【普闻天鼓】妙法开示.为什么密宗弟子必须要定期会供（完整版）
【普闻天鼓】妙法开示.为什么密宗弟子必须要定期会供（完整版）
我今天不讲很长时间，给你们再讲一下佛法与世间生活怎样融合学佛才能成就。我们现在已经学得非常不错，尤其是今天在这里会供，做的朵玛很好，坛城上的摆放也非常完整，这是第一。第二，会供时的上供和布施、下供，和修本尊时所做的事情，都做得非常好，我特别满意。这次有各地道场来学朵玛和坛城的很多弟子，来这里已经七、八天了，今天这里怎么做，你们回去也要这样做，还要教给大家，这样做特别好。修大威德本尊的时候，会供仪轨中供养这部分要这样念（上师分别示范念八供藏文、大威德事业咒、百字明、字母咒、缘起咒等）。忏悔这部分，百字明、字母咒、缘起咒各三遍，以前念得不熟的时候是分别念三遍，现在从头到尾连起来念三遍,我们要一年比一年进步。在这个开光的地方，缘起咒标注念三遍，我们念一遍就行了。成都这个道场，有的弟子特别稳定，天天在这里共修上师瑜伽，各个方面做得特别好，莲师和空行两个会供日都做会供，特别好，成都很多弟子也来共修。大家必须要来参加，为什么呢？我们已经进入密宗了，修密宗的时候必须要时刻忏悔。为什么做莲师会供和空行会供？是这个时候莲花生大士肚子饿的原因吗？我们在供养的时候不要这样理解；是空行肚子饿的原因吗？给度母、空行供个食物？不要这样想，不是这样。上师、本尊、空行三根本，都跟上师无二无别，给本尊做供养，自己有犯戒、破戒、做错的地方，全部要好好地忏悔。空行、上师无二无别，很多地方需要空行法的帮助，有很多大大小小犯戒的事情，这些全部要忏悔，用密宗的方法忏悔，不忏悔的话，业障每天会增长，过了三个月就很难忏悔，过了三年就真的没有办法忏悔，所以必须要好好忏悔。你们还需要殊胜的法，要有福报才能得到殊胜的法，所以，需要做供养，供养之后，福报会特别圆满。我们在世间上供养任何东西累积的福报都不如这个朵玛供养，这个特别好，是一个无上的供养。所以，大家要来这个地方好好忏悔，好好供养。这个朵玛供养已经包含了所有的供养。你们有些人暂时没有时间，以后一定要来，一个月来一次，实在没有办法的，三个月来一次，有时间的一个月两次，必须要来好好做忏悔。我在这里发心做一个道场是什么原因呢？成都离藏地很近，这里学密法的弟子特别多，我在这里观察了很长时间，几乎没有一个不断做真正会供的地方，所以我发心，为了所有成都这里学佛的人不破戒、不犯戒，专门提供一个忏悔的地方。这里有很好的弟子也和我一样发心，供养了这个道场，在这里建立了一个做会供的道场。你们也可以通知成都这里其他的佛弟子来参加会供。在山洞里没有什么条件，他们怎么会供呢？《普贤上师言教》里讲过的，在山洞里就用石头和沙子，做一个朵玛的样子供上去，再念会供。为什么没有条件的时候还需要做会供呢？一看就知道会供的重要性了，自己必须要参加会供，这个特别重要。你学密宗，密宗里没有不修上师、本尊、空行这三根本的，修三根本的时候有灌顶，灌顶之后有很多个戒律，数不清的戒律。尤其是“身口意”中“意”的戒律是密宗里特别严格的，可我们现在一直胡思乱想，最多是有点相似觉性，我们的本性是如来性，离开如来性就已经犯戒了，是最大的犯戒。但是我们从来没有认识到如来性，最多有一点相似如来性，离开了这个就算犯戒。相似觉性都没有的人，传给你一个本尊，观想本尊的时候已经犯戒了，上师和空行也是这样。你们都知道，晚上睡觉的时候观想不出其他的，只有简单的一点，在自己心间观想上师，上师是本尊、空行的总集，心间观想上师再睡觉。任何高僧大德也是靠这个法，修习密宗的人从皈依三根本开始，就必须要这样做下去，不这样做就已经犯戒了。我们其他戒律不说，所有密宗灌顶后共同的戒律——十四条根本戒，不管你灌了什么顶，这十四条根本戒是共同的。