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神木城市总体规划说明书
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如何在陕西师范大学出版社出版的杂志上发表论文？
评职称需要到省级以上的期刊上发表论文，怎么在陕西师范大学出版的杂志上发表文章呢？如果你可以帮助我，有酬谢！/
09-05-27 & 发布
引用论文，一定要注明“引用”，否则就是侵权！另外，神木的四合院、方言、山曲，酒曲等都是研究的对象！    把杨家将研究推向更高的水平硕果飘香的金秋时节，全国首届杨家将历史文化研讨会在神木县举行。 世界七大煤田之一的神府煤田的开发，使神木发生了翻天覆地的巨大变化，在经济和社会又好又快高速发展的基础上，县委、县政府以超前的眼光作出了发展文化产业、建设文化大县的战略决策。开展杨家将历史文化研究，打造杨家将文化品牌、保护开发杨家城、重现边塞重镇昔日雄姿，全力打造杨家将旅游景区是实现战略决策的重要举措。此次研讨会由陕西省社会科学院、陕西师范大学、陕西省文史研究馆、榆林市委宣传部、神木县委县政府主办，神木县杨家将文化研究会承办。来自中国社科院、北京、上海等全国各地的专家学者和杨氏宗亲代表共2 0 0 余人出席了研讨会。人民日报、光明日报、大公报、凤凰卫视等媒体进行了报道，中国网现场直播。与会者所提交的论文，多为精心之作，在材料、论题、研究取向等方面，都有不少新意。与会者在已有史料的发掘和运用上，显示了过人的思维和娴熟的史料驾驭能力。其一，跨学科、跨领域研究，带动了研究论题的拓展。张希清教授结合地理方面知识分析了麟州的重要军事位置，也讨论了其具体演变。其二，对于旧有成说的质疑，对以往习焉不察的概念进行反思，推动着研究的进一步深入。比如张其凡的文章，对杨业之死提出了新的认识。其三，新问题的提出，与研究者调整观察历史的视角有关。以往的制度史研究，多注意制度的起讫两端，而邓小南则将视角转移到连接制度规定与实施结果的“路径”之上。可以说，正是研究者视角的变化，引发出了一系列新的研究成果。通过本次研讨，我们仍然能发现目前学术研究的一些共同特点：首先，对学术传承的重视与对学术创新的追求并存。从本次会议来看，既有的研究课题仍然在很大程度上受到关注，传统的研究方法、分析框架仍在一定范围内被运用，上一辈学者所具有的严谨精神更是得到了绝大多数后辈学人的继承，这均体现出一种学术传统的延续与继承。不仅如此，从本次会议来看，学术的传承，更体现为各位学者多具有一种自觉的学术史意识，在处理自己研究的问题时，总是尽可能的对该课题或该领域既有的研究成果作深入细致的整理和反思，在此基础上，找寻该领域的学术前沿和个人研究的学术起点。这种做法，既是对前人研究的继承，更是对前人研究的超越，指向学术研究的创新。其次，专题研究的进步带动了不同研究领域之间的交流。对此会的盛况，神木县县长雷正西十分高兴地说，这是一次高水平、高规格的学术研讨会，参加会议的都是海内外一流的宋辽夏史和杨家将研究专家学者。专家们都是有备而来，“人人抱荆山之玉，家家握灵蛇之珠”，提交会议研讨交流的3 0 余篇论文，运用历史唯物主义观点，从不同角度对杨家将、古麟州进行了史实挖掘考证、补阕释疑、文化阐释，站在新的历史高度，重新审视杨家将历史文化现象，提出了许多让人耳目一新的材料、观点和见解。可以说这次研讨会硕果累累，是近年杨家将历史文化研究成果的大展示、大荟萃，大检阅，把杨家将历史文化研究推入一个新阶段。使杨家将的文化内涵得以深度挖掘8 月2 1 日下午2 时，参加首届全国杨家将历史文化研讨会的知名专家、学者，以及应邀参会的国内各大新闻媒体编辑、记者，乘车来到古重镇杨家城进行了实地考察。杨家城位于县城东北约2 0 公里处，原叫麟州城。城始建于唐天宝年间（公元742-756）。五代至宋，州刺史杨宏信，长子陕西神木：让杨家将精神世代相传■ 文/ 阎礼杨重勋（重训）和孙杨光，世守麟州；次子杨业和孙子杨延昭，都是宋代名将，北拒契丹，称雄一方。世人怀着对捍边英雄的崇敬心情，改呼此城为杨家城。城东南约7 0 米处，原有松树3株，年久树老， 枝柯相连，需两三人合抱，后人以神松呼之。金以此名曰神木寨，元以后因此命名神木县。登上古杨家城，览远山观近貌，苍翠叠韵，城址旧貌犹存,古城墙依稀可辨，旧时官邸院落地基依然可循。整个地形西高东低，地理位置险要，冷兵器时代实属易守难攻之重地，边塞烽火的见证者，更显当年麟州城的雄壮气派。杨家城西为窟野河谷，远望而去似宽广平坦大道，能屯兵千万，实为兵家之重地。在古重镇杨家城，记者采访了中国社会科学院文学研究所研究员裴效维。老人今年6 9 岁，由少年儿童出版社出版的《杨家将》即为老先生所著。《杨家将》以杨令公一家抗辽的英雄事迹为主，写杨令公、杨延昭、杨宗保三代抗辽的故事，写得曲折有致，生动传神。