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第三十二天　使用神给你的一切
&&&&我们既奇妙地被造，各有所长，在基督里成为一体，让我们勇往向前，做我们被造去做的事。(罗马书十二章5节，Msg)我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。 你的生命是神赐给你的礼物；你如何使用你的生命是你献给神的礼物。-丹麦谚语神配得你最好的。神塑造你有一个目的，它期待你将恩赐发挥得淋漓尽致。他不愿你垂涎所没有的才能或为此担忧，乃是要你专注于他所给你去使用的才干。当你尝试不依照神模造你的方式去事奉时，就好像硬将方木栓敲入圆孔中，不单令你感到沮丧，效果亦有限，更白费你的时间、天分和精力。使用你的生命最好的方式就是用神所赐的特色去事奉他。要这样做，你就必须发掘自己的特色，学习去接受并享受它，进而发挥所长。发掘你的特色(SHAPE)圣经说：「不要作糊涂人，要明白主要你做什么并去做出来。」不要浪费光阴，现在就开始发掘神给你的才干和要你做的事。从评估你的恩赐及才干来开始好好花时间诚实地检讨自己做得好与做不好的事。保罗建议说：「试试理智地去估计你的才能。」列出清单，然后征求别人的意见，告诉他们你在寻找事实，不是在沽名钓誉。属灵恩赐与天赋才能往往需要别人来加以认定。假若你认为自己有教导或唱歌的恩赐，却没有人同意，你想会是什么结果？你若想知道是否有领导的恩赐，只要看看有没有人跟从你就是了；若没有，你就不是领袖人才。试问自己：在我身上，哪些属灵果子是得到别人肯定的？我在哪方面做得成功？属灵恩赐测验和才能评量表两种方法都有些价值，但用处却有限。首先，两者都是公式化的测验，没有考虑个别独特性；其次，圣经并没有给属灵恩赐下定义，因此所有定义都是主观的，通常带有宗派的偏见。另一个问题是，你愈成熟就愈表现出许多恩赐的特点，你可能因着成熟而能从事各样的事奉、教导、或慷慨奉献，而非出于属灵恩赐。发掘恩赐和才干的最好方法是在不同的岗位上事奉，以此来试验。我年轻时或许做过上百个恩赐和才能测验，但却不知道自己有教导的恩赐，因为我从未做过！只有在我开始接受讲道的机会之后，我开始看到结果，并接受别人的认定，明白「神给了我恩赐做这件事」！很多书将恩赐发掘的程序本末倒置，他们说：「先发掘属灵恩赐，然后你才知道自己的事奉岗位。」但事实往往相反。只要开始服事，在不同的事工上尝试，你就会发现自己的恩赐。除非你实际投入事奉，不然你不会知道自己的长处。由于你从来没有尝试去做，有许多隐藏的才能与恩赐是你不知道的。因此我鼓励你去做一些从未做过的事。无论你年纪多大，我敦促你绝不要停止尝试。我见过很多人，在七、八十岁时发现自己的潜能。我认识一位九十岁的女士在十公里赛跑中取得冠军，她在七十八岁时才发现自己喜爱跑步！还未志愿投入服事已先，不要尝试想要找出你的恩赐。只要开始服事，你藉着投身事工来发掘恩赐。尝试教导、组织、领导或演奏乐器或参与青少年事工。不尝试，你永远不知道自己擅长什么。若不成功，就当作是一个试验，而非失败。最终你会知道自己的专长是什么。 考虑你的兴趣和个性保罗建议说：「细心探讨你是谁、和你受托付的工作，然后投身去做。」聆听挚友的意见是有帮助的；你亦可问自己：我最享受做什么事？做什么事会令我充满活力，甚至忘记时间？我喜欢规律还是有变化的工作？我喜欢团队合作，还是单独事奉？我是属于内向型，还是外向型？我是思想型，还是感觉型？我喜欢争竞，还是合作？察验你的经历并吸取教训回顾你一生，想想神如何塑造你。摩西对以色列人说：「记得从你们经历神中所学到关于主的一切事。」遗忘了的经历是毫无价值的，这就是写灵修日记的益处。保罗担心加拉太的信徒会浪费他们的痛苦经历，加拉太书 3:4 他说：「你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？！」在痛苦、失败、困惑中，我们很少看得见神的美意。当耶稣为彼得洗脚时，他说：约翰福音13:6「挨到西门彼得，彼得对他说：&主啊，你洗我的脚吗？