还有很多其他的戒律，大威德有大威德的不共同的戒律；其他本尊，普巴金刚、马头明王等等，你们都灌过很多不同的顶，很多人也灌过时轮金刚顶，知道时轮金刚有多少条戒律吗？很多人都搞不清楚自己受过哪些戒律，灌顶后有没有犯戒都不知道，所以一定要坚持来参加会供。自己都不知道自己是一个好弟子还是坏弟子，不知道自己是犯戒的还是戒律清净的。这样怎么去忏悔？必须要会供来忏悔，本尊的方面有大威德会供，上师的方面有上师瑜伽、上师相应法来做上师会供，空行的方面有很多护法、空行的会供。天天在这里做三根本的会供，每天晚上要念，藏历初十和二十五号两个会供日还有特别的会供。为什么这三个要不断地念？所有密宗里上师、本尊、空行这三根本的违犯都可以用会供来忏悔，所以在这里安排了三种会供。我们阿依斯德之光放生群天天去放生，功德特别大、特别好，但是我们的根基跟不上，需要会供来积累资粮，所以也必须要参加会供，会供是特别重要的。为什么山洞里要做会供呢？寺庙里一直戒律清净的人为什么每天不断地做会供呢？五明佛学院为什么要占用闻思的时间来做会供呢？亚青寺天天实修、打坐，百日闭关，为什么还要占用大家时间一块儿去参加会供呢？想一下就明白这个道理了。因为这个会供特别重要，大家一定要好好记得，这是密宗弟子必须要参加的。你们的亲朋好友、认识的人中能听进去的，给他们好好讲讲，让他们也知道一下。为什么很多寺庙一直在念百字明呢？就是为了我们刚才讲的这些原因，我们今年也共修了一亿百字明，就是为了忏悔。只要忏悔清净了，你灌过顶进入密宗，不很精进的也能中阴解脱，实在不行的下辈子也肯定解脱，功德特别大。大家需要知道这个功德，明白这些道理和做的方法，来参加会供，这个是特别重要的。我们这个道场已经成立了这么长的时间，特别吉祥，这个道场做好之后，全世界的道场就都建起来了，这个道场特别吉祥，供养我这个道场的人，也是一个特别吉祥的人，我当面没有这样夸过他。这次来学朵玛的人是二十二个，还有几个我单独通知的人，加起来差不多二十六七个。你们现在学得不错，还要继续好好学下去。阿叔说前几天有次考试不太好，有点退步，但是最后都做好了。大家要好好地完整地做好，学密宗必须要依靠坛城好好修上去。现在学密宗的人基本上百分之九十是学的是方便法，没有次第修学。为什么现在汉地没有这样的朵玛呢？因为缺乏系统的、次第的教授，一般的人只能修方便法。我们可不要浪费人身啊，不能只修方便法，必须按次第来学上去，修真正的密宗，所以要学好朵玛，学好坛城，大家一定要知道。自己对面的坛城、自己身体的坛城和自己内心上的坛城，三个坛城合起来，这就是密宗圆满的坛城。供养曼扎的时候，是外在上供一个曼扎；同时身体也观想一个曼扎，右边的眼睛是太阳、左边的眼睛是月亮，这就是身体的曼扎；内心上也观想自己和上师无二无别，这就是大中观、大圆满、大手印的见解，这样供上去的是外、内、密三个曼扎。和这个一样，坛城也是外、内、密三种坛城，所以，朵玛是特别重要的。你们自己知道了，学会了，就不管其他人了，不传承给其他人，这样就不好。我需要的是什么？你们学会了做朵玛和坛城，回去帮助更多的人，你们必须要做到，这是我的期望。学朵玛和做坛城在我们这个大威德道场是最重要的一个事情。我们大威德道场现在几十个，除了国内，国外新加坡等也有几个，道场比较多，我们要把所有的道场做成圆满的道场。外表看起来是个道场，内在不是道场，那就是我们的错。我们要做的是，外面都知道是学佛的道场，里面学的质量、做的坛城、学的次第和道场里的戒律，也都必须要达到真正清净的道场，这是我的目标，大家必须要知道。我对你们这些来学朵玛的人有一个这样的期望，我的期望特别大。你们帮我好好做，也都能得到这个功德，这是你们即生成就最好的法门。一直为自己磕头和做一个朵玛，你们觉得哪个功德大？你们为自己供个曼扎和为众生供个坛城，哪个功德大？我不讲你们也应该知道。