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什么是装藏？佛像该怎样装藏？
装藏另称为&装脏&；新佛建成后，为赋予佛像生命力，就要装上具有象征性的内脏和神识，这的佛教造像特有的仪轨，是必不可少的一道程序。不管是泥塑佛像、木雕佛像、铜雕佛像等多半在佛像背后有一个小门，可以打开，再往里面装一些符咒、金银宝物等宝物；就等于人身体里面有五脏六腑一样，这就叫&装藏&。，&装藏&是要请大得高僧依律而行，开光时，由高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝等放入封上。
进行装藏开光上师所应具足哪些基本条件呢？
1、至少应具足沙弥戒律，且戒律十分清净。
2、 娴熟于生圆次第，且需有经典所要求之相应成就证量。
3、 之前需清洁沐浴，并且于法事期间前后严持净口素。
阿弥陀佛--装藏仪式
给佛像装藏需要哪装哪些物品呢？
装藏的物品是要能代表佛的身、语、意的，如佛像代表身，各种藏经、咒语代表语，小佛塔代表意等。除此之外还有药丸、坛城和各种宝物等。
佛像一般分为身体和法座两个装藏单元，所装的物品也有不一样，下面分开描述。
佛像身体装藏一般包括：佛舍利、法舎利、身舍利、毛舍利等。
佛像法座部分装藏所需：五宝：金、银、珍珠、珊瑚、青金石（铜蓝）。
佛像装藏圣物
装藏物品有何含义呢？
佛舍利：是指佛的舍利。&&代表具足佛宝的缘起
法舍利：需要复印的经咒（一般由上师提供）&&代表具足法宝的缘起
身舍利：指成就者身体的舍利。
毛舍利：成就者的头发、指甲、身肉等（虽然仪轨未提及，但根据传统，成就者衣角亦可）&&并同上条身舍利皆代表具足僧宝的缘起
五谷&&代表具足美食的缘起物。青稞、大米、麦子、白豌豆、芝麻。
五药：苦参。海浮石（水泡石）、悬钩子。佛手参、建菖蒲。
三果：诃子、毛诃子、余柑子。
六良药：肉蔻、竹黄、藏红花、丁香、豆蔻，砂仁。
五香：红檀香木、白檀香木、肉蔻、藏红花、冰片。
三帛：黄绸缎、黄布、丝绵（蚕丝所纺）。
其他：吉祥圣地（如五台山、普陀山、布达拉宫等，也可找附近寺庙古迹等清净之地）之土、石、水和吉祥福地之草木等
其它各宝均须按仪轨，装入特制的容器中，密封其口，如法安装。 首先，书写装脏咒语的日期。装脏那天，须沐浴净身，持八戒斋，起码要在当日忌荤。忌酒、忌淫事、忌气恼等一切不祥不净之事，发喜悦良善心，口诵十二因缘咒，或梵、或汉、或藏均可。不能持此咒者，应持大咒，一般汉地多持《大悲咒》。
装脏一事，事关重大。不信仰佛教或无修持的人不可装脏；不从仪轨的，不可装脏。最好是请大德高僧依律而行；如得大德高僧恩准或委托，他人亦可遵师命代为装脏。
金首尊者，即金头仙人，又称作劫比罗仙，迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙，全称迦毗罗大仙，意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一，后来弃恶从善，皈依佛教。
所谓外道，就是佛教之外的修行者，《三论玄义》卷上的解释是：穷尽天地的至妙道理，达到内心清净无垢，就是佛教正道路；脱离佛教理法，做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者，他主张&执有&，将易朽的物质当成追求的目标，所创立的派别被称为&数论部&。
金头仙人自以为法力高深，常常口吐狂言，不把佛教放在眼里。有一次，他听说某处正在举行盛大法会，特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩，他的观点立刻相形见绌，结局自然是大败而归。
通过这次辩论，金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性，从此他皈依正法，经过勤奋修持，终于获得正果。
