& 自贡的荣县大佛游览时间是多久
自贡的荣县大佛游览时间是多久
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大佛位于县城东郊，为唐代所刻，佛像坐南面北，通高36.67米，是一尊代倚坐佛装弥勒摩崖石刻造像，有中国第二、世界第三大佛之称。大佛气势雄伟，造型优美，衣纹流畅，神韵飘然，不愧为古代艺术家们的鬼斧神工之作。清代时大佛肉身贴金，衣纹施彩，金光灿烂。大佛所在庙宇，唐代名开化寺，清代以降称大佛禅寺。因寺内佛像巍峨，历史上庙宇规模很大，可惜毁于明末兵火，清嘉庆年间重建，经过近二百年的扩建维修，寺庙已具相当规模，其布局宛如一只展翅欲飞的大雁，山下远望禅林，古刹错落有致，大佛巍巍，殊为壮观。大佛是世界第一大释迦牟尼佛（现世佛），第二大石刻大佛，仅次于乐山弥勒大佛（未来佛）。大佛寺的啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建“一胜亭”，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。大佛山全景图：（点击查看大图）
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荣县大佛的传说
作者：不详
　　从自贡市的荣县城出南门，便会看到蜿蜒的旭水河浇城而流，缓缓东去。停立在碧绿的旭水河畔，举目而望，那苍崖翠壁、林木葱笼、风景如画的“大佛禅寺”便会映入眼帘。而其中依崖而刻的如来坐佛象，更加叫人叹为观止。只见它巍然端坐，高耸蓝天，静观着苍茫大地，显得何等气派！
　　近千年来，荣县大佛已成为游览胜地。游人观之，无不称颂这这尊巨大的石刻比比例匀称、形态肃穆、神采飞扬、气魄雄伟；无不惊叹我国石代劳动人民伟大的创造才能和巧夺天工的技艺。然而，却很少人知道，在这尊大佛的身上，曾洒过开凿它的师徒俩的血泪。
　　相传，在宋朝时，有个德高重望的老和尚叫淳德，他一生遍游天下，八方化缘聚资，总想为后人办一件好事，留下万世不朽之功。一日，他路过荣州（即今荣县）城，见旭水河畔有一座山，山虽不大，却生得奇特，小巧玲珑。山之左右有状如虎、形似狮的众坡相拥，前有绿水青山环抱，山上有巨大的石壁犹如刀砍斧削，险峻异常。老和尚看罢大喜，灵机一动：倘若能在这石壁上修造一尊大佛，岂不就可以引来八方游客，留芳万代么？打定主意，他就去请一位当石匠的朋友前来开凿。
　　淳德的朋友人称古石匠。这倒不是他姓古，而是因为他为人特别古怪，处事武断，脾气暴躁而得名，自己的姓氏反倒被人忘却了。尽管如此，由于他善刻千佛，技艺超群，依旧声名远扬，受到人们的敬重。当淳德去请他时，机会不巧，他已事先答应了别人，去荣州城南浮图岩造佛。一言既出，驷马难追，纵然是好朋友去请他，他也决不更改前约，只说待千佛完工之后，再去帮淳德凿佛。然而，淳德年事已高，怕耽误了时间，哪里等得修造千佛的许多功夫？好说歹劝要朋友客让这一回。古石匠不得已，只好对淳德说，他的大徒弟早就学得一身技术，如不嫌弃可聘他去。淳德想，名师出高徒，便慨然应允了。
　　古石匠的大徒弟是个二十多岁的小伙子，身强力壮，机智聪明，能方善语。跟着古石匠学艺多年，不但技艺精通，而且还时时想有所创新。怎奈师傅只准他依样而刻，不准稍有更改。他虽然不满，但也奈何古怪的师傅不得。这次，师傅命他单独去淳德处石刻，使他大喜过望，。匆匆拜别师傅就要起程。不料古师傅却一反少言寡语的脾气，对他反复叨念：“手艺人要紧守古训，不可孟浪造次，倘若毁我声誉，决不轻饶……”
　　徒弟石匠好不容易才受完师傅的训，立时叩谢而去。当他和淳德和尚来到东山下时，举目一看，顿时就被这奇特的山形打动了。他在心中暗想，如能在这峭壁之上修一座大佛，岂不雄伟壮观！然而，师傅历来是以开匠千佛出名的。千佛虽多，每尊佛象却只有四、五尺高而已。要是石刻大佛，岂不违了师训？他不敢奢望了，转问淳德和尚：“大师，尊意欲在此修造千佛寺么？”
　　“哈哈，千佛遍布天下，有何奇哉？我决意在此修造一尊如来大佛，以惊神州！”淳德说罢，展开一张图纸来。
　　徒弟石匠观看这图纸上的如来佛象，见他端庄清秀，体态雍容，憨厚慈善，和蔼可亲，顿时就喜欢上了。他高兴地想，啊，自己的想法竟与淳德大师不谋而合了！
　　“好倒是好，只是……”徒弟石匠忧心冲冲地说。“吾师不容我孟浪造次……”
　　“一