千手观音铜像为何只有998只手？(图文)
佛教新闻网:
十一面千手千眼观音菩萨鎏金铜像
　　湖南讯：上午，湖南省博物馆，《佛光里的神秘西藏展》第一批珍贵藏传佛像在长沙举行开箱仪式。身为该馆文物保管员的王帅，一面仔细地看着点交台上的十一面千手千眼观音菩萨鎏金铜像，一面努力地数着铜像上的&千手&。
　　对于王帅来说，从没有耗费这么长的时间去点交一件文物。
　　&一面495只，两面一共是990只。&数了将近1个小时，王帅终于看清了&千手千眼观音&的真面目，&主臂8只，还有990只略小的手臂排列在身后左右两侧，手臂共有998只。&
　　千手观音铜像 首次亮相长沙
　　十一面千手千眼观音菩萨鎏金铜像于昨日接开面纱。&我们听说过千手观音，但在湖南举办的各类展览中，这还是首次见到真正的千手观音铜像。&湖南省博物馆研究馆员郑曙斌说，这尊千手观音铜像高78厘米，作于17-18世纪，由拉萨罗布林卡收藏，工艺十分精致，整体造型优美，金碧辉煌，为佛教造像中之上乘佳作。
　　&观音菩萨所具有的千手千眼，象征着慈悲与力量，表示他将救度一切众生。&郑曙斌说，印度二世纪时出现一面二臂莲花手观音，后流传于尼泊尔、西藏等地。随着大乘佛教(历史上泛指北传佛教)的兴起，逐渐发展出多面多臂观音。
　　&西藏视松赞干布与历代的达赖喇嘛为观音化身，来大千世界教化世人。&据郑曙斌介绍，这尊观音为十一面五层像，主尊观音面容慈祥，主臂双手合十，其余六主臂持宝珠、弓、箭等各种法器，其他990只略小的手臂排列于身后左右两侧，组合成多重圆形的身光。
　　说到千手观音为何只有998只手，郑曙斌解释说，&那两只手不是没有，而是在每个人的身上，就是每个在千手观音前朝拜的人，虔诚合十的那两只手。 &郑曙斌说，&这象征着只要真心救助众生，每个人都可像法力无边的千手千眼观音一样，都可成佛。&
　　在外展出两年，至今尚未&回家&
　　千手千眼观音铜像是《佛光里的神秘西藏展》的重要展品，为国家一级文物，该展由湖南省博物馆与西藏文物局、民族文化宫联袂举办。作为省博年度跨年大展，本次展览时间为日&日，将成为该馆&区域文明系列展&中的一次大型展览。
　　据介绍，展览精选西藏地区的130余件(套)文物，其中一级文物达40多件，以佛教造像为主，造型精美，反映了藏族人民的生产生活、文化艺术水平和精神信仰。而在此次展览之前，由于这些展品的稀有性和重要性，它们从2009年开始，相继在日本、台湾、河南等地展出，两年来尚未回到西藏。
　　按照展品的不同特征，此次展览分为&圣地梵韵&、&和同一家&、&雪域风情&三个单元陈列，展出文物来自西藏布达拉宫、罗布林卡、西藏博物馆、民族文化宫博物馆等10家著名寺庙、博物馆，珍品荟萃。
　　湖南省博物馆希望通过打造如此丰富的文物大展，揭开西藏佛教的神秘面纱，令长沙人民深入探寻西藏文化艺术的精髓，增进对西藏历史、文化、艺术与民俗民情的认识。展览期间，省博将举办丰富多彩的展览主题活动，市民均可报名参与。
信息来源：潇湘晨报
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有款"大清年制"鎏金铜佛像一尊,像高65厘米(少见)宽近40厘米,重有几十斤吧,包桨自然,品像完好,工艺精美,造型独特,胎厚重完整,有一极小残洞在前莲台处,几可忽略.本人由于才输学浅,还是有点看不准,有请本网各位前辈高手帮掌眼,好坏真假随评,可否上拍啊?,呵呵,谢谢!有意转让,价站内面议! 服
