佛家回向众生力量到底有多大？念一部经就可以回向众生给法界众生？有那么大力量吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-27 05:08 标签： 回向众生
只回向自己，还是回向法界？－－学佛网
&只回向自己，还是回向法界？
发布：smf&［ &］&& 日期: 10:15:00&&
在化州南山寺8月法会中，解决了我一个重要问题，就是回向问题。学佛这么多年，回向还有问题吗？因为我以前都是按照山西小院的方式回向，只回向给自己，不回向给他人，认为自己还业障深重呢，有什么资格和能力回向给他人呢？有篇文章“山西小院冉老师关于念《地藏经》回向，给大家最务实的建议”，就说的这个意思。大约2010年我去大同打过地藏七，也亲耳听冉老师这么说过，这么多年也都是按山西小院的方式进行回向的。尽管内心有时会问自己：1、这不是太自私了吗？2、我什么时候才能有能力为众生回向呢？冉老师说“等到我们这个心胸啊，就像尽虚空遍法界了????这时候也有能力了。”以这样自利的心，又怎能达到虚空法界的心量呢？最近去了广东化州南山寺，参加佛七，彻底解决我的回向问题。在法会晚间的分享中，一位女众师兄上台分享说：她哥哥开餐馆杀生，在法会中，她祈求阿弥陀佛超度哥哥所杀的众生，她看见有些在佛光的接引下走了，但好像总有一些不能超度走。一天念佛，她忽然想到，总是为自己的哥哥所杀的众生想，心量太小了。于是她发愿:为世界上所有被杀的众生回向，希望佛菩萨超拔它们。这时她就看到阿弥陀佛站在头顶上，放出很漂亮的光，并随着大众的念佛声，这片光芒就一步步往前延伸。看地上，原来是灰色的地面，就立刻变成金色的了。而那些很长时间未能超拔的众生，都随着佛光而去了。这个分享让我思考了很多，也彻底改变了我对回向的认知。在体育场诵了一部《金刚经》，蓉分享说她看了仁焕大和尚的书，明白了念佛到底是怎么回事。不是说我们念了半小时佛号，我们就有功德了，然后把这个功德回向救拔冤亲债主等众生，并不是这样的。而是说，我们念佛时，是佛力来加持救拔这些众生，是佛的功德去做工作，因为诸佛菩萨都发过慈悲大愿，只要我们念诵他们的名号，他们就会无条件地按照他们的愿去做功。这其实点出了皈命念佛的本质：我把自己交给阿弥陀佛，我祈祷阿弥陀佛成办一切！所以，要记住，并不是我们的功德，是佛的功德。这样就解决了一个长期困扰的问题。以前在地藏七，冉居士特别强调说：不能回向法界，你们哪里有那么大的功德，只能会向自己的冤亲债主。你们欠了那么多债，还想做功德？现在知道了，这其实是个很大的误解。我们总认为我们念了几句佛号有多少功德，诵一部经有多少功德，以这个功德来回向给有缘众生。那这个力量真是有限了，你想想，我们那么多杂念妄念，念一会儿佛号，就能产生多大功德吗？现在知道了，我们回向时，并不是用我们的功德，而是借佛菩萨的功德。我们没有功德，而是佛菩萨有功德。我们念诵他们的名号、经典，就是在向佛菩萨发出祈祷的信号，佛菩萨收到信号后，就开始他们大慈大悲的行愿，去救渡众生。我打个比喻：我们拿遥控器打开电视，一按遥控器，电视就开始表演节目了。这时再傻的人也不会认为说，一按遥控器，之后遥控器会表演节目。遥控器只是发出一个信号，电视机收到信号后，就自然行使自己的功能。这个功能就是转发电视塔发来的信号，于是你就自然在电视机上看到丰富多彩的节目。我们念诵圣号、经典，就是在按遥控器，之后佛菩萨就开始他们的工作了。明白这个道理，就可以回向广大，而且越广大，就越和佛菩萨的心合拍，那佛菩萨的力量就越能加持过来。同时也理解了本愿念佛（不同于日本的本愿法门）的初衷，他们就是无比强调这点：我们没有功德，没有力量解脱，我们完全是靠佛的力量来加持，全心全意地依靠佛的功德来救度。南山寺舍命全交，也是在强调彻底依靠阿弥陀佛。所以仁焕大和尚也把自己的皈命念佛，有时也叫成本愿念佛――乘佛本愿，一心皈命。但南山寺的本愿法和弘愿寺的本愿法，还是有着很大区别的。后者彻底否定自力，这显然是值得商榷的地方。