你们学佛那么长时间了，不需要我多讲，你们也都知道，做坛城在弘扬佛法上是特别重要的。做坛城的时候，随便什么地方摆坛城是不行的，密宗是秘密的。我们这次通知大威德道场来学朵玛的人，都是真正有大威德的根基、有密宗根基的人。我们整个阿依斯德之光放生群那么多，并没有通知所有的人都来这儿做朵玛，这是为什么呢？有些人还不具备密宗的根基。阿依斯德之光放生群的人，有的菩提心圆满、菩提心很好，有的中等，再差也是菩提心不错的人，才会去发心放生。尽管他们菩提心这么好，也不一定有密宗的根基，所以没有通知他们。做坛城，我们已经得到这个很殊胜的法了，得到这个传承了，我们要像这个传承的清净一样，保持一个清净的戒律，如果到处随便摆坛城、让所有人看到朵玛怎么做，自己会犯戒的，护法也会不高兴。密宗是需要秘密的，有这个根基的人才行，没有根基不行，这是需要知道的，根基是特别特别重要的。根基是一般观察不出来的，要特别了解才知道是怎样的根基，所以你们回去后需要保密的地方要保密，在有根基的人面前要公开，传给他们，朵玛的事要这样做。第一批学朵玛的再有两三天就学好了，大后天第二批学朵玛的人就到成都，你们明天就给他们发通知到这里来。你们现在做的朵玛是小的，只会做小的也不行，需要大朵玛的时候也能做得很大，需要小的时候能做到很小，做到这样才算是做朵玛的师父。朵玛的事情我重复很多遍了，你们应该明白了，回到道场好好做朵玛，朵玛的事情说完了。现在来说道场。道场需要大家团结，我目前还没有发现不团结的地方。为什么需要团结呢？我们是学佛的人，学的是大乘的法，大乘的法就是以菩提心为主；还学了密宗即身成就的法，学密宗，菩提心是第一重要的基础，没有菩提心就没有密宗。因为菩提心为主，需要大家团结。团结和不团结跟菩提心有什么关系呢？你们金刚道友都不团结，哪还有什么菩提心？以前我在很多地方都说过，你家里面都不和，还口头上讲个菩提心，好意思吗？金刚道友之间都不和，你还叫菩提心吗？真正学密宗和真正学佛法的人，必须要知道这个事情。对上师破戒是第一严重的，对金刚道友破戒是第二，这两个是最重要的，这个不是堕入一般的地狱，是金刚地狱，再没有更深的地狱了。你在世界上做任何坏事，都堕不到金刚地狱，你在世界上天天杀牦牛、杀人，每天杀成千上万个人，活到八十岁，也到不了金刚地狱。怎样才会堕落金刚地狱？就是对上师和金刚道友之间做不对的事情，这就是犯戒，这就是破戒。所以，这是大家必须注意的。学密宗，就像坐飞机一样，很方便马上就到，你想去什么地方几个小时就到了，如果出问题命就没有了，密宗就是这个概念。现在成都道场我还没有发现什么犯戒的人，非常不错，将来我们还要注意这个，好好做好，这个不是做不到的，今天给你们讲一下这个情况是提醒你们注意。你们这次来了有二十多个人，要知道，回去之后，当地道场里的各项工作是以你们为主的，也要教育大家，道场里面要团结，道场团结了，戒律清净，就不会有其他问题的。除了团结，你们汉地还有一个问题，道场里牵扯男女感情问题，这个也不对，在道场里生出这些烦恼、造业，非常不好。大家回去后，这些方面要好好注意。好好去发心护持这个道场，道场要长久住世和弘扬。来道场共修的人越多越好，多来一些人，就能多帮助一些人。现在有的道场，跟工作人员关系不好的就不让进，这样不好。这个道场是以工作人员为主还是以学佛的人为主？以学佛的弟子为主，跟工作人员关系好不好没有关系，只要他是对释迦牟尼佛有信心、有缘分的人，是和莲花生大士有缘分的人，跟工作人员没有缘分不要紧。这个大家需要知道，要记得。这样再来道场好好参加，去弘扬佛法。这样做好了，做一个这样的道场就特别有意义，能帮助很多弟子。我的目标是，做一个道场，必须要能帮助他人和弘扬佛法。弘扬佛法方面不是方便法，是真正地传授次第修学的即身成佛的法，一步一步修上去。外内密也都需要清净，这样才行。