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评分:6.7正在播放:&301天上地下所有权柄 -
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[by:冷寒昕]
[00:00.00]天上地下所有权柄
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[00:34.46]你当藉主说你必定胜过魔鬼一切能力
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[01:38.62]制作by冷寒昕
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歌曲名：&&歌手：&&所属专辑：未知
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歌曲ID：519985&&分类：基督教歌曲&&语言：&&大小：779.31 KB&&时长：02:39秒&&比特率：64K&&评分：6.7分
介绍：《301天上地下所有权柄》 是 选本诗歌 演唱的歌曲，时长02分39秒，由作词，作曲，已累积试听超过7297次，如果您觉得好听的话，就把这首歌分享给您的朋友共同聆听，一起支持歌手选本诗歌吧！
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【太28:18-20】耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
【太28:18-20】是主耶稣颁布的大使命，简单来说就是“你们要去”。“去”是一个行动，我们称为天国君王的第一号命令。教会有一个使命就是传扬福音，这个福音传扬了两千年，无数人传递这个火种一直到今天。主耶稣有至高的权柄，他说“天上，地下所有的权柄，都赐给我了”，主耶稣的福音是要救人脱离罪恶，脱离撒旦的权势，是我们生命的福音，也是我们人生的好消息。这好消息适合每一种文化、每一个国家、每一个民族。【启7：9】说： “此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。”
神设立耶稣基督的救恩,是 神拯救人的唯一一个方法。【徒4:12】说：“ 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”世界各国各族各方都有各样的迷信、宗教，但是那些都是人发明的，他们崇拜的是妖魔鬼怪和自然界的神灵，实际上只有一位真神，他超越一切，是万王之王，是宇宙的主宰，是生命的源头。
我们传扬的这位主耶稣，是我们生命的救主，他爱我们，为我们舍命流血，他来寻找拯救失丧的人。我们传福音，他就与我们同在。我们要经历神的同在，我们要经历神的大能，经历神迹奇事，我们就要去传讲福音。我们去传讲福音虽然有魔鬼的拦阻，因为魔鬼不甘心，但是靠着主我们就能看见瘫子行走，瞎子看见，像主耶稣所行的一样。
我们信主之后往往太关注自己了，但是我们要出去传讲福音，才能促使我们成长，使我们看见更多比我们更软弱的人，更需要的人。我们去关心这些人的时候我们自己的生命才能更快速的成长。
【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。这个能力是圣灵的能力，但是圣灵的能力不是让我们用来享受的，用来自得其乐的，而是要我们去行动的，让我们走出去的。“并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。
福音是不断的要去行动的，使徒行传告诉我们教会的来历，告诉我们福音是如何传出去的。今天福音的“地极”就是你的村庄、你的邻居……。每个时代每个家庭都有福音的地极，我们要去传讲，要去行动才会有圣灵的工作。使徒行传英文叫“Acts”这个词就是“行动”。正是由于有一批使徒他们行动起来了，福音才得以广传，主耶稣使用的这些使徒他们其实不过是渔夫是农民是小公务员税吏，是一些默默无闻的人，但是由于他们传讲的是神大能的福音，所以他们搅动了天下，使得福音最后传遍整个罗马帝国。到如今欧洲已经享受福音的好处两千年了，他们的艺术、科技、文化，许多基督徒几百年来发明的科技成果今天我们也在享受。
福音的大能改变了人类的历史，改变了国家的文明。福音传到欧洲之前，欧洲是一片野蛮的愚昧土地，诸如出现过罗马斗兽场，角斗士这些残忍的取乐方式。欧洲大陆的大部分地方，都是荒凉的野蛮的茹毛饮血的居民，而现在被称为幸福指数最高的北欧曾经都是野蛮黑暗的，海盗成群。是什么彻底改变了欧洲？是耶稣基督的福音。只有福音才能改变人的生命，给人类带来文明。
如今全世界都在看中国，中国的经济在变得强大，但是人们的心灵有没有强大呢？没有。我们看到的是道德和诚信的缺失，所以我们要为中国祷告，求神祝福这个国家。中华民族真要有伟大的复兴，那只能够来自全能的上帝的祝福，先让中国教会让福音在中国得到复兴。我们中国曾经称为“神州”，在佛教传入中国之前，中国人是敬拜上帝的国度，可惜两千年来福音没有在中国得到广传，但是今天我们看到福音已经在中国处处苏醒，每个人都在等待着从天上来的阳光雨露，到处都是庄家成熟的呼声。【约4:35】你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，（原文作发白）可以收割了。今天我们所面对的时代就是庄稼成熟的时代，感谢主，我们有幸活在这个时代，让神能够使用我们。
前不久我听见一些少数民族地区教会的见证，让我们感动的是那里教会已经得到建立，很多人载歌载舞敬拜神，有苗族、朝鲜族、汉族，我们看到各个民族都在归向 神，神正在复兴我们中国。我们看到时机已经成熟了，中国在两千年的福音传递中已经被公认是福音的最后一站，再向西越过沙漠就快到耶路撒冷了。中国恰逢其时正在复兴，到处是信主的见证。这是神要使用中国成为福音的最后一棒。如今中国在世界上举足轻重，在宣教的使命上也是举足轻重的，是我们应该行动的时候了。福音能让人们从贫穷的咒诅下被释放，从罪恶的咒诅下被释放，能使人得着生命，并且得着更丰盛。这福音，我们怎么能不去传扬呢！
我们要去，走出去传扬福音。
一、 走出自我
我们要走出自我的封闭自我的拦阻和自卑。【约4:35】我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了。主耶稣要我们不看自己，而是看周围人的需要。【太6:25】所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？【太6:33】你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。我们让人们信主，就是要让他知道自己面临的危险，你要的生命，你要得永生。这才是真正的关心自己。
有的时候我们封闭自己，我们追求的是享乐，追求的是攀比，这样的人不会满足，而当一个人去帮助别人的时候，他才会有真正的快乐和满足。当一个人在帮助别人的时候，他忘记了自己的烦恼，忘记了自己的有限，他的心胸开阔了，他就会变得快乐。一个整天只想着自己的人，是心胸狭窄的人，是忧愁苦闷的人，他的阳光只看到自己的一亩三分地。福音首先要求我们去关怀别人，关怀别人时我们里面有平安，有神的同在。
主耶稣要我们做世上的盐和光，盐可以消毒杀菌，当我们成为盐，我们的环境就会与众不同。但是盐太多了也不行。圣经里有两个例子，一个就是所多玛城中罗得的妻，他们在这罪恶的城中没有做见证，他们只关心自己。天使带领他们出来的时候，罗得的妻没有听从天使的话，回头观看的时候变成了盐柱。另外一个盐太多的例子就是死海，死海的含盐量据说达到百分之二十七，里面没有生物，若有恐怕也变成了腌肉了。之所以如此，就是因为死海的水只进不出，约旦河流入死海后被蒸发了。如果我们每个礼拜听道，我们不流出去，我们的生命之水也要被蒸发掉。但是如果我们将生命传递出去，让周围人看到你的改变，看到你的爱心，看到你的阳光灿烂，别人才会也来跟随这位主耶稣。我们当思想，我是不是盐柱，是不是死海？
我们常常看到初信的弟兄姊妹会有很多见证，而老基督徒常有变成盐块的。这部分老基督徒他只关心自己，只进不出，就已经失去了作用了。耶稣说，【太5:13】你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。我们要走出自我的胆怯，自大，才能成为耶稣基督的见证。
【约12:24-25】我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。我们得救重生后已经拥有生命，但是要结出籽粒来就要破碎自己、走出自我，才能将生命力爆发出来。耶稣说：【约12:26】“若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。”耶稣走上十字架，他的生命被破碎，被枪刺透被钉钉透，完成救赎大功；我们今天每一个人也要背起十字架，破碎我们自己才能被神使用。
约翰福音中记载的那位撒玛利亚妇人，当天听到主耶稣的宣讲，当天就信主了，然后就开始到城里宣讲主耶稣。【约4:28-29】那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？她本来怕难为情，现在放下自己，宣讲耶稣。我们也要这样，信主之后就要宣讲主的福音。
二、 走出小家