&7:耶稣回答说：&我所做的，你如今不知道，后来必明白。 & 」只有在事过境迁，我们才领悟到神容许这些不如意的事发生，本意是美好的。从经验中汲取教训是需要时间的，我建议你用一个周末的时间去作生命反思静修，停下来看看神在你生命中的作为，思想他可以怎样使用那些人生功课去帮助别人。有许多资料可以帮助你这样做。接受并享受你的特色(SHAPE)既然神最清楚什么是最适合你的，所以当存感恩的心，接受它的安排。圣经说：「你这个人有何权利，竟敢盘问神？一个瓦器怎能对陶匠说：&你为什么把我造成这个样子？'陶匠毕竟有权把泥土造成他喜爱的器皿。」神以它的主权决定你的特色，为要成就他的旨意：所以，你不应对此怨忿或抗拒。与其尝试重塑自己模仿别人，要为神单独给你的特色而欢庆。「我们每一个人都按照基督所分配的，领受特别的恩赐」。接受自己的特色包括认同自己的限制。世上没有人万事皆能，神亦不会要人凡事都做，我们都有自己特定的角色。保罗明白自己被召，不是要完成所有的事或要取悦所有的人，而是专心于神塑造他、要他做的事工。他说：「我们的目标是要坚守在神的计划界限之内」。「界限」是指神分派给我们每个人一定的事奉范围。你的特色决定你的专长。当我们的事奉逾越神给我们的特色时，我们会经历压力。正如运动员被安排在不同的跑道，我们亦要，坚忍地奔跑我们前面的路程」。故此，不要妒忌隔邻跑道的参赛者，只要专注于完成你的赛程。神要我们享受他赐给我们的特色。圣经说：「各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了， 」加6：4撒但会用尽方法夺去我们事奉的喜乐：它会引诱你去与人比较，或改变事工去顺应别人的期望，两者都是令我们分心的致命陷阱。当你发觉失去事奉的喜乐时，这两种试探可能就是原因所在。圣经警诫我们切勿与人比较：「各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。」 加6：4切勿与人在特色、事工或果效上作比较有两个理由。第一，你永远可以找到比你更能干的人，你便会感到灰心；或你总是能找到比你没有果效的人，你便会因此感到骄傲自满。两种态度都会令你离开事奉岗位，夺去你的喜乐。保罗说与人比较是愚昧的。哥林多后书10:12 他说：因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。意思是：「在这一切的比较、评分和争竞当中，他们错失要点。」你会发现：不了解你事工特色的人会批评你，试图要你符合他们认为你该做的；不要理会他们。保罗常要面对一些误会、中伤他事奉的批评，他的反应总是一样：避免比较，不作夸大言语，只寻求神的旨意。保罗被神大大使用的原因之一，是他拒绝被批评、与别人的事工比较、无谓的争辩等事所分心。正如本仁约翰(John Bunyan)所说：「假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。」持续发展你的特色(SHAPE)耶稣在论才干的比喻中说明，神期待我们尽量发挥恩赐，因此我们要好好地培养自己的恩赐及才干、保持心里火热、在品格与个性上成长，开阔我们的经历，以致我们的事奉更有果效。保罗对腓立比的信徒说：「在知识与悟性上日益增长。」他又提醒提摩太要「为此我提醒你，使你将　神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来 」提摩太后书1:6。如果你不操练身体，你的肌肉便会无力而萎缩。同样地，如果你不使用神赐给你的才干和技能，你会失去它们。耶稣曾用才干的比喻去强调这个真理。主人对那个不善用一千两银子的仆人说：「夺过他这一千来，给那有一万的。」如果你不善用神给你的东西，你便会失去它；若妥善使用，神会加倍给你。保罗对提摩太说：「这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。」提摩太前书4:15无论你有什么恩赐，藉着实践能扩大、发展。