以上信息由莆田市大庄严公司整理提供新佛像落成后如何“装脏”（装藏）
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拜佛指南handbook
新佛像落成后如何装脏装藏
何人可以安装
为人装脏者有五种。
　　第一种人具足十真实之仁波切。
　　第二种人具足清净之比丘。
　　第三知道如何装脏之沙弥。
　　第四持守五戒之居士。
　　第五凡夫於持八关斋戒日。
凡欲装脏之行者当依戒行熟悉仪轨、沐浴斋戒後将一切装脏物以托盘盛之举行洒净修法尔後再行装脏。
如何行装脏
前言佛像无论大小皆须具足五种舍利至少备妥真言咒N或舍利子其中一种庄严。
　　若安置舍利子以佛舍利最好次用成道圣人舍利。
　　一般凡夫火化所留舍利并无功德不取用佛像装脏或供人礼拜。
　　若得佛舍利子奉安佛像内或舍利塔中此佛像即与佛等同。
　　法舍利之咒N以五陀罗尼为主要其次依头部、喉部、心部、胸部、脐处、密处、四肢、莲座等各有咒N。
　　云何五陀罗尼
　　一、尊胜佛母陀罗尼。
　　二、离垢佛母陀罗尼。
　　三、妙密舍利陀罗尼。
　　四、事庄严十万陀罗尼。
　　五、缘起陀罗尼。
　　法舍利必备五陀罗尼该像之心髓真言该传承上师陀罗尼身口意事业功德陀罗尼因缘陀罗尼百字明陀罗尼清净一切错误陀罗尼。增长功德陀罗尼财神护法陀罗尼。莲座陀罗尼以及其他智慧本尊陀罗尼等。古老萨擦舍利子该传承圣物各种五金五宝等等。
　　各种陀罗尼以金汁书写於蓝纸复制之。陀罗尼由後卷紧中央置香条。外裹绸缎再以四色线缠绕代表四事业。陀罗尼上下不可安置颠倒。
　　在大佛像中亦可装入古董佛像或七宝铜小佛像此等佛像当以噶屋装之。
　　住世上师之发衣不得装脏非己传承上师之衣物亦不可。
　　装脏前应修清净法各传承所依法门不同依法本仪轨修诵而後装脏之。
　　金银铜佛像装脏前佛像内部需清理乾净以薰香薰之再以红花水涂洒最後以松脂乳香薰之。
　　若佛像为密续本尊应持诵十二处清净真言彼本尊长简真言。种子字书於纸上由内向外贴。
　　佛陀圣相亦须诵十二处清净真言依事密各轮陀罗尼以金汁书写於纸上安置五处。
　　大佛像装脏首先安立中脉金刚上师修忿怒法降服地神後行之。
　　再由莲座开始底座放置刀械兵器口朝外为息刀兵战争劫。其上以龙王宝瓶、大地精华宝瓶镇压。最下安置清净莲座座轮及财神双运轮。馀以满愿祈祷文、吉祥文、七十忿怒护法真言咒N等缝隙处以香末绸缎填满固定。莲座上方安置夜叉信物、财神法器、甲胄、海螺等。
装脏者须斋戒沐浴带口罩。具能力自观自生坛城本尊装脏时禁语持真言。
中脉脉底安置五种宝石聚五方加持蓝宝、红宝、白宝、黄宝、绿宝。以布包妥固定於中脉柱旁。亦可以金、珠、水晶、玛瑙、珊瑚替代。传统之金银铜铁锡不足以聚五方五大。
　　中脉顶处书阿五方佛种子字安立中脉时持长寿真言。中脉两旁绑公母菩提树枝。《般若八千颂》安置在跏趺座处。略上安置佛百零八圣名陀罗尼、五陀罗尼及经典。
　　五陀罗尼依次第固定在中脉四周。馀填满柏叶、香末、良药再将诸处陀罗尼填入不可颠倒最後再以五金五宝及香末填满佛像以黄绸缎封底。
　　脐处安置戒律、契经、大乘阿炒锬五方佛药丸圣人衣物红白甘露丸。略上处安置事密瑜伽、三昧耶续、药师佛密续、阿弥陀佛密续。再上安置作密瑜伽大日如来解脱续、论、仪轨、佛像等。
　　若能在心轮安置一尊七宝铜所铸之佛像以锦缎包裹安置噶屋内以及佛一百圣名咒、善逝百字真言本尊身语意陀罗尼佛之舍利等等。可谓真如圆满如日之佛像。
　　心轮以上安置无上瑜伽密。时轮金刚、上乐金刚、喜金刚等等之论、仪轨、佛像、甘露、圣衣、袈裟、法帽、字迹、唐卡等圣物皆可装脏。
　　喉轮安置子母音、黑药甘露、彩虹丸。
　　头处安置大手印传承名号。那诺六法传承仪轨时轮六法、五道传承、萨迦之道果传承、黄教之渐道次第传承。
