门前来助战，使南明收复了不少广东失地。为了感谢传教士…
这样的问题被问了遍n+1了，都快成了日经的问题了。&br&&br&极简回答：&b&驳不倒，打不败。这已经超出了对与错的范围，但你可以选择不认同。&/b&另外，佛教也很伟大，也很全面，也无法驳倒。&b&世界上没有那么多你死我活的问题，没有很多非对既错的答案。&/b&世界是多样的，多元的，你可以选择任意一种自己觉得合适的。&br&&br&心态好点儿，他说什么，你可以不听。尽管那个传道的人很多观点我也不认可——我也不认为他代表全部基督教传统中的所有观念。没错，他不代表，&b&他甚至只能代表他个人。&/b&你想打败的是那个人，可能因为他让你烦或者不适，或者让你感到了一个完全陌生的领域。题主也只是从这个人嘴里了解了一点儿所谓的，非常非常浅的，甚至我觉得都有些&偏颇&的“基督教神学”的观念。然后题主开始根据这些脑补一些结论。&b&所以，谈不上驳倒和打败，你俩这水平（在这个领域，他可能比你稍微高一些）就跟街头两个大娘吵架或者动手一样——&/b&&b&一个常年练陈氏健身太极拳，一个常年练孙氏健身太极拳&/b&&b&，谁赢谁输也不象征着陈氏或孙氏谁比谁厉害。&/b&&br&&br&但是你个人，包括全体知乎用户加起来一起出主意，也是无力驳倒一个宏观上的“基督教”概念。扫一眼底下几个看似机智的话，基本都是甩片汤儿的妄言。（如有躺枪，纯属无心。）&br&&br&关于基督教中的外星人，我有个答案可能你会觉得很好玩：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&严肃的讨论：从教义出发，基督徒有义务向外星人传福音么，怎么传？&/a&但是对于未知领域，想太多也没用。
这样的问题被问了遍n+1了，都快成了日经的问题了。 极简回答：驳不倒，打不败。这已经超出了对与错的范围，但你可以选择不认同。另外，佛教也很伟大，也很全面，也无法驳倒。世界上没有那么多你死我活的问题，没有很多非对既错的答案。世界是多样的，多元的…
立场申明：本人无神论,没法被教育好的那种。然而这篇文章，实在是为帮助各位基督徒传福音所写，希望对各位有所助益。&br&&br&先划一下范围，本文不讨论那些不怎么传教，只是自己默默敬拜上帝的基督徒，只说说那些打算reach out，转化他人的基督徒。&b&信仰是你本人和你的上帝之间的事，但求无愧于心；但传教涉及到人与人之间的互动，有些常识必须知道&/b&。&br&&br&和我所在的美国相比，私以为，中国基督徒相当缺乏正经的传教训练。很多人水平基本上处于街上发小广告的和上门卖保险的之间。确切说，还得是那种技术水平特别低的卖保险的，连顾客心理都没研究过，开了门就只会说“我们产品就是好，就是好，就是好啊就是好，您快签吧！&&br&&br&说到底，不管你推销时口气有多么谦卑，这种“重道而轻术”的态度隐含了一种傲慢：反正我大老板口含天宪，掌握宇宙唯一真理，我给你传福音是你三生有幸，而你居然不听我的...你不给我面子，就是不给我大老板面子...哼！你就等着下地狱吧！&br&&br&有一个事实极其容易被各位忽略：世界上，其他人的想法，和你不一样。&br&&br&各位至少要明白，你要向和你不同的人推销某种理念，关键是要设身处地，知道他人是怎么想的，而不是由着自己性子来。当然，揣摩他人想法是个技术活儿，不是所有人都做得到。所以在起步阶段，你至少要尽量做到：不惹人讨厌。只有做到了这一点，你才有进一步接触他人的可能，才能慢慢把他人转化过来。&br&&br&我明白，&b&诸位皈依之后，可能不大清楚对他人来说，什么叫“惹人讨厌”；可能不知道自己说的话，在其他人那里有什么效果，&/b&所以容我做个类比：请想象，有个对你特别热情的追求者，而你本身对她/他兴趣不大（但还没到讨厌的地步），那他/她做些什么，会让你瞬间想离她/他远点儿？举几个例子：&br&&ul&&li&“你跟不跟我？你不跟我，我大老板杀你全家。”（这是“不信就下地狱”给人的观感。我没说这正不正确，我只是说，这就是这句话给人的观感。）&/li&&li&“跟着我，有肉吃。那谁谁以前跟了我，对我百依百顺，我就送她/他一套北京二环以内的房子，两辆玛莎拉蒂，三个（尼玛老子编不下去了）......” （“信主之后，腰也不疼了，吃饭也有劲儿了，一口气上五楼，写程序都不出bug了！” 这事儿当然很吸引人，然而，一来显得俗，二来假得太容易被戳穿，稍有点水平的各位就不要用这招。）&/li&&li&（前两点结合）“你跟我，有肉吃；你不跟我，死全家。”