我们要走出安乐窝。我见到许多上海人周末回家就去买一盘碟片，双休日就这样打发了，很多人就这样局限在一个小家庭。我们教会注重家庭，夫妻之间恩爱并且让基督做主掌权，但是这还不够，我们还要参与事奉，否则你们的安乐窝迟早有一天要被掀翻。当夫妻一起事奉神才会尝到甘甜，这样的甘甜不会因为退休受到影响，不会因为年纪老迈受到影响。我们很多家庭已经被神使用，我们家也是这样，我们分享我们的生命，我们带领教会带领弟兄姊妹成长。求神让我们当中更多的家庭被主使用，带领更多的人来归向主。
三、 走出小组，让小组成为福音的小分队
我们很多小组已经建立起来，小组让我们彼此相爱，互相服事。我们在会堂听道，回到小组行道。行道就是我们互相关爱，因为我们是基督的肢体。但是我们还要走出小组，否则我们就只是停留在小圈子里彼此相爱，我们就就会变得越来越内向。这样的小组就很危险，就要破碎它，让它能够成长。【彼后1:7-8】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。“虔敬”是第一步，“爱弟兄”是第二步，“爱众人”是第三步。这都是一步一步地成长，不断地走出去。
我们要结果子就必须要“爱众人”，敬虔是我们个人的生命，爱弟兄是我们的小组生活，之外我们还要爱众人；爱弟兄姊妹是教会内的，爱众人是面对教外还没有认识主的人。
小组是福音的小分队，我们要出去互动，到朋友家里，到公司，到福音的对象那里去探访，去访问。让更多没有接触过的人接触到福音。
四、 走出本地
福音在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极传递，这是从圆心到边缘蔓延，所以福音要我们走出本地。【创12:1】耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。
有一天我们都要走出去，我们已经有几个弟兄姊妹走出去了。我们有弟兄去北京，当初也是神搅动了他们的安乐窝，使得他们全家去到北京，如今带领了很多人信主。我们也有姊妹去到江苏的小地方，在那里建立了教会，带领了超过一百人信主。
我们走出本地并不是说把我们在上海的教会工作、上海的小组放下了，我们可以立足本地兼顾出去宣教，宣教是神的命令。全上海的人都信主，这样的一天永远不会到来，因为被召的人多，选上的人少【太22:14】。就是在欧美得救的人也是少数，到教堂的人也不都是得救的。
当我们走出去的时候，教会就活起来了，福音就是行动，我们行动就会被主使用。福音的对象被称为禾场，这禾场在农村也在城市，在繁华的地方也在偏僻的地方，到处都是宣教的禾场，到处都可以看到福音的需要。当初使徒们在耶路撒冷的时候遭受逼迫，这逼迫也是神许可的，正是这些逼迫使得门徒们分散到各地，也把福音带到各地，这才有了教会的复兴，这也是 神的心意。
我们可以出去援助内地的教会。如果我们有弟兄姊妹愿意到内地开辟教会，我们愿意为你提供装备，提供援助。我们已经在这样做，我们希望更多的人这样做。东北的一处教会已经向全国派出二十多位宣教士。我们有的弟兄姊妹也已经摩拳擦掌随时准备行动了。
让我们每一个人成为天国的可用之才，栋梁之才。
思考：我们怎样行，成为福音的行动者。
背记：太28:18-20，徒1:8
读经：【罗12:1】所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
从圣经里面我们可以看到，古代的人敬拜神都不是空着手的，他们牵着牛或者羊，宰杀在祭坛上奉献给神，这并不表示上帝需要吃牛或者羊的肉，而是表示他们面对上帝有一个奉献自己的心愿，是献礼物给神；同时献祭的过程中牛或羊流血代表了罪得赦免。但是神并没有就此心满意足了，因为【诗24:1】说：“ （大卫的诗）地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。” 上帝并不缺少什么，他要的是我们的生命奉献。
神所要的奉献是献上自己的奉献，“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的”。我们来到神的面前我们，首先是得到他的恩典、他的祝福，我们得着喜乐得着平安，我们的生命改变，我们得着永生，…… 我们得着很多。神愿意给我们，但是上帝又在等待，等待我们愿意将自己献给他，他要我们自愿，而不是命令我们。因为如果奉献不是出于心甘情愿那就不叫奉献，我们的奉献应该是心甘情愿的，愿意把自己交给神，愿意让神来掌管我们的生命。奉献是我愿意的是想往的，是比得到更加快乐的，如此我们的生命就被提升了。
这个世界的法则不是奉献，人们的天性是只知道索取，从一出生就开始，从母亲身上，从大地，从地底下的矿藏，从海洋，甚至还要从太空，人们在不断的索取，人类已将这个世界破坏的千疮百孔。有人预测，我国的渤海湾将会变成另一个死海，渤海湾大量的鱼类死亡，有的濒临灭绝，因为每年都有大量的石油泄漏在渤海湾一带，还有环渤海湾经济带大量的污染物排放在这里。
人类对大自然的索取表明了人的贪得无厌，人们为了追求物质享受拼命的在向自然界索取。舟曲曾经被称为小江南，但是现在树木快被砍光了，所以大自然发怒了，泥石流发生了，一夜之间死亡一千五百人，但是人们并没有就此警醒。人们还在大肆开发水电，为下一个自然灾害埋下了祸根。灾难就在眼前，但是人的本性还是不停止索取。
神所造的一切奉献给我们享受，阳光、空气、草原、鲜花，真正的奉献就是像神那样不断给予。今天我们也要学会奉献自己，学会给予，一个懂得奉献的人他的心灵是健康的，他的身体也会健康。一个拼命索取的人，他的生命是一个无底洞，伴随着嫉妒、愤世嫉俗，愤愤不平，一个索取的人眼睛是发红的，而当他奉献的时候眼睛流露的是怜悯和慈爱，他就恢复了神创造我们的形象。上帝救赎了我们，他要我们懂得我们活在世界上要奉献，为他而活。
主耶稣是天父“赐给我们”（约3：15）的，就是奉献，是给我们的最大的礼物。主耶稣的人生是奉献的人生，他来到世界上一无所有，他舍弃了一切。主耶稣改变了无数人的生命，他使得无数的人成为富有，而他自己却是一贫如洗，【林后8:9】你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。他被钉十字架时赤身露体一无所有，这样的被凌辱被羞辱到极点，也表示他奉献到了极点，他为我们流尽最后一滴血。神就是爱，爱就是给予，这是生命的最高境界。世人只知道索取，索取越多越觉得人家会高看你，你得到的是虚荣心的满足，而爱的生命是在给予中自己得着满足。神的生命彰显在我们身上我们才能带给我们自己带给周围人积极的影响，积极的改变。
我们国人受佛教的影响很多，现今的佛教是为了满足人们功利世俗的需要，即便是原初的佛教，也是要把人修炼到视而不见、听而不闻一切都不存在，那是所谓的最高境界，即空门或涅。这和我们的信仰格格不入，我们不是“没有”，我们里面是丰盛的生命，我们是要不断流露主耶稣的生命而不是对一切无动于衷视而不见，所以我们有影响力。他们关心的只是自己，而基督徒关心的是如何将神的爱洒满这个世界。
奉献是对我们生命的要求，我们得救以后就要考虑奉献，【罗12:1】所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。神把我从罪恶中从死亡中救出来，我的生命不再属于我自己。【加2:20】我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。
前几天我们与一位王牧师交流，她说出自己的亲身经历，让人感动不已。她一九九四年信主，当时已经得了肺癌，信主之后就很火热，召集弟兄姊妹聚会，因为她知道这是神的命令。当地因没有教会，地方官员不许可他们的聚会，直至将这位姊妹关押。关押期间她的身体很虚弱，因为刚刚经历了一场大手术。官员要她们停止聚会，而她却正是在这患难中经历了神的同在，经历了神的爱，并且这爱已经将骨头融化。身处寒冷的北方，夜晚冷到觉也无法睡，但是当她祷告的时候她感受到天父就在她身边环绕着她，安慰她，坚固她。有人审问她的时候，大发雷霆，说，我审问过无数的人，没有一个不在我面前屈服的，为什么你如此顽固？哪怕你心里相信，表面屈服，给我一个面子！她说，我无法给你面子。他说，那你只有死在监狱里了。她回答说，如果死在狱中我就可以安然回天家，如果我因屈服死在家中，我就没有脸见天父的面了。直至最后，那人私下偷偷的对她说，将来退休了，我一定也要跟随你信靠的这位耶稣。她被释放之后不久就成立了教会，因为他们的坚持，教会许可成立了，也直至今日他们的教会已经成为一个非常兴旺的教会，建起了教堂。所有这一切，都是因为有弟兄姊妹愿意为主将生命摆上！现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，生死都是主的人了。这位姊妹的疾病也得到医治，教会多年来培养了一百多位传道人。教会在很多地方兴旺，就是因为有一批人为神完全摆上，他们连死也不怕，他们知道谁掌管着明天。
【赛43:7】说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。”上帝创造我们就是为了要荣耀他，所以我们活着就是要荣耀他的名，彰显他的名。我们将生命献给他，散发本该有的光彩，我们的生命不是属于我，是属于神的。
