基督教，伊斯兰教，天主教，犹太教有那些区别和相同点？
一、犹太教、基督教、伊斯兰教的简明关系图二、犹太教、基督教、伊斯兰教的主要区别注：弥赛亚（希伯莱语）就是基督（希腊语），意思是“救世主”。注：弥赛亚（希伯莱语）就是基督（希腊语），意思是“救世主”。注：伊斯兰教的观点是：穆罕默德不是伊斯兰教的创始人，而是正道的复兴者，他只是接受真主的启示而传播伊斯兰教三、天主教、东正教、基督教（即指基督新教）的主要区别
首先，这是一个唯物主义者写的文章，本文作者不相信任何宗教。
我们先从《圣经》中最著名的篇章《出埃及记》讲起。《出埃及记》是《圣经》《旧约》中的第二章，第一章是《创世记》。《出》主要记载了希伯来人先知“摩西”在“神”的指引下，率领其同胞从埃及出逃，最终返回今天的以色列境内的故事。　　摩西制造了一个神，并创立了以该神为唯一信仰的教，这就是世界上最早的一神教。希伯来人后来建立了犹太王国，犹太人是希伯来人的后裔，这个一神教现在就叫做“犹太教”，他们的核心典籍叫“塔纳赫”，既“犹太教圣经”或者“希伯来圣经”。至于希伯来人的这个神的名字，因为它极其尊贵，所以是不能随便读出来的，人们平时说话时用“我的主”来替代。而文献上的记载也只写四个辅音，没有元音，只有重要的祭司在重大的宗教仪式上才会读出来。因此这个神到底叫什么名字，早已失传。
摩西死了1200多年后，一个叫“耶稣”的犹太人改良了犹太教，他自称神之子，并宣称，神不只保佑犹太人，也可以保佑所有的人。“耶稣”这个名字的意思就是“神的拯救”，是当时希伯来人中常见的一个名字，类似于我们的“李建国”、“王建军”之类的。耶稣的理念与传统犹太教教义冲突，于是他的教就从犹太教中分离出来了。犹太教中，有一个概念叫“弥赛亚”，意思是“受膏者”，指被圣膏涂在头上的人，他是神选中的人，将引领一个和谐社会的到来，引申为救世主。耶稣的信徒认为，耶稣就是弥赛亚。希腊语意译了“受膏者”这个词，拉丁语又意译了希腊语，汉语音译为“基督”。所以耶稣创立的这个教就叫“基督教”。基督教迅速传遍了欧洲，欧洲人在读他们的“神”的时候，把希伯来文献中的四个辅音拉丁化了，既YHWH，但没有元音依旧读不出来，所以就把希伯来语中“我的主”这个词的元音借来，读成了类似YaHoWaH，既“耶和华”。利玛窦来中国传教时，以中国特色的词语“上帝”来翻译耶和华，可能他觉得这样比较接地气，利于传教。所以中国人称基督教的耶和华为“上帝”。　　耶稣死了600多年后，阿拉伯半岛的一个原住民“默罕默德”综合了犹太教和基督教的理念，自创了信奉“安拉”的一神教，“安拉”就是阿拉伯语中“神”加上定冠词的音译。中国穆斯林尊称“安拉”为真主，它保佑所有信奉自己的人。该教被称之为“平和”或“顺从”，汉语音译为“伊斯兰”，其信徒被称之为“追随者”，汉语音译为“穆斯林”。伊斯兰教的安拉，基督教的耶和华以及犹太教的YHWH其实是同一个神，有且只有一个，在信徒们看来世间没有别的神。　　所以说，基督教和伊斯兰教都是脱胎于犹太教的。但是，由于犹太教的YHWH只保佑犹太人，而其他两教的神保佑所有信众，故而其他两教发展迅速，而犹太教则难免小众。既然三教同源，那么他们的世界观也是差不多的，简单的说，就是——世界上有唯一的一个神，他保佑着信仰他的人（在犹太教来看只保佑犹太人），并且会派出先知向世人传颂自己的法则和恩德，最终，世界末日将来临，所有的人将复活，神会进行末日审判，信仰神的、按神的指示去做的人将上天堂，不信神的、违背神的旨意的人将下地狱。这就是所谓的“天启宗教”、“末日宗教”。所谓天启，是指神启发了某位先知，先知向世人传教；所谓末日，就是末日审判。而东方的佛教则不同，世人皆可觉悟为佛，天道轮回，没有世界末日，日日都是好日。　　犹太教、基督教和伊斯兰教都是一神教，信奉着同样的神，那为什么还会有矛盾呢？主要是对“先知”的理解不同。说白了，世上没有神，只有先知，名义上，先知传达神的旨意，实际上，先知塑造神。先知想说什么，神当然就说什么，所以，先知的地位就是人的利益。　　我们来看看先知的不同。　　犹太教《圣经》的说法：　　YHWH创造了人类始祖亚当和夏娃。他们的后代逐渐堕落，于是YHWH要掀起滔天洪水以惩罚他们。但它挑选了善良的“诺亚”一家保存世间生物，于是就有了诺亚方舟。诺亚有三个儿子，分别是“闪”、“含”和“雅弗”，含是非洲人的祖先（指埃及人和其他北非民族，非黑人，估计编这个故事的人当时还没怎么见过黑人，更别提黄种人了），雅弗是欧洲人的祖先，所以欧洲白人又叫雅利安人。我们主要来说说闪——闪的子孙中，有一个人叫“亚伯拉罕”，他的妻子不孕，于是他纳了一名埃及女子为妾，生了一个儿子叫“以实玛利”。而后，YHWH显灵，亚伯拉罕在100岁的时候与正妻生了一个儿子，叫“以撒”。因为继承权的问题，亚伯拉罕把以实玛利和他的埃及妈妈赶到了东方去，而后以实玛利独自发展，终成一个庞大的民族。而以撒生下一对双胞胎，叫“以扫”和“雅各”。以扫是“以东人”的祖先，大概就是今天以色列东面的许多民族。而雅各在与天使摔跤后，被神赐名为“以色列”，意思是“与天使搏斗的人”。雅各，也就是以色列，就是希伯来人的祖先，也就是今天犹太人的祖先。摩西，是雅各的直系后裔，他率领希伯来人出埃及，把YHWH的教诲带给希伯来人。