辽国起兵犯宋，杨家将领兵讨伐。太师潘仁美却设下毒计，令杨家将几乎全军覆没。大郎为救皇帝而死；二郎、三郎惨死战场；七郎身中多箭；四朗被辽国公主招为驸马；五郎削发为僧⋯⋯杨家女将前仆后继，继续战场杀敌。他告诉记者，作为一名文学研究员，其实自己对杨家将并没有很深的了解，在创作的过程中有许多情节、许多的人物纯属假想。但杨业在历史上确实是受到当时国人所称颂的英雄人物，中国民间最重视道德，第一是孝，第二就是义，《杨家将》的故事正是忠孝节义的典范。虽然一千多年过去，但杨家将的传奇故事和杨家将的保家卫国精神，却仍然深深印在每个中国人的心上。虽属初秋，但登上西城墙，回味范仲淹《渔家傲·麟州秋词》，更让人感如身临其境，感慨万千。神木县副县长、杨家将研究会常务副会长乔振民情不自禁地轻轻吟颂：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千障里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。站在杨家将旧城池遗址上，抚古思今，引万千思绪，杨家将文化研究会名誉会长庞士让教授动情地对笔者说：“拼到最后拼文化”。先进技术、先进武器有可能得逞一时，但最终斗不过先进文化。以杨业为首的英雄全体，为人民安乐、民族和谐、社会的公平和正义，不惜流血牺牲，奋起抗争。他们的血液中浸透着中国传统文化的精髓，他们的脊髓中充满了中华民族的浩然正气。他们前仆后继为之奋斗的目标就是人类的共同理想——和谐社会。因此杨家将文化就是与时俱进的先进文化。让杨家将成为文化产业的龙头在研讨会期间，针对开展此次活动的意义与目的，记者采访了神木县人大常委会副主任、杨家将研究会会长杨国伟，他如数家珍地讲了杨家将研究会成立的背景及本次会议的筹备安排情况。他说，研究会成立以后，我们参加了一系列的关于杨氏和杨家将的纪念活动和有关团体结成伙伴联系。政府给予了大力支持，对于基础设施的建设给予了大量的投入。我们向以杨家将为载体，把杨家将文化发扬光大。我们要打造一个品牌，神木是杨家将的故乡，这是我们的第一目标。第二个目标，杨家城要建成全国的爱国主义教育基地。杨家将文化建设就是爱祖国，杨家城、杨业世代驻守的地方要建设起来，形成一个4 A 级的著名旅游风景区，这也是我们的一大目标。杨家将研究会是广泛联系造势，在舆论上进行一系列的活动，政府投入基础设施建设经费，从去年开始，我们搞文物保护规划，现在文物保护规划已经取得了很好进展，现在携手上海旅游规划司搞杨家城的旅游规划。今年在杨家城重点建设，因为陕北地区植被少，要营造好环境，今年县政府安排600万元对杨家城周边的环境进行大规模植树造林。下一步，政府要投资修通到杨家城的二级公路，还有通讯工程，旅游开发规划已经初步制定，基础设施也基本具备条件，后期就是吸引投资商来投资，尽力建设好4 A 级旅游景区。这是关于杨家将文化和杨家城发展的初步设想。这一次全国杨家将历史文化研讨会，就是在杨家将文化研究会成立之后的一个活动，我们正在筹备拍一部2 0 集的电视剧，主要反映杨业的少年时代。大家看过很多杨家将的电视剧，知道杨业是2 3岁离开神木到太原，我们这部电视剧主要以少年时代的杨业展开故事情节。 杨家将文化的论文集也已经出版。县委县政府给予了大力支持，预计五至十年的时间实现我们的目标。杨家将文化的研究和杨家将文化开发，有利于我们弘扬杨家将的文化精神，增强凝聚力，提高人的素质，有利于当前建设和谐社会的目标。 第一通过杨家城的开发，我们要打造出4A级的旅游景区，不仅要建成文化大县，而且要建成旅游大县，神木地处三省交界，有厚重的文化底蕴，有独特的地理地貌。我们神木县政府“十五”期间就提出旅游要作为支柱产业建设，要作为支柱产业就必须要有较著名的旅游点来支持。神湖是全国最大的沙漠淡水湖，也是我国陕西的十大风景区之一。我想经过开发以后，完全可以成为全国知名的旅游景点。第二神木是全国的采煤大县，采取了世界上最先进的采煤工艺，达到了世界指标八项，达到了世界最先进的水平，超过美国，超过很多发达国家。 第三就是杨家城，杨家将的知名度这样高，妇孺皆知，杨家城开发出来以后我们完全可以把这个品牌打出去。杨会长还深情地介绍说，我们县委县政府对杨家将研究会工作特别重视，县委书记郭宝成多次强调：神木不仅是神木人的神木，也是陕西的神木、中国的神木、世界的神木。神木的资源、神木的区位、神木的过去、神木的现在、神木的未来，注定了神木在中华民族的发展史中有着其他县域不能代替的特殊地位，除了我们神木有特别丰富的资源以外，还有千古传颂的爱国典范杨家将，我们有义不容辞的责任将其开发出来。所以，我们打造三个景区：自然景区、环境景区、历史人文景区，这三个景区支撑神木的旅游产业，相得益彰，成为一条精品旅游线，我们不仅要靠得天独厚的资源优势把神木建成经济强县，还要建成文化大县和旅游名县，建设和谐神木。