例如：没有人拥有完全成熟的教学恩赐，但经过学习、检讨、实习后，一名好的教师会变得更好，假以时日，他甚至会成为大师。不要安于半发展的恩赐，要竭力进取学习。「你当竭力为神摆上最好的，作无愧的工人」。把握每个训练的机会，发展你的特色、磨练你的事奉技能。有朝一日在天堂，我们将永远事奉神：如今，我们在地上为永恒的事奉作准备，正如运动选手准备参加奥林匹克，我们继续不断为那大日子而受训。「他们这样做，不过要得到能坏的冠冕，我们却是要得不朽的冠冕。」我们正在为永恒的任务和奖赏作预备！第32天　我的人生目的省思思想要点：神配得我最好的。背记经文：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。」 (提摩太后书二章15节)思考问题：我如何能将神所赐给我的，发挥得淋漓尽致？　　
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&我如何能将神所赐给我的，发挥得淋漓尽致？
神最清楚什么是最适合你的，所以当存感恩的心，接受它的安排&
& 人生目的：你被塑造是为服事神&　使用神给你的一切
　我们既奇妙地被造，各有所长，
　　在基督里成为一体，让我们勇往向前，
　　做我们被造去做的事。
　　(罗马书十二章5节，Msg)
　　你的生命是神赐给你的礼物；
　　你如何使用你的生命是你献给神的礼物。
　　-丹麦谚语
神配得你最好的。
　　神塑造你有一个目的，它期待你将恩赐发挥得淋漓尽致。他不愿你垂涎所没有的才能或为此担忧，乃是要你专注于他所给你去使用的才干。
　　当你尝试不依照神模造你的方式去事奉时，就好像硬将方木栓敲入圆孔中，不单令你感到沮丧，效果亦有限，更白费你的时间、天分和精力。使用你的生命最好的方式就是用神所赐的特色去事奉他。要这样做，你就必须发掘自己的特色，学习去接受并享受它，进而发挥所长。
发掘你的特色(SHAPE)
　　圣经说：「不要作糊涂人，要明白主要你做什么并去做出来。」不要浪费光阴，现在就开始发掘神给你的才干和要你做的事。
从评估你的恩赐及才干来开始
　　好好花时间诚实地检讨自己做得好与做不好的事。保罗建议说：「试试理智地去估计你的才能。」列出清单，然后征求别人的意见，告诉他们你在寻找事实，不是在沽名钓誉。属灵恩赐与天赋才能往往需要别人来加以认定。假若你认为自己有教导或唱歌的恩赐，却没有人同意，你想会是什么结果？你若想知道是否有领导的恩赐，只要看看有没有人跟从你就是了；若没有，你就不是领袖人才。
　　试问自己：在我身上，哪些属灵果子是得到别人肯定的？我在哪方面做得成功？属灵恩赐测验和才能评量表两种方法都有些价值，但用处却有限。首先，两者都是公式化的测验，没有考虑个别独特性；其次，圣经并没有给属灵恩赐下定义，因此所有定义都是主观的，通常带有宗派的偏见。另一个问题是，你愈成熟就愈表现出许多恩赐的特点，你可能因着成熟而能从事各样的事奉、教导、或慷慨奉献，而非出于属灵恩赐。
　　发掘恩赐和才干的最好方法是在不同的岗位上事奉，以此来试验。我年轻时或许做过上百个恩赐和才能测验，但却不知道自己有教导的恩赐，因为我从未做过！只有在我开始接受讲道的机会之后，我开始看到结果，并接受别人的认定，明白「神给了我恩赐做这件事」！
　　很多书将恩赐发掘的程序本末倒置，他们说：「先发掘属灵恩赐，然后你才知道自己的事奉岗位。」但事实往往相反。只要开始服事，在不同的事工上尝试，你就会发现自己的恩赐。除非你实际投入事奉，你不会知道自己的长处。
　　由于你从来没有尝试去做，有许多隐藏的才能与恩赐是你不知道的。因此我鼓励你去做一些从未做过的事。无论你年纪多大，我敦促你绝不要停止尝试。我见过很多人，在七、八十岁时发现自己的潜能。我认识一位九十岁的女士在十公里赛跑中取得冠军，她在七十八岁时才发现自己喜爱跑步！
　　还未志愿投入服事已先，不要尝试想要找出你的恩赐。只要开始服事，你藉着投身事工来发掘恩赐。尝试教导、组织、领导或演奏乐器或参与青少年事工。不尝试，你永远不知道自己擅长什么。若不成功，就当作是一个试验，而非失败。最终你会知道自己的专长是什么。&