如果你们很多道场的质量上有问题，那没有意思了。这个方面你们了解我，我也了解你们，我们共同做好，不要浪费大家的时间，不要浪费大家的钱财，不要浪费大家的根基，这个非常重要。你们能有机会在道场里面做事情，这辈子有一个这样的机会，我觉得是一个特别的福报。要抓紧这个福报，今生成佛。因为前世的福报，遇到了上师，遇到了这样的道场，遇到了这样的佛法，这是前世的恩德，今生该怎么做？就是现在，要依靠自己的聪明和这个福报。大家明白了这点，就要护持好这个道场。需要更多的佛弟子来我们道场共修。还要跟道场里的弟子们好好说，不要像塑料袋一样，随着风到处飘，最后飞到哪里都不知道。想学这个，又想学那个，最后什么也得不到。自己已经拿到手上的法，又不愿意系统地学。现在有些人这个学一下，明白一点的时候就不愿意继续深入，又去另外一个地方学，再明白一点又换地方，不愿意系统地、稳定地学，不愿意辛苦地、认真地去学，这样就不好，永远不会成功。要给大家好好讲这个道理。我们在世间上做生意也是这样，这个做一下、那个也做一下、投资一下，不行了，垮了，换个地方去投资，又不行了，再换个地方去投资，最后也发不了财，这样非常不好。自己学什么，就稳定学下去。来这个道场的人，不一定都是学大威德的，没有这样的要求。你们回去也告诉大家，学什么法都可以，不管学密宗的什么法都可以来参加会供，学普巴金刚、马头明王、时轮金刚......不管学什么，都可以来这儿参加。对有根基的人来说，知道学大威德和自己的本尊无二无别，所有的忿怒、寂静本尊会供和忏悔都包含在一个大威德里了，无二无别。所以，有根基的人来的时候不要排斥，排斥就错了。大威德法是很广大的，跟所有的佛法无二无别，不管你学了什么法，这个法的一部分就是大威德，本性就是佛性，佛性就是大威德，学什么法都是大威德的法，大威德是同一个法身显现出来的不同报身。好比一个太阳，会有很多的光，任何地方都能照到，大家要明白这个道理，这样给大家讲。现在成都道场每天打坐，晚上六点半开始打坐。打坐的时候，修什么都可以来这儿一块儿打坐，各修各的。念的时候是同样的仪轨，打坐的时候各打各的，修心中心也可以，修禅宗也可以，修其他的任何法门都可以，只要是学佛法就行了。各地的道场也要这样。管理道场的时候要好好管理。我们佛法的方法是，有人做得不对的时候，如果自己不好意思去说，可以托别人去跟他说，说了之后还没改正，自己去说的时候要客气，跟他说“对不起”、“谢谢你”，自己放低一点，客气地拜托他，要这样来解决问题。“唉，我们道场没有这个规矩，你不要这样做！”（上师示范用生硬的语气）我们的道场不可以用这样的方式。阿依斯德之光放生群也有人做过一些不如法的行为，工作人员去他那里，从各个方面给他讲道理，最后谈好了，这些行为他自己愿意暂时停下来，所以我没有把他开除。我们这个大威德道场也应该这样，好好商量，好好地真诚地商量，任何人都会听的，大家要这样做好。来道场里参加会供的人，带不带供品来都没关系。我担心有些地方直接摊派每人多少钱。比如，你们微信群里发“今天我们晚上会供，大家每人10元或50元、100元、200元”，这样就不行，自己想随喜多少就多少。自己路上买了就带来，没带的就不需要。有的人家里是孩子给爸爸妈妈买了一些东西，想拿到会供去，给孩子们也增加福报，直接拿来供上去就行。不管哪个方面，都不要给弟子们压力，这个大家要明白。道场要这样做好，我们现在做得还不错，钱不重要、财不重要、名不重要，对我们来说什么重要呢？今生成就才重要。怎样对成就有利，我们就怎么做。现在有这么多的寺庙，这么多殊胜的地方，我们不需要靠钱来成佛，不要浪费自己的钱和这个人身。我们不可能买到去极乐世界的票，也不可能买到成佛的票。你在某个地方供养很多东西，给你打个收条、盖个章，你的业障不一定消除了。无始以来的债必须要身口意来还，无始以来的业障必须要自己身口意来消除，最好的方法是自己好好修密宗的法。