（此文作者系中国政法大学行政法学博士）年第期神木县的汉语、蒙语地名及其特点’开卜向东神木县位于陕西省榆林地区的北端, 与内蒙古自治区伊克昭盟接壤。明长城由东北向西南贯通全境。明代, 明王朝统治区和蒙古地区以长城为分界限。清初, 清政府对蒙古地区实行“ 封禁”政策, 将汉族和蒙古族加以隔离。康熙三十六年始, 清政府批准陕西沿边各县边墙长城外, 直北禁留地又称“ 黑界地” 里内, 蒙汉民均可耕种。康熙五十八年, 清政府又诏令边外里内, 有沙者以里立界, 无沙者以里立界, 准汉人耕种。在禁留地内, 蒙汉两族人民处于杂居状态。由于最初汉人只被允许春至秋去, 不得永久居留, 因此, 这一带地区又叫“ 火盘地” 或“ 伙盘地” 、“ 伙场” 。据道光《神木县志》载, 当时的蒙古郡王旗火盘地、五胜旗即鸟审旗火盘地、札萨克台吉旗今并入伊金霍洛旗火盘地行政归神木县管辖, 地租由蒙古各旗收取。经过年、年两次初步定界, 最后于光绪二十九年确定陕蒙界限。因此, 年后, 现县境内长城以北地区实际上是神木县的边外属地。这一段蒙汉杂居的历史, 在神木方言中留下了少数蒙语借词, 如“ 忽拉盖” 、“ 贼忽拉” 均指小偷、骗子, 后者蒙汉合璧、“ 冒儿塔” 忘记、“ 捣什” 调皮等。神木县境内的地名, 长城以南全部以汉语命名,长城以北则既有大量蒙语地名、蒙汉语合璧地名, 也有不少汉语地名。比较研究汉语、蒙语地名的命名理一、汉语地名汉语地名从通名来看, 可以大别为中的修饰、限制成分来看, 也可以分为一通名根据自然地貌特征命名。神木县南部山弗连绵, 沟壑纵横, 丘陵沟壑区, 北部地势较缓, 沙多草盛区。根据居住地的地貌特征命名是汉语以山、如形势命名。县境内与山有关的地名用字主要有“ 弗” 、“ 嫣” “ 梁” 、“ 坂” 、“ 岳” 、“ 吃涝” 、“ 屹堵”等, 名的。其中“ 坪”在北方地区极为少见, 方的地名用字, 但陕北和山西用“ 坪”不少, 如著名的延安王家坪。赤了, ’ 指顶部浑圆、斜坡较陡名主要分布在南部。如沙赤、碾赤、寨王家赤、向家赤、耿家赤。嫣畔」指顶部较平缓的黄土山为多。如三家嫣、高家嫣、石堡嫣、黄胡窖嫣。坪‘产白读音本指山间平地个村以“ 坪”命名陈家坪、许家坪、沙坪崖〔〕本指山石或高地的陡立坂, “ 坂”当与“ 注” 、“ 定”通, 指山区中地势较低的地方。地名集中在南部土石山区, 如王家坂、大坂、土坂、白家坂、刘山家坂、焦家坂、贺家坂、下王家坂。岳【‘ 〕指石山。只有南部少数几个地名王家岳、郭家岳、梁家岳、石思命。屹涝【叨‘厅‘ 〕本义为角落, 地名指丘陵区和沙漠草原地区中有角落状地形的地方, 以北部为多。如牛家屹捞、郭家屹捞、三榆树屹涝、郝家吃唠、蛇屹捞。屹堵叨‘ ‘ 〕本义与“ 屹瘩” 、“ 屹蛋”通, 指物体表面较大的突出物, 地名指有突出的山梁的地方,分布在北部, 如袁家屹堵、高屹堵。以河、沟及其特点命名。此类地名通用字主要有“ 沟飞“ , 】” 、渠” 、“ 岔” 、“ 湾” 、“ 畔” 、“ 石畔” 、“ 塔”等。沟‘ 〕指山沟。地名在南北部均有分布。如孟家沟、西沟、郭家沟、陈家沟、东沟、庙沟、柳沟、山庄沟。川, ‘ 扩‘ 指河岸较宽阔、平坦的地方, 大多分布在南部秃尾河、窟野河及其支流沿岸。如贺家、温家川、侯家川、郑家川、苏家川、王家川。渠〔。‘ “ 〕指有河沟的地方, 不指人工渠。主要分布在中、南部。如沙渠、王渠、马家渠、桑树渠、边家渠、李家渠。岔【‘ 〕指河、沟的交汇处或分岔处, 大多“ 沟岔”合称, 以北部为多。如孙家岔、沟岔、陈家沟岔、大沟岔、孙家沟岔。还有“ 乔岔滩”一地。湾指河、沟转弯处。地名分布在全县境内。如复兴湾、新胜湾、张家湾、大路湾、大树湾、武家湾、木瓜湾、李家阴湾。畔〕指河畔主要集中在南部, 如秃尾河沿岸的胡家畔、郭家畔、刘家畔, 窟野河沿岩的河儿畔、双庙畔、杨家畔石畔, ‘ , 〕指河岸边陡峭的石山。如刘家些都在地名中有所反映。根据这些特点命通名主要有“ 堡” 、“ 墩” 、“ 寨” 、“ 庄” 、“ 火盘堡【‘’ 多为明代设堡的地方。其的大柏堡、柏林堡、高家堡是明代驻军“ 堡”指四周有围墙的村庄, 如解家堡、栏堡。墩【犷‘ 」当地人把长城上的烽火台以“ 墩”命名的有四个地名, 如长城线上的截墩实为半截墩, 以残留的烽火台为特不远的二十里墩、墩梁, 后两个很可能是墩子而得名, 不一定与烽火台有关。寨「尹〕指四周有围墙的村子, “ 子” 。如太和寨、大寨、小寨、武寨即寨、屈家寨、呼寨子、董寨子。庄如了‘ 」这类地名主要集中在东“ 子” 。如王庄、黄庄、王家庄、老庄、梅庄西赵庄子。火盘【, , ‘沙清代把允许汉族旗土地的地区叫“ 火盘地” 或“ 伙盘地” 到此播种, 秋收后离开。由此产生了一批名的地名, 全部分布在长城以北, 有的紧大火盘、杨火盘、任家火盘、尚家火盘、辛火盘, 此外“ 武家伙场”也属此类。