（“你考上大学，是主保佑你；你没考上，是主惩罚你。” 那啥，这黑得我都看不下去了....别把你的神描述成一个黑社会头子好么？）&/li&&li& “虽然我现在什么都不能给你，除了让你和我一起吃苦，啥也不会做，不仅如此，你还得倒贴我，但我告诉你，将来的将来，你死之后，你会在阴间和我一起享受超豪华七星待遇。（“信主得永生，上天堂。”）&/li&&li&&我爱你，我特别爱你，我爱死你了，没有人比我更爱你，&b&所以，&/b&你必须爱我。&（“神爱世人，神之子为人赎罪而死 etc etc” 这叫单相思。爱不爱没有因果关系。）&/li&&/ul&你会说，你当然不是这么想的，只有你们这帮不信教的才会这么龌龊——然而，不管龌龊与否，&b&你不是在向自己传教，而是在和他人打交道，承认他人和你不同，了解他人的想法，是转变的第一步。&/b&&br&&br&假设你终于屈尊纡贵，打算了解一下，到底怎么才能不讨人厌。唔，我也说不准，不过大概就这几条：&br&1.颜值高。这个，我们不强求。&br&2.不狭隘。这个要求也有点高，那就说说最低限度吧：和人说话，有传教之外的话题。&br&3.有做人的趣味。&br&（不好意思这快写成求偶标准了，拐回来拐回来。）&br&4.做到基督教道德要求你做到的，给别人做出表率。这要求显然已经高得突破天际了，各位努力吧。&br&&br&说到底，要把人弄成基督徒最好的办法，就是先做个&b&让别人有兴趣了解的人&/b&，再春风化雨、润物细无声地把人引上道；而不是急功近利地跑街上见人就说“你知道安利吗”。&br&&br&ps.这篇回答其实是跑题的，然而问题本身有些偏颇。私以为，都把人定义成“XX黑”了，就别指望人停止攻击了。这篇文章其实着重于解释，尚无&b&强烈&/b&预设立场的普通人，大概是怎么反应的。
立场申明：本人无神论,没法被教育好的那种。然而这篇文章，实在是为帮助各位基督徒传福音所写，希望对各位有所助益。 先划一下范围，本文不讨论那些不怎么传教，只是自己默默敬拜上帝的基督徒，只说说那些打算reach out，转化他人的基督徒。信仰是你本人和…
如果我告诉你，历史上的圣经里，其实有不下70个天使的名字呢？&br&&br&基督教圣经诞生的初期，由于传教的途径复杂，语言不一，事实上曾经存在着很多的版本。有着诸多版本的圣经，就导致了亚美尼亚的基督徒和加泰鲁尼亚的基督徒，尽管都笼罩在主的光辉之下，但他们各自使用的圣经构成并不相同，甚至彼此矛盾，由此构成了几百种大大小小的教派。这一情况一直延续到了中世纪都没有好转。有些教派认为圣父圣子圣灵三位一体，也有的教派认为万物皆有圣灵，还有的教派认为圣灵中有些是恶魔的爪牙，更有些教派认为圣经其实是被恶魔篡改过的伪经，教徒需要用神秘手段才能够获取真经。&br&&br&问题中提到的「圣经里只提到两个天使」的事情，其实是因为你看到的版本，已经是经历了几次大审判大分裂之后的圣经「统一」版本。&br&&br&圣经的统一过程，其实是有些血腥的「排除异端」和「大分裂」的过程：过于极端或者弱小的教派被主流教派吞并或者清洗掉，而相对强大且自为体系的教派则与主流教派分庭抗礼，最后通过开会投票的形式进行分道扬镳。&br&&br&引用我在另一个回答里的一张图（&a href=&/question//answer/& class=&internal&&埃塞俄比亚是最早信仰基督教的国家之一，现在他们主要信仰埃塞正教，请问埃塞正教还是基督教吗？ - 李淼的回答&/a&）&br&&img src=&/edfbfde7eb39acb522d8ac6_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/edfbfde7eb39acb522d8ac6_r.jpg&&请看下方的「东方正统教会」，可以看到它可谓是最早从主流基督教中分裂出来的一大分支。在东方正统教会的埃塞俄比亚正教会中，现在它们使用的圣经与你看到的圣经有一处明显不同，就是在《旧约》中仍然保留了《以诺书》。&br&&br&《以诺书》也被称为《以诺的启示录》，与《启示录》相同，同样描写了天堂与地狱，末日审判的景象，以及诺亚的大洪水。书中谈到有200名天使与人间女子私通，生下了巨人族，而这也成为了诺亚大洪水的起因之一。但这部书在东方正统教会与基督教主流分道扬镳之后，被排除出了圣经之中。