如今，犹太教徒等待着救世主“弥赛亚”的来临以及最后的末日审判。　　基督教《圣经》的说法：　　在耶稣诞生以前，基督教的说法和犹太教的说法是一样的。所以基督教《圣经》中的《旧约》和犹太教的圣经是一样的。耶稣之后的事，基督教《圣经》中就是《新约》记载的内容，犹太教是不承认的。犹太教认为耶稣是一个“亵渎者”，他居然自称神之子，离经叛道，连先知都算不上，更不是“弥赛亚”。但基督教认为耶稣就是“弥赛亚”，弥赛亚都出现了，犹太人居然不认账！而且，犹太人“犹大”还出卖了耶稣，所以基督徒不喜欢犹太人。说到这里我不得不吐槽一句，别说犹大了，耶稣也是犹太人啊！别说耶稣了，处死耶稣的也是犹太人啊！这个事简单的说，就是，一个叫耶稣的犹太人自称是神的儿子，犹太人觉得他太离谱，然后把他给杀了，这完全是犹太人自己的事情。没想到耶稣积累了一大群外国粉丝，最后犹太人自己遭殃了。基督教逐渐发展，最后形成了一个三位一体的理论，既“圣父、圣子、圣灵”三位一体，这个理论玄乎又玄，其实没什么道理可讲。之所以出现这种说法，是因为人们对耶和华的崇拜已经分化，有人崇拜耶稣，既圣子；有人觉得耶稣是耶和华之子，那么耶和华就是耶稣的父亲，所以崇拜圣父；有人觉得耶和华是无形无相的存在，崇拜圣灵……这样下去就乱套了。所以基督教领袖们开了很多次会议，最后定下来，“圣父圣子圣灵”都是耶和华的一面，他们互相不同，但都是耶和华。简单的说，就是胡编乱造，前后矛盾，实在编不下去了，干脆就都统一起来吧。历史上，曾经有很多信徒因为反对三位一体而被教会杀害。　　伊斯兰教《古兰经》的说法：　　安拉创造了人类始祖“阿丹”（亚当）与“哈娃”（夏娃）。他们的后代逐渐堕落，于是安拉要掀起滔天洪水以惩罚他们。但它挑选了善良的“努哈”（诺亚）一家保存世间生物，于是就有了努哈方舟。努哈的子孙中，有一个人叫“易卜拉欣”（亚伯拉罕）的人，他的妻子不孕，于是他纳了一名埃及女子为妾，生了一个儿子叫“易司马仪”（以实玛利）。而后，安拉显灵，亚伯拉罕在100岁的时候与正妻生了一个儿子，叫“易司哈格”（以撒）。因为继承权的问题，亚伯拉罕把易司马仪和他的埃及妈妈赶到了东方去了，易司马仪就是阿拉伯人的祖先。而易司哈格生下一对双胞胎，叫“以扫”和“叶尔孤白”（雅各）。以扫是“以东人”的祖先，大概就是今天以色列东面的许多民族。叶尔孤白是希伯来人，也就是犹太人的祖先。叶尔孤白的子孙“穆萨”（摩西）及“尔撒”（耶稣）都是先知，但绝非神，而是普通的人。真主最后的一个先知叫默罕默德，他是封印先知，默罕默德之后，没有先知，但默罕默德也是普通人，并非神。　　下面我们逐条分析一下：　　对待神：犹太教称YHWH；基督教称耶和华（其中天主教称为雅威），伊斯兰教称安拉，但他们都是一个神，世间唯一的神。　　对待诺亚（努哈）：犹太教和基督教认为耶和华拯救了诺亚一家，但伊斯兰教认为安拉没有拯救努哈的一个儿子，该子被淹死了。同时《古兰经》里也没记载努哈儿子的名字。　　对待以实玛利（易司马仪）：犹太教和基督教认为以实玛利被亚伯拉罕赶到东方后，自己发展为一个大族，但没有提他的后代是谁；伊斯兰教认为易司马仪是阿拉伯人的祖先。　　对待雅各（叶尔孤白）：三教都认为他是以色列人的祖先。所以伊斯兰教认同犹太人和阿拉伯人有共同的祖先，既亚伯拉罕，犹太教和基督教对这个问题未置可否，但是按照《圣经》中的说法，人类的祖先都是亚当，再说近一点儿，也都是诺亚。　　对待摩西（穆萨）：犹太教认为摩西是最伟大的先知，而基督教认为摩西是伟大的先知，但地位远没有之后的耶稣高。伊斯兰教认为穆萨是一位重要的先知，伊斯兰教有五大先知，既努哈（诺亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）及默罕默德。　　对待耶稣（尔撒）：犹太教认为耶稣是一个亵渎神灵者，死有余辜；而基督教认为耶稣是最伟大的先知，是圣子，是耶和华的一个“位格”，崇拜耶稣既相当于崇拜耶和华。伊斯兰教认为尔撒是一位重要的先知，但绝非真主的儿子，只是一个普通的人。　　对待默罕默德：犹太教有一小部分人承认默罕默德，认为他是阿拉伯人的一个先知，为弥赛亚帮助阿拉伯人，但大多数人不承认默罕默德；基督教完全不承认默罕默德。伊斯兰教认为默罕默德是封印先知，是最后的先知。　　对待三位一体：犹太教和伊斯兰教都认为神是惟一的神，不承认有什么三位一体。基督教认为圣父圣子圣灵三位一体。　　说到这里，大家大概明白了，这三个宗教什么怎么回事。我来用简单通俗的语言总结一下：　　希伯来人在埃及过的太苦了，一个叫摩西的智者编造出一个神来（或者总结前人经验归纳出一个神来），把希伯来人统一在一起，最终返回今天的以色列境内，但是摩西的神只保佑犹太人。后来有一个叫耶稣的犹太人，也许是沽名钓誉，也许是真心想发展犹太教，也许是有着淳朴的人本思想，总之他把犹太人的神升格为所有人的神，并自称神之子。犹太人忍无可忍，把耶稣给杀了。但耶稣的门徒继续传教，最终发展为基督教。后来一个叫默罕默德的阿拉伯人基本上照抄了犹太教和基督教的故事，声称自己是神最后的一位先知，开创了伊斯兰教。　　我自认为客观的评价——三大宗教中，犹太教是最为野蛮、原始、落后的，但也是唯一有独创性的，也是最早的。基督教把犹太教升级为一个普世宗教，混淆了很多概念，无法自圆其说，以至于陷入混乱和分裂，但其经过多次改革，已经非常人性化，对人类文明的进步贡献最大。伊斯兰教虽然诞生最晚，但在诞生初期是最光明正义的， 它不认为人类有原罪，不搞任何个人崇拜，认为人人生而平等，也没有任何民族歧视，但其逐渐被某些当权者异化，被阿拉伯一些原始习俗所复辟，也没能做到与时俱进，以至于今日竟成了恐怖主义的代名词。