二修饰、限制成分从地名中的修饰、限制成分看, 主要是以当地出产、人文历史命名, 一是以姓根据出产、人文历史命名。如黑草嫣、石窑坪、桑树塔、神树沟、柏林堡、胶坂、吃针崖底、庙沟、石庙沟等。神木地疮人贫, 物产匾乏, 所以用作对象无非是几种树木包括“ 神树” 、胶泥很大的红土、窑洞、庙等等, 总的来说, 占极小的比例。根据姓氏命名。在通名前冠以姓汉语地名中最普遍的命名方一式, 占地名语通名, 或在前面冠以“ 大小” 、“ 前中后”等词语。一纯蒙语地名就神木县的情况来看, 蒙语地名的通名主要有以下几个。采当〔‘ , , 〕蒙语丁‘ 的音译, 多译作“ 柴达木” , 指盐碱度很高的草地, 即碱地。例如窝兔采当‘ 丁‘ 长形的碱地。摆言采当丁‘ 富的碱地。朱吓采当, 汉丁‘ 第六个碱地。巴吓采当丁‘ 小碱地。纳林采当了‘ 细长的碱地。兔‘ , 蒙语形容词后缀‘的音译。该后缀无实义, 表示“ 有⋯ ⋯的” , 用于地名表示“ 有⋯ ⋯的地方” 也许将“ 兔”看作通名只是从汉语意义的角度来分析的结果。这类地名几乎全部以出产或人文特征命名, 在神木的蒙语地名中所占比例很高。例如尔林兔二二‘ 容易使人迷路的地方。阿包兔北二‘ 有敖包的地方。敖包塌同上。活鸡儿兔司李‘ 出碱土的地方。敏盖兔移七‘ 有蛇的地方。活力害兔加牙‘ 有小偷的地方。哈达兔‘ 有石块的地方。太‘ “ 〕蒙语作二、、, 义指“ 有⋯ ⋯的土地” 。这类地名也比较多, 个别的译作“ 台” 、“ 滩” 。例如阿楼太中。记有鸟的土地。乌兰色太面有杨树的土地。活络思太拍民有芦苇的土地。石板儿太孙比二泥地。石屹台拍有羊粪的土地拍指春天积得很厚的羊粪。《神木县志》释为“ 长紫花灌木的地方” , 录以备考。又因“ 屹台”与方言词“ 屹台”混淆, 该地名已有俗词源, 当地人多以为汉语地名。毛驴儿滩。二放马的地方。该地名也有俗方” 。如什拉点卜素黄泥地葫芦素粉长芦苇的地方。除以上带通名的地名以外, 还有的蒙语地名。例如乌素伪水。乌达赫司以做小刀的地方。三卜拉、曰好泉水。壕赖。以两边有山的地方。察汗特老害了‘。与孚秃二蒙汉语合璧的地名。蒙汉语合璧的地名, 大多是在不地名后面加上“ 沟” 、“ 河” 、“ 梁”等汉语的可以断定是蒙古族人命名的, 有的入住的汉族人命名的, 因此个别地名结构。蒙语词十沟纳林沟卿细条沟。石拉沟佃卿黄色的沟。补莲沟翎中有水坑的沟找梢沟卿直沟。各丑沟挑丁‘ 卿厉害的沟。喇嘛沟沮卿喇嘛住的沟该类地名中的“ 沟”蒙语音卿, 可汉语借词。蒙语词河乌兰木伦河二红河。大主要支流之一。蒙语即“ 河” 是汉族人后加的。考考乌素河叙清水河。“ 另有地名单用“ 乌素” 见上。在内蒙经常出现, 如“ 乌素图”“ ‘ 有水的地沙漠。猫义为“ 不好的水” 。这条另一大支流, 又名“ 考考乌素沟” 。伊金乌兰木伦河的上游也叫“ 考考乌素” 。因板定梁童年喇嘛住过的山梁。义为“ 童年喇嘛” 。敖包嫣。。有敖包的山梁。柴敖包壕。用柴堆成敖包的山梁“ 柴”亦为汉语词。按“ 敖包”北。是蒙古草原上供祭祀的堆子, 大多堆在山坡上, 四周都可看到, 因此又有路标的作用。敖包有两种, 一种用石头堆成, 没有石头的地方用木头堆成。“ 敖包嫣” 、“ 柴敖包梁”可能是后来入住的汉族人所命地名。蒙语词加其他汉语通名构成的如牛定壕地下的水壕。刀劳窑子。下窑子。特拉湾平原上的湾。还有一种蒙汉合璧地名是以蒙语地名为通名,前面加上汉语词语素, 主要是加上表方位的词。例如前鸡、中鸡、后鸡“ 鸡”为“ 鸡屹佗” 见上文之省, “ 前、中、后”顺次表示自南向北的分布。同类的还有“ 前尔林兔后尔林兔” 、“ 石屹台中石讫台后石屹台” 。用“ 前” 、“ 后”指南北方位是蒙古语方位系统中极为普遍的指称方法。内蒙古自治区的“ 前旗中旗后旗”均为南北分布。张清常先生在《北京街巷名称中的个方位词》载《中国语文》年期中对此有深入的讨论。东葫芦素、西葫芦素“ 葫芦素”见上。“ 东、西”指明其方位。大保当、小保当“ 保当”蒙语掀。, 义为“ 灌木丛草滩” 。大、小分别指其范围大小。同类的还有“ 大阿包壕小阿包壕” “ 壕” 为汉语, “ 阿包” 即“ 敖包” 。红碱淖儿出红碱的湖, 淖儿了指湖。三、汉语、蒙语地名的特点一汉语地名的命名特点族地名主要是在通名前冠以姓氏, 这既入住的居民的情况, 反映了汉族人以农产方式、居住地比较固定的生活特点, 也汉族人宗族观念之根深蒂固, 即使某堡单纯为某一姓人所居当初自然也有这大多以数量占优势的居民的姓氏来为该部地区甚至有“ 王家海子” 、“ 折家海子“ 湖” 之类地名, 可以说是把这种命名方端。这一特点和全国各地的汉语地名完从分布看, 长城以南全部是汉语以北汉语地名不足一半, 而且显然大多才命名的。二蒙语地名的命名特点有不少地名没有通名, 如“ 乌素有的通名采用汉语, 这类通名到底是蒙还是汉族人后加的, 尚不敢遵下断语。