普贤王如来传到金刚萨埵，金刚萨埵传到嘎饶多杰，嘎绕多杰传到蒋华西宁，嘎绕多杰和蒋华西宁他们也做坛城来会供，嘎绕多杰的二十二万多个法门、大圆满的法门，这里面的很多法就是做会供的，大圆满需要会供，大手印也需要会供。大中观没有会供，这个是显宗的法。大家需要知道这些，以后好好地弘扬这个道场。阿依斯德之光放生各地工作人员已经辛苦地做了很多工作，还要更努力地去做。广西有个弟子，到处去建阿依斯德之光放生群，有些地方建好后垮了，有些地方现在还在坚持，他发展了很多，在很多地方建立了阿依斯德之光放生群，这个特别好。你们也要把阿依斯德之光放生发展到很多地方，你们中有很多人也这样，去了其他没有放生群和道场的地方建放生群和道场，但是我还不很满意。阿依斯德之光放生群的数量以前增加很快，分了区之后增长就很少了，基本上停下来了。这是什么原因呢？我觉得责任在区的工作人员。为什么这么说？我这个上师没有变化，前一年为什么增长这么快啊？为什么现在这样？这方面你们工作人员还要好好做，这次增加了几个区，你们工作人员要去没有阿依斯德之光和大威德道场的地方好好发展道场，好好发展阿依斯德之光放生群。去那里的时候做事情如理如法，这就是上师相应法，再没有第二个上师相应的法；这就是五加行，真正的五加行。如果自己真正地发心利益众生，真正地去弘扬佛法，真正地发心让他们解脱，这比五加行还要好。这不是大家做不到的，这是能做到的，大家一定要在这方面做好。还有阿依斯德之光牦牛放生法会，去年办得特别圆满，今年也特别圆满，这次法会放生了八百三十多头牦牛、马七十七匹、羊差不多一千三百只，送到了一个安全的地方，特别安全的地方。今天一个领导来我这里还说：“你们也是做了扶贫啊！”真的是这样。放生的牛羊给了穷人和贫穷的寺庙，以后一直养好，寺庙来负责，这些生命特别安全，这次做得非常圆满。因为一些外部原因，我们暂时还没在网上发布放生情况的报道，晚一点会发布消息的。这次牦牛放生有很多人随喜，随喜了很多钱，我们一分钱都没有浪费，阿依斯德之光放生的工作人员总共去了七个人，吃、穿、用全部是自己花钱，放生款一分钱也没花。这次做得非常好，我们将来做任何事情都必须要像这样不浪费，这样做好。大家信任我们，也都愿意参加放生获取成就的功德，我们也给大家服务。我们需要圆满，大家也需要圆满，所有人都圆满，这就是摩尼宝，真正的摩尼宝。所以，放生这方面还要更广大些。这次来学朵玛的人回去后，在道场管理上也要下功夫，越做越好，一年比一年进步，最后每个月都有进步，这样才行，不能自满。你们都是我的弟子，在我心中你们特别重要，我的期望很大，所以会骂你们的，可能也会打你们。为什么？不可能为我自己而打你们，不可能为我自己而骂你们，是为众生的原因。我心里有一个很大的期望，达不到这个，我心里会难过，会骂你们的。你们就要好好改变，好好做好。你们不要满足于现在一知半解，还要进步，每个月要进步，每年要进步。我要你们达到与上师无二无别，这是我心中的期望。你们达到我的水平了吗？没有，那就必须要跟着我继续学，还要再进步，不要自满。觉得自己这样就行了，比以前还好得多，这样不行，这是学佛的障碍。尽管自己现在做得非常好了，还不满足，还要继续进步，这才对，大家要这样做。生活中也要好好做事情，必须要做一个善良的人，各个方面都善良，当你们有真正的慈悲心了，绝对会有智慧，慈悲心多大，智慧就有多高。现在有些人说：“没有学佛的时候我不是这样，现在学佛之后，有一点感动的事情就控制不住一直哭，看到一点可怜的事情也控制不住想哭，为什么这样啊？”这就是善良心、慈悲心生出来了，有了这样的慈悲心，一定会开智慧。大家要在生活中好好地学佛。没有智慧的人，学佛的时候也不行。没有慈悲心、没有智慧，在学佛的时候容易做错事情，会出问题的，所以必须要改正自己，这是大家一定要知道的。