犹太教、基督教和伊斯兰教，本是同根同源的一神教，它们都信奉和崇拜同一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。对这同一造物主，犹太教称阿特乃，不愿直呼耶和华，他们的先知是摩西；基督教称弥赛亚或基督或天主、上帝，他们的先知是耶稣；伊斯兰教称安拉或真主，他们的先知是穆罕默德。三教都有自己的经典，犹太教的经典是《旧约》，即《讨拉特》，希伯来文；基督教的经典是《新约》，即《引之勒》，拉丁文；伊斯兰教的经典是《古兰经》，或曰《可兰经》，阿拉伯文。犹太教约产生于公元前十四世纪；基督教约产生于公元一世纪；伊斯兰教产生于公元七世纪初。一神思想的始祖是亚伯拉罕（伊斯兰教称易卜拉欣），首传犹太教的是摩西（意为水中捞出的人，伊斯兰教称穆撒），他是三大一神教的首传者，所以犹太教被称为世界一神教之母。公元一世纪，从犹太教中分出的一个支系，耶稣是基督教始传者。《圣经》直接预言了默罕默德的出现，他接受安拉的启示，开始传播伊斯兰教。
犹太教、基督教和伊斯兰教，皆发祥于中东的闪族，闪族全名是闪米特人（Semites），亦称塞姆人（Semu）。这个名字出自《旧约全书·创世纪》所载传说，称其为诺亚长子闪（即Shemu “歇姆”）的后裔。至公元前三千年初，按语言明显地分为东、西两大支。东闪米特人生活在两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）的北部，阿卡特语，在与苏美尔人接触中吸收、融化了对方的语言。自公元前三千二百年至公元初，其代表为阿卡德人、巴比伦人、亚述人。按现代分类法，此支称“闪米特北支”。西闪米特人又分三个分支：西北支（现称闪米特北中支），系指分布在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部的各族，最早的代表为阿摩里特人、迦南人、乌加里特人，约在公元前二千年后，有跳尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等。中支（现称闪米特南中支）约在公元前二千年至前一千年，其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后统一共称阿拉伯人。
七世纪随着伊斯兰教的兴起，开始了闪米特人的一次大迁移。现分布在埃及、苏丹、摩洛哥、阿尔及利亚、伊拉克、沙特、叙利亚、也门、突尼斯、黎巴嫩、约旦、利比亚、科威特等国，按方言、历史、文化传统和地域可分为47个民族。南支（现称闪米特南支）分布在阿拉伯半岛的南部，古代代表有马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等，南支部分曾于七世纪越过红海到达非洲之角，今埃塞俄比亚闪米特各族的祖先。马赫里人等就属这支。从这些记述看，阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区（即伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地，这是持之有故，言之成理的。现在还有两种生存着的民族，可以代表闪族，一种是阿拉比亚人，另一种是犹太人；在特殊的相貌和心理特征方面，阿拉比亚人所保存的闪族特征，比犹太人要丰富得多，据此可知创建犹太教和基督教的希伯来人（即犹太民族的人），首传伊斯兰教的古来氏人（即阿拉伯民族的人），都是闪米特人的后裔。
犹太人，即古称希伯来人，原是闪族的一支，起初是逐水草而居的游牧民，公元前2000多年，从阿拉伯半岛南部迁到两河流域的美索不达米亚平原定居，和美索尔人共同创造了两河流域文化。公元前十八世纪古巴比伦王国统一了两河流域，国王汉漠拉比强迫被征服民族信仰他的部落神“马尔都克”，不服从者受惩罚，或当奴隶。希伯来人不愿放弃他们的信仰，遂在亚伯兰的领导下，离开吾耳城，来到了迦南的南部定居下来。公元前2000年，有一个来自海上民族叫非利士丁的人侵人迦南，改迦南为巴勒斯坦。有一天亚伯兰说：耶和华显灵，命他改名亚伯拉罕（意为万灵之父）。亚伯拉罕向人们宣传说“万能的神主”耶和华已和我们定下了圣约，凡希伯来的男婴儿，生下第八天都必须受割礼。从此，亚伯拉罕创传了在当时还较模糊的一神信仰，崇奉耶和华为唯一神。所以犹太教、基督教和伊斯兰教都谓亚伯拉罕是造物主派到人间传播一神教的一位使者受到崇敬。据说亚伯拉罕活了175岁，死后葬于迦南的希伯伦的家族墓地麦比拉山洞里。亚伯拉罕的儿子以撒生了一对双生，以扫为兄，雅戈为弟。雅戈生12子（就是后来以色列十二支部落）。因雅戈与神摔教取胜，故雅戈改名为以色列（其意是与神摔过教的人），因此，犹太人又称以色列人。雅戈为以色列领袖，据记载公元前1730年，因迦南发生了大旱灾，庄稼颗粒无收，雅戈遂率族人逃荒到埃及尼罗河定居。