命名时特别注意有没有水、水的特征、山梁的特征、草的种类以及是的形状、主要的动物等。这一方面反映了原区本身的自然特点, 也鲜明地反映了牧为主、逐水草而居的生产、生活方式, 们在为地方命名时特别关注与牧业生产切的水、草等。这一点和内蒙古地区的同。地名中除出现“ 班禅” 如“ 板长人名, 如“ 贾那敖包” 、“ 板定” 如“ 板定物有关的少数词语外极少用人名命名传统上没有姓氏, 因此更没有用姓氏命语地名与汉语地名的最大差异。这也是牧为主的生产、生活方式的反映。由于以一般是最先看到河、沟有什么特征、草状、植物以什么为主, 即随时予以命名。草地并不固定, 也就没有“ 巴图乌素当” 、“ 哈斯十石犁”等“ 人名通名”的命际上, 蒙古族人名也多以自然之物为命汉字。如“ 活鸡免” 、“ 毛驴儿滩” 、“ 鸡儿屹佗” 神木方言词“ 屹佗” 义为“ 低凹处” 、“ 乌鸡滩” 、“ 骆驼场” 、“ 石板太” 、“ 石坛台”等, 这种地名用字很容易引发联想, 产生俗词源。事实上, “ 毛驴儿滩” 、“ 骆驼场” 、“ 石坛台”等已经产生俗词源, 很多人是按照字面意义来理解地名的含义的。可见汉语、汉字的特点对音译其他民族语言的影响, 在文化水平较低的人群中比在文化水平较高的人群中更为巨大。此外, 神木的汉译蒙语地名有少数用字不统一的现象。如“ 兔”个别地名写作“ 塌” 内蒙古自治区一般写作“ 图” “ 敖包”有时写作“ 阿包” , 而当地方言口语中将该词读作“ 脑包” “ 活络” 又作“ 葫芦” , 似应统一起来。至于陕北沿边各县的蒙语地应当统一, 它们和内蒙古自治区境内的名用字是否应当一致, 这既与各地汉语言之间的差异有关, 又与地名学的一些关, 是一个非常复杂的问题, 宜乎从宏究, 从长计议, 已经不是这篇小文所能胜主要参考文献《神木县地图》神木县地方志办公室编《神木县志》、经年版。通讯地址济南山东大学文于光远谈对汉字研究应该争鸣年月日, 著名学者于光远在寓所会见了《汉字文化》杂志副社长兼副江。徐德江读了于老《响应李普的呼吁》等新作, 深为于老高度的学术勇气和严格的科折服, 认为文中对语委等单位有关数目字使用规定的批评准确有力, 有理有据, 希望交给《汉字文化》杂志转载和发表。于老接受了这个要求。在交谈中, 于老说, 汉字的研究巫需深入。现在还有些基本概念、基本原理没搞让大家各抒己见, 通过真正的“ 百家争呜”把研究深入下去。不能把某些人的看法当成的最终结论, 给学术研究设立禁区, 更不应该随便使用行政单位的权力, 作出不适当不应该给不同见解扣“ 伪科学”的帽子。
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深切缅怀无定河畔六烈士英勇就义80周年
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深切缅怀无定河畔六烈士英勇就义80周年&
来源：　榆林日报 　　　作者：艾有为 乔雄波 杜芳荣 杜海斌 　　　加入时间： 14:06:00
碧血洒银州光彩耀后人
――深切缅怀无定河畔六烈士英勇就义80周年
六名烈士只有三人留有照片，分别为：王兆卿、王守义、高禄孝。
　　日，王兆卿、毕维周、崔明道、高禄孝、王守义、高庆恩六烈士在米脂县十里铺官家湾村无定河畔英勇就义，迄今80周年，他们为革命事业献出了年轻而宝贵的生命，他们永远值得后人怀念。
　　历史记忆
　　日，中共陕西省委第三次全委会议决定，成立陕北特委。4月，中共陕北第一次代表会议在南丰寨召开，正式成立中共陕北特委和团陕北特委，米脂县委改归陕北特委领导。是冬，特委第一次扩大会议在马家阳q附近的张家岔村（原米脂县，今属子洲）召开，使陕北党、团活动出现了新转机。当时，革命工作的重点已由城镇、学校逐步转入农村，党团员成分也开始有了一些变化。1932年秋，北方局奉中央指示撤销，并通知撤销后陕北特委归陕西省委领导。陕西省委并未接到任何通知，不同意与特委建立隶属关系。11月，陕北特委为了搞清隶属关系，取得上级领导，决定由书记赵伯平和委员崔逢运、鲁学曾向陕西省委汇报，后崔、鲁二人又去北平，同河北省委接头。其间，特委代理书记为马明方、组织部长毕维周、团特委书记兼南路特派员马文瑞、军事委员王兆卿、巡视员常学恭。毕维周、王兆卿、常学恭经常深入陕北山村农户家里，穿梭往来于敌人的岗哨卡站之间；马文瑞除继续做部分巡视工作外，主要协助马明方主持特委日常工作。翌年7月22日（农历五月三十），陕北特委代理书记马明方在葭（佳）县高起家q高禄孝家中主持召开陕北特委第四次扩大会议，会议研究讨论如何在陕北地区开展游击战争、创立红军、创建苏区等重大革命斗争问题，选举产生了特委新的领导机构。会后，马明方、马文瑞等来到陕北特委所在地――米脂县姜新庄村姜好兴家，起草、修改大会正式文件。