来自上座部佛教百科
八戒（巴利语：）即“具足八支(条)的伍波萨他戒法”(
- )，简称“伍波萨他八戒”。
自从佛陀在世时开始，在家居士就有于每个月的“”来到塔寺，亲近僧团，听闻佛法，受持八戒的传统。根据上座部佛教的传统，八戒多数是在“”受持的，所以称为“具足八支(条)的伍波萨他戒法”(a??ha?ga samannāgata uposatha-sila dhamma)。
只要条件许可，居士可以在任何时候受持“伍波萨他八戒”，而非特定要在斋日才能受持。（北传佛教将八戒称作八关斋戒、八戒斋。）
八戒是：离杀生学处；离不与取学处；离非梵行学处；离虚妄语学处；离放逸之因的诸酒类学处；离非时食学处；离观听跳舞、唱歌、音乐、表演及妆饰、装扮之因的穿戴花鬘、芳香、涂香学处；离高、大床座学处。
《. 八 集 第五 布萨品》：
诸比库!若修行八分成就之者，则有大果、大功德、大威光、大偏满。诸比库!云何若修行八分成就之伍波萨他者，则有大果、大功德、大威光、大偏满耶?
诸比库!此处有圣弟子，如是思择：‘诸乃至命终，断杀生、离杀生，弃杖弃刀，有耻具悲，哀愍一切众生而住。今我亦今日今夜断杀生、离杀生，弃杖弃刀，有耻具悲，哀愍一切众生而住。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第一分。
‘诸阿拉汉乃至命终，断不与取、离不与取，取所与、望所与，不盗，净己而住。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第二分。
‘诸阿拉汉乃至命终，断、修，修远行、离淫秽法。今我亦于今日 今夜断非梵行、修梵行，修远行，离淫秽法。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’ 此乃成就之第三分。
‘诸阿拉汉乃至命终，断妄语、离妄语，与真语、真实、可依、可信，不欺世 间。今我亦于今日今夜断妄语、离妄语，与真语、真实、可依、可信，不欺世间。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第四分。
‘诸阿拉汉乃至命终，断饮酒、离饮酒。今我亦于今日今夜断饮酒、离饮酒。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第五分。
‘诸阿拉汉乃至命终，为一食，不夜食、离非时食。今我亦于今日今夜，为一食，不夜食、离非时食。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第六分。
‘诸阿拉汉乃至命终，远离舞蹈、歌谣、音乐、观剧、华鬘、薰香、涂香之所持、庄严。今我亦于今日今夜远离舞蹈、歌谣、音乐、观剧、华鬘、薰香、涂香之所持、庄严。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第七分。
‘诸阿拉汉乃至命终，断高床、大床，离高床、大床，卧于小床、草敷具之低处。今我亦于今日今夜，断高床、大床，离高床、大床，卧于小床、草敷具之低处。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第八分。
诸比库!如是，若修行八分成就之伍波萨他，则有大果、大功德、大威光、大偏满。
一、离杀生学处（pā?ātipātā verama?ī sikkhāpada）
离杀生学处，有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。杀生是指故意夺取有息者的生命。自杀也属于杀生。杀生的方式既包括自己亲手杀、教他人杀，也包括通过赞叹或鼓励而使对方死亡，以及堕胎等。
二、离不与取学处（Adinnādānā verama?ī sikkhāpada?）
离不与取学处，有时也译为不偷盗戒。也就是戒除偷盗的学处。不与取，巴利语adinnādāna。由adinna（没有给与的）+ ādāna（拿取）组成。凡任何属于他人所有之物，未经物主的允许而取为己有者，即是不与取。
三、离非梵行学处（kāmesu micchācāra verama?ī sikkhāpada）
kāmesu的意思是「对淫欲的渴望」；micchācarā的意思是「邪恶的或不正当的行为」。离欲邪行学处与离非梵行（不淫）学处的差别是：离欲邪行是指禁绝与不适合行淫的对象发生性关系；离非梵行则是指完全禁绝性行为。
四、离妄语学处（Musā-vādā verama?ī sikkhāpada sikkhāpada）
离妄语学处，有时也译爲不妄语戒。也就是戒除说虚妄不实话语的学处。妄语，巴利语musàvàdà，又作虚诳语，是指心口相违，说虚妄不实的言语。如没有看见、听到、感觉及不知道，却说看见、听到、感觉及知道，欺骗他人。说虚妄语除了用口头说出之外，也包括书写及打手势等身体语言，凡是由心存欺骗而作出的行爲或语言皆构成违犯。
五、离放逸之因的诸酒类学处（Surā-meraya-majja-pamāda??hānā verama?ī sikkhāpada?）
离放逸之因的诸酒类学处，有时也译为不饮酒戒。诸酒类，巴利语Surā-meraya-majja，直译爲谷酒、花果酒、酒类。也就是戒除饮用各种酒类的学处，并且包括各种麻醉毒品。放逸之因 (pamāda??hāna) ——导致放逸的原因。凡是有心服用这些酒类之后，由此而导致陶醉、放逸，称为放逸之因。此学处也包括禁止使用一切消遣性的麻醉物和毒品，例如：鸦片、大麻、摇头丸、迷幻药等。
六、离非时食学处（Vikālabhojanā verama?ī sikkhāpada?）
离非时食学处，有时也译为。也就是戒除在不适宜的时间内进食的学处。（巴利语：vikāla），即不适宜的时间。在之后至第二天出现之间的时段，是诸佛与诸阿拉汉不用餐的时段，故称为“非时”。食，有时也称为药。根据戒律，有四种药：、、和。
七、离观听跳舞、唱歌、音乐、表演；妆饰、装扮之因的穿戴花鬘、芳香、涂香学处（Nacca-gīta-vādita-visūka-dassanā mālā-gandha-vilepana-dhāra?a-ma??ana-vibhūsana??hānā verama?ī-sikkhāpada?）
此学处不仅不可以观听歌舞等，也不可以自己跳舞、唱歌、演奏，而且还不可以叫人歌舞等。
这一切的香油和香粉等，如果是为了妆饰、装扮的目的而涂抹则犯；但若是为了当药使用则是可以的。此学处也包括不佩戴耳环、项链、戒指、手镯、手珠、手表等装饰品。同时也不为了使自己有吸引力而涂抹各种香油、香水、香粉、香料、化妆品等。
八、离高、大床座学处（Uccāsayana-mahāsayanā verama?ī sikkhāpada）
《律藏》及其义注提到有二十种高、大床座。详见主要条目。
《. 八 集 第五 布萨品》：
有几何之大果耶?有几何之大功德耶?有几何之大威光耶?有几何之大偏满耶?