希伯来人在埃及歌珊地区生活了四百多年。因埃及十九世王朝第三位法老拉美西斯二世（前1317一前1251）对希伯来人进行奴役和迫害，规定凡希伯来人生下男孩必须溺死。摩西是希伯来人的儿子，其母怕摩西被溺死，遂将其装在一个木匣中，放入尼罗河，被宫廷皇后捞出收为养子。摩西知道其身世后，曾因一希伯来人受埃及人欺凌而刺死一埃及人，便暴露了自己身份，法老四处抓他，他就逃出埃及住在米甸40年。当摩西80岁时，他隐名到埃及求法老释放希伯来人，经过多次求情，法老准许希伯来人为自由人。约在公元前一千三百年希伯来人在摩西领导下，逃出埃及，来到西奈旷野暂住下来，并组织设立各级长官分管日常事务。有一次，摩西独自登上西奈山，在那里戒食默修，一连呆了四十昼夜，山下的希伯来人不见摩西下山，以为遭到不幸，思想发生混乱，对耶和华的信仰也动摇了，又崇拜偶像。摩西下山后，见此情形，十分恼火。摩西声称耶和华在西奈山上授给他十条戒律，要求希伯来人，时时事事都必须遵照这十条戒律。这十条戒律就是《旧约》中著名的“摩西十戒”，即：1.除了我（耶和华）之外，不得信别的神。2.不可为自己雕刻任何偶像。不可叩拜也不可敬奉这些雕像。3.不可妄呼耶和华的名字。4.当守安息日为圣日、六日的勤劳工作。5.当孝敬父母。6.不可杀人。7.不可奸淫。8.不可偷盗。9.不可作假见证陷害人。10不可贪婪他人的一切。
摩西将上帝授给的十条戒律刻在一块石板上，让希伯来人12支族都设立了祭坛，把羊血撒在众人身上，以示他们同耶和华立下了誓约。在摩西十戒传播同时，摩西又宣布了一系列律法条例，还规定出一些主要宗教节日。最主要的是逾越节、住棚节和五旬节，被称为犹太教的三大节日。犹太教圣经《旧约》，共三十九卷，九百二十九章（篇）。从其内容上来看，可分三部分，一是正经，即摩西五经；二是先知各书；三是圣书。从编写时间看，摩西五经最早，约在公元前五世纪。先知各书次之，约在公元前二世纪初年。圣书最晚，约在公元前一百年前后。摩西活了120岁，在巴勒斯坦的尼波山（奈布山）去世，希伯来人哭了整整三十天。在摩西继承人约书亚率领下，希伯来人回到迦南地方，同当地迦南人进行了多次战斗，夺取了迦南人的土地，定居下来。约书亚死后，希伯来人进人混乱的“士师时代”。每个部落由一名土师领导。士师成为部落军政、教、法权的总管，曾统治希伯来人约200年。由于当时的希伯来人没有联合成一个统一体，诸部落间你争我夺，战事不断，直至士师末期，一些部落间开始有了宗教联盟，共同向上帝祈祷，欢庆节日，开始和睦相处。
为了防御沿海味勒斯丁人的威胁，公元前1028年，扫罗被选为犹太民族第一个国王。希伯来人的王国建立时，正是奴隶制兴盛时代，文化也进人一个大发展阶段。公元前1013年到公元前933年，大卫和所罗门在位时，希伯来人处于黄金时代。大卫率领希伯来人战胜了迦南西部、地中海沿岸的脉勒斯丁人和叙利亚、约旦河以东各族人，并把国都定在耶布斯城，将城名改为耶路撒冷（和平之城），同时参考腓尼基的拼音文字，创造出自己的文字一希伯来文，还把人民口头创作的神话、传说、史诗、歌谣、谚语等成果笔录下来，把自己民族先进的一神教教规、教律以及民族发展、斗争的历史记录下来，创造了他们独有的“先知文学”、“启示文学”等。这时国势强盛，大卫之子所罗门用七年时间在耶城的圣殿山建造了犹太教的第一圣殿。这座圣殿建在耶路撒冷的锡安山上，坐西朝东，外面有一座石头围墙，里面建有高大的正殿和几座侧殿，主殿长9丈，殿内分三大部分：门厅、主厅和圣堂。殿内四壁、天花板、门窗、抱柱、祭器和宫灯，都涂上一层厚厚的金粉，显得金碧辉煌。圣殿竣工后，在所罗门的主持下，举行了安放约柜的仪式”。
公元前933年，所罗门逝世，其子罗波安继位不久，希伯来王国分列为二，北朝以色列王国，定都撒马利亚，南朝为犹大王国，定都耶路撒冷。自后南北两朝不和，自相残杀，国力大衰。公元前722年，亚述帝国侵犯以色列王国，俘国王及臣民27000人到两河流域，以色列成为亚述帝国的一个省，南朝犹大国成为亚述的附庸国。公元前605年，亚述帝被巴比伦所灭。新巴比伦王尼甲尼撒二世，于公元前588年率军进人巴勒斯坦，围困耶路撒冷长达18个月，攻陷之后，夷为平地，烧毁了圣殿，耶路撒冷成为一片废虚。把犹大国的上万名王室成员，祭司、贵族、工匠俘到巴比伦，犹大国亡，这一历史事件被称为“巴比伦之囚”。犹太人在文化较高的巴比伦，思想、眼界变得开阔，使他们很快形成了新的宗教观念，表现在把耶和华不仅仅当作民族神，而变成宇宙神。同时产生了弥赛亚（救世主）观念。公元前538年波斯帝国灭了巴比伦，犹太人又伦为波斯的臣民。居鲁士大帝释放了5万多犹太人回到故土。波斯为利用犹太教而修了圣殿，犹太人在袄教的影响下又吸收了有关“后世”、“天国”等宗教思想，使犹太教得到了进一步完善。一个具有完整教义、教规的大宗教形成了。