考虑你的兴趣和个性
　　保罗建议说：「细心探讨你是谁、和你受托付的工作，然后投身去做。」聆听挚友的意见是有帮助的；你亦可问自己：我最享受做什么事？做什么事会令我充满活力，甚至忘记时间？我喜欢规律还是有变化的工作？我喜欢团队合作，还是单独事奉？我是属于内向型，还是外向型？我是思想型，还是感觉型？我喜欢争竞，还是合作？
察验你的经历并吸取教训
　　回顾你一生，想想神如何塑造你。摩西对以色列人说：「记得从你们经历神中所学到关于主的一切事。」遗忘了的经历是毫无价值的，这就是写灵修日记的益处。保罗担心加拉太的信徒会浪费他们的痛苦经历，他说：「你们以往一切的经验是徒然的吗？我希望不至于如此！」
　　在痛苦、失败、困惑中，我们很少看得见神的美意。当耶稣为彼得洗脚时，他说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」只有在事过境迁，我们才领悟到神容许这些不如意的事发生，本意是美好的。
　　从经验中汲取教训是需要时间的，我建议你用一个周末的时间去作生命反思静修，停下来看看神在你生命中的作为，思想他可以怎样使用那些人生功课去帮助别人。有许多资料可以帮助你这样做。
接受并享受你的特色(SHAPE)
　　既然神最清楚什么是最适合你的，所以当存感恩的心，接受它的安排。圣经说：「你这个人有何权利，竟敢盘问神？一个瓦器怎能对陶匠说：“你为什么把我造成这个样子？'陶匠毕竟有权把泥土造成他喜爱的器皿。」
　　神以它的主权决定你的特色，为要成就他的旨意：所以，你不应对此怨忿或抗拒。与其尝试重塑自己模仿别人，要为神单独给你的特色而欢庆。「我们每一个人都按照基督所分配的，领受特别的恩赐」。
　　接受自己的特色包括认同自己的限制。世上没有人万事皆能，神亦不会要人凡事都做，我们都有自己特定的角色。保罗明白自己被召，不是要完成所有的事或要取悦所有的人，而是专心于神塑造他、要他做的事工。他说：「我们的目标是要坚守在神的计划界限之内」。
　　「界限」是指神分派给我们每个人一定的事奉范围。你的特色决定你的专长。当我们的事奉逾越神给我们的特色时，我们会经历压力。正如运动员被安排在不同的跑道，我们亦要，坚忍地奔跑我们前面的路程」。故此，不要妒忌隔邻跑道的参赛者，只要专注于完成你的赛程。
　　神要我们享受他赐给我们的特色。圣经说：「做你应该做的事，这样，你可以因你做成美好工作而感到满足，不用与人作比较。」加6：4撒但会用尽方法夺去我们事奉的喜乐：它会引诱你去与人比较，或改变事工去顺应别人的期望，两者都是令我们分心的致命陷阱。当你发觉失去事奉的喜乐时，这两种试探可能就是原因所在。
　　圣经警诫我们切勿与人比较：「尽力做好你的工作，这样，你可以引以为荣，不要与人比较。」
加6：4切勿与人在特色、事工或果效上作比较有两个理由。第一，你永远可以找到比你更能干的人，你便会感到灰心；或你总是能找到比你没有果效的人，你便会因此感到骄傲自满。两种态度都会令你离开事奉岗位，夺去你的喜乐。
　　保罗说与人比较是愚昧的。他说：「因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不智的。」意思是：「在这一切的比较、评分和争竞当中，他们错失要点。」
　　你会发现：不了解你事工特色的人会批评你，试图要你符合他们认为你该做的；不要理会他们。保罗常要面对一些误会、中伤他事奉的批评，他的反应总是一样：避免比较，不作夸大言语，只寻求神的赞赏。
　　保罗被神大大使用的原因之一，是他拒绝被批评、与别人的事工比较、无谓的争辩等事所分心。正如本仁约翰(John
Bunyan)所说：「假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。」
持续发展你的特色(SHAPE)
　　耶稣在论才干的比喻中说明，神期待我们尽量发挥恩赐，因此我们要好好地培养自己的恩赐及才干、保持心里火热、在品格与个性上成长，开阔我们的经历，以致我们的事奉更有果效。保罗对腓立比的信徒说：「在知识与悟性上日益增长。」他又提醒提摩太要「挑旺神所赐给你的恩赐」。