原来，我们不知道我们活着的意义，不知道是要为了神的荣耀而活，我们以为活着就是生老病死就是结婚生子，但是在生活以上神有更高的呼召。我们活着有另外的价值，我们要找回这价值。耶稣说，【路15:8】“或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着吗？”今天我们每个人的生命价值本来是丢失的，丢失在了这个世界上。很多人将钱存起来，但是当这些钱被存在那里的时候是毫无价值的，只有用的时候这钱才发挥了它的价值。我们今天找回了我们生命的价值，我们就要为神所用，否则将来只会变成无用的文物，上帝不要文物。我们不是出土文物，我们是要做活祭，上帝要我们今天就发挥生命的价值。
我们每个人手里都有找回的一把钱，你可能三十岁了，四十岁了，你就要思想，我这一把钱投到哪里才有价值。我要让神来使用，让神来投资，投资在他的国度里，投资在天国的事业里，教会的事工里。一切都会过去，灵魂才是最珍贵的。我们看到很多弟兄姊妹因着信主生命被改变，甚至性格被改变，还有什么比这生命的改变更有意义呢。
汽车的生命意义不在于喝汽油，只在于将主人送到目的地。当我们的生命放在上帝手中的时候，就如同一把剑，可以战胜魔鬼撒旦。如果这把剑藏在土里面就要锈掉，烂掉，与其如此还不如奉献给神，让他使用。奉献就是将我们生命的主权交给上帝。
现在太多的基督徒只是业余基督徒，他们只是闲暇时光参加聚会，但是我们不是业余基督徒，我们已经将我们全部的生命交给他掌管。我们唱诗敬拜神，不是一展歌喉，我们是以感谢为祭献给神。我们的歌声，我们的音乐，我们的舞蹈都可以献给神作为祭物。我们可以全职事奉，我们也可以把我们眼下的经商，眼下的职场作为祭物，我们不再是为自己做，而是为神而作。我们的世界不再是割裂开的，我们的世界是一个整体，我为神上班，我为神赚钱，……。这一切因为是属于神的，所以神就会看顾我们，祝福我们经手的钱财，祝福我们的工作，祝福我们的家庭。我们的家庭也是一个祭坛，我们夫妻同心合意将这个祭坛的火挑旺，让这个祭坛成为复兴的祭坛。我们在家中开辟小组，我们也是在开辟祭坛，我们需要这样的奉献，我们要将我们的人生变成奉献的人生。
我们奉献金钱也是一种奉献，神喜悦于我们的奉献，通过奉献神祝福我们。【玛3:10】万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。【玛3:8】人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。教会用奉献款供养一些传道人。我们前不久访问的延吉教会就在用着信徒的奉献款供养了全国各地几十位生活困难的传道人。神给我们托付，我们也要援助那些在困难中的教会。
奉献涉及到你对金钱的看法，你工作的态度，你对家庭，你的事奉。奉献是我不再做一个业余的基督徒，我是生命的献上。【罗12:1】所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。因我们是为他的荣耀而创造的。
求神祝福我们，让我们过奉献的生活，来荣耀他的名。也求神感动我们，让我们走在他的旨意当中，也求神兴起更多的弟兄姊妹来奉献自己。
思考：你想过怎样的人生？
背记：罗12:1
从心里得胜魔鬼
10:1011:14 4:1
23:3 22:31-32
2:15 26:41
4:4 4:7 4:10
119:11 4:7-8
做主的真门徒
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6:34-5322:19
6:60-666:67-6812
28:20 2:42
1218:21-22
建立人人服侍的教会
读经：【太20:28】正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”
【约12:26】 若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。
我们所要的教会是要人人服事的教会，人人都能参与侍奉神，找到人生的价值。一个人活着的目的是什么呢？这个世界的价值观就是要获得：获得吃，获得穿，获得生活的必需品，再就是享受；但是我们信主之后，我们就要反思，难道这就是活着的全部吗？这就能让人心满足吗？我们知道在这个世界上，很多人不缺钱，不缺享受，但是很多这样的人却生不如死。
人生的真正意义是什么呢？在于神造我们，要我们侍奉他。神造我们是为了自己的荣耀。圣经说：【西1:16】万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。所以神是我们一切的中心，他是主。我们的主是掌管天上地下地底下一切的主，他配受一切的敬拜和赞美以及侍奉。
保罗在罗马书上说：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的【罗12:1】。
世界的价值观把我们与动物同类，动物活着是为了吃，很多人活着也是为着吃，【罗16:18】因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹。今天，我们信主之后，我们的价值观已经改变，我们今天要有一百二十多位弟兄姊妹受洗，受洗就是我们要立志跟从这一位主。正如耶稣说的，若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他【约12:26】。服事主耶稣是最荣耀的事情，是我们永远的福分，我们并不是以吃饱喝足为满足，因为我们是为了神的荣耀而被创造的。
很多的动物是上帝为我们人创造的，开始的时候神要我们人来管理这个世界，人在一切的动植物以上的，而不是被它们辖制的，人是超越于它们之上的，动物是供人支配的。你看到农民牵着牛，整天耕地，但是却任劳任怨，并不喊冤，甚至还要忍受人的鞭打，但是它不会因而造反，因为这是它被造的目的。驴啊马啊也都是这样，还有就是狗总是那么忠心，它们活着的价值就在这里，是神命令它们这样，所以它们不会造反。
接下来的问题是，人是为谁创造的？人的价值在哪里呢？我们活着有更高的目的，是超越吃喝以外的，这就是信仰，我们有信仰，我们有永恒性，有超越动物的层面。服事神荣耀神就是我们人生的目的。信主之后我们就有了价值观的翻转，从此以后我自己不是一切事物的主，在我以外还有一位主，一位真正的主，我要服事他，要跟随他，我的一生是要向他负责的，是要向他交账的。
很多人信主之前拜偶像，【哈2:18】雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像，有什么益处呢？当人拜偶像，他就玷污的自己，以至于玷污了上帝的荣耀，因为我们是按着上帝的荣耀创造的，所以我们要离弃那些哑巴偶像来归向神。
我们通过悔改重新回到神的面前，重新找到人生的目的。神造我们，神救我们就是要我们能够服事他。【出9:13】耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。以色列人出埃及不是仅仅得着解放，不是仅仅要建立一个国家，神给他们一个新的目标：事奉神。他们从前为埃及为法老事奉，但是神要改造他们，耶和华神对他们说:【出19:5】如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。新约圣经也指出得救的人的身份：【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
祭司就是事奉神的，祭司就是以事奉神为他们的人生目的的。神今天把我们从属灵的埃及救出来，脱离这世界的辖制，脱离这世界的罪恶，脱离魔鬼的欺骗。我们从前活着没有目标没有方向，但是今天神救我们出来，要我们去事奉他，事奉他是那么的荣耀，侍奉他是那么的高贵，事奉他我们才会有创造力，才会对人真正有贡献。
英国剑桥大学著名汉学者李约瑟在他的书中问到，为什么中国有五千年的历史却没有产生科学？这是“李约瑟之问”。中国几千年来缺乏创造力，只有技术的传递。这是涉及信仰的问题。科学产生于德国、法国、英国等这些基督教文化浸透下的国家。因为他们认识神，当他们认识神的时候就认识了真理，这才是产生科学的机制，而这些是中国传统文化所没有的。基督教文化超越了地上所有的文化，它本身就是超越的。但是这些基督教国家，当他们没有接受福音之前，同样是愚昧，甚至愚不可及的。古老的欧洲人血腥野蛮，北欧产生海盗，当初英国就是海盗充斥的国家。是什么使欧洲在科学上成为大发展的国家，以至于今天我们很多青少年纷纷去那里留学？是福音改变了他们，使他们认识神，使他们认识到自己的珍贵和尊荣，如此才出现了像牛顿这样一批敬畏上帝的人。我也巴不得我们的国家也会出现很多的大师，很多的科学家，很多对人类有贡献的人。所以我们要抓紧去事奉神，跟从神，让我们的国家让我们的同胞蒙福。
有的人总是说，我要等等，我要圣经读遍，我要学习足够的课程，我还要过几年才能服事神，但是圣经怎么说的呢？【太8:14-15】耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。 彼得的母亲并没有说我要等等再事奉主，我要学习之后才来事奉主，她当天就起来事奉主了。我们当中那么多有一年受洗的有两年受洗的，你有没有事奉神呢？你有没有这样的心愿呢？
主耶稣说，正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价【太20:28】。这段圣经概括了主耶稣来世界上的目的，是来享受荣华富贵吗？来承受人千呼万唤的荣耀吗？不，他舍弃，他孤单地背着十字架走向各各他！甚至他的门徒，主耶稣也服侍他们，为他们洗脚，这当中还包括卖他的犹大！主耶稣走的是一条心甘情愿的舍弃的道路，是被称为十字架的道路。耶稣来，他颠覆了原来的以自我为中心的价值观，主耶稣来就是要让我们人生要改变，要我们回到上帝造我们的起初，让我们知道我们活着是为了事奉，我们活着是为了服事神。主耶稣来，他舍弃荣耀舍弃尊荣，他来服侍我们，他最大的服侍就是为我们舍命流血，他说你们的罪交给我，我愿意为你们担当，你的伤痛我来为你医治，……这都是在服侍。