　　顶轮安置母续、父续传承、瑜伽密、作密、事密、菩萨戒、别解脱戒、护法名号、上师名号、心咒、印度班智达圣名、真言、圣物等。
　　各各传承的佛像装脏各有巧妙切莫混淆。将所属传承之杵、佛像、噶巴拉、传承上师之法帽、根本上师之牙、舍利、佛舍利子非人造等以及僻支佛、阿罗汉圣名陀罗尼、五陀罗尼、大白伞盖陀罗尼、百字明真言、六字金刚真言、十二因缘真言、补过真言、清净真言等以锦缎包好缠上五种颜色的线。此等皆可安置在佛像各处。
　　大佛像的手装脏由手肘或手指处往上安置真言或大藏经。
　　大佛像在底部可加上撑木於双肩处置横木在中脉後方交接处安置佛像等圣物。
　　超大铜像内部若有支架而不许安放中脉时应将内部钢架作书架依次第安置大藏经由下而上为律论经密续。在额喉心脐密五处安置古老之佛像、经典、舍利塔、杵、宝瓶等。其他各处安置七宝铜佛像。顶髻牟尼宝内置五陀罗尼真言及第三佛或世尊舍利。
　　佛像若是上师则应增加上师名号及其所修本尊心咒。
　　莲座安奉财神陀罗尼、子母音、十二缘起咒、象鼻财神陀罗尼等。财神陀罗尼之安置不可超越莲座。一切陀罗尼见陀罗尼篇。
　　佛像装脏圆满後不可闲置久未开光。若实无因缘礼聘上师开光则以松脂薰之覆盖黄布暂置於佛堂侧旁。
　　佛像造型比例依度量经若不正确装脏亦不如法则不利功德主、供奉者。若一切如法造像功德生生世世不灭增长吉祥功德。
　　佛像之开光应请喇嘛上师依开光仪轨修法。以明镜宝瓶水洗净转化染垢观修五方佛降临普照融入佛像直至四大分离不灭。
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佛像装藏问题
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师父好！弟子以前请人治病，不知此人是大仙。到我家后，把我供的三圣像、地藏像里装藏(添加)的心经拿走，后来装上了棉花和线，请问我该怎么办才如法？
就是佛像装藏这个问题，密宗也有装藏等等。他装藏装了很多的珍宝啊、檀香木啊等等这些东西，散发出一种香气，庄严佛像，确实有这么个说头。但是咱们寺院不搞装藏活动。倒不是说将来不装檀香木，要装了檀香木可以使佛像放出香气来，这是很好的事情。
但是有时候把《心经》装里了，又装上棉花装上线等等的开光活动，咱不搞。为什么不搞？并不是说不好。因为有些大德举行了开光的仪式，能教育我们对佛生起欢喜心，大德的加持起到一定作用。但是话说回来，我们凡夫是不能给佛开光的，只能是佛给我们开光。我们信佛，就信个虔诚，哪怕是个土块，我们也当成佛来供养。
信佛，目的是我们把佛看成无处不是佛，通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛，知道凡所有相，皆是虚妄。通过供佛，我们知道我们有真正的父母和家。我们虽然离一切相，但是我们有实相。不像外道，住入空里，我们是有实相的，我们用虔诚心来进行这些事情。所以越不开光，反而更真诚。哦，这个像开光了就说这个像灵，那不开光的呢？你就会说不灵。你说不灵本身就谤佛法了。说：“这个像没装藏，没开光，这个像不灵。”你就失去了佛叫你开悟的利益或回家的利益。这就产生了分别心，我们不应该这样。
开光的目的是让大家认识佛法，无处不是佛。而大仙也利用了开光这种方式，他们的目的是要钱。所以说咱寺院，一个为避免这个麻烦，另外呢，也让大家警惕，不能随顺这种拿着佛像去挣钱的做法，出卖佛法不对。所以咱们不搞开光。不开光的佛像更灵，更真实。以后就不要找这个。
另外给佛像装上棉花和线，这都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它。你装什么我也不用你，我也不用装什么。用装什么？佛本来就是空王，空而不空。见到一张纸，它就是真实的，我们就虔诚地拜，就可以了。
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