公元前330年波斯被马其顿灭亡，耶路撒冷又被洗劫一空，犹太人又在希朋人的统治之下。公元前 30年托勒密王把上万名犹太人掠往亚力山大城，随后形成一个犹太社团，有些犹太学士把希腊斯多噶派哲学思想吸收到犹太经典中去，把犹太教《旧约》由希伯来文译成希腊文，发展了犹太神学，对犹太教传播做出了贡献。公元前63年这个犹太社团被并入罗马，公元66—70年和131—135年犹太人一再发起反罗马起义，均遭镇压，此后犹太人被迫离开巴勒斯坦，从此犹太人失去了祖国，开始了近2000年的世界性大流散。从公元七世纪起，巴勒斯坦成为阿拉伯国家的一部分。公元一世纪，由于贫苦的犹太人多次反罗马统治者的失败，获得解放的希望破灭，于是便在宗教方面寻找出路。就在这时，在巴勒斯坦加利利地区的犹太教中，出现了一个新的教派，叫做“拿撒勒派”，这个教派的主要信徒是贫苦的农民、手工业者和一些贫苦的鱼民，还有少数被释放的奴隶。在政治上，他们对罗马统治者和犹太教法利赛派的权贵们强烈不满，因而被看作是“异端”，受到排斥与压制。但他们却又不主张参加社会现实斗争，而是坐等救世主的降临。他们相信末日和天国，在受苦群众中宣扬救世主即将来临，从而吸收了很多受苦受难的下层人民。由于拿撒勒派和犹太教上层权贵之间的矛盾日益加深，这一派信徒中有许多人遭到杀害，活下来的人被从各个犹太会堂中赶出来。于是这些人逐渐形成了一个独立的新教派，到一世纪五十年代，这个新教派发展成为最初的基督教。因此，犹太教拿撒勒派被认为是基督教的先驱。
基督教的始传者耶稣，自幼聪慧过人，童年曾独自到教堂向牧师提问一些宗教问题，当时在场的人见到这种情况非常吃惊，也很敬仰这个孩子。后来成为基督教的先知，也就不奇怪了。马可说：“在前来请约翰施洗的人们中间，有一个来自巴勒斯坦加利利省（calilee）的拿撒勒（Nazareth）的人名叫耶稣。约翰为耶稣施洗”。在这个“过程中伴随着种种异象。耶稣受洗后，又去旷野中经历了魔王撒旦（Satan）的诱惑；然后他回到故乡开始传布上帝的福音。他传达的信息是：上帝的国即将来临，忏悔吧！并相信福音。不久，耶稣离开加利利，和弟子们启程去耶路撒冷，这是巴勒斯坦犹太省的首府，也是犹太人宗教活动中心的圣殿所在地。在前往耶路撒冷途中，耶稣再次告诉他的弟子们他会被捕，死后会复活。耶稣到达耶路撒冷时受到热烈欢迎，人们欢呼道：“赞美上帝，愿上帝赐福给那位奉主的名而来的，愿上帝赐福给那将要来临的我们的祖宗大卫的国度。”
耶稣和他十二门徒当天晚上在一个按传统举行的晚餐上聚在一起，席间耶稣拿起饼，先作感谢祷告，然后掰开饼分给门徒们，并说：“你们吃，这是我的身体。他又拿起一杯酒，递给他们喝，并说：这是我的血，是历证上帝与人立约的血，为许多人流的。”然后，耶稣带着他的门徒出城到橄榄山去，他在那儿祷告时被祭司长和其他同党派来一群全副武装的人逮捕了。那些人是耶稣的门徒犹大带领来的。犹大以一个亲吻出卖了耶稣，耶稣被抓到大际司底邪。耶稣“约在公元28—30年被钉上十字架而死”。他的信徒声称他从死中复活，升到了天上。那些持有这种信仰的人逐渐从犹太教主流中分离出来，成为基督徒。因为他们相信耶稣是基督。基督又称为弥赛亚，即救世主。马可说：耶稣被钉在一个木制的十字架上后死了。耶稣死后，由一个富有的犹太人帮助，遗体得到收殓，并葬入一个石砌的墓穴中，两天以后，安息日已过，三个跟从耶稣的女子来到墓穴，想为耶稣的遗体涂油，她们发现挡在墓穴口的巨石已被搬开，并看见一个穿白衣年轻人对她们说，他已经不在这里了，他已经复活了，看，这是他们安葬他的地方。告诉门徒，他先他们到加利利了。
马太根据耶稣的家谱写出了一个完整的历史；“上溯二十八代，耶稣的血缘一直可以追溯到犹太历史上最负盛名的大卫王。再由此上溯十四代，可达到亚伯拉罕，据信他是所有犹太人的祖先”。伊斯兰教也说：阿拉伯人和希伯来人同出一源，他们都是诺亚长子闪的后裔，恩格斯说希伯来人和一些阿拉伯人同属于闪族的一支——贝都音人。犹太人也只是贝都音人的一个小部落。按伊斯兰教的传说，伊斯兰教的创传人穆罕默德是亚伯拉罕的后代。也是阿拉伯古莱氏族部落的贝都音人。穆罕默德在童年就从母亲口中得到不少有关犹太教的知识。青年时曾多次去巴勒斯坦和叙利亚等地经商，在那儿曾多次与犹太教和基督教教徒接触，聆听宣教士传布教义，这对他影响很深。穆罕默德是伊斯兰教的始传者。伊斯兰教是一神教中最后一个宗教。
犹太教和基督教的教义对伊斯兰教都有影响，优其是犹太教的《旧约》对伊斯兰教的影响更大。《古兰经》里的著名人物阿丹、努哈、易卜拉欣、易司马仪、鲁特、优素福、穆萨、塔鲁特、达伍德、素来曼等，在《旧约》里面称亚当、挪亚、亚伯拉罕、伊实玛利、罗德、约瑟、摩西、扫罗、大卫、所罗门等重要人物的音译。犹太教的经传文学故事，据说在《古兰经》中提到的约有1500多处，《古兰经》中有不少启示，提到犹太教和基督教的经典：《讨拉特》（摩西五经）与《引之勒》（新约福音书）是真主的启示，要穆斯林尊重。《古兰经》中说：你说：“信奉天经的人啊！你们没有什么信仰，直到你们遵守《讨拉特》和《引支勒》，以及你们的主所降示的经典”（5：68），又说：“信道的人、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡确信真主和末日，并且行善的人，将来必定没有恐惧，也不忧愁”。（5：69）。但伊斯兰教反对基督教的“三位一体”说法，《古兰经》中说：“妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了，除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那末他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。”（5：73）因此，穆斯林认为，犹太教、基督教的经典，在“人为的干扰和对经书的篡改已使天启变得面目全非，并产生了诸如耶稣化身，十字架受难和死而复生的信仰，以及赎罪的信条。”因此，“他们认为，希伯来人的《圣经》或《旧约全书》和基督教的《新约全书》是原始神启的有缺陷的板本”。