服侍就是擦干你的眼泪，安慰你的伤心，当你倒下去的时候扶你起来，当你伤心的时候拥抱你。他在我的心灵里面那么真实，他安慰我，拥抱我，接纳我，使我们能够活得像人，他让我找到神创造我的价值和意义。到主耶稣面前我们就阳光，我们就心花怒放，我们就灿烂的绽放，因为在他那里我们找到了人生的意义和价值。
地上很多的花卉如向日葵都是向着太阳张开，迎接阳光雨露；我们也是这样，我们向着神张开的时候我们就得到滋润，我们就枯木逢春，我们就重有人生的青春和朝气。这就是我们的信仰，是给我们生命的，是滋润我们生命的，是赋予我们生命目标的，所以，严格来说基督教不是宗教，是生命，是关系，是我们与神之间的关系。神不是为我服务的，是我要去服事他的。耶稣服侍我们，但是当他服事我们的时候我们就效法他，【太20:28】正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。当我们找到了人生的意义和价值，我们活得就健康。
最近我看了一本书《胜过忧郁》，作者认为大多数忧郁症患者是因为他整天想的是自己，是一种自私的心理。但是，这样的人当他去与别人交往，多去帮助别人的时候，他就发现世界上还有比自己更惨的人，慢慢他的忧郁症就会不治而愈。当他服侍别人的时候他就开心，自卑是以自我为中心的意识太强造成的，如此造成压抑，进而摧残，伤害自己。神造我们是以他的荣耀为中心，而不是以自我为中心。当你在付出的时候，在给予的时候是幸福的。就像做母亲的为儿女付出无怨无悔，她在给予的时候，她的心是满足的。而当一个人只知道不断索取的时候，他的心是空虚的。
事奉神是我们当尽的本分，是我们活着的意义所在，我们如何去事奉神呢？
一、每日灵修
首先，我们要养成灵修的习惯，在心灵里面不断修理自己，培育自己。我们要用心灵去事奉神，否则就会流于形式，流于形式会产生苦毒，你就会觉得累。当你用心灵去事奉的时候，你就不觉得累，反而喜乐。这要求我们每天与神建立正常的关系，每一次的读经，每一次的祷告都是在加强我们与神之间的关系，都是在稳固我们与神之间的关系。我们要学会每天有时间去安静自己，向神祷告，与神亲近。灵修就是事奉，灵修也是在事奉神，事奉神从灵修开始。
当你的心在事奉神的时候，无论做什么你都是在事奉神。你在打工，你在职场，你都不是在为人做，是在为神做。我们与神的关系摆正了，我们才能摆正与人的关系。有位牧师说，一个目中无人的人首先是因为他目中无神，当神在我们心里的时候我们才会摆正一切的关系：与人的关系，与同事的关系，与家人的关系。所以信仰是一种关系。
无论早晨，无论晚上，我们要常常想我们与神的关系正常不正常，就像我们有时在地下车库打不通手机，是因为信号微弱，有时候我们与神的关系不正常的时候就无法与神交流。很多人与神的关系就像手机在地下室，已经收不到上帝的信号了，上帝也不会听你的祷告了。
我们每一天第一件事情就应该是与神建立良好的关系，从心里立志事奉神。就像旧约的祭司和约伯每天早上向神献祭。今天，我们的祷告就是在献祭。
二、参与教会
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。尽管周围的人浑浑噩噩，但是我们是被拣选出来的，我们已经被分别出来。有荣耀的身份，是属神的子民。
我们每一个人都是上帝眼中宝贵的祭司，我们都要事奉他。就像马丁路德说的，我们“人人皆祭司”。我们都是要事奉神的，只是每个人的职分不一样而已，有的是牧师，有的是长老，有的是使徒，有的是布道家……，这是恩赐不一样，但是身份都是一样的，都是君尊的祭司。我们教会就是祭司的国度，一个教会要复兴就看他有多少祭司，有多少人是愿意站出来事奉神的。如果一个教会都是旁观者，极少有人愿意出来服事，那这个教会就一定会死气沉沉，不死不活的。
我们参与教会，是因为教会是我们事奉神的场所。我们信主受洗就要加入教会，委身于教会。你的事奉、你的生活、甚至你的生老病死都与教会有关。教会是我们生活的平台，所以我们要完善教会的工作。就像美国很多教会，里面有各种活动中心，包括儿童、老人甚至银行、邮局……样样都有。在很多地方社区的工作都是教会在做，比如在香港，百分之八九十的学校都是由教会办的，教会关心人的每一个层面。
我们不能独善其身，我们的信仰决定着我们要和其他人一起成长，我们受洗也不是信仰的结束而是成长的开始。教会与我们的生活与我们的生命息息相关。
【弗5:25-27】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。这是荣耀的教会的写照，是基督所爱的，所以我们要爱教会，爱教会就是爱基督。虽然教会不完美，但是基督仍然爱教会，因为主耶稣的心在教会。
我们在教会成长，我们要爱我们的教会，我们不是做一个门外人一个局外人，我们要关心教会的大事小事。【诗122:2-6】耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。……你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。
教会的兴旺与我们生命的兴旺与我们家庭的兴旺连在一起，所以我们要每个人来参与，只有参与教会，我们才能完成上帝给我们的荣耀的大使命，若我们独善其身，撒但就可以各个击破，我们在一起就是一股强大的力量，就是耶稣基督的精兵，上帝就可以使用我们。
三、发挥恩赐
上帝给我们每个人的恩赐和才干不一样，我们每个人要把这恩赐用在教会，来事奉神。【罗12:4-11】正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同：或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。这里重要的是“要心里火热，常常服事主”。
服事主并不是少数牧师或组长的责任，我们每一个人必须站起来服事主，这样我们的生命才会成长。我们教会每一个方面的工作都是向大家开放的。或为会堂的清洁，或为书刊服务，或为主日学，或为夏令营的筹划准备……，很多弟兄姊妹在背后默默无闻的在奉献。更重要的是我们还有小组的事奉，分散在每个家庭。在这里可能你没有机会打扫卫生或者讲道，但是在小组里你就可以。所以我盼望我们每一位弟兄姊妹都参与服事。
求神祝福我们。
思考：如何服侍神。
背经：约12:26
我们的大使命
读经：【太28:18-20】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
【太28:18-20】是大使命，是天国君王第一号命令，是两千多年来激励了太多的人前仆后继去完成的使命。我们已经走进了一个新的时代，今天我们也要跟着他们去做。
我们知道16世纪是德国人的世纪，德国人属灵复兴；16-17世纪，神又使用瑞士、荷兰；18-19世纪英国代替了荷兰； 20世纪神使用美国，美国的教会复兴。今天21世纪神要把接力棒交给中国人。
使徒行传时代，交通不方便，他们没有飞机，没有火车汽车。而今天，我们已经跨入网络时代：网络一打开，信息马上就知道；现今也是约书亚时代，是争战、打仗的时代，要占领迦南美地。
【路12:49-51】我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢！你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。
耶稣来怎么叫地上纷争呢？他不是叫地上太平的吗？不是说耶稣是和平之君吗。但是大家知道，神的道跟世界上的所谓真理是对立的，神的道才是真理，世界上的道不是真理，所以你说真道的时候，世界就抵挡你，别人就攻击你。
最近，网络上闹得沸沸扬扬的吕丽萍反“同性恋”论点，遭到很多人的抨击和谩骂，他们不承认同性恋是罪，还有人说吕丽萍不懂起码的做人道理。这里让我们看到，这个社会已经变态了，整个道德完蛋了、垮了，罪已经不被认为是罪了。《圣经》说同性恋是罪，这是真理，所以当你说真理的时候，就引起人的矛盾、纷争。甚至包括家里也人一样，你要去做礼拜，但家里人不愿意你去。所以耶稣说我来的时候不是叫地上太平。而是叫家里人纷争，【路12:52】说：从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。
我们处在一个火从天降的时代。火代表审判，或代表圣灵的焚烧。耶稣来的时候要带着审判而来。我们处在一个充满挑战的时代，你在单位上班要接受挑战，读书也要接受挑战，不竞争不行。这些挑战很激烈，我们能分辨清楚吗？
【路12:54-56】 “耶稣又对众人说，你们看见西边起了云彩，就说，要下一阵雨。果然就有。起了南风，就说，将要燥热。也就有了。假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色。怎么不知道分辨这时候呢？”我们看到现在的境况跟原来已经不一样了，所以我们要分辨，要抓住这个时代的机遇。
【弗5:15-16】“ 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”要做神的智慧人，这个时代邪恶，你出门的时候，有人欺骗你，给你发个信息，没钱让你汇款；你买菜的时候，说不定买到塑化剂的东西；买的饮料也不能喝了，喝白开水吧。有人说，这样怎么办？这个时代就是这么邪恶的时代。所以耶稣马上就要来了。
