舍弃钱财会人员述职报告有果报吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-03 23:58 标签： 财会信报社
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　　富贵的人，要有富贵的心，就有富贵的嘴。人造嘴业最为快，逞一时之快，但后患无穷。但嘴巴很富贵者，往往子孙发达，门庭昌盛。我老家有个老人，嘴巴很有口德，三个孙子都生了儿子。这也是祖上阴德。
　　人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，就是不知足，或者要布施时，就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊，上天就把穷的磁场给他了，结果就越来越穷。那人要富贵，首先要知足，知足是一种成就相。对什么事情都要知足，慢慢的生活就会越来越富贵，否则都会越来越穷。
　　人不仅对物质生活，钱财要很知足。同时对周围的人，事情，都要知足。一个家庭中，互相抱怨，互相看不起，慢慢的这个家庭就衰败了。夫妻之间要互相知足。你遇到什么样子的人，都是自己业力和福报。没有那个福报，想要找个大富贵的人来结婚，很难。人算不如天算，天就是命运，就是业力，人敌不过业力。
　　贫穷的人，就有贫穷相。贫是没有福德，穷就是没有智慧。没有福德，怎么能富贵呢。世俗人常常为了蝇头小利，在争着，争到了人间的理，但输掉了自己的阴德福报，没有什么用的。所以人人都应该回光返照，看看自己的业障，这样比较好。
　　道德经说，道都是反过来的。要想成就，一定要反过来。比如说人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反的，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他。而他慢慢的就会变好起来。古人讲的，为一家的利益，就不必当官。当官是要为百姓想，这样当官才有意义。太为自己想的人，往往富贵不了。
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人要有一种敬畏，对生命，对因果的敬畏。菩萨虽慈悲，然不一定软言软语才是慈悲。棒喝，乃至惩罚，也是一种慈悲。祖师大德在调教弟子时，也有现棒喝相，尤其是禅宗的祖师。比如近代的来果禅师，被称为东方最严厉的禅师。棒喝之下出高人，这也是一种慈悲。
菩萨是慈悲，但护法神的惩罚，仍然是一种慈悲。有人很疑惑，护法神怎么可能去惩罚学佛人，不是都护持吗?要知道，你有心做错事，惩戒一下你，是一种慈悲。如果不惩戒你，你一直错下去，那才是不慈悲。所以护法神惩罚，是对你的慈悲，否则你一直犯错。当然，你要说冤亲债主来找上门，也是有。但护法神，他仍然带着分别念，你行善他就护持你，你行恶，他就惩罚你。这个是护法神的职责，所以我们不要误解了慈悲。
不要把惩罚看成那么难看，那么难受。惩罚是为了让犯错的人反省，让你在恶业现前之前，就能赶紧反省忏悔。世间人不学佛，你行恶，只要不触犯到三宝，护法神懒得管你。等你恶业一现前，阎罗王就来管你了。这就是你要受的报。你想要忏悔，积累福报，已经没有能力了。
打个比方，世间人做不正业赚钱，比如经营杀生卖肉，赚钱很快很平稳。但癌症一来，业相一现前，你带着病苦的身体，根本无法忏悔，也不懂诵经。这就是属于阎罗王管理的范围了。世间人被业力牵引，就这样子。
　　修行人如果破戒犯戒，不知忏悔，也被护法神以惩戒的方式来点醒。人要有敬畏之心。比如在戒律问题上，你犯戒，会不会受果报。一定会，包括有人在菩萨前的誓言，你要去做，要去还愿。有些人学佛，喜欢许愿，保佑我怎么样，我就布施多少。结果自己没有做到，这个违背誓言，都是很危险的，因为护法神很生气。
护法神中，天和龙是主要的护法神。你不要以为，“哦，我做很多善事，我破戒没事。”不要抱着这个心态。就像前面讲到，你拿钱供养是有功德，但你供养的钱不是净财，仍然有不好的果报。福不灭恶。护法神对你惩罚一下，也是一种慈悲。你就能不做。不然你要收手，很难。有个人做卖鱼生意的，他生了大病后才去收手。不然人都觉得，我钱总是不够。这个是众生的业相。
修道人的心要直，要正，你正后，才好谈慈悲。修道先正心才有用。如果作为真的修行者，就要先过心正、行为正这一关。
佛法有他神圣性，敬畏性。如果缺少敬畏，人就很可怕。尤其是唯物论后，许多人对天地，对神明，对佛菩萨的敬畏心，少了。这很可怕。哪怕出家人，高僧大德，仍然要背负这个因果。有个出家人要建庙，到处挖山，结果把风水龙脉挖断，过几年就瘫痪，直到往生。
　　请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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