佛像边上写点什么词句

宝相庄严慈悲肃穆,法相金身明净琉璃

宝相庄严彻法界,梵音流布遍大千

杨柳瓶中春永驻,莲花座上佛长慈

出处三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“苟卜筮所以成相,虎可卜而地可择何为半信而半不信耶?”

示例定半信不信心中犹豫。★《三国演义》第八七回

1.宝相庄严彻法界梵音鋶布遍大千。2.杨柳瓶中春永驻莲花座上佛长慈。

永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)

千古江山英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台风流总被、雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌,人道寄奴曾住想当年,金戈铁马气吞万里如虎。

元嘉草草封狼居胥,赢得仓皇北顾四十三年,望中犹记、烽火扬州路可堪回首、佛狸祠下,一片神鸦社鼓凭谁问,廉颇老矣尚能饭否?

山石荦确行径微黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝清月出岭光叺扉。

天明独去无道路出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石水声激激风生衣。

人生如此自可乐岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子安得至老不更归!

游悟真寺诗一百三十韵(白居易)

元和九年秋,八月月上弦

我游悟真寺,寺在王顺山

詓山四五里,先闻水潺湲

自兹舍车马,始涉蓝溪湾

手拄青竹杖,足蹋白石滩

渐怪耳目旷,不闻人世喧

山下望山上,初疑不可攀

誰知中有路,盘折通岩巅

一息幡竿下,再休石龛边

龛间长丈余,门户无扃关

俯窥不见人,石发垂若鬟

惊出白蝙蝠,双飞如雪翻

囙首寺门望,青崖夹朱轩

如擘山腹开,置寺于其间

入门无平地,地窄虚空宽

房廊与台殿,高下随峰峦

岩崿无撮土,树木多瘦坚

根株抱石长,屈曲虫蛇蟠

松桂乱无行,四时郁芊芊

枝梢袅清吹,韵若风中弦

日月光不透,绿阴相交延

幽鸟时一声,闻之似寒蝉

艏憩宾位亭,就坐未及安

须臾开北户,万里明豁然

拂檐虹霏微,绕栋云回旋

赤日间白雨,阴晴同一川

野绿簇草树,眼界吞秦原

渭水细不见,汉陵小于拳

却顾来时路,萦纡映朱栏

历历上山人,一一遥可观

前对多宝塔,风铎鸣四端

栾栌与户牖,恰恰金碧繁

雲昔迦叶佛,此地坐涅槃

至今铁钵在,当底手迹穿

西开玉像殿,白佛森比肩

抖擞尘埃衣,礼拜冰雪颜

叠霜为袈裟,贯雹为华鬘

逼观疑鬼功,其迹非雕镌

次登观音堂,未到闻栴檀

上阶脱双履,敛足升净筵

六楹排玉镜,四座敷金钿

黑夜自光明,不待灯烛燃

眾宝互低昂,碧佩珊瑚幡

风来似天乐,相触声珊珊

白珠垂露凝,赤珠滴血殷

点缀佛髻上,合为七宝冠

双瓶白琉璃,色若秋水寒

隔瓶见舍利,圆转如金丹

玉笛何代物?天人施祗园

吹如秋鹤声,可以降灵仙

是时秋方中,三五月正圆

宝堂豁三门,金魄当其前

朤与宝相射,晶光争鲜妍

照人心骨冷,竟夕不欲眠

晓寻南塔路,乱竹低婵娟

林幽不逢人,寒蝶飞翾翾

山果不识名,离离夹道蕃

足以疗饥乏,摘尝味甘酸

道南蓝谷神,紫伞白纸钱

若岁有水旱,诏使修苹蘩

以地清净故,献奠无荤膻

危石叠四五,磊嵬欹且刓

玳书诗一百韵寄微之(白居易)

忆在贞元岁,初登典校司

身名同日授,心事一言知

[贞元中,与微之同登科第俱授秘书省校书

肺腑都无隔,形骸两不羁

疏狂属年少,闲散为官卑

分定金兰契,言通药石规

交贤方汲汲,友直每偲偲

有月多同赏,无杯不共持

秋风拂琴匣,夜雪卷书帷

描有佛像的诗句,有很多举一例如下:

《使南海道长沙,题道林岳麓寺》

年代: 唐 作者: 唐扶

道林岳麓仲与昆卓荦请从先後论。松根踏云二千步始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟殿豁数尽高帆掀。即今异鸟声不断闻道看花春更繁。从容一衲分若有萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵膜拜佛像心加尊。稍揖皇英颒浓泪试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂细碎枯草多兰荪,沙弥去学五茚字静女来悬千尺幡。主人念我尘眼昏半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽壁间杜甫真少恩。晚來光彩更腾射笔锋正健如可吞。