过去十年，有太多的没想到。有媒体为此凑成这十大“没想到”――没想到农民也能领社保了，没想到国企又成了香饽饽，没想到考公务员比考北大清华还难，没想到怪病这么多，污染这么重，没想到卖烤红薯的也在打手机，没想到左邻右舍都开上了车，没想到沃尔沃能被吉利买下来，没想到外汇储备能到两万亿，没想到中国经济这么快就成了世界第2位。大部分的没想到都可以归为两类，第一，没想到中国崛起得这么快；第二，没想到从国强到民富还有这么长的路要走。“回想自己观察中国改革二十多年来，每一次我都觉得不满意，总觉得政府做得不够好”前花旗银行首席经济学家黄益平说，“可是到头来，凭良心说，中国这30年的进步超乎所有人的想象。”未来，中国能否继续令世界惊叹？
【南方周末】也有“没想到”：没想到房价那么高；没想到“剩女”这么多。现在的这个时代太坏了，还没有谈恋爱，就要同居了。前几天碰到一个姊妹，说我妹妹30多岁了还没有出嫁，你看教会兄弟姊妹里有没有弟兄可以给她认识，干嘛不出嫁呢？她说不愿意谈啊，碰到几个谈恋爱，还没有谈恋爱呢，要试婚，要同居，那怎么行啊？现在的社会太败坏，所以她不嫁。以前都说大学生毕业能找到好工作，没想到现在有大学生毕业去卖猪肉的，没想到牛奶会有毒，现在更有塑化剂；没想到富人这么富，现在买奢侈品超过世界四分之一了，基本上80%都是中国人去买；没想到信基督的人多了。这些“没想到”都是不信的人讲的。
我们基督徒要承担历史的责任。无论个人还是国家，今天的作为，将决定明天的命运。历史如此，未来也如此。所以在【书1:1-5】说:
“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”
这是神告诉约书亚的话。因为摩西死了，约书亚要起来，要率领百姓进应许之地，所以要率领二三百万人攻取陌生的土地，就是迦南地，要争战、要接受挑战，要攻击南方的诸王和北方的诸王，还要除尽一切的偶像，才能把这个地夺回来。今天神也给我们每个人这样的任务，他应许约书亚，也就是应许我们，“我永不撇下你，我怎样与摩西、约书亚同在，今天也与我们同在”，去争战，去得未得之地。所以【可16:15】他(主)又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（“万民”原文作“凡受造的”）听。这就是大使命。
【太28:18-19】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。所以我们给他们受洗，完成主的大使命。
为完成大使命，主已经将明确的策略给了教会，「使徒行传1：8---但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」从耶路撒冷开始，然后犹太全地、撒玛利亚，直到地极。耶路撒冷就是你的家，一个人相信，带领全家人都相信，家里开始，然后社区、城市、国家。
使徒行传第二章讲到，那时全城的人来到耶路撒冷，这些人是从哪里过来的呢？当时有十几个国家的人，五旬节都过来了，他们聚会，圣灵降临在他们身上，他们得到大使命，圣灵充满他们，第一个教会在耶路撒冷建立了。【徒9:31】那时，犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，一个一个的教会都建立起来了。在这里也一样，我们在这里装备，我们有来自全国各地的弟兄姊妹，回去以后，你们跟老乡传福音，我们可以派人去那里，火种在这里燃烧，再带到那里燃烧。神呼召并栽培保罗，保罗预备了教会，预备了宣教基地――主预备安提阿作为跨文化宣教的基地，门徒称为基督徒就是从安提阿开始。
今天，神要兴起中国。主掌管着历史，是昔在今在以后永在的全能者，他掌管一切，他掌管时间，他的时间马上就要到了。所以福音向西传，【徒16:6-9】圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方，到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”这就是马其顿的呼声。
当初使徒是要将福音往东传，但神的灵不许，要往西开始，先去罗马、然后到意大利后，通过法国、英国，改变了整个欧洲。从欧洲下来后，往西经过太平洋到北美，然后接着往西。福音到哪里，那里就改变，福音到哪里，那里的国家就改变，当初清教徒乘坐“五月花“号船到美国，在那里建立教会，将福音的种子带进去，最终美国成为超级强国。神让美国差派宣教士，让福音浪潮涌往太平洋，在亚洲第一个登岸的是韩国。如今韩国复兴了，韩国的教堂比超市还多，夜光灯照耀下全是十字架，是晚上的一道风景线，其中赵荣基的教会特别复兴，有80万信徒。接下来是香港、新加坡，然后是台湾、中国大陆。
【启3:7-8】说:你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。 神开门是无人能关的，神给我们开每一道门，包括经济的门、交通的门。神已经开门。历史上宣教强国，向西、还是向西，罗马、英国、美国、韩国、中国。如果中国不传福音的话，神有其他的办法，神不会在那里等着中国，可以从其他地方进去，我们要祝福中国、祝福掌权的，因为我们是中国一份子。我们要承担这个使命。
【赛49:12】看哪！这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦国来（“秦”原音作“希尼”）。”圣经里，秦国就是中国。秦国是公元前221年统一的，是当时战国七雄中的秦国，经过长期的征战统一了中国。中国要兴起与背后的以色列的复兴息息相关，中国要兴起来，华人要承担这个责任。有华人牧师说，没有海峡两岸了，都是中国人，都要说中国话。神兴起一个国家，经济要复兴，统一的言语―中国话很重要，到那里传福音也很重要。
200多年前，英国宣教士马礼逊来到中国，开创了基督教来华的历史；是第一个来中国的宣教士，1807年，船长问他，你想改变这个泱泱大国吗？马礼逊回答说：不是我，是上帝。戴德生21岁时带着爱来中国，建立了中国内地会，他们将福音带到广大的民众之中，把爱带到中国来。戴德生有一句名言：“假如我有一千英镑，中国可以全数支取；假如我有千条性命，绝不留下一条不给中国。” 他离开那个美丽富裕的国家，来到中国，过着贫困的生活，有人还要攻击他、不理解他。他为了什么？就是为了福音！他在中国服事了50年！这就是戴德生。包括他的妻子、孩子最后都死在中国。为了福音他将整个生命献给了中国，他的儿孙五代都献身给了中国。还有“剑桥七杰”，他们个个都是光芒四射的明星，他们放弃了自己的爵位、学位、好的生活，投身于中国贫穷的乡村，在青海、西藏、云贵高山，到那里去传福音，把生命献给那些素不相识的中国人身上。他们有的在中国长达60多年，有的出来就再也没有回去，所以在宣教史上，很多人真的是把家庭和生命都献给了中国。
在义和团运动中基督教宣教士188人被杀，20000多的基督徒被杀。一些宣教士写下了遗言，英国有个叶牧师，27岁，殉道于1900年的8月5日，他在山西殉道，他说，「虽然我的生命短暂，但我没有后悔到中国，因这已经成就了主的旨意，唯有主才能救我们，假如主要我用死来荣耀他，我就有殉道者的冠冕。」牧师在死前写的这个遗言，我看了非常感动。
有一位美国的贝姊妹，35岁，殉道于日。她这样讲：「昨天晚上，我们以为还有一线生机，想往山上去跑，但由于拳民、盗贼、市民的危机实在太大，我们还能做什么呢？假如你我从此诀别，请记住我没有后悔到中国来，神是知道的，今天我为主拯救了一位失丧的灵魂，我们为他而来，也为他而去，我所亲爱的，再会吧」。这是她在死前写给美国亲人的。
还有一位才10岁的孩子，是英国人，他的爸爸是牧师，他在1898年假期对朋友说，“在英国我们不可能成为一个宣教者，在中国，父母和我都可能成为宣教者”。他离开父母到中国，两年以后，1900年在山西太原殉道被杀。读了这些宣教者的遗言，真的觉得我们心里有愧，因为我们作为中国人，要回报神，要把福音传出去。
有一个30多岁的英国人，殉道于1900年的山西汾阳府，就是现在的汾阳市，他说：“亲爱的，多亲近主，少抓住这个世界，除他以外，再没有别处可以寻得那出人意外的平安。我很想给你们写信，但是力不从心，这一刻我最需要保持安稳。我没有后悔到中国来，唯一遗憾的是，我只做了这么一点点。”
这些人到中国来，都是把耶稣的爱带到中国来，效法耶稣的生命，难道他们为了名声、金钱吗？不是！所以《圣经》里说，一粒种子播种在地上，乃是一粒，但是死后就会结出许多的子粒来。他们是上帝忠心的仆人，了不起的使徒，所以宣教的血是教会的种子。如果没有他们带来种子，我们这些人在哪里？我们还不是在死亡中！
八十多年前，一批中国基督徒自己带领的教会被建立起来。以倪柝声、宋尚节、王明道为代表的一批主的仆人带来了中国教会的复兴，也带来各方面事工的兴起。宋尚节是在美国拿的化学博士，坐船回国的时候，把博士学位证书扔到太平洋里面，他要专心为主传福音。他丢下自己的博士文凭，投身到传道当中，他的三年讲道带领10万人信主，10万灵魂归主啊！他的支票上写着，求上帝给他10万灵魂。那时很多人成为宣教士，很多人因受他的影响去服事神的教会，甚至别人称他为宋疯子，因为他被圣灵充满以后，很喜乐，开心得不得了，有时哭、有时笑，为此有人把他送进精神病院关了193天，193天里他读了40遍《圣经》，他领受了神的启示和真理。藉着异象异梦，神告诉他要完全献身，为万民作见证。后来他在北京香山44岁时就去世了，劳累了太多。现在他的外孙王天声牧师接他的班在做福音工作。