犹太教、基督教和伊斯兰教在耶路撒冷都有圣迹。所以三教都自称耶路撒冷是自己的圣城。公元前十一世纪犹太首领大卫王领导抗击跳力斯人获胜，遂建立了统一的以色列一犹太王国，定都耶路撒冷。大卫王之子所罗门继承王位后，大兴土木，建造了第一圣殿，确立耶路撒冷为犹太教的圣城。后来，耶路撒冷几经亚述、巴比伦、波斯等外族征服，第一圣殿毁于战火。公元前56年波斯人为犹太人，曾在耶路撒冷旧址给犹太人重建圣殿，史称第二圣殿。公元前63年，罗马人占领耶城，将犹太人逐出巴勒斯坦，从此，犹太人流散世界各地。耶城的“哭墙”（即西墙）成为犹太教的圣地，也是表明昔日辉煌的象征，也可说是犹太人的精神寄托。基督教认为从公元336年首批基督大教堂竣工时起，耶城就成为基督教不可替代的永久圣地。因为耶稣基督之死使耶城成了基督教的中心。同时，“受难之路”、“橄揽山的脚印”等圣址，吸引基督徒从世界各地赶来朝圣。公元638年阿拉伯人征服了耶路撒冷。先知穆罕默德的继承者哈里法·欧麦尔来到此城，并建造了阿克萨清真寺（会极殿）。《古兰经》称“远寺”，与麦地那的“先知寺”及麦加的哈兰姆清真寺，共称为伊斯兰教三大“圣寺”。据《古兰经》叙述，耶路撒冷是先知穆罕默德从麦加禁寺夜行至此，驻马登霄聆听真主启示之地，其中“西墙”被伊斯兰教称为“飞马墙”。阿克撒清真寺被称为飞来寺，把耶路撒冷视为仅次于麦加和麦地那的伊斯兰教第三大圣地。耶路撒冷老城内的圣殿山是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教圣地的集中地。
最初，耶城面积并不大，仅限于“老城”的城墙之内，由阿拉伯区、犹太区、基督教区和亚美尼亚区四大部分组成，面积约一平方公里。公元 1856年起，由于老城内人口增多，犹太人和阿拉伯人开始在城外建立新的居住区，城市范围不断扩大。1947年联合国通过的巴勒斯坦分治决议对耶路撒冷地理范围的界定是：包括现有耶路撒冷市和郊区的城镇，最东为阿布·迪斯，最南为伯利恒，最西为艾因·卡里姆，最北为舒法特。按照这一界定，当时耶路撒冷的面积约为21平方公里。根据1949年约、以停战协议，耶路撒冷被分为东、西两部分。即“东耶路撒冷”和“西耶路撒冷”，但这只是停战线，而不是国际边界。到1967年耶城面积已达 44平方公里，（其中以占38平方公里，约旦实际控制为 6平方公里）。1967年以色列占领整个耶路撒冷后，进行大规模扩建，目前耶城面积已达123平方公里，主要由老城、西区和东区三部分构成。它是世界上宗教场所最密集的地方，共有200多座教堂、修道院和清真寺。基督教的20多个主要教派都在此建有教堂。众所周知，1967年以色列占领巴勒斯坦，从此，巴、以在这块土地上的争夺非常激烈，飞机大炮与石头瓦片的交火没有停止过，全世界的人都看到强者的飞扬拔扈，弱者的生存之难。有良知的人呼吁他们停下来谈判解决。现在看来巴、以问题，最难解决的是耶路撒冷地位问题，巴难民回归问题和领土划界问题。而尤以耶路撒冷圣城问题最难解决。
在伊斯兰教兴起前，阿拉伯人主要信仰原始的宗教，相信万物有灵和灵魂不死，以大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜，麦加的克尔白神殿有很多的偶像，随着阿拉伯的社会危机，外族的不断入侵，广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁，渴望摆脱经济剥削和政治压迫，改善贫困地位。犹太教和基督教已不适应阿拉伯社会变革的需要。认主独一，反对偶像崇拜已成为伊斯兰教思想的先驱。穆罕默德正是顺应了历史发展的需要，直接接受真主（安拉、胡达）的启示，宣传安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，捣毁了克尔白殿内全部偶像，只保留黑色陨石，并改克尔白殿为清真寺，宣布克尔白为禁地，统一了阿拉伯的各部落。从此，麦加克尔白成为全世界穆斯林礼拜朝向的朝觐中心。但值得一提的是，既然上帝就是真主，真主就是上帝，那为何基督徒与伊斯兰教的穆斯林会因为同一根源的信仰常常发生冲突呢？比如中世纪西方十字军对伊斯兰的远征等等！上帝给予很多人的启示，但最后的启示降临给了穆罕默德，从此开始了伊斯兰教的传教，号召人们放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉，止恶从善。开始的信徒大多是社会地位低微的贫苦人和奴隶，虽然因为同一根源的信仰，但伊斯兰教认为耶路撒冷是伊斯兰教的圣地，基督教也认为耶路撒冷是基督教的圣地，基督教认为是穆斯林占领了基督教，所以十字军东征进行了九次长达两个世纪，参加东征的所有军队都有自己的目的，十字军虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号，实际上是以政治、宗教、社会与经济利益为目的的。