&br&&br&《以诺书》中提到了60位以上天使的名号，除了加布里埃尔（加百列）和米伽罗以外，还有这些相当著名的天使也有出现：&br&&br&麦塔德隆（Metatron,，神的代理人，最接近神的天使，被称为神的天使，「神的名字，也就是我的名字」。他也被称为「神的支柱」，很多中世纪描写出埃及记摩西分开海水的画作之中，海中出现的柱子就是他。）&br&&img src=&/bdcbb394807c_b.jpg& data-rawwidth=&834& data-rawheight=&546& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&834& data-original=&/bdcbb394807c_r.jpg&&这幅画存于西斯廷大教堂，Biagio d'Antonio于1481年创作。&br&&br&拉斐尔（Raphael，神之治愈，与加百列、米伽罗并称犹太教和基督教三大天使之一）&br&&img src=&/3dd1cf8fe3b822279fbe52b5fbee9375_b.jpg& data-rawwidth=&374& data-rawheight=&574& class=&content_image& width=&374&&拉斐尔名号的「隐去」其实已经到了基督教发展的相当后期了，因为中世纪时你还可以看到很多人用他的名号来为自己孩子起名，例如著名的文艺复兴四杰之一的拉斐尔。而他的名字出现在犹太教教典里，可以追溯到上古的犹太人被巴比伦人奴役时期。&br&&br&&br&尤利艾尔（Uriel，神之火焰，三大天使加上他就是神秘主义的四大天使）&br&&img src=&/043cb0f5378fdc9e342c5bbf6c6e0a08_b.jpg& data-rawwidth=&414& data-rawheight=&667& class=&content_image& width=&414&&尤利艾尔也被称为「破坏天使」，在《以诺书》中以及其他伪经中，他展现的是天使残暴的一面。对路西法的讨伐战中，他被认为是米伽罗的左膀右臂，很多文艺复兴时期的绘画中他的形象是持矛武士的形象。&br&&br&圣德芬（Sandalphon，神的同伴，也被认为是麦塔德隆的兄弟）&br&&img src=&/1ea712e01a354c0d6b8be8a56f7edc12_b.png& data-rawwidth=&200& data-rawheight=&273& class=&content_image& width=&200&&圣德芬的形象在文艺复兴时期就已经很少出现在画作中了，原因在于他和其他仅存在于《以诺书》中的天使名号一样，早早被清除出了基督教经典之中。另一面，在犹太教中的神秘主义卡巴拉思想体系中，他在「生命树」的构成中具有重要的地位，所以时至今日仍没有被彻底从历史中抹消掉。&br&&br&话说回来，《圣经》中屡次提到了「生命树（萨菲罗斯之木，Sephirothic Tree）」，但由于摒弃了与之相关的一些「伪经」，所以对于这一概念并没有详细的介绍。而生命树的构成、要素与联系，之后孕育出了塔罗牌的22大阿尔卡纳（Major Arcana），以及很多炼金术的理论。而22大阿尔卡纳，又被与恰好22个希伯来语字母联系在一起...&br&&img src=&/2de8d198fd657_b.jpg& data-rawwidth=&454& data-rawheight=&680& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&454& data-original=&/2de8d198fd657_r.jpg&&拉丁文和希伯来文注释的生命树，正如翡翠石板中所蕴含的意义：「上即是下，下即是上（That which is below is like that which is above & that which is above is like that which is below）」。&br&&br&&br&&br&卡麦埃尔（Chamael，与雅各摔跤的那位天使）&br&现行圣经的内容中，有这样一段：&br&&blockquote&&p& “那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。”&/p&&p&“那人见自己胜不过他”。这人是谁？雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。