1929年“中华国外布道团”设总部于广西梧州，赴南洋宣教。1943年“福音遍传团”在陕西凤翔成立，马可牧师任团长。在西北开展事工，将福音沿丝绸之路传回耶路撒冷。1946年“西北灵工团”从山东潍县出发，有115人到达新疆哈密，这115人大都死在新疆。
日晚上，陕西凤翔西北圣经学院的马可牧师在祷告中看见一个异象：水由四面八方流入一个很大很大的水池里，但却一直装不满，因为池下有个破洞，水不停的渗漏出去。这是什么意思呢？对于这个异象，马可牧师在灵里与主有这样的对话：“主啊，这是什么意思呢”神说：“这水池就是中国教会，从前各国教会从四面八方将福音传入中国，但中国教会只会接受进来，不会传出去，和其它国家相比，中国教会太贫穷了！所以你们应当有宣教的工作！让水流出去！”中国接受了很多外国的宣教士进来，福音进中国，但是福音要传出中国，不能老是存在这里，要传出去，不然就是死水一滩。马可牧师说：“主啊，往哪里传呢？”神告诉马可牧师，“朝西！由陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆出去，一直传向阿富汗、伊朗、伊拉克、阿拉伯等伊斯兰地区，直到耶路撒冷！”马可牧师说：“主啊，这太难了！这些都是伊斯兰教地区，他们不接受基督教，否则西方国家早就去传了！”神说：“不是太难，是我没有给他们开门。我给你们开门了，现在新疆的门已经开了，进去传福音吧！”
“西北灵工团”把福音从山东和陕西等地出发，沿着丝绸之路，跋山涉水数千里来到了新疆，但他们被留在了新疆……，100多人都死在新疆，最后只剩下了一对夫妻，老而弥坚的赵麦加、何恩证。
有人问：福音何年出中国？福音传回耶路撒冷又是何年？60年前，新中国成立，直到文化大革命，中国教会从根本上断奶。现在不是这样了，海外教会被大力建造起来了，看过《彼岸》我们就知道如今海外教会发展了很多，并且还要发展。98年的时候，统计海外华人教会就已经有9000多间，全世界都有华人的教会，华人基督徒人数也已经达6000万人，而这只是统计了北美、欧洲、大洋洲、非洲、中东等的人数。神在中国预备宣教基地：西部，1.地理：福音回传的前沿；2.历史：是古代丝绸之路；3.文化：是多民族之区域；4.政治：中国与中东友好；5.经济：西部大开发。
沿着丝绸之路，从西安到乌鲁木齐，再到喀什，一直传过去。喀什在去年5月被国家批准为经济开放特区，喀什原来是非常偏远的城市，是中国西部最边远的城市。喀什旁边是好几个国家―塔吉克斯坦、还有阿富汗、巴基斯坦、吉尔吉斯斯坦，旁边还有很多回族、俄罗斯族等，少数民族很多，现在中国要开放喀什，很多人到那里去做生意，有很多宣教士团队到那里服事。丝绸之路，西部大开发，这些都是神预备好的。西部在开发高速公路，神预备好的，从乌鲁木齐到喀什的铁路；回族、满族、维吾尔族，他们文化不同，但是很多人在那里学习，不用出国学习的，在新疆在喀什就可以学习，学习好以后，到那里宣教就方便了。外交――中国与中东始终保持良好的外交关系，执行上帝慈爱的命令，西北需要强有力的经济振兴，有很多公司在那里开发西部，经济复兴带动福音的复兴。
【徒13:2】他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”圣灵差派宣教士，神与我们同在。不是靠我们自己的势力，靠神的灵方能成事。所以神要开启宣教中国，要靠圣灵，我们要得着天上的能力，进入圣灵的河流才能得着天上的能力。要圣灵浇灌下来，你才能得着能力，因为圣灵浇在你们身上，你们就必得能力，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极，我们要极力得着圣灵的能力，传接福音的接力棒要得着圣灵的能力。圣灵给我们能力，赶鬼，鬼就逃跑了；手按病人，病人就得医治。每个人都要有这样的异象，每个人要有这样的使命感，我们相信，神已经爱中国，已经为中国预备了一条“五月花“号的船，我们要义无反顾的登上这条船。
我们要回应神的呼召，神啊，求你来复兴中国，使用我们，让我们在这里先装备好，去宣教的时候，可以一组一组的分配下去。神预备了职场教会，你可以在公司传福音；农村的教会，可以在农村传福音；城市教会，在城市传福音；老师团契的，可以在老师那里传福音；老板的聚会，可以在老板那里传福音。神预备了不同的教会，你在什么岗位就找到你的位置，然后各就各位，我们就开始。(马可讲)
思考：你对大使命有何种托付？如何行出来？
背记：马太福音28：18-20
耶稣基督是主
读经：马太福音16:15-16耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
约翰6:67-68耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？
哥林多后书4:5「我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。」
路加福音6：4：「你们为什么称呼我‘主啊，主啊’却不遵我的话行呢？」
今天我要来跟大家分享，耶稣基督是主。主耶稣就是我们的主，他是万王之王、万主之主，万膝要向他跪拜。耶稣基督是主，他掌管我们所有的行为、生命。耶稣是主，他不光是我们生命的主，也是宇宙的主，创造天地万物的主，他掌管一切，所以我们今天要对主耶稣有一个认识，从主耶稣开始。
在旧约里，主就是耶和华，他是我们生命的主，是全地的主，因此在英文《圣经》里面，耶和华翻译成“LORD”,有些英文版圣经已经不用”耶和华“了，都用“主”。耶稣就是“耶和华拯救”的意思，基督就是“君王、受膏者”的意思，所以主他是神，是万物天地宇宙的主，耶稣是拯救我的，基督是君王，他是上帝设立的，是受膏的，他是天国的君王。主耶稣基督概括包含了我们所信的对象、我们的神、他的身份。耶稣基督是主，我们参照哥林多后书4：5：「我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。」就是主仆之分，我们是神的仆人，他才是我们生命的主。
基督教信仰不是以自我为中心的，我们信仰有一个焦点，耶稣基督是主，他才是一切的、绝对的中心，他是绝对的，我们是相对的，我们是因他而存在的，所以这是一个基本的信仰的宣告。
腓立比书2：6-11：「他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」
这段经文被称为“基督颂”，这是非常雄伟的一个诗篇，来描写耶稣基督他是神，他是我们生命的主，他也是万物的主，宇宙的主，他超乎万民之上的名。
主耶稣基督主权的范围无所不包，天上的、地上的、地底下的，他的权柄统管万有，所以我们称他是主一点不夸张，实事求是的称呼他就是我们生命的主，这就是我们信仰的宣告。
耶稣基督是主！他是我们生命的主，也是万物的主，我们有这样一个最基本的认识，人生一切的答案都解决了。中文的字非常有意思，我曾经跟国外的弟兄姊妹分享，他们很惊奇，主这个字，“一点、一横、中间十字架，底下一横”，很奇妙，最底下一横是大地，上面一横是天堂，中间是十字架，顶天立地，上面一点是他的宝座，非常奇妙，甲骨文几千年都是这样的一个字，这是上帝在中文里常常给出的启示，一些深奥的道理，一目了然。
耶稣基督是主，他配得一切的敬拜和赞美，他用十字架征服了全人类，他通过十字架表明了神的爱，所以他在地上说，我爱你们，我爱你们，他是有行动的，他不光将万物阳光空气赐给我们，他还将生命赐给我们，他也愿意为我们流血，来赦免我们的罪，所以他的爱是具体的、可见的、是流血的爱，所以十字架是他的标记，是他统管万有，是他的身份，他值得、配得，通过十字架来宣告他是生命的主，他是爱我们的主，他付了代价。
我们承认基督是我们的主，涉及到三个方面的问题，我们逐一来看：
一、耶稣基督是主，解决我们归属的问题
我们找到了归属、找到了一个永不改变的归属，因为他是主，他比宇宙还要长寿，宇宙都是有年龄的，但是主耶稣，在创立世界之前，他就存在了。约翰福音1：1 “太初有道，道与神同在，道就是神。”诗篇90：2「主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！」我们所信的神就是宇宙一切的归属，我们生命的归属，每个人的归属。他是我们的源头，不光是我们物质世界、植物世界、动物世界、以及我们人类，他是一切的源头。
科学家不断地寻找宇宙的答案，为什么很多科学家，他们都认为宇宙不是一个偶然所形成的，他不是一个巧合，他是有设计的，是一种智慧的设计和创造，很多科学家是从科学外的角度去解释，这属于信仰的范畴，是《圣经》的范畴。康德说，“天上的星空和人心中的道德是他深深敬畏的两件事情”。
今天我们看到很多人没有归属，他没有归属，无家可归，这是许多人人生的写照。有的人也不希望归属于哪一方，所以90后，特别是这个时代的人的特征，他们想无拘无束，没有任何人管。这是不可能的，因为世界上每一个的存在，都有他的所属。所以今天主耶稣才是我们真正的归属。主耶稣不是命令我们来归属他，他是用爱来吸引我们，他身边曾经召集12个门徒，他给他们吃，你们可以走，有的人的人生目的觉得在主耶稣身上找不到，就走掉了，有的人想在主耶稣身上找到荣华富贵，很失望，他要走十字架的道路，跟他们的愿望是背道而驰的，所以有的人走了。耶稣有一次问彼得，大家都走了，你看怎么办？彼得说，主啊，你有永生之道，我们还归于谁？（参见约6：68）