　　如果你不操练身体，你的肌肉便会无力而萎缩。同样地，如果你不使用神赐给你的才干和技能，你会失去它们。耶稣曾用才干的比喻去强调这个真理。主人对那个不善用一千两银子的仆人说：「夺过他这一千来，给那有一万的。」如果你不善用神给你的东西，你便会失去它；若妥善使用，神会加倍给你。
　　保罗对提摩太说：「要善用神给你的才能......要殷勤去做。」
　　无论你有什么恩赐，藉着实践能扩大、发展。例如：没有人拥有完全成熟的教学恩赐，但经过学习、检讨、实习后，一名好的教师会变得更好，假以时日，他甚至会成为大师。不要安于半发展的恩赐，要竭力进取学习。「你当竭力为神摆上最好的，作无愧的工人」。把握每个训练的机会，发展你的特色、磨练你的事奉技能。
　　有朝一日在天堂，我们将永远事奉神：如今，我们在地上为永恒的事奉作准备，正如运动选手准备参加奥林匹克，我们继续不断为那大日子而受训。「他们这样做，不过要得到能坏的冠冕，我们却是要得不朽的冠冕。」
　　我们正在为永恒的任务和奖赏作预备！
&&我的人生目的省思
　　思想要点：神配得我最好的。
　　背记经文：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。」 (提摩太后书二章15节)
　　思考问题：我如何能将神所赐给我的，发挥得淋漓尽致？')
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。(艾赛尼人)
(艾赛尼人)
(Daniel Xing)
(Peter一路向南)
第三方登录：第三十二天
爸，让我们继续学习！
&第三十二天　使用神给你的一切
　　我们既奇妙地被造，各有所长，
　　在基督里成为一体，让我们勇往向前，
　　做我们被造去做的事。
　　(罗马书十二章5节，Msg)
　　你的生命是神赐给你的礼物；
　　你如何使用你的生命是你献给神的礼物。
　　-丹麦谚语
　　神塑造你有一个目的，它期待你将恩赐发挥得淋漓尽致。他不愿你垂涎所没有的才能或为此担忧，乃是要你专注于他所给你去使用的才干。
爸，您明察秋毫，刚才我去读了马末都先生的博客，马先的视角大到主流社会的两会，小到百姓菜市场，且句句都能说到点子上，谈两会不论空，举的是实例，而百姓的菜市场落脚在一种生之气息……
　　当你尝试不依照神模造你的方式去事奉时，就好像硬将方木栓敲入圆孔中，不单令你感到沮丧，效果亦有限，更白费你的时间、天分和精力。使用你的生命最好的方式就是用神所赐的特色去事奉他。要这样做，你就必须发掘自己的特色，学习去接受并享受它，进而发挥所长。
　　圣经说：「不要作糊涂人，要明白主要你做什么并去做出来。」不要浪费光阴，现在就开始发掘神给你的才干和要你做的事。
　　好好花时间诚实地检讨自己做得好与做不好的事。保罗建议说：「试试理智地去估计你的才能。」列出清单，然后征求别人的意见，告诉他们你在寻找事实，不是在沽名钓誉。属灵恩赐与天赋才能往往需要别人来加以认定。假若你认为自己有教导或唱歌的恩赐，却没有人同意，你想会是什么结果？你若想知道是否有领导的恩赐，只要看看有没有人跟从你就是了；若没有，你就不是领袖人才。
　　试问自己：在我身上，哪些属灵果子是得到别人肯定的？我在哪方面做得成功？属灵恩赐测验和才能评量表两种方法都有些价值，但用处却有限。首先，两者都是公式化的测验，没有考虑个别独特性；其次，圣经并没有给属灵恩赐下定义，因此所有定义都是主观的，通常带有宗派的偏见。另一个问题是，你愈成熟就愈表现出许多恩赐的特点，你可能因着成熟而能从事各样的事奉、教导、或慷慨奉献，而非出于属灵恩赐。
爸，我想说明一下，我的亲和力肯定就是来自圣灵的恩赐，我因为亲近神而获得一种内自的喜悦，很自然就把这种内在的好的情绪向身边的人们传递出去了。
　　发掘恩赐和才干的最好方法是在不同的岗位上事奉，以此来试验。我年轻时或许做过上百个恩赐和才能测验，但却不知道自己有教导的恩赐，因为我从未做过！只有在我开始接受讲道的机会之后，我开始看到结果，并接受别人的认定，明白「神给了我恩赐做这件事」！