&/p&&/blockquote&而这个题材，也是文艺复兴时期的常用题材之一。尽管今天我们看到很多圣经释义中，将这个与雅各摔角的人认为是神本身，但从中世纪以及文艺复兴的画作来看，当时的人们认为这其实是一位天使所为。&br&&img src=&/8d5c014ead1fb00a66ea2b8f_b.jpg& data-rawwidth=&529& data-rawheight=&414& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&529& data-original=&/8d5c014ead1fb00a66ea2b8f_r.jpg&&&br&&br&&br&阿扎泽尔（Azazel，前面说到与人间女性有染的200名天使的领导者，也被认为是堕天使的领导者之一）&br&如果你注意读了《利未记》16:10的话，其实也能发现阿扎泽尔的名字：&br&“but the goat on which the lot fell for Azazel shall be presented alive before the LORD to make atonement over it, that it may be sent away into the wilderness to &b&Azazel&/b&.”此时的Azazel已经是堕落之后的堕天使了。&br&ASV和RSV的版本中都保留了Azazel的名字，但KJB版本中却没有收录，这其实很耐人寻味。&br&&img src=&/03ecebfee3eb43cbd073d_b.jpg& data-rawwidth=&419& data-rawheight=&435& class=&content_image& width=&419&&赎罪的黑山羊，替罪羊，甚至是魔鬼崇拜中的羊头形象，其实都来自于这位堕天使。&br&&br&&br&等等，总计约70名天使。&br&&br&另一个侧面可以说明早期基督教中有很多天使名号的，就是伊斯兰教中的天使。&br&&br&伊斯兰教作为亚伯拉罕宗教中最年轻的一种，其教义和经典中有很多引自基督教和犹太教的印记。「六信」中谈到信徒要「相信天使的存在」，其中的天使，一般被认为是伊斯兰教四大天使：&br&&br&吉布利埃尔
（加百列），米迦伊尔
（米伽罗），阿兹拉埃尔&b&
（&/b&死之天使&b&），&/b&以司拉斐尔（吹响最终审判号角的天使）。&br&&br&先前我们说过，伊斯兰教教义成型之期借鉴了很多基督教和犹太教的教义，通过聂斯托利派，或者说是受到了聂斯托利派的影响，形成了自己的天使体系。而聂斯托利派在公元5世纪时的以弗所公会议上被列作异端，所以在公元5世纪之前，基督教的教义中可能还存在着这些天使。&br&&br&&br&但同样地，基督教所推崇的一神崇拜，事实上是禁止教徒崇拜除了YHWH之外的其他神衹的。所以在圣经中过多地提到天使，以及天使（遵照上帝旨意）实施的神迹，启发人类看到幻象，成为先知，会让教徒们从对上帝的崇拜中，转而变成希望天使可以眷顾他们，让他们变成不凡的人。所以在东西教派大分裂之后，西方教会便开始主动将谈及天使的经典列为「伪经」，并将圣经中谈到的天使名字大部分隐去。&br&&br&这就是你如今只能看到两位天使名字的原因。
如果我告诉你，历史上的圣经里，其实有不下70个天使的名字呢？ 基督教圣经诞生的初期，由于传教的途径复杂，语言不一，事实上曾经存在着很多的版本。有着诸多版本的圣经，就导致了亚美尼亚的基督徒和加泰鲁尼亚的基督徒，尽管都笼罩在主的光辉之下，但他们…
如是我闻，一时帝在馄饨国积水潭中，结跏而坐，证得三昧，显示金身，长无量由寻，与虚空等；慧眼大开，放般若之光；以手作刀，厘光与暗为二，曰：明明昧昧，昧昧明明，不可思议。&br&
帝见潭水汤汤，浩浩滔天，乃呪曰：“唵！”分水为地、火、风，四大出焉，百物生焉。山川其条，列星随旋。&br&……&br&
时有天魔曰波旬者，广集毒欲，毁坏正法。帝修行时，即常干犯。今见帝所造者曰人，居净土中，食仙果而饮琼露，相好心和；波旬复生妒恨，潜欲毁坏。乃变身老蛇，自他化天来至净土，语妇人曰：帝即诓汝，汝知之乎？不者，何以有果味美若彼者，帝禁汝食乎？妇人心动，波旬即取之与食，妇人复给其夫。二人无明即生，三毒遂起；眼前净土悉为地狱，口中嘉果忽成烈火。彼既痛苦不已，求帝荐拔。帝心感焉，语迦叶曰：“前念迷即凡夫，后念悟即佛，岂虚言哉。彼二人虽迷，然佛性具在，可度化之。”迦叶行地狱中，以般若三昧照彻污垢，引二人上，谓曰：“尔等既起凡心，无由得升净土，滞留须弥山下。今付汝亚当戒律二百五十，汝夏娃三百四十有八，念兹在兹，可祛魔王，可入正法，可升净土，懋哉懋哉！”