王兆卿、毕维周奉命去安定整顿刚刚成立的陕北红军游击队第一支队。高禄孝则去安定筹集经费。崔明道和王守义在镇川、米脂一带，传达、贯彻特委四次扩大会议精神，筹备开展武装斗争。然而，特委的这次重大行动在刚开始不久，就被特务董培义发现并向敌人告密，导致8月3日米脂事变的发生。米脂事变史称“十里铺惨案”，亦称“无定河畔六烈士”“镇川事件”。“十里铺惨案”的发生，使陕北革命一度陷入困境，这是大革命失败后，陕北党、团组织转入地下活动，敌人向共产党人实行大屠杀的第一次。这使陕北风起云涌的革命运动遭受了巨大损失，影响之大，震惊西北。凶恶的敌人妄图通过丧心病狂的大屠杀，破坏和终止革命活动，扑灭方兴未艾的陕北革命火焰。然而，革命岂能被屠刀杀退，陕北特委的活动并没有因六位烈士的牺牲而停止。米脂的血迹未干，马明方、马文瑞等几位特委负责人又在葭县寨子沟碰头，重申了高起家q会议精神。出席会议的同志怀着对遇难烈士们的沉痛哀悼之情，决心为革命烈士报仇雪恨，誓把革命进行到底，为实现特委扩大会议目标而英勇奋斗。会议认为，敌人杀害了两位特委委员和四名党员，是陕北特委成立以来遭受的最大损失，但陕北整个党、团组织并未被破坏，各地基层组织仍在积极活动。活着的同志要以六烈士为榜样，鼓起勇气，继续战斗。会议决定：继续贯彻陕北特委高起家q扩大会议决议精神，整顿党、团基层组织，提高警惕，注意保密，严防敌人从内部破坏，加快开展游击战争的工作。并派常学恭去北京向党中央驻北方代表汇报，派马明方去安定整顿一支队，派马文瑞去三边进行军事活动，派张达志等去神府具体开展游击战争……特委四次扩大会议确定了在陕北开展武装斗争的方针和建立武装、开展游击战争的规划，标志着陕北特委对武装斗争由组织准备向武装起义转变，标志着陕北游击战争由秘密向公开转变，它对陕北武装革命和陕北苏区的建立起到了决定性作用。
　　英烈传奇
　　王兆卿（.8.3），神木县沙峁镇王家q村人，早年入神木高小，1924年考入省立绥德第四师范读书。1925年冬加入共青团，同年转为中共党员。翌年寒假回乡，以私塾办平民补习学校，宣传革命。此后，建立王家庄等村农民协会。1926年9月，在国民军联军第十三路军从事兵运工作，任司令部政治处书记官。不久随部队移驻西安，在国民军联军驻陕总司令部政治部任书记官。其间，他和史可轩来往甚多。翌年夏，陕西地区开始“清党”反共，他按照指定地点到甄寿珊部与中共组织接头，辗转到清涧李象九部。是秋，回到神木任南区教育助理员。利用公开身份，传播马克思主义，组织农民协会、抗捐减租会等，秘密发展贾怀光、贾会德等加入共产党。1928年春，奉命到内蒙古做兵运工作，在准格尔旗石子俊部担任书记官。后该部“清党”，返乡任王家庄小学教员，开展党的工作。是年8月，建立神木南乡第一个中共支部――贾家沟支部。此后又相继建立了中共王家庄、彩林、杨家沟、刘家沟、刘家坡等支部或小组。1930年春，受上级组织委派到太原做兵运工作。1931年7月，中共山西特委在驻平定的高桂滋部发动兵变，组织第1团8个连1800余人起义，编为红二十四军，开赴晋冀边区创建苏维埃政权。8月，遭国民党军石友三部诱骗，军长、政委等主要领导干部被捕牺牲。中共山西特委指示参谋长刘明德率余部跨越晋西北向陕北转移，并令王兆卿由太原回神木，与陕北特委取得联系，做好接应工作。12月，红二十四军由河曲强渡黄河进入陕北后，在榆林的西岔河被国民党军打散。他把找到的战友带回神木南乡，安排参加中共神木区委领导的工农武装斗争。1932年1月，在甘肃警备第三旅王子元部做兵运工作，向该旅中校参谋主任、中共组织负责人孙作宾传达中共陕西省委“创造条件、策动兵暴”的指示。5月，参加“靖远兵变”。曾被特委派往葭（佳）县、吴堡一带指导工作。翌年7月22日，他在特委四次扩大会议上，就如何武装群众打击国民党反革命派提出许多好的建议，选为特委委员、军委书记。7月30日，在镇川崔明道家中遭逮捕。8月3日，在十里铺官家湾村无定河畔就义，时年24岁。
　　毕维周（.8.3），米脂县华严寺湾人。家庭生活贫困，先读私塾，后经亲戚资助在县立高小读书，后考入三民二中。受该校共产党员和进步师生的影响，投身反帝、反封建运动。1927年加入共青团，不久转为中共党员，并担任共青团米脂县委组织委员、团县委书记，从事革命宣传、联络工作。1929年，三民二中被国民党查封后，受聘米脂女校任教，引导部分女校学生参加革命斗争。后去镇川、四十里铺、甘泉、延安等地参加党的地下活动。1931年，任中共陕北特委组织部长、共青团陕北特委书记。翌年，作为中共陕北特委的联络员赴北平汇报工作，冒险探望关押在草岚子监狱的刘澜涛，鼓励他同狱中难友团结起来，坚持与敌斗争。1933年2月，奉陕北特委之命，在安定地区巡视工作，同强世清、郝酷民率陕北红一支队在子长县栾家坪击毙国民党安定县县长刘述明。7月22日，出席特委四次扩大会议，当选为特委委员，兼任陕北红军第一支队政委。会后，他与王兆卿、高禄孝夜宿崔明道家中，共商斗争策略，被敌人逮捕。8月3日，被杀害于十里铺官家湾村的无定河畔，年仅24岁。