无论是犹太教，还是基督教，还是伊斯兰教，都把耶路撒冷视为自己的圣地，这个恐怕谁都没有错，因为他们本是同一渊源的宗教。只是在这一点上，上帝——真主，为什么没有分别给他们以启示呢？为什么听任本是同一根源的三大宗教永远存在着纷争呢？原来在真主给穆罕默德下降《古兰经》之前，就下降了《旧约》，即《讨拉特》，和《新约》，即《引之勒》，但很多都失传或篡改了，失去了原有的精神，伊斯兰教只承认其中的一部分，所以真主降示了完美完整的《古兰经》，改正了《圣经》（旧约、新约）的人为篡改，使真主的《古兰经》成为地球上使命的封印，现在我们看到的《古兰经》仍然保留着原样的阿拉伯文，连一个音节也没有改动。伊斯兰教与犹太教、基督教的根本区别就在于：认主独一，除安拉外，绝无应受崇拜的，绝不可以物配主；而犹太教把欧宰尔视为阿特乃（耶和华）的儿子，基督教把耶稣视为上帝的儿子，这就犯了以物配主的大罪。《古兰经》第112章《忠诚》启示：“你说：他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他不生育，也不被生；没有任何一物可以做他的匹敌。”另外，犹太教与基督教都认为，亚当与夏娃（伊斯兰教称阿丹与哈娃）受魔鬼的诱惑，偷吃了乐园的禁果，因而被逐出乐园，这就成了人类永远不能摆脱的原罪；而在《古兰经》里，安拉已经饶恕了阿丹与哈娃的这个罪，并拣选了阿丹，使他成为人类的第一个先知，还一再启示：“任何人都不负他人的罪”。由于犹太教与基督教都篡改了安拉所降示的经典，由于伊斯兰教的《古兰经》一直保留着原样的阿拉伯文，连一个音节也没有改动，使得伊斯兰教成为全世界惟一的正教，因而全世界越来越多的人信奉伊斯兰教，越来越多的犹太教徒与基督教徒改信伊斯兰教。
怪不得信仰伊斯兰的阿拉伯人要和犹太人玩命了，犹太人不承认他们的默罕默德
基督教:爱信信，不信烧，上帝就是金坷垃伊斯兰:爱信信，不信砍，安拉能吸氮磷钾犹太教:我农业，很发达，我先发现的金坷垃!
伊斯兰教虽然和基督教一样，是源自犹太教的一神教，但这三者之间有巨大差异：犹太教有比较偏激、不宽容的一面，也是个相当封闭的宗教，只相信自己是上帝的选民，无意向他人传教，甚至认为别人不配。同时坚决不承认耶稣是救世主，继续等待他们的弥赛亚。也不承认基督教的原罪说。因此犹太人的这种傲慢、封闭和固执容易令人讨厌，但不至于酿成针对其它群体的恐怖主义。这使得犹太人更容易成为暴力的受害者而不是加害者，尽管这种受害也不能说完全没有他们自身的原因。基督教是典型的普世性宗教，它和犹太教的主要区别在于《新约》，耶稣代表了上帝的形象，这个形象是个穷人，却是个以爱和宽容面对世界的穷人。耶稣明确告诉他的弟子，要去普天之下传扬他的道，并将赐下圣灵与他们同在。可以说，基督教是对犹太教的扬弃，它摒弃了犹太教封闭、保守的一面，也不再有犹太教那么多的生活禁忌，同时又强化了原罪意识，强调爱和牺牲的精神（耶稣就是这样的形象）。因此基督教的本质是犹太教的一场解放运动，而且这个解放是逐渐进行之中的，天主教虽然没有饮食禁忌了，但还有很多类似《旧约》的繁琐的仪式，还在拜偶像（希、罗文化的残余），还在强调教士阶层对信仰的绝对解释权（类似犹太祭司阶层的特权），而这一切到了新教就基本全部被突破了。如果说天主教是对犹太教不太成功的扬弃的话，新教则在更深的意义上扬弃了犹太教（当然也扬弃了天主教）。现代西方文明的暴发，源于西北欧的新教文化圈，绝不是偶然的；人类历史上第一个真正意义上的全球性帝国 —— 英帝国，恰恰是第一个完全的新教大国，同样不会是偶然的；继承了英帝国盎格鲁－萨克逊政治传统的美帝国成为更深意义上的第二个全球性帝国，而美国的早期殖民者和立国者们多是一群比英国国教思想更激进的清教徒，美国宪政制度就是清教思想在世俗世界的反映，In God We Trust 被印在每一张美元纸币的背面，被写进了美国国歌里，也成为美国的National Motto伊斯兰教和基督教一样，也是普世性的宗教，也同样源自犹太教，但它却是对犹太教错误的扬弃。它没有原罪意识，没有强调爱和牺牲的精神，甚至出现了“圣战”的思想；同时却继承了犹太教封闭、固执的特点，也继承了犹太教的繁琐禁忌和仪式。但这些还不是最关键的，伊斯兰的创始人穆罕默德本身才是最大的问题！限于篇幅，我这里不展开分析了，大家可以上网去查。同时和耶稣做下对比，就更能明白这个宗教的本质了。人类在20世纪上半叶解决了Fascism问题，在20世纪下半叶解决了Communism问题，我相信在21世纪上半叶将要解决Islamic问题。