如是我闻，一时帝在馄饨国积水潭中，结跏而坐，证得三昧，显示金身，长无量由寻，与虚空等；慧眼大开，放般若之光；以手作刀，厘光与暗为二，曰：明明昧昧，昧昧明明，不可思议。 帝见潭水汤汤，浩浩滔天，乃呪曰：“唵！”分水为地、火、风，四大出焉，百…
&b&信，就是信那所不见的，看见了才信，那就不再是信，而是知&/b&。
信，就是信那所不见的，看见了才信，那就不再是信，而是知。
n看到很多评论，看来需要解释一下：&br&基甸会发放圣经，就是为了传教。传教。传教。&br&这是人家一个机构成立的目的就是为了宣教，跟公司为了盈利的目的一样，没必要遮掩。&br&但发放圣经基本都是在宗教自由的国家，并且是旅店向基甸会提出申请，基甸会就会赠送，酒店为什么要放，那就是酒店的服务了。&br&另外有朋友说放红宝书，论语，古兰经等等，&br&只要有相关机构出钱出书，旅店也愿意放，那有什么不可以呢？&br&比如以前在为武当山做品牌规划时，就在酒店放了道德经，&br&比如万豪酒店老板是摩门教的，所以酒店放有摩门经，&br&所以，只要你愿意，就可以任性。&br&--------------------------------------------------------------------------&br&就一种酒店服务，为客人提供方便，算是一种必备品吧。&br&这圣经是国际基甸会提供的。&br&另外，基甸会的圣经确实跟一个想开枪自杀的人有过一段故事（后面会讲）&br&&img src=&/v2-076d33734acbe29373f58e_b.jpg& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&511& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/v2-076d33734acbe29373f58e_r.jpg&&（网图，侵删）&br&&br&但酒店放圣经确实有其历史故事。看到圣经的下角有一个“灯”的标志，那是基甸会的标志。&br&国际基甸会 1908年成立开始，就派送圣经，在旅店、医院、学校等很多地方都有，目前已送出圣经和新约超过20亿本。&br&&br&&img src=&/v2-ab02bd24a6c57b6e29dcd15_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&374& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/v2-ab02bd24a6c57b6e29dcd15_r.jpg&&&br&&p&相传是在100多年前，美国某旅馆客满，两个互不相识的旅行商人，被安排同住一房。夜里，两人各自拿出圣经，读经祈祷，这才知道原来大家都是基督徒。倾谈之下，两人成为朋友，后来创立了「基甸会」，决心向像他们那样要周游列国的人传福音。经过开会商讨后，他们决定筹集资金，在全美国所有酒店的房间免费摆放圣经，希望不认识神的旅人，都有接触福音的机会。&/p&&br&&img src=&/v2-4a4e6eec60ef2_b.jpg& data-rawwidth=&397& data-rawheight=&271& class=&content_image& width=&397&&&br&&br&基甸会标志为一个“灯”，都取自《圣经》士师记里关于“基甸”的故事：&br&神拣选了基甸和三百勇士，让他们三百人打败了米甸人的大军。这三百基甸军队就是人人手持一个瓦罐，一盏灯，一只号角。因此就有了基甸的军队和胜利。寓意么，就是力量虽小，但依靠耶和华 神的大能，凡事都能。&br&也许基甸会就是希望借助这小小的力量传播福音吧。看，现在已经超过赠送20忆本了。不论是传福音，还是为了给酒店的基督徒旅客提供方便，都做出了自己的贡献吧。&br&&br&&img src=&/v2-daec2ff9cb9e4e8be055c7e_b.jpg& data-rawwidth=&458& data-rawheight=&690& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&458& data-original=&/v2-daec2ff9cb9e4e8be055c7e_r.jpg&&&br&&p&美国旅馆每间房里都有《圣经》可以免费拿的，基甸会也是为酒店提供跟新和补缺的。