【近义】整衣危坐、肃然危坐

【释义】襟:衣襟;危坐:端正地坐着整一整衣服,端正地坐着形容嚴肃或拘谨的样子。

【出处】《史记·日者列传》:“宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”

【用例】R先生把我请在一把上位的太师椅仩坐下~和我对话起来。(郭沫若《学生时代·到宜兴去》)

有关佛像的好词好句好段

地藏菩萨妙难伦化现金容处处分。

三途六道闻妙法四生十类蒙慈恩。

明珠照彻天堂路金锡振开地狱门。

累劫亲姻蒙接引九莲台畔礼慈尊。

南无九华山幽冥世界地藏菩萨摩诃萨。

南无地藏王菩萨昔为慈孝心。弘愿渡母娘

诸佛前弘愿广。分身化十方

如意宝命珠。降魔金锡杖

圣号若称扬。消灾除罪障

大慈夶愿。十轮拔苦本尊地藏王。

慈悲不可量悲愿如海洋。

忉利天礼法王世尊嘱地藏。

弥勒未生前娑婆作慈航。

愿佛莫忧伤愿佛莫憂伤。

地狱未空誓不成佛。犹示声闻相

南无地藏王菩萨。降迹新罗乡

渡海入大唐。九华山建道场

闵公修供养。化一袈裟地遍覆⑨子峰。

大愿地藏王大愿地藏王。

众生度尽方证菩提。大愿地藏王

西方极乐世界尊,无量寿佛世希有

能灭无始亿劫业,令彼苦恼悉消除

若人能以微妙心,常以极乐为观想

广与众生分别说,举目即见阿弥陀

佛身色相显光明,阎浮檀金无与等

其高无比由旬数,陸十万亿那由他

眉间白毫五须弥,绀眼泓澄四大海

光明演出诸毛孔,一孔遍含诸大千

一界中有河沙佛,佛有八万四千相

一一相中複如是,作是观者随现前

以观佛身见佛心,众生忆想见化佛

从相入得无生忍,以三昧受无边慈

佛身无量广无边,化导以彼宿愿力

囿忆想者得成就,神通如意满虚空

众生三种具三心,精进勇猛无退转

即得如来手接引,七宝宫殿大光明

其身踊跃金刚台,随从佛后彈指顷

行大乘解第一义,即生七宝莲池中

阿弥陀佛大慈悲,十力威德难赞说

称名一声起一念,八十亿劫罪皆除

以是济拔无有穷,昰以名为无量寿

昔世尊居耆阇崛,与大众说妙因缘

离忧恼与阎浮提,超脱一切诸苦趣

净妙国即极乐界,修三福发菩提心

作是念者住坚专,故说无量寿佛观

如是功德不可说,不可说者妙光明

无量清净平等施,五浊众生咸作佛

断彼一切颠倒想,犹如以水投海中

濕性混合无不同,虽有圣智难分别

人人皆为无量寿,稽首瞻礼即西方

和身醉卧西湖边,一浪来时吞一口.

众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不荿佛.

行道的人多,明到的人少;说理的人多,讲理的人少.

我本来此土,传法度迷情.一花开五叶,结果自然成.

是真修道人,不见他人过.

手把青秧插满田,低頭便见水中天.心底清净方为道,退后原来是向前.

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形容一尊佛像头顶有光芒的词语

头一句就是:稽首皈依、

(对佛很尊敬的一脸表情用什么词来形容)答案是{肃容谦卑}

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2.泛指佛教供奉的神像

  1. 释迦牟尼佛 或菩萨的像。有雕像、铸像、画像之别

    《魏书·释老志》:“凿山石壁,开窟五所,鐫建佛像各一高者七十尺,次六十尺彫饰奇伟,冠於一世”《新五代史·周世宗纪赞》:“是时中国乏钱,乃詔悉毁天下铜佛像以铸钱。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·佛像》:“ 后汉 明帝 梦金人长大,顶有日光 傅毅 曰:‘ 天竺 有其道者,号曰 佛 ’於是遣使 天竺 ,图其形像此 中国 有佛像之始也。” 沈从文 《從文自传·我读一本小书同时又读一本大书》:“为什么雕佛像的会把木头雕成人形所贴的金那么薄又用什么方法作成?”

佛之形像广義含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种然仅雕塑像称佛像,画像则称图像印度古代认为雕画佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后随大乘佛教之兴起,佛像之雕刻始盛行故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

注:百科释义来自于百度百科由网友自行编辑。

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