　　崔明道（.8.3），字达卿，米脂北大街人。1920年入县立高小读书。1927年加入中国共产党。先后在米脂高小、刘盘家沟、班家沟小学以教员身份为掩护，秘密宣传革命思想，发展党员，扩大地下党组织队伍。1931年3月，中心县委书记马明方（1930年陕北特委决定米脂、葭（佳）县、镇川两县一镇合并成立党的中心县委）回家时被捕，在村民救护下脱险，辗转去了太原。崔明道接替马明方的职务，担任中心县委书记。为了保存实力，掩护机关，他便去镇川阴沟村教学，继续开展党的工作。日，在家中不幸被捕。8月3日，在十里铺官家湾村无定河畔就义，年仅27岁。
　　高禄孝（.8.3），葭县高起家q（今刘家山乡）人。中共党员，中共陕北特委交通员。1927年7月，在中共葭县县委的直接领导下，由国民党县党部出面，在县城召开农民协会代表大会，历时七天。高小教师陈子明言论狂妄，思想反动，纠集100多名地痞流氓企图破坏大会的召开。他与堂兄高禄忠，来到学校一方面分化敌人，一方面为大会做安全保卫，确保大会顺利召开。这次会后，葭县100多个村庄建立了70多个农民协会，会员发展到3700多人。1931年，他和叔父高钧仰、堂兄高禄忠等党员，组织“粉笔队”，用赶集会、走亲友的机会，在东起葭县城、北至通镇和金明寺、西至乌镇、南至螅镇的广大地区，书写革命标语，揭露国民党和土豪劣绅的罪行，使共产党的影响遍及全县。是年，叔侄3人在周围村庄秘密发展党团员20多名，成立了高起家q特支。他还说服祖父将40垧上等土地兑给贫农高步舒，而他家只收了高的16垧土地。在他的启发教育下，高步舒也入了党，参加了红军。1932年，他发动全家人，卖了10垧土地，为革命活动筹款集资。2月，陕北特委机关由绥德南区秘密迁驻葭（佳）县乌镇，他和高禄忠二人在乌龙铺开办杂货铺，以染布、卖货为掩护，成为陕北特委的主要负责人张达志、马明方、马文瑞等秘密碰头地方。日至25日，特委四次扩大会议在他家中召开后，特委委员分别到各县视察工作。7月30日，他和王兆卿等在镇川崔明道家中被捕。敌人对他们施用各种酷刑，他坚贞不屈，保守党的秘密。8月3日，被敌人杀害于十里铺官家湾村的无定河畔。噩耗传来，堂兄高禄忠悲痛欲绝，亲自到米脂将高禄孝的尸体秘密运回埋葬在养育他成长的故土上。
　　王守义（―），化名王品肖，又名聚英，绥德龙湾人。1921年随父移居米脂枣园q，入东街小学读书。1926年加入共青团，任共青团米脂东街小学支部书记。1928年被选为共青团米脂县委候补委员，同年转为中共党员。1929年考入三民二中。此后，以其父王崇山的“崇兴隆”（米脂县城东大街15号）商号为掩护，从事革命活动，任共青团米脂城关支部书记。1930年先后去三边、宁夏，在谢子长、刘志丹所在部队任副官，受刘志丹指派回米脂筹措枪支弹药。1931年春，井岳秀的缉私队查扣了他与刘志丹的密信，他王子宜、曹力如等同志先后被捕，关押在榆林第三监狱，惨遭酷刑，因再无证据，由其父保释出狱，继续以“崇兴隆”为掩护从事革命活动。1932年担任中共米脂区委宣传委员，坚持地下斗争。翌年7月30日在米脂城被捕。8月3日在无定河畔英勇就义。
　　高庆恩（.8.3），又名高寿，米脂北街人，出身于小商业者家庭。早年受毕维周、王守义、崔明道的影响，于1928年加入中国共产党。任中共米脂区委交通员，秘密传达党的机密文件、信函。为掩护地下党的革命活动，说服其父在米脂北门川买了一块川地，以种西瓜为名，搭建草棚，作为区委开会、联络的据点。国民党对共产党在米脂的活动早有觉察，但一直摸不清底细。通过董培义（渭南人）伪装进步，混入党内，住在高庆恩家院内，侦察到一些地下党的线索，遂向国民党驻军告密。日，高庆恩在家中被敌人逮捕。8月3日在无定河畔英勇就义，年仅22岁。
　　血染银州
　　1933年2月，国民党八十六师五团一营三连连长李子宜（又名李敬义，白水县龙山前村人）驻防米脂，董培义任该连司务长。为破坏陕北特委组织活动，李秉承团长姜梅生旨意，给董密授机宜，着重布置瓦解、破坏共产党组织的秘密任务，并许诺事成之后给予奖励、重用。紧接着，就导演了一出“苦肉计”，李子宜声称董培义系共产党嫌疑犯，将其关押半月后，开除军籍赶出连部。董培义与高庆恩住在同一个院子，董诡称参加过“渭华起义”，利用邻居的关系并以被开除军籍为借口，伪装进步、假装革命，骗取高庆恩的信任和同情。没有严格审查，就经高庆恩、王守义的介绍，混入党内，负责为党的地下组织印发、传送文件。当时特委也认为可以利用董培义的关系，掌握一些敌人内部情况，但没有预料敌人手下得那么快。董借机刺探、收集陕北特委组织和地下党的活动情况。这样，他就有条件掌握并获取了特委第四次扩大会议的内容和即将采取的秘密行动计划。董为了邀功请赏，于7月29日（农历六月初七）伙同李子宜秘去绥德向姜梅生报告了特委的活动情况，在姜指使下，于次日（农历六月初八）返回米脂。董培义露出了反革命的面目，带领国民党士兵首先在米脂城将王守义、高庆恩二人逮捕。随即又受李子宜之命领兵连夜去镇川，由驻扎镇川的国民党排长罗振英带兵协助，包围镇川阴沟石畔村崔明道家。敌人原计划逮捕崔明道，没想到，王兆卿、毕维周、高禄孝恰好途经镇川住在崔明道家里。四人突遭包围，猝不及防，虽经搏斗，终因寡不敌众，被敌人连夜押至米脂，随身所带党的文件被敌人搜去。