清乾隆时期(公元年) QIAN LONG REIGN OF THE QING DYNASTY () 　　通高354，佛高178厘米 TOTAL HEIGHT 354CM HEIGHT OF THE BUDDHA 178CM 　　收藏单位：布达拉宫管理处POTALA PALACE COLLECTION 　　强巴佛即弥勒佛，因为将来继释迦牟尼而成佛，故现在示现的是菩萨形。头戴的五叶冠上镶嵌绿松石和珠宝，身披天衣，胸前饰华丽的璎珞。双手呈转法轮印，两只手中各向两旁引出一枝莲枝，莲枝上分别置宝瓶和法轮。善跏跌坐于束腰须弥座上，脚踩莲台，座上有双狮等图案。造像有装饰繁缛的桃形头光和舟形身光，身光顶端浮雕金翅鸟。整个造像气度雍容华贵，雕饰精美的绝伦，充分表现了弥勒佛所具有的慈悲，大度、三十二相、八十种好等特征，体现了藏民族对佛教文化的深刻理解和造像艺术的高超技艺及独特的风格，是18世纪中叶拉萨“雪堆白”作坊制作的佛教造像中的杰出代表。
这是一尊倚座式弥勒佛，属于藏传佛像，其特征是左右两朵莲花上各置宝瓶和法轮，是倚坐而不是善跏趺坐，善跏趺坐是盘腿打坐式的。清代民间造像一般不铸款，而宫庭造像打的是年款，所以本尊造像的“大清年制”款属于伪款，再从底看内壁，实在可疑，谨慎为好。
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二）金属佛像的铸造 1、陶范法唐、宗、元、明，有很多大型佛像是采用陶质块范铸造的，，至商周青铜器以达到炉火纯青的程度。目前见到的大型铜佛像和铁佛像其中有部分为陶质块范铸造的。其工艺为：（1）、泥料 泥料的选取和加工是很讲究的，要有一定的湿强度，以便保持形状；又要有一定的可塑性，以便塑制复杂的形状与纹饰，此外还要有一定的干强度、较高的耐火度等。有的还羼和一定量的细砂。精土加水后，经搓揉、摔打等练制过程及陈腐阶段，以达"至精"之效。（2）、"模"、"范"、"芯"和"铸型" 用泥料制成的实心器物外形，称为"模"，制模过程就是器形设计过程。在"模"上贴泥而翻制成的外模或凹模，称为"范"，亦称"外范""母范""母模"等，"模范"一词即由此而来。 表现器物内腔、孔及某些中空 一部分的泥型，称之为"芯"，亦称"内范"。"范"和"芯"的组合，即为"铸型"，铸型的范、芯之间的空隙构成了器壁，浇人液态金属即可凝固成器物。我国古代多是"刮模制芯"，刮去的厚度正好就是器物的壁厚。"模"和"范"都只用一次，所以泥范铸造没有发现完全相同的器物。（3）型剂、榫卯和芯撑 首先用泥雕塑出佛像的母体。为了便于脱模，在制"范"之前，在将母体上划分成若干个面块，分别敷泥制作成块范。古人可能用油烟熏模等法。一个器物的"范"分为多块，范与范的结合面谓之"分型面"。4）活块模或活块范 器物的有些部位如羊角牛角等，呈三维曲面体，直接在一个"模"上作"范"就无法脱模。对此，古人采用"活块模"和"活块范"来解决。即将羊角等部位单独制模，分别制范，再行组装，仍然可以一次浇铸成形。"有些带铭文年号的要留出铭文范的地位，以便刻铭后嵌入主体内范中，。（5）干燥和焙烧 将母体和陶范阴干，使范逐渐收缩。若阴干不佳而开裂，整副陶范就要报废。完全阴干的陶范可以放在窑中进行赔烧，并使陶范烧结，焙烧需要850度以上，范内有机物才会氧化，碳酸盐和硫化物才会分解，不至于注铜液后产生气体而影响青铜佛像质量。（6）熔化和浇铸将内外范合在一起，留出浇口，涂泥外固，在浇铸前对陶范要进行预热，至烧结的温度，使浇铸时铜液容易流畅，不致出现冷隔现象。从浇口浇铸的青铜熔液，待熔液冷却后，打碎外范取出青铜佛像，掏出内范，再进行磨砺加工。此方法只有古代采用，近现代复仿制佛像均采用失蜡法，有些佛像上面带铸造范线也都是故意作上去的。《考工记》载："凡铸金之状，金与锡黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青
贾文忠是这方面的大师,这就是他写的"贾文忠佛像制做与仿制及辨伪讲议"里一段
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