还拿遥控器做比喻，你一按遥控器，电视机就开始自己工作，可这个遥控器当初还是要按一下的呀。净土宗讲信愿行，这显然是指行者的力量啊，怎么会不需要自力呢！因此，才有q益大师那句教言：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。这里边的信愿和持名功夫深浅，都是自力啊！所以，和电子遥控器只按一次不同的是，我们肉身这个遥控器，要不停地“按”（不停地念诵），念得越多、越清净，我和接通佛菩萨的力量就越强，那么表现出来的灵感也就越强。这时再看《普贤行愿品》，感觉很有力量：言普皆回向者：从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界，一切众生。愿令众生：常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成；所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱；究竟成就，无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽；我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一滴。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。”很多时候，但我们听了太多人开示之后，如果适时回归到经典本身，可能迷失的可能性就会大大减少啊！而最近有去打过“地藏七”的同修回来说，他们的回向文已经改回到“愿以此功德，庄严佛净土????”了。合掌赞叹！　
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　 诵经念佛可以只回向给某位亲人吗？
　　问：念佛、诵经单独回向给自己某个亲人，这样做是否如法？
　　答：如法，这样做很好。《地藏经》上讲得很清楚，你这样做法，你把诵经念佛的功德回向给他，他只能得七分之一，七分之六自己得；自己得七分之六，他只能得七分之一。至于他能得的是多少，得的功德有多大，那就在乎自己念佛诵经的诚意。你有十分真诚，他就得七分之一的真诚的利益；如果你自己念佛诵经不诚心，一面念佛还一面打妄想，那他得的功德就很有限，就非常有限，所以完全在乎自己，这个道理一定要懂得。还有一些人心量大，这菩萨心量，要把他念佛诵经这些功德回向一切苦难众生，那你家里面那某个亲人一定也在内，这个功德就更殊胜、更大！随着你的心量变大。
　　问：修行功德回向给法界众生与自己冤亲债主，是否需要分开回向，或者应以其中一项为主，另一项为副？
　　答：不必这样子分别执着，一起回向就好。或者是你先念你的冤亲债主的名字，后面接着以及法界众生，这样就很好，这一次就完成了。不要分做几次，分做几次也有分别、也有执着，不好，我们自己的心不清净。（净空法师·答香港参学同修之四十五　）
　　（本站按语：初学佛或某个特殊的情形可以这样回向。例如某位亲人刚刚过世，或者某位亲人生病，或者有特殊的祈愿，单独回向都是可以的。至于初学佛人，对佛学一知半解，不懂得如理如法的修积功德，虽然同是诵经念佛，可能功德甚少或者全无，只有福德，这也都是有可能的。这种情况之下，如果作大回向，可能力量微弱。如果集中回向某一位亲人，往往容易得到感应。虽然学佛不应贪着感应，但对于初学佛人来说，感应也是非常必要的，直接影响到修学的信心和精进的力度。初学佛的阶段往往都是感应最强烈的时候，这也正体现了佛菩萨或护法的慈悲之心吧，即使修学不太如法，佛菩萨也会额外加持初学的，这都是经验之谈。当我们深信佛法之后，要逐渐扩大心量，试着学三轮体空，然后回向自己或全家人的累生累世的冤亲债主，然后是所有法界众生。可以参阅本站的“”一文。）
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