　　7月31日（农历六月初九）清晨，董又带兵直扑姜新庄搜捕特委主要领导人。这时，马文瑞、马明方等正在整理文件，不时就一些问题展开热烈讨论。马文瑞忽然看见为他们放哨的姜好兴的母亲慌慌张张跪在地上假装扫地，爬到门口轻声说：“娃们快不敢呐喊，白军来了！”姜好兴闻讯出去，见敌人从大沟岔那边冲上小桥，直奔小沟岔来。他急中生智，往小沟岔对面一指，敌人以为给他们指路，向对面山坡上的窑洞冲去。常学恭是本地人，地形熟，跳下炕就跑，马明方也跟着跑。马文瑞慌忙把文件放进投灶口里盖起来，冲出门外。正在对坡窑洞搜查的敌人，见有人跑，就吼着追了过来。马文瑞翻过右边的矮墙，咬牙跳下一丈多高的土崖，向右与马明方一起顺着河沟拼命奔跑。敌人朝他们开枪，子弹在头顶上嗖嗖飞过，两人的鞋都跑掉了，才把敌人甩远。马文瑞年轻，跑到前面，向一个拐渠跑上去，听见马明方在后面喊，就停下来和马明方跑上一个堰口。敌人追到拐渠口不见他们，便问过路老乡，老乡谎称顺着沟道跑了，把敌人引向相反方向，他们才得以脱险。
　　8月1日（农历六月初十），马明方和马文瑞准备到镇川和崔明道联系，到镇川后才知崔明道等人被敌人逮捕。他们只好分东西两路离开镇川，后去葭县寨子沟与其他陕北特委成员和地下党接头。
　　王兆卿、毕维周、崔明道、高禄孝、王守义、高庆恩被捕以后，敌人先将他们秘密关押在米脂城内的财神庙里进行拷打，后寄押在国民党县政府内。敌人施用烙铁熨、杠子压等酷刑，威逼他们供出陕北特委和地下党组织的活动情况以及马明方等人的行踪，六人受尽折磨和摧残仍坚贞不屈，守口如瓶，虽然承认自己是共产党员，但没有泄露半点党的机密。8月2日，姜梅生派副团长高治凯和亲信排长万振亚带兵押解王兆卿等六人。是日，敌人允许他们与家人见面。六人预感到最后的时刻将要到了，王守义把身上的部分衣物交给家父。崔明道对看他来的内兄刘述英说：“请转告我妻刘文蔚，一要把家中所藏文件和子弹交给党；二要把我儿鸿雁哺育成人，继承父志。”3日凌晨（农历六月十二），米脂城内布满了岗哨，敌人将他们六人五花大绑，向绥德方向进发，当走到城南十里铺官家湾路口时被推向无定河畔。敌人首先要王守义跪下，他厉声怒吼道：“老子生来只会站不会跪！”话语未落，一个敌兵扑上来朝胸口就是一刀。接着，“打倒国民党反动派！”“中国共产党万岁！”的口号声响彻无定河畔，敌人慌乱地向六人开枪……六烈士牺牲后，敌人还不解恨，用刺刀对着王守义的遗体一阵乱捅，然后将其抛入滚滚的无定河中。烈士遗体一直漂到绥德县下三十里寨才被群众打捞上岸，后由党的同志和亲属偷偷运回绥德县龙湾村，秘密掩埋。烈士被埋葬后，敌人硬说他没死，要挖坟验尸，残暴至极。
　　深切缅怀
　　1941年春，边区政府在绥德大理河畔修建烈士陵园，镌刻六烈士的英雄事迹。1951年，米脂县政府在城南建烈士纪念塔亦镌刻烈士的英名。1983年，在六烈士英勇就义50周年之际，马文瑞撰写了《纪念无定河畔六烈士》在《陕西日报》上发表；8月3日，中共榆林地委、行政公署在米脂隆重召开“纪念无定河畔六烈士就义50周年纪念大会”，张达志、王兆相两位将军和社会各界人士出席了大会，并发表热情洋溢的讲话，颂扬六烈士英勇牺牲的革命精神。《陕西日报》、陕西电视台、《榆林报》等新闻媒体分别作了报道。中共榆林地委党史办，《米脂县志》为烈士立传。
　　善有善报，恶有恶报。杀害六烈士的刽子手们也未能逃脱历史的惩罚，董培义早死。李子宜在日被米脂县人民法院判处死刑，绑赴刑场，执行枪决。参与杀害六烈士的罗振英、万振亚则分别被判处无期徒刑和有期徒刑20年，其罪恶的人生将永远被钉在了历史的耻辱柱上。
　　今年值六烈士就义80周年，榆林市委、市政府，米脂县委、县政府专门成立纪念活动领导小组，编撰纪念文集、画册，召开座谈会，追忆这段可歌可泣的悲壮历史，缅怀颂扬英雄死而后已的优秀品质，珍惜和继承先烈们为之奋斗的革命事业，脚踏实地做好本职工作，为实现“中国梦”而努力奋斗。
　　无定河畔六烈士是全国人民的英雄，是陕北的骄傲！今天，历史虽然已过去了80个年头，但是烈士英勇就义的事迹仍然在陕北人民心中广为传颂，令人难以忘怀；他们大义凛然、视死如归的光辉形象永远留在人们心中！
　　英名垂青史，精神传万代。六烈士虽死犹生，永垂不朽！
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