据犹太民族的传说，犹太民族是被上帝保佑的民族。他们的始祖是亚伯拉罕（意为万族之父）。后来犹太民族成为了埃及法老的奴隶，在摩西的带领下逃到了耶路撒冷，并有了摩西十戒。犹太民族在在耶路撒冷建都，他们的国王大卫打败了腓尼基人，建立了犹太王国。大卫的儿子是所罗门，在他的统治下，犹太王国扩张到了很大的范围。所罗门死了以后，犹太王国分解成犹太王国和以色列。犹太教相信自己民族是被上帝选中的，上帝在耶路撒冷生活，他们在耶路撒冷为上帝修建了圣殿，并说上帝会在审判日出现，犹太人会在死后进入天堂。由于犹太民族每年都会给圣殿献祭、交税，耶路撒冷积累了大量的财富。修建了很多犹太宫殿和城墙。但是由于耶路撒冷的财富的吸引，因为耶路撒冷便利的地理位置，一直以来被很多外族入侵。 埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊和罗马都曾侵入耶路撒冷，对犹太民族进行屠杀。所以说犹太民族是个苦难深重的民族。正因为犹太民族的苦难，耶稣基督，认为犹太民族已经不被上帝眷顾，他自称是上帝之子，只要相信天国的圣殿，就可以得到解救。耶稣最后在耶路撒冷被犹太人钉死在十字架上。后来基督教发展的很迅速，并被罗马帝国定为国教。后来罗马分成东西两个罗马帝国。西罗马帝国的基督教逐渐发展成天主教，东罗马也就是拜占庭帝国信奉的是东正教。后来西罗马分裂成西欧的几个现代的大国，英国、法国、德国……基督教也被路德、开尔文等人改革，一部分发展成新教。英国信奉的就是新教，法国、德国等信奉天主教。大量的信奉欧洲新教的人被迫害，逃到了美国。在以后也有很多犹太人逃到了美国。所以美国是一个主要信奉新教，犹太人比例也很高的国家。拜占庭帝国后来被阿拉伯的奥斯曼帝国打败，土耳其改信奉伊斯兰教。但是俄国王室取了末代拜占庭帝国的公主，俄国成了主要的信奉东正教的国家。默罕默德在阿拉伯创立了伊斯兰教，他自称是上帝的使者（哈里发），犹太教的大卫、耶稣都是上帝的使者。后来伊斯兰教在发展的过程中，教律逐渐严格，禁止饮酒、吃猪肉等。伊斯兰教的圣城是麦加。伊斯兰教后来发生内部争斗，分解成逊尼派和什叶派（领袖是默罕默德的后裔）。现在只有伊朗是什叶派当权，中东大多数穆斯林国家是逊尼派当权。虽然基督教和伊斯兰教都是从犹太教演化出来的。但是犹太教人杀死了耶稣，所以基督徒都十分痛恨犹太人。而在中东主要的宗教势力是伊斯兰教，不可避免的与基督教和犹太教存在大量的冲突。三个宗教之间互相冲突不断。又因为犹太人的商业天赋，他们在经济上占据很重要的位置。比如欧洲的银行家罗彼斯比尔德家族就是犹太人。在很长一段时间，犹太人都被排斥，在俄国和欧洲很多国家都被驱逐。由于在俄国的犹太人被压迫和驱逐，犹太人逐渐发展出复国主义。希望犹太民族能够像历史上一直期盼的那样，回到圣城耶路撒冷生活。他们盼望能在耶路撒冷建立起一个犹太民族的国家。第一次世界大战中，为了得到犹太人的支持，也为了让俄国的犹太人不投入新成立的苏维埃国家的怀抱。英国支持了犹太人在耶路撒冷成立复国主义的理想。犹太人大量移民到耶路撒冷，而此时的耶路撒冷处于奥斯曼土耳其的控制，阿拉伯人是耶路撒冷的主要民族，他们极度反对犹太人的复国主义，也反对英国同意的移民政策。第二次世界大战，在希特勒战败以后，大量的犹太人幸存者移民到耶路撒冷，并建立起一个处在阿拉伯世界之中的犹太国家——以色列，得到了苏联和美国的承认。并打败了来自埃及、叙利亚、约旦的阿拉伯盟军。在70年代，在埃及和叙利亚发动的对以色列又一次进攻中，打败盟军，并占领耶路撒冷的老城和约旦河西岸土地。八十年代，以色列民族主义者在“用土地换取和平”政策的影响下，将耶路撒冷的老城和约旦河西岸领土移交给约旦国王。后者将那些土地成立了一个独立的国家——巴勒斯坦。但是由于以色列和巴勒斯坦国家内部都存在极端的宗教主义者。两个国家依然冲突不断。宗教之间的偏见、排斥、占有欲使得彼此之间的包容和和平难以达成。如果宗教给人极端的痛苦和难以理解，那么信仰宗教还不如什么都不相信好，毕竟不信教的人会更宽容其他的宗教。
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来源不明 侵删甲走过海旁，看见另一个人乙想跳海自杀。　　甲：先生，生命是如此的美好。为什么要自杀呢？你是无神论者还是有宗教信仰？　　乙：我有宗教信仰。　　甲：佛教、道教、伊斯兰教还是基督教？　　乙：基督教。　　甲：罗马天主教还是新教？　　乙：新教。　　甲：我也是新教呢！圣公会还是浸信会？　　乙：浸信会。　　甲：太好啦！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the Lord?　　乙：BaptistChurchof God.　　甲：真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？　　乙：改革派的。　　甲：太好了，1879年的改革派还是1915年的？　　乙：1915年的改革派。　　甲冲着乙的屁股一脚把他踢进海里：【去死吧！异端！】
对比一下默罕默德和耶稣，大家大概就能分辨真伪了。默罕默德利用宗教，成为了王。几千人在耶稣行神迹之后，拥立他为王，他却退去了。默罕默德妻妾成群，耶稣却终生未娶。默罕默德得到了权力，富贵，美色，荣誉。耶稣却把自己生命也牺牲掉了。一个关注世上，一个关注天上。一个关注自己，一个无私奉献。一个追求私欲的满足，一个则只求神的满意。孰是孰非，结果是明确的。
今天被隔壁的阿婆传教，拿出圣经的旧约新约合订本开始给我授课，我说进是东正还是天主，她说，我只信封上帝，来小伙子，留下电话，我会慢慢传授你，不要信错了别的教会，他们都是错的。不要相信他们，只有信奉上帝就够了。我就不知道说什么好了。好了问题来了，她到底信奉的是什么教啊！我有些迷茫。
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