穆斯林的葬礼读后感是否打坐

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-04 02:31 标签： 穆斯林的葬礼读后感
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&& &&& 穆斯林的礼仪之二十六——礼拜
亲爱的穆斯林兄弟姐妹们：?????? ????? ????? ???? ??????? & & & &欢迎您收听我们本期的内容，本期由我的恩师、济南清真北大寺教长：瞻斯丁·李全福老师为您讲解《穆斯林的礼仪之二十六——礼拜》，请您点击下面的语音收听：↑请点击上面绿色的小喇叭哟！轻轻一点就可以收听了^-^如果您有wifi，可以打开下面的视频，便于随时调节课程内容的进度。& & & & & & & &礼拜是伊斯兰教五项功课之一。阿拉伯语称“索俩台”，原意为“祈祷”、“祈求”、“赞颂”。中国穆斯林习惯以波斯语“乃玛子”称谓。礼拜在伊斯兰教中占有极其重要的位置，是近主之阶梯，圣教之柱石，是衡量穆斯林和非穆斯林的标尺，是陶冶情操、美德升华最有效的方法之一，它从思想到内容，从组织到形式，无一不体现对真主的无限崇敬。教法规定：凡理智健全、身体健康、已成年的穆斯林，必须履行拜功。真主说：“你们当谨守拜功，拜功对于信士，确是定时的义务”（4：103）真主说：“有信仰的人们啊，你们当借坚忍和拜功，而求佑助，真主确是与坚忍者同在的。”（2：153）穆圣说：“复生日，仆人受审问的第一件事是拜功，如果他的拜功齐全了，他便成功了；否则他便失败了。”穆圣说：“拜功是教门的支柱，谁履行它，谁就履行了教门；谁放弃它，谁就毁坏了教门”。穆圣说：“任何事物都有标志，信仰的标志是礼拜。”穆圣说：“一个穆斯林当他完美地做了小净。接着又完成了五番拜功的时候，他们的罪恶就像秋风扫落叶似的落下来。”穆圣说：“为礼拜和记主而常守清真寺的人，真主欢喜的优待他，犹如出远门的人回到家里时家人欢喜的待他一样。”穆圣说：“小孩七岁后即当命令其礼拜，十岁后当勒令其礼拜，并与之分床别铺。”穆圣说：“在五番拜功期间， 在一个聚礼到一个聚礼期间，人们只要没有犯严重的大罪，那么，拜功便能赦免其犯的一般性错误。”穆圣说：“参加集体礼拜者，真主在他往返清真寺的途中就记录十件善功，消除十件错误，提高十个品位。”穆圣说：“参加集体礼拜胜于单独礼拜的二十七倍。”穆圣说：“你们告诉我，假如一个人的门前有条河，他每天在河里洗五次澡，他的身上是否还有泥垢存在？”圣门弟子们回答说：“真主的使者啊！不会的。”穆圣说：“五番拜功跟此一样，真主以此勾销一切过错。”穆圣说：“你们敬畏真主，立行五番拜，封一月斋，缴纳天课，服从领袖，这样，你们便能进真主的乐园。”在伊斯兰看来，信仰与实践不可分离。无信仰做指导的行为是毫无价值的，但信仰若无实践相随，则信仰马上会失去其活力，信仰之光会越来越弱甚至熄灭。为了使信仰永保新鲜，唯一的途径是不断的实践，在实践中强化信仰，坚定信仰。而礼拜是实践信仰的最佳方式，礼拜时应注意以下礼仪：1、礼拜前穿整洁的衣服、洒香水、刷牙，以美好的姿态去礼拜。2、前往礼拜时要端庄、典雅、文静、从容不迫、敬畏真主、抛弃杂念地去参加礼拜。3、入拜时要一心一意为真主，不要左顾右盼、心不在焉、玩弄衣物，不要慌慌张张地、快速地礼拜。4、礼拜时不要踩过人们的肩头去第一班。谁来的早谁应该在第一班礼拜。不要在班子之间行走，不要从礼拜者前面穿过，礼拜者可用手阻拦。5、礼拜期间力所能及地克制咳嗽、打哈欠、打喷嚏和打嗝，一旦控制不住，就力求声音小点。6、坚持在清真寺里同众礼拜，在家里就准备好大小净，力求第一时间到寺里，不要因懒惰而推迟到最后时刻。7、已经开始礼主命拜，就不要礼圣行拜；如果正礼着圣行拜，那里开始礼主命拜，则礼快点，快去跟随伊玛目。8、在礼拜的动作中必须跟随伊玛目，抢先伊玛目是非法的，入拜时抢先伊玛目则坏拜。9每次礼拜后坐在礼拜处向真主忏悔、念记主词、祈祷。10、一番拜后等礼下一番拜时可嘉，比如礼完昏礼等礼宵礼，在这期间念记主词或念《古兰经》，或者寻求知识、参加讲座场合。礼拜是真主对穆斯林的特慈，礼一番拜，天道人道俱全，在礼拜的整个过程中，太可比热是念功；立站、鞠躬、叩头、打坐是礼功；拜中不吃不饮是斋功；见物不取是舍功；面向克尔白是朝功；拜后为国家求和平是尽忠；为父母求恕饶是尽孝；为全世界的穆斯林祝福是友爱。礼拜是天下一家，人我一体的具体表现。总而言之，礼拜是每个穆斯林责无旁贷的职责，是真主的喜爱，是万圣的行为，是天堂的钥匙，是火狱的锁子，是坟坑里的明灯，是称盘中的重量，是仙桥上的通行证，是对信仰的坚定，是信仰真主存在的最高行动，是对灵魂的净化，穆斯林所有希望的根源，是穆斯林精神生活的支柱，是穆斯林临近真主的台阶，是穆斯林修身养性的最佳方式，是伊斯兰教理论与实践相结合的具体表现，是高尚品德的源泉，是社会安定的堡垒。所以，礼拜是非常重要的，每个穆斯林无论如何都不能无故撇弃礼拜。&李全福老师讲座相关链接：
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