&br&&/p&&p&如果房间的圣经少了，或者有污点了，基甸会会为其更换。而酒店中有《圣经》的历史已经跨越了美国的几代人，大家都已经认为这是酒店的必备品了。&/p&&blockquote&据说当年美国发射阿波罗8号，宇航员在太空里向听众宣读《创世记》。可一驻美的日本记者在旅馆看电视却没有听懂，他为了写稿件就打电话向美国宇航局求助。NASA的人听说这个记者在旅馆里，就立即让他从抽屉里的《圣经》上找到了原文——随后日本记者这样写道：“美国航天局的公关非常到位，宇航员的演讲稿很早就送到了我的房间里”。&/blockquote&&p&（日本人的智商也是没得说了。当然只是个小故事，一笑而已）&/p&&img src=&/v2-c8e1fe09eb9cca7cd5f3_b.jpg& data-rawwidth=&293& data-rawheight=&220& class=&content_image& width=&293&&&br&&p&另外还有人说《圣经》在旅店里放着，是为了镇邪用的。说很多酒店的房间内有人曾自杀或者其他不好的事情，就会放本圣经，这当属谣言了。还有人说酒店业习惯在曾出事的房间将《圣经》翻到某一页来镇压阴灵，若遇上这种情况，还是换房会。基本上是在上一个谣言上引出的另一个谣言。&br&&/p&&br&&p&上面有个回答说有人要拿枪自杀，看了圣经，然后放弃自杀。这个故事应该是传错了。实际的故事是美国俄亥俄州的一个故事。一个黑人，他是个妓女的孩子，还是个早产儿，生下来有很多的病，不怎么能阅读，有严重的口痴。他的妈妈去外面挣钱，他在家由保姆照顾，受到虐待，那个保姆痛恨男人，就拿棍子插入他的身体，虐待他、强暴他。在他十岁左右想拿枪自杀，但是他妈妈的枪有保险，自己还小不知道，所以没有自杀成。第二天他到学校，他尿床，违反学校的纪律，被关进小黑屋。而那天，一个叫比尔斯的女士，拿着一本封面有着“灯”图案的标志书，给他读了耶利米书29：11：&/p&&blockquote&&b&耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。&/b&&/blockquote&&p&那位女士从那以后开始训练他说话，教他读圣经，让他学习。他也慢慢的开始读经，他坚定相信所读的“靠着那加给我力量的凡事都能做”（腓力比书4：13），就这样，慢慢的改变了自己的生命。他后来开始给自己的妈妈传福音，成为牧师后，他给那些像他妈妈一样的妓女传福音，帮助那些人脱离痛苦的罪中，并帮助他们成为一个一个的生意人，并且建立小的收容所收留被虐待、被强暴的小孩。他后来在全世界有25间教会（当时讲话的记录），服侍过三位总统，帮助数以万计的人。&/p&&p&最后，用这位牧师自己的话讲，一切都是“因为一本圣经和一个有信心的老师。”&/p&&blockquote&&b&上帝会使你的痛苦变成力量，使你的伤口变成智慧，使你的伤痕变成天上的星，使你的绊脚石成为垫脚石，使你的失败变成好运。如果你单纯的相信这不仅只是一本好书，也不是教科书，而是神活生生的话语！&/b&&/blockquote&&p&&b&以上，就是黑人牧师 Ron-Archer 与基甸会圣经的故事。&/b&&/p&&p&&img src=&/v2-2d42c98ed7fffb0599828bd_b.jpg& data-rawwidth=&681& data-rawheight=&347& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&681& data-original=&/v2-2d42c98ed7fffb0599828bd_r.jpg&&（左）&/p&&img src=&/v2-978f02a5bbf54adf7be7d_b.jpg& data-rawwidth=&661& data-rawheight=&661& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&661& data-original=&/v2-978f02a5bbf54adf7be7d_r.jpg&&
n看到很多评论，看来需要解释一下： 基甸会发放圣经，就是为了传教。传教。传教。 这是人家一个机构成立的目的就是为了宣教，跟公司为了