诸比库!譬如有人，有多七宝之十六大国，谓：鸯伽、摩竭陀、迦尸、拘萨罗、跋耆、末罗、支提、跋蹉、拘楼、般阇罗、婆蹉、戌啰西那、阿说迦、阿般提、干陀罗、剑洴沙，君临为王，不如八分成就伍波萨他之十六分之一。何以故耶?诸比库!人之王权，若比之于天上之愉乐，则微弱。
诸比库!人之五十年者，是之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之五百天年为四天王之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生四天王之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。
诸比库!人之百年者，是之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之千年为忉利天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生忉利天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。
诸比库!人之二百年者，是之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之二千天年为夜摩天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生夜摩天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。
诸比库!人之四百年者，是之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之四千天年为兜率天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生兜率天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。
诸比库!人之八百年者，是之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之八千天年为化乐天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生化乐天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。
诸比库!人之一千六百年者，是之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之一万六千天年为他化自在天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生他化自在天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。
本页面最后修改于日 (星期四) 17:45。佛教的八关斋戒是哪八戒－－学佛网
&佛教的八关斋戒是哪八戒
发布：恒觉&［ &］&& 日期: 19:49:00&&
八关斋戒，又名八斋戒。十善戒经说：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。”可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习出家戒法的方便法门。八关斋戒是由五戒，再加上三戒，即是八戒：五戒是：(1)&不杀生，(2)&不偷盗，(3)&不邪淫(习八关戒斋者守不淫戒，不但制止非礼的邪淫，即夫妻亦不得有淫)，(4)&不妄语，(5)&不饮酒。再加上三戒是：(6)&不涂香花鬟，不观听歌舞――即不涂脂粉香水，也不戴花环金饰之类；应穿纯色衣服，不要往观歌舞妓乐，或到娱乐场所去。(7)&不卧高广大床――不睡高而宽大华丽的床铺。(8)&不非时食――即过午之后不吃任何食物，只可喝水解渴。以上八关戒中，前七项是属于戒法，第八项是属于斋法，故总名八关斋。八关斋戒的“关”字，是关禁或关闭八种杀盗淫妄等罪过之门，使之不犯，斋只是过午不食之斋法，所以称为八关斋戒。此八戒是由出家十戒法择其重要而适合在家居士，短暂过出家清净生活的戒。所以出家在家都可以方便受持。　
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（学佛网公众号：佛教为主）
（净土法门法语公众号）
（无量光公众号：素食、传统文化）
（学佛网个人微信号）
（无量光慈善公众号）八戒（佛教戒律）_百度百科
（佛教戒律）
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，偷盗，三戒淫，四戒妄语，饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。同时八戒也是经典名著《西游记》中的人物。
一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《》卷一0六为：
1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；
2、无贪意，思念布施，却悭贪意；
3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；
4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；
5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；
6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；
7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；
8、奉法，时过中不食。
这八种中，前七为戒，后一为斋，总称。南朝梁宝唱《比丘尼传.道容》：“帝遣使往迎道容，以事访之。容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。’”《》卷九五引读《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受。’”金《西厢记诸宫调》卷一：“心迷，着色事破了八关戒。”明梵琦《西斋净土诗中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”
企业信用信息您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
大家还关注佛门八戒你有几戒？说来听听
楼主正文显示宽度
跟帖显示为
坚持真理,追求完美,吹毛求疵,在真理中挑疵,在完美中取缺！
本帖只代表的个人观点，不代表人民网观点。 如将本文用于其他媒体出版, 请与联系。举报
微信扫一扫分享本帖到朋友圈
微信扫一扫分享本帖到朋友圈
图文编辑模式
15:44:21&)
0字(848/32)
( 15:52:31)
49字(31/0)
( 15:50:10)
13字(25/2)
( 15:54:33)
10字(13/2)
( 16:08:16)
( 16:26:32)
21字(18/0)
( 16:19:26)
27字(10/0)
( 15:52:06)
( 15:56:57)
19字(59/2)
( 16:04:18)
109字(44/3)
( 16:13:06)
61字(18/2)
( 16:16:14)
23字(17/2)
( 16:21:26)
10字(20/1)
( 16:24:01)
234字(26/0)
( 16:07:42)
48字(13/2)
( 16:28:27)
13字(313/2)
( 16:44:23)
22字(17/3)
( 17:25:21)
60字(26/0)
( 17:23:04)
111字(32/0)
请登录后继续操作....
强国社区-人民网