爸，感谢您也赐了我同样的恩赐。
　　很多书将恩赐发掘的程序本末倒置，他们说：「先发掘属灵恩赐，然后你才知道自己的事奉岗位。」但事实往往相反。只要开始服事，在不同的事工上尝试，你就会发现自己的恩赐。除非你实际投入事奉，你不会知道自己的长处。
　　由于你从来没有尝试去做，有许多隐藏的才能与恩赐是你不知道的。因此我鼓励你去做一些从未做过的事。无论你年纪多大，我敦促你绝不要停止尝试。我见过很多人，在七、八十岁时发现自己的潜能。我认识一位九十岁的女士在十公里赛跑中取得冠军，她在七十八岁时才发现自己喜爱跑步！
好，我答应神，以后试着多去尝试。
　　还未志愿投入服事已先，不要尝试想要找出你的恩赐。只要开始服事，你藉着投身事工来发掘恩赐。尝试教导、组织、领导或演奏乐器或参与青少年事工。不尝试，你永远不知道自己擅长什么。若不成功，就当作是一个试验，而非失败。最终你会知道自己的专长是什么。&
　　保罗建议说：「细心探讨你是谁、和你受托付的工作，然后投身去做。」聆听挚友的意见是有帮助的；你亦可问自己：我最享受做什么事？做什么事会令我充满活力，甚至忘记时间？我喜欢规律还是有变化的工作？我喜欢团队合作，还是单独事奉？我是属于内向型，还是外向型？我是思想型，还是感觉型？我喜欢争竞，还是合作？
爸，写博客是我的兴趣所在。
　　回顾你一生，想想神如何塑造你。摩西对以色列人说：「记得从你们经历神中所学到关于主的一切事。」遗忘了的经历是毫无价值的，这就是写灵修日记的益处。保罗担心加拉太的信徒会浪费他们的痛苦经历，他说：「你们以往一切的经验是徒然的吗？我希望不至于如此！」
　　在痛苦、失败、困惑中，我们很少看得见神的美意。当耶稣为彼得洗脚时，他说：「我所做的，你如今不知道，后来必明白。」只有在事过境迁，我们才领悟到神容许这些不如意的事发生，本意是美好的。
　　从经验中汲取教训是需要时间的，我建议你用一个周末的时间去作生命反思静修，停下来看看神在你生命中的作为，思想他可以怎样使用那些人生功课去帮助别人。有许多资料可以帮助你这样做。
&&&&她是一种生理上的痛，他是一种心理上的痛。
&&&&她的痛能具体到器官，而他的痛难以表述。
&&&&她还不太清楚这痛最终将伴随她走向死亡。
&&&&他却想随着这痛走向死亡。
&&&&她在痛中求着生，他在痛中等待死。
&&&&她不清楚自己真实的病情，他却清楚自己的实情。
&&&&她在不痛的时候享受生活，他在享受生活的时候暂时忘记痛。
&&&&有一点是相同的，在痛不欲生的时候，她与他都会发火，喊着“这样活着，还不如死了算了。”
&&&&她对于痛的表述很简单，他对于痛的表述很复杂。
&&&&她对痛的诉说是眉头紧皱，痛苦呻吟，他对于痛的诉说差不多是一种歇斯底里，在痛苦的激情中他怒吼：是的,我就是阿Q，为何鲁迅先生会塑造阿Q？Q？根本就是没有的，象个汽球一抠就破了，阿Q是不存在的，是虚幻的，是想出来的，为何会想出这样一个人物，那就是因为面对现实想有所作为，却又无能为力，万般压抑，不得已幻想出来个阿Q做排解的……
&&&&她每日的花费很清楚，有专人为她筹款。
&&&&他每日的花费不清楚，只有他自己来想办法。
&&&&她在城之西，他在城之东。
&&&&无论东西，都是我们的亲人。读着这痛，我们能做的只能是在心里轻轻唱着：
轻轻地捧起你的脸
为你把眼泪擦干
这颗心永远属于你
告诉我不再孤单
深深地凝望你的眼
不需要更多的语言
紧紧地握住你的手
这温暖依旧未改变
我们同欢乐
我们同忍受
我们怀着同样的期待
我们共风雨
我们共追求
我们珍存同一样的爱
无论你我可曾相识
无论在眼前在天边
真心的为你祝愿
祝愿你幸福平安
　　既然神最清楚什么是最适合你的，所以当存感恩的心，接受它的安排。圣经说：「你这个人有何权利，竟敢盘问神？一个瓦器怎能对陶匠说：“你为什么把我造成这个样子？'陶匠毕竟有权把泥土造成他喜爱的器皿。」