我们还归从谁啊？这就是归属问题，他找到了。有一次，耶稣有一次拷问门徒，问了第二个问题：大家说我是谁？后来又说，你们说我是谁？彼得说，你是基督，是永生神的儿子。（参见太16：16）主耶稣说，这不是你属血气的指示你的，是天上的神指示你的，所以彼得与众不同就在这里。他清楚的看见耶稣与众不同，他的身份，所以今天主耶稣就是我们生命的归属，我们不归属耶稣，我们归属谁呀？我们离开了耶稣，就好像星球离开了吸引，我们就分崩离析了，想想看，整个的太阳系，如果没有万有引力，就不可存在，所以牛顿通过万有引力看到宇宙背后有一位神在掌管。
牛顿有个朋友叫哈雷，是一位天文学家，哈雷彗星就是他发现的。哈雷不信神，他看到牛顿造了一个天文的模型，他问牛顿这个是谁造的，那么精美，牛顿说没有人造的，它自己存在，它自己进化而来的。哈雷说，不可能，我们是老朋友，别骗我了。牛顿说，那我实话告诉你，这么一个简单的东西，都有造它的人，宇宙那么奇妙，难道没有一位神来创造、掌管、设计？使它有条不紊地运转？哈雷恍然大悟，后来成为基督徒。
基督徒知道，这位神是我们一生的归属，我们愿意一生一世来跟随他，毫无怨言，无怨无悔。今天我们在世界上做基督徒，我们面临的压力比以前少多了，曾经有一段时间，当福音广传的时候，基督徒在罗马帝国受到逼迫，我们中国的教会在几十年前、100年前也都受到逼迫，基督教在世界各地，一开始的时候都会受逼迫，最终成为社会的一道光。
中国清朝时候慈禧太后，利用义和团来逼迫教会，杀死传教士、杀死无数基督徒。她认为一个国家只能有一个主，包括早期的康熙皇帝也认为，你们都信一位洋人，是外国的主，还不能拜祖宗，那么我是皇帝，我的尊严何在？所以那时康熙开始禁教，一直禁到道光年间，就是鸦片战争后。而古罗马也是这样，很多皇帝都是抵挡基督的，开始他们认为基督徒行为那么好，那么无私，开始的时候旁观，后来发现他们只忠于一位主，然后他们就嫉妒，开始扑灭这些基督徒火热的爱心，然后开始大规模的屠杀，从公元64年的尼罗王开始大屠杀，一直屠杀到公元313年的君士坦丁为止。事实上，对这个罗马帝国是那么好的见证，那么一批敢于奉献的人，敢于有爱心的人，是社会的好公民，应该很高兴才对，但这些君王心里是一种失落感，他们说，你们为什么会这样效忠你们的主？尼罗皇帝曾经提出来，你们只要称呼我是主，你们信仰无所谓，你们信什么、做礼拜都可以自由、财产也可以拥有，教堂也可以有，但你们只要称呼我是主，只要承认这一点，我就谢天谢地了。但基督徒说：不，我们只有一位主，就是主耶稣基督徒。古罗马有斗兽场，到现在罗马还在，所以他们宁可被投入狮子笼喂狮子，也坚定的承认耶稣基督是主。这是我们在《圣经》里所看到的。他们为主殉道的时候，离彼得写书信才几十年，大概三、四十年左右，就是短短的一段时间，真是用生命来见证他们的信仰，耶稣基督是主。
今天我们说耶稣基督是主很轻松，笑嘻嘻的，但是你知道，这是要付代价的，这是一个宣告，一个生命的宣告。马太福音6：24：「一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉　神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。」告诉我们一个真理，一个事实，不能拜偶像，不能以金钱来代替神。无论怎么样，主只有一位，耶稣基督才是我们生命的主，他掌管我们的生命，我们不能够自欺欺人，这是一个生命的归属。
我们知道有一位主，他掌管我们的生命，我归于他，我将来还要回归到他那里，在这个世界上我为他而活，保罗说，我们活着、死了都是为了他，我们有一天要见他的面。著名物理学家、自然学家法拉第，临终的时候，新闻记者问他，请问你有什么感想跟我们谈谈？法拉第只说了一句话：我知道我的救赎主活着，我必见他的面。法拉第临终的一个宣告，我知道有一位救赎主，他永远活着，我出于他，也归于他，他是我生命的主，这就是生命的归属。
二、耶稣是主解决了我们主权的问题
耶稣基督是主不是嘴巴上讲讲的，这解决了人的主权问题。你知道，今天买卖房子，我们曾经把房子卖给下一家，在这个户主上面，一家三代都写上名字（父母、女儿、外孙女），表示他们共同拥有这个产权，免得有纠纷。世界上的人看重主权。当今天我们说，耶稣基督是主，真的，你不去想想他的分量有多重，你真的愿意在房产证上户主写耶稣基督吗？真的吗？当然在户口本上不是这样写，但是你心里要知道，我们一家耶稣基督是主，户口本第一页户主是主耶稣；小孩子在学校里填表格，家长一栏虽然写某某人是家长，但是心里要写家长是耶稣，他是我生命的主，并不是嘴巴上讲讲他是我生命的主。耶稣基督他配得，他成为我生命的主，是他配得的。他不是用武力征服的，是他舍弃生命之后才拥有的，他无条件爱我们每一个人，所以他拥有主权。《圣经》里反复的说，因他配得，因他配受一切的敬拜、赞美、称颂，国度、权柄、荣耀都是他的。
主耶稣事实上是神的儿子，他到世界上来的确有主权。人类历史几千年，没有听说什么人，能斥责风浪；当一个人被鬼附了，耶稣看到后，一句话，出来吧!那个人马上就平静了，身体得医治了，鬼就出去了，那个人得释放了。耶稣基督有主权，他掌管宇宙。《圣经》通过这些告诉我们，他掌管自然界、灵界，我们身上今天很多的问题，很多的奥秘，有一个无形的、黑暗的世界，灵界到底谁在掌管，是耶稣基督。所以主耶稣基督的福音无论传到哪里，虽然当地人都没有听说过耶稣基督，但那些鬼却是闻风丧胆。
我看到一个见证讲到，美国的一个基督徒写过一本有关灵界研究的书，是一个学者发表的论文，他描写了他专程到西藏研究，他看到喇嘛教有一种神秘现象，他们甚至可以玩弄人体飘浮技术，念咒到一定程度，人体可以飘浮起来，离开地面，这是违背地心引力的，离开地面以后，他们的手可以伸进火里面去，火不会烧伤，所以一般人看到就说，神啊、灵啊，但是那位基督徒弟兄在场，他看到那一幕，他心里说：主啊，他觉得阴森可怕。那个喇嘛噗通一下掉下来了，所有的法术失灵。喇嘛是有经验的，他说，你们在座的游客中一定是有基督徒，请你们井水不犯河水，请你们离开。这是一个很真实的见证，这个弟兄写了世界各地很多的风俗、很多灵界的现象，这本书是一个论文，有大量的史料。那么我们中国人也很多听到过这种西藏喇嘛、藏传佛教里有很多神秘的东西，一切的解释，你们不要去研究这些东西，我们只要知道谁在掌管，谁在超越这一切，谁在攻克他，他们所害怕的就是主耶稣基督，所以无论在喜马拉雅山也好，在印度也好，在印第安人也好，或者日本神道教什么神神鬼鬼，所有的一切的一切都服从主耶稣基督，这就是腓立比书2：9-11：「所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」当魔鬼面对主耶稣权柄能力的时候，他真是闻风丧胆，就像中国成语所说：“屁滚尿流”逃之夭夭。它们害怕这位主耶稣，连彼得他们都看见说，主啊，你有永生之道，你有权柄，我们不归从你、我们不跟随你，我们真成傻瓜了，我们还归于谁呢？
在英文里面历史这个单词（history）（his他的 /story故事）是两个单词拼成，是他的故事，历史就是耶稣掌管的，所以我们对历史感兴趣，因为这个人类的历史怎么走向，人类历史的演变，看到他的后边有一只巨大的手在掌管，在那里运转。神许可一些事情发生，为要成就他的美意。有的时候，在历史下，我们感觉到黑暗、压抑，这个历史为什么要这样写，但是，神是要万物互相效力，叫爱神的人先得益处。主耶稣有主权，因他配得！
今天的问题是什么呢？既然我们称耶稣基督是主，那么我们在道理上、在逻辑上就知道我们一切都是他的，生命是他的，我们的呼吸、我们的动作存留都是属于他的。请读罗马书6：12-14：「所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给　神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」
这里说到，不要让罪在你身上作王，掌管你，你已经属于主耶稣，难道你所有的主权真的由他来掌管吗？你知道身上还有一股黑暗的势力，跟耶稣在抢夺你，你是两个势力抢夺的对象，一个是从天上的；一个是从地下的，黑暗的权势在争夺你我，我们必须完全的献给神，把我的肢体献给神，我的手、脚不再用来犯罪。所以有的弟兄姊妹信主后觉得抽烟喝酒发脾气不荣耀神，觉得心里不舒服了，因为这是个主权的问题，我不能够按自己的喜好去行，必须要按照神在我身上的主权来行，他是生命的主，他掌管我，我们才能过得胜的生活。我们要像死里复活的人，将自己献给神。并不是牧师、全职奉献传福音的人，他们才是奉献给神的，每一个承认基督耶稣是主的人，也就是信主得救悔改受洗的人都必须解决这个问题，我的主权已经解决了，所以信耶稣是不含糊的，他不像是迷信，只是临时抱佛脚，无事不登三宝殿，我们信主后必须清楚知道这些异教的文化对我们的影响，我们不是利用耶稣、利用上帝，是他来使用我们，不是我去使用他，我来从他这里捞些好处，是他在我身上实现他的计划，他的主权是生命的主权，所以今天我们的时间、身体、钱财都属于他，都献给他，我们的生活、工作、侍奉，在工作上班，但是我知道我是为谁在忙？我是为谁在赚钱？
我们很少说道十一奉献的问题，我们奉献十分之一是表示他拥有主权，我们不一定是要变卖一切，不是每个人都有这样的托付，但是你用十分之一来告诉神，他拥有主权，拥有生命的主权，这一切都从你而来，只不过是拿出十分之一来交给你，让你来掌管，你来祝福其余的十分之九，所以马拉基书3：10：「万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”」世界上很多得着祝福的人，他是学会奉献的人，因为他是真正的富裕者，他在神面前得到祝福是不可限量的，我们可以去试试。