自己家里的人觉得：“我的媳妇越来越好，是学佛的原因吧？”有些人说：“我的先生越来越好了，是不是他学佛进步了？”要这样才对，亲戚朋友都有这样的感觉多好啊。我有些弟子，过年的时候给家人送年货、给单位的员工发年货，除了一般的年货外，再给一个我加持的金刚结，不管他们学不学佛，跟他们说：“我现在发财，就是靠这个金刚结的加持。”他这样很对，就要这样帮助众生跟上师结缘。现在有些人想：“我是学佛的，现在想找一个公司去上班，但是这个单位不自由，特别辛苦，我想去轻松一点的地方，挣不到钱也不要紧，剩下来的时间全部用来学佛。”你去了这个公司没有？还没有。上班的地方都还没找到，就在想着轻松的地方，这是不对的，这是没有智慧的。有智慧的应该这样，该上班就去上班，单位里怎么辛苦就怎么辛苦，我做得到。既然没有出家，就必须要在世间做一个圆满的人，做一个善良的人，做一个能干的人，这样做下去。上师加持，自己也做好。早上早一点起来，晚上晚一点睡觉，把功课全部完成，其他的时间护持好家里的人，这样做才是有智慧。一直不愿意辛苦，想把时间都用来学佛，等真正有时间了却不知道怎样学佛，这样是不对的，在佛法里是不对的。精进般若，怎么理解精进般若？今天要讲的就是这个。在生活中学佛，佛法对生活一点压力都没有，刚才给你们说了，去上班也有上班的功德。我曾经带弟子们在拉萨大昭寺发愿，之后是五台山发愿和峨眉山发愿，真正地发愿之后，做什么事情都有功德，我这样说过。曾经的千佛都是这样发愿的，是不是发愿之后做什么都有功德？“有的人发愿之后，后来又杀生了，杀生有功德吗？”有人这样问。我这样回答：“这个杀生也有功德，怎么叫杀生有功德呢？你杀生有业障，但没有原来那样杀生业障大。这个杀生主要是为什么呢？真正有了成佛的发愿，为自己去杀生是不可能的，已经发愿的人，在心中一直有发愿的东西，他不会把杀生放在第一位。他为众生的发心，中间出现障碍，有时候不小心杀生了，这个是无记中杀生的，这是第一；第二，他发了愿，他唯一的发愿就是成佛，这样业障会比较小，没有原来业障大，比原来业障减小的这部分就是功德，这个就算功德。”所以大家要正确理解，有的人自己根基不够，或是这方面智慧不够，理解得不对。我再打个比方。一个人今天不想出门，但是另一个人打电话过来，说今天有一个地方放生，这是成佛最好的方法，你想成佛就来参加放生。他想：“成佛有什么功德？”电话里就问：“这个成佛有什么好？”对方回答：“成佛是利益众生，利己和利他都圆满，所有的都获得圆满。”这个人听了很高兴，就拿了钱出门去买鱼。买了50条鱼，放生的时候不小心失手把一条鱼弄死了，这条鱼死了，这个人的业障有多大？第一，他没去放生不可能杀这个鱼；第二，这是他放生的时候亲手误杀的，放生圆满了，误杀了其中的一条鱼。这个有没有业障？你们可能会认为是有业障，但其实是没有业障的，为什么呢？他全心全意为了成佛、全心全意为众生放生，他为了救助生命，杀生的果报会有一点，但这是像影子一样的过失，不是实体的过失，一下就过去了。真正的一个菩萨，为众生来看病，中间出现障碍，病人吃错药死了，这个医生没有业障，为什么？他是全心全意为他人的原因，这个大家要知道。有些人会说：“你今天不去放生不可能杀这个鱼，你不去放生就没有这个业障。你去放生还不如待在家里。”有人这么说的时候我们怎么回答呢？回答不出来是不行的，他只看到外在的现象，但其实是由发心决定的。大家要明白，按照这个方法来理解，再去放生、生活中做事情，就不会犯错误。我再打个比方，一个孩子不好好上学，爸爸妈妈跟他说：“你明天去考试，肯定考得上大学。”孩子说：“我不去，明天我去看电影。”这个时候，妈妈拿个棍子说：“你明天必须要去考大学。”打他，这个妈妈打错了没有？没有打错。刚才说没有业障，跟这是一个概念，需要这样理解。