　　神以它的主权决定你的特色，为要成就他的旨意：所以，你不应对此怨忿或抗拒。与其尝试重塑自己模仿别人，要为神单独给你的特色而欢庆。「我们每一个人都按照基督所分配的，领受特别的恩赐」。
　　接受自己的特色包括认同自己的限制。世上没有人万事皆能，神亦不会要人凡事都做，我们都有自己特定的角色。保罗明白自己被召，不是要完成所有的事或要取悦所有的人，而是专心于神塑造他、要他做的事工。他说：「我们的目标是要坚守在神的计划界限之内」。
　　「界限」是指神分派给我们每个人一定的事奉范围。你的特色决定你的专长。当我们的事奉逾越神给我们的特色时，我们会经历压力。正如运动员被安排在不同的跑道，我们亦要，坚忍地奔跑我们前面的路程」。故此，不要妒忌隔邻跑道的参赛者，只要专注于完成你的赛程。
明白了，爸，我会专注自己的人生旅程。求神继续引领！
　　神要我们享受他赐给我们的特色。圣经说：「做你应该做的事，这样，你可以因你做成美好工作而感到满足，不用与人作比较。」加6：4撒但会用尽方法夺去我们事奉的喜乐：它会引诱你去与人比较，或改变事工去顺应别人的期望，两者都是令我们分心的致命陷阱。当你发觉失去事奉的喜乐时，这两种试探可能就是原因所在。
爸，这致命的陷阱我想我已经经历过：
说：&姐啊，你好吗？原本真为你开心，为你有工作的事情，可是，你的工作却依然在这里，不好，真的不好。不知说什么好，但相信你一定懂阿夏的意思。问好阿姐，快乐，真的要快乐。
　　圣经警诫我们切勿与人比较：「尽力做好你的工作，这样，你可以引以为荣，不要与人比较。」
加6：4切勿与人在特色、事工或果效上作比较有两个理由。第一，你永远可以找到比你更能干的人，你便会感到灰心；或你总是能找到比你没有果效的人，你便会因此感到骄傲自满。两种态度都会令你离开事奉岗位，夺去你的喜乐。
明白了，我就是我。我呆在这里记述“我”的故事，经历，感动，学习，生活，人生。
　　保罗说与人比较是愚昧的。他说：「因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不智的。」意思是：「在这一切的比较、评分和争竞当中，他们错失要点。」
摆在面前的是两份名单，一份是“为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物候选人”，共150位；一份是“新中国成立以来感动中国人物候选人”，也是150位。这300位人物，个个称得上是英雄，形象光彩照人，都令我们敬仰。
&&&&问题是，我们要通过投票各选出100位，作为庆祝中华人民共和国建国60周年的活动，对200位英模人物进行命名。
&&&&我不清楚主办单位的用意。虽然这300位英雄模范人物不免挂一漏万，但是他们却最大代表了为新中国成立做出突出贡献人们群体，最大代表了为新中国建设付出青春生命的人们的群体。眼光划过他们的形象，我们被震撼；心灵掠过介绍他们的文字，我们受到感召。我们的民族我们的国家因为他们以及像他们一样的无数的人们奉献才赢得骄傲与庄严。
&&&&我不清楚投票的标准。是按年龄排队，还是按姓氏笔画。是按地域范围（目前看正被各地采用），还是按贡献大小。袁隆平和雷锋如何取舍，向警予和邓中夏又该选谁。其实，面对他们，你会感觉，我们是没有资格做评委的，我们怎么可以用我们手中的一张票去断定他们的名字能否留在共和国60周年大庆的名单中
&&&&我认为，这种用投票的方式对英雄的选择是对英雄及模范人物的亵渎。先烈们不用我们投票，他们看淡生死，更不在乎虚名；今天的模范不用我们投票，因为他们的选择来自于对事业的热爱与奉献。
&&&&我希望，能够取消此次投票，因为我们没有资格投票。同时，我真诚建议，让这300位英雄模范作为60年大庆的“嘉宾”汇入全国人民同庆的海洋。
　　你会发现：不了解你事工特色的人会批评你，试图要你符合他们认为你该做的；不要理会他们。保罗常要面对一些误会、中伤他事奉的批评，他的反应总是一样：避免比较，不作夸大言语，只寻求神的赞赏。