但是我们信主之后的主权，不光是金钱、时间，还有我们的家庭、身体、都必须让主耶稣来掌管、来支配，让我们合宜的来使用，使我们来荣耀神。很多的基督徒逐渐的被主的爱来激励，真理明白，觉得只有把自己全然交给神、奉献给神，人生才有意义、有价值，这个呼召是一步一步的。前几天我的一个老同学，他在加拿大多伦多做牧师，他用很多的爱心去传福音，因为当地华人少，他就到多伦多机场去接那些从中国出去的留学生，看中国人来了，他赶紧去帮助他，搬行李啊、办手续啊，然后照顾他，真的是用很大的爱心，因为很多中国人到加拿大人地生疏，举目无亲，他一看到有这样一个无私来关心他的人，很多人很受感动，第一时间就决定我要信主了，所以他的教会里的人大部分都是这样传福音来的，很难得。他们夫妻真是附上了代价，在那里传福音、开辟教会很辛苦，他妻子本来是拉小提琴的，后来学会烧菜，做家庭妇女，因为他丈夫把人从机场拉到家里来，他妻子烧中国菜给他们吃，他妻子原来是很娇惯的人，不会烧菜，是搞艺术的，但是为了福音的缘故，他们夫妻奉献，带上这些人来侍奉神。他这次来给我特别讲到一位姊妹，是从中国过去的，带她信主以后，也参加他们教会的查经班，是个去加拿大留学的年轻人，当她认识了主耶稣和主耶稣的爱之后，她辞掉工作，卖了房子，全然的奉献给神，自己去读神学，家里人听到之后，痛哭流涕的去劝她说：人家到加拿大是赚钱的、镀金的、发财的，你是去破财的。家里人都想不通，觉得她疯掉了，但是最后他们发现，这位主耶稣值得，最后，他们全家都信主了。真的都信主，并且支持她读神学。这是一个姊妹，所以他们教会培养了很多人去读神学，一个教会虽然人不多，但是有好些牧师、传道人。这位主耶稣配得我们的敬拜，配受我们的侍奉，我们把世界上的事情放下来，来遵从他，来荣耀他。今天我们多少的时候，口是心非，我们在说，主啊，主啊，但是我们心里面另外有打算，主是谁？光说主不算数，我们祷告的时候要说奉主耶稣的名，不奉主的名。主多的是，业主、户主、单位的老板、有时候自己也是主啊，到底谁是主呢？所以我们要奉主耶稣的名，耶稣只有一位，耶稣基督的名。所以，曾经我讲道的时候，提到在德国古老的卢比克大教堂石墙上刻着一段话：
你呼唤我为主，却不听从我；
称我为光，却看不见我；
称我为道路，却不行在我的路上；
称我为美好，却不爱我；
称我为丰富，却不求我；
称我为永恒，却不寻求我；
称我为恩慈，却不信从我；
称我为公义，却不敬畏我；
当我审判你的时候，请你也不要怪我。
这段话对有很大的意义，这段话我估计有一两百年了。我觉得很很深刻的一段话，也写出了我们很多基督徒口是心非的这种表现，我们口是心非的说话，说，耶稣是主，多少人真的称耶稣是主，我们称耶稣是光，我们必须看见；我们称呼他是道路，是因为我走在这条道路上，我已经朝着这个目标在行走；我称呼他何等的美好，爱他，他值得我爱；我称呼他是丰富的，他无所不缺，所以我们可以寻求他，他可以满足我一切的需要，但多少时候，我们不去寻求他，我们寻求世界的帮助；我们称呼他是永恒，但不去寻找他；我们称呼他是恩慈，却又不是心服口服；我们称呼他是公义，却不知他是公义的神、审判的神，他要最后的审判，但我们不敬畏他。所以当有一天，他审判我的时候，我想，我们很多人真的会无地自容，没有什么可以狡辩的了。我们真的是这样，我们的人生是这样的败坏，不能荣耀神，所以求神给我们知道，耶稣基督是主，他是我们生命的主权。
三、耶稣基督是主，让我们顺服他，跟随他
所以耶稣基督是主包含深刻的含义。顺服他，他是主，不是他顺服我，否则主次不分了，主仆颠倒了，我们必须是以他为中心，顺服他，所以必须要悔改，悔改就是从原来的道路转回，要接受他做我生命的主。经常有弟兄姊妹把初信的人带到我这里来，让我为他们做诀志祷告，我希望弟兄姊妹都会带人做诀志祷告，诀志祷告就是要求耶稣进入他们的生命，做生命的主，他必须要悔改，认自己的罪，如果说自己不是一个罪人，不需要悔改，那么自然而然也就不需要耶稣了。耶稣来，是来做主的，不是来点缀我们生命的，是来掌管我们生命的。
我最近读《葛培理传》，提到他年轻时在洛杉矶布道的时候一举成名，当地有一位广播电台的主持人，是一位艺术家，非常有名，风流倜傥的一个人。这个人为了撑台面，葛培理布道的时候，有人也邀请了他来听道，但他如坐针毡，坐不住，所以就走掉了。但是又要请葛培理吃饭，他是个有钱人，但是他始终觉得我还不需要神，我再等等，关键问题是他并不觉得耶稣有问题，觉得自己有问题，他有很多东西无法放下，他喜欢抽烟喝酒、赌博，还有很多男女的问题，他放不下，所以并不是基督教信仰有问题，耶稣是主，在客观上不反对，他自己还无法走出自我的捆绑。所以信耶稣，他必须是要悔改，不悔改没有办法成为基督徒，耶稣传福音的第一句就是“天国近了，你们要悔改”。直接了当。有一天半夜里面，这个社会名流，睡来睡去睡不着了，他总是觉得耶稣在心里对他说，你悔改，你放下来，你去找葛培理来为你祷告，所以他在半夜三点打电话给葛培理，然后葛培理说：你过来吧，我在宾馆。他就过来、敲门。他说我睡不着，你为我祷告，葛培理说，你别浪费时间了，如果你不把生命的主权交给基督，我为你祷告也没有用，我明天还要讲道，我还要睡觉，你不要打扰我。当然葛培理是很客气的跟他讲，也是在激励他、激将他。这个时候，他说：我愿意悔改，我愿意离弃我的罪，我就接受耶稣基督来做我的主。然后是因为这个人信主了之后，第二天他出席葛培理的布道会，痛哭流涕的上台作见证，，后来报纸头版新闻上、《洛杉矶时报》，全国都登了，葛培理一举成名。因为有这样的一个布道家，把这样的一个顽固分子带领信主了，悔改了，接受主耶稣基督做他生命的主。
无论是谁，如果布道家不讲悔改，不讲耶稣基督是主，这个布道只讲文化、哲学、心理学是没有用的，不解决人的问题，他必须是要深入人的心、解剖人的心，让人把自己放下来，放下自我，然后接受一位耶稣基督做生命的救主。为什么悔改那么重要呢？因为罪是从悖逆开始的，人类历史是从悖逆开始的，什么是罪呢？罪就是悖逆神，顽梗、悖逆。亚当夏娃在伊甸园里为全人类注入了罪的遗传、毒素，就是对神顽梗、背叛，不信靠神，他要独立走自己的道路，这就是罪的开始。那么今天我们要得新的生命，从顺服开始，所以罪从悖逆开始，生命从顺服开始。
今天我们得生命是从顺服开始，因为顺服我有神，因为顺服我接受主耶稣做我生命的主。我们现在知道癌症医学还没有完全的攻克，前段时间我看到《文汇报》周日版，专门整版关于癌症的研究，虽然很多医学我看不清楚，但是，癌症是癌细胞脱离了人体的正常的指令，它其实就是背叛的细胞，当独立出来后，自己演变发展，一个细胞它恶化演变，它跟健康的细胞不一样，然后两三个出现了，人体是上帝创造的奇妙，我们没有一个人能指挥人体的细胞，人体的细胞有千亿个，一个细胞出毛病你根本不知道，但是上帝创造人体很奇妙，很神秘的力量就知道这个细胞已经出问题了，有警告了，所以如果我们没有很好的休息啊，心情不好了，那么这个警报人体听不见，人体指挥的生命的系统没办法去识别这个癌细胞已经产生了，把它去除，去断开它的营养，让它死掉，就会让它生根，但是神造人的免疫系统在做这个工作的，不断在清理这些背叛的细胞，把害群之马赶紧去除掉，清理掉，所以排毒啊、睡眠啊、心情好啊，很重要。人体每天要产生300个癌细胞，每天人体都在排掉，但是如果我们没有很好的休息，心情烦躁，吃了有害的东西，那么癌细胞就生根发芽，然后，一个癌细胞变成两个，两个变成四个、八个，然后到了人体能够看见，摸得着，仪器可以检测到了，专家说已经有10亿个癌细胞了，还会转移危害生命。所以癌细胞就是一种背叛的细胞，人体整体是和谐的，是有主权的，它不允许产生一个独来独往的细胞，不服从你的指令的，它必须服从整体的指令，健康的细胞，所以人体才健康，所以如果有个细胞它要走自己的路，它自己去分辨，它不服从人体整个的规律，整个细胞都是会新陈代谢的，它自己搞一套，这个就是癌细胞。罪就是灵魂的癌细胞，你去看看在这个地球上，说的不好听，我们背叛神，多少人走自己的路，真的象癌细胞一样，破坏人类、家庭、道德、环境、大气层、地下水，地下水都污染了，很多人真的是地球宇宙的癌细胞。我看到报纸上说道，山东很多造纸厂、化学厂排污要付钱要税收，排污就往地下排，地下排就是千万年亿万年的地下水整个这一片啊，地下水会流动的，人类几万年的地下水都污染了，人类就是把自己毁掉，今天全中国70%的江河都污染了，所以癌症高发也是因为污染的原因，但是归根到底是人悖逆了神，背叛神，走自己的道路，自私、诡诈、污秽、色情，圣经提到这些都是罪，这些罪就是违背了上帝，悖逆了神。
所以我们需要悔改，悔改是从认罪开始，从顺服开始，所以我们今天讲受洗，受洗就是我愿意顺服，我愿意跟耶稣同死、同埋葬，所以参加受洗才是真正的基督徒。受洗表示我顺服，受洗并不是说你行为很好了，我去受洗，受洗是表示耶稣基督是主，我愿意顺服，就可以了，他为我钉十字架，我相信，我愿意顺服，我愿意悔改，所以我愿意到水里面去浸一下，这就OK了，顺服就是相信的开始。
今天我们来到神的面前，只有他是我生命的主，我们要把一个关系颠倒过来，他是主，我是跟随他的，我不能跟他讨价还价，也不能挑战他的权威，主耶稣在路加福音6：4节：「你们为什么称呼我‘主啊，主啊’却不遵我的话行呢？」是要我们不断的提醒自己，我们真的要心口合一，不是口是心非。神在地上寻找的是顺服他的人，所以顺服他的人拥有生命，才会实现人生的梦想。无论是挪亚造方舟，亚伯拉罕离开自己的家乡去建立一个国家，都是顺服神。很多你要他讲理性讲道理他不知道，天很晴为什么会有洪水，世界为什么会有末日呢？挪亚顺服造方舟，亚伯拉罕也顺服神走一条信心的道路，把儿子献给神，