不管是放生还是上班，都以自己的发心为主，自己的家庭关系上也是这样，真正地知道自己的孩子就是众生，知道自己单位所有的人都是众生，我是利益众生的人，一切为了成佛，不考虑自己的利益，现在能做的事情就去做，真正具备了这样的发心，会非常吉祥的！出世间、世间各个方面都会圆满的，这样的人，工作、钱财之类的小问题很快就都解决了。所以大家生活中要这样做，能做到的，就是学佛上特别聪明、有智慧的人。你们不是出家人，是在家人，在家人要在生活中学佛，要这样发心来学，“身口意”中，全靠“意”。修习佛法时，“身口意”以“意”为主，密宗更是以“意”为主。大家记在心里，这样做好。不只是你们在家人，我们出家人也是这样的。“身口意”中，“意”最重要。以“身”为主的时候，那就不管怎样，只要是戒律清净就清净了，有功德。但我们这个法门全靠自己的“意”。如果是因为实在无奈去出家，没有什么功德，为什么呢？你内心上没有出家，只是觉得没办法了才去出家，看起来身体的戒律是清净的，非常清净，但这个没有用，需要内心上真正的清净。特别好看、特别美的人出家和特别丑的人出家功德上也有区别；出家的时候是不是头发白了、牙齿掉了，出家的功德也有差别。我的意思你们要听懂，这就是“意”最重要的意思。我刚才说了很多，就是让大家在生活中放下内心的执着，好好发菩提心、慈悲心，有善良的心就对了，善良的心之外还要有一个佛果的回向，这样才行。善良是好事，但这个果报是人天乘的果报，我们要回向到佛果，发心到佛果的善良心和慈悲心、菩提心，通过这个就能真正获得佛果。我们出家人也是这样，有些人内心上出家了，尽管一直在城市里，跟真正在山洞里一样；有些人在山洞里，但是有神通的人一看，比城市里的还不如。全靠自己的内心，不管是打坐、出家、学佛，所有的都是，“身口意”中的“意”最重要。今天没有更多的要讲，这次会供做得非常好，也很清净。下次藏历二十五空行会供日的时候，大家也都来这里一起参加会供。刚才我们已经回向好了，后来我又给你们讲了弘扬佛法的事情，这个也做一下简单的回向。为众生、为佛法长久住世这个原因，给你们讲了很多弘扬佛法的事情，讲了差不多有一小时吧？给你们讲这些，我一点点为自己的发心也没有，全部是为众生和为佛法长久住世的发心，这一切的功德全部回向：害我、骂我、打我、不喜欢我、讨厌我的众生，包括无形的、人间的、看到我不欢喜的、所有对我不好的，我首先回向他今生吉祥、健康、发财，他想什么就获得什么，去世之后往生极乐世界，在阿弥陀佛面前听法，获得佛果，如此回向。跟我结下各种好的缘分的，有人供养结缘、有人听课结缘、有人摸头结缘、有人见到、听到或是看到相片，有人网上看到相片和文字等等这样，凡是跟自己有关系的所有众生往生极乐世界和成佛，还帮我一起利益六道众生，跟我一样利益众生传法，让所有的众生成就普贤王如来果位，成就金刚持佛果，如此回向。祝福他们身体健康、家庭团结和温暖，想什么就获得什么，早上想的晚上就能得到，回向他们今生圆满、祝福他们。尤其是我的弟子们，在工作上、家庭各个方面也有很多困难，我的护法来帮助他，本尊、上师、空行所有都加持他圆满，他心里的愿望，上师三宝加持都能获得圆满，如此回向。你们也随我一起做回向：此福已得一切智& 摧伏一切过患敌生老病死犹涌涛& 愿度有海诸有情文殊师利勇猛智& 普贤慧行亦复然我今回向诸善根& 随彼一切常修学三世诸佛所称叹& 如是最胜诸大愿我今回向诸善根& 为得普贤殊胜行我此普贤殊胜行& 无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生& 速往无量光佛刹以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶娑哈--喇嘛益西降措尊者2015年12月于成都开示根据录音整理，如有错谬，敬请指正。