“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。”站好岗，尽上自己的本分，别的还是少操心的好。头发白了好些了吧！有些事，只有神能做，人操神的心、做神的事会把自己压垮的。
　　保罗被神大大使用的原因之一，是他拒绝被批评、与别人的事工比较、无谓的争辩等事所分心。正如本仁约翰(John
Bunyan)所说：「假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。」
　　耶稣在论才干的比喻中说明，神期待我们尽量发挥恩赐，因此我们要好好地培养自己的恩赐及才干、保持心里火热、在品格与个性上成长，开阔我们的经历，以致我们的事奉更有果效。保罗对腓立比的信徒说：「在知识与悟性上日益增长。」他又提醒提摩太要「挑旺神所赐给你的恩赐」。
　　如果你不操练身体，你的肌肉便会无力而萎缩。同样地，如果你不使用神赐给你的才干和技能，你会失去它们。耶稣曾用才干的比喻去强调这个真理。主人对那个不善用一千两银子的仆人说：「夺过他这一千来，给那有一万的。」如果你不善用神给你的东西，你便会失去它；若妥善使用，神会加倍给你。
爸，您举这么一个例子，便让我想起来我手上一直留存三千元，我一直就那样放在卡上，应该有十年了吧！我的想法是备急用。您说我拿这三千元干点什么投资好呢？干投资会不会是亲近撒旦的表现呢？求神明示我如何做！
爸，我是这么想的，与其为了赢点小利，把精力与时间耗在经营钱财上面，不如把精力与时间投在替神做圣工的事情之上，钱这个东西不值钱，怎么说呢，比如我这些年每个月投二百元做圣工，我的时间与精力也搁在这里面了，这是一项绝对保值的永生的投资项目。我因为做圣工，所以我就能一下子找到合适的打工的地方，并且能够胜任，每月发放的工资就是我的利息。还有什么回报比这更高的呢？所以我的决定继续把钱与精力投在做圣工之上。人在，有神给的生命之气，走到哪里我都能上班，能上班就有钱进帐。这就是我的经营头脑。我还在想一件事情，我因为累积的是个人的素养，智慧，品德这些东西，我不会害怕经融风暴，更不会害怕革命，如果我是个财主，我会害怕人们夺去我的财富，现在世道砍人的事也发生了，哪天死了，我的钱还是归别人去使用。我呢，现在自食其力，别人不能白眼我，我呢也的确没有多余，因为我把精力与精神都花在圣工之上，自己享受了自己的生命。总之，就是现在让我死，我也无所挂碍，因为我只有负债。不过，那些负债并不会影响别人的生存状态。那都是欠的经济条件好的人的债，别人都不指望那些钱来生存的。再有就是欠物业公司的，那是个公司，也不指望我这一户的钱来维持大局。所以也不会碍事。所以我的眼睛真的能闭上。了无遗憾。
　　保罗对提摩太说：「要善用神给你的才能......要殷勤去做。」
　　无论你有什么恩赐，藉着实践能扩大、发展。例如：没有人拥有完全成熟的教学恩赐，但经过学习、检讨、实习后，一名好的教师会变得更好，假以时日，他甚至会成为大师。不要安于半发展的恩赐，要竭力进取学习。「你当竭力为神摆上最好的，作无愧的工人」。把握每个训练的机会，发展你的特色、磨练你的事奉技能。
是的，所以我现在想清楚钱的问题以后，我就把注意力都投向神了，以前我没有打工，吃家人的，还会纠结，现在我打工了，吃自己的，我肯定更该好好的替神干活。这原本就是我喜好。
　　有朝一日在天堂，我们将永远事奉神：如今，我们在地上为永恒的事奉作准备，正如运动选手准备参加奥林匹克，我们继续不断为那大日子而受训。「他们这样做，不过要得到能坏的冠冕，我们却是要得不朽的冠冕。」
　　我们正在为永恒的任务和奖赏作预备！
是的，我就是想知道我能否戴上不朽的冠冕。
　　思想要点：神配得我最好的。
　　背记经文：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。」
(提摩太后书二章15节)
　　思考问题：我如何能将神所赐给我的，发挥得淋漓尽致？
爸，我铁了心紧紧跟随您，随您的意打造我，我就是想做蒙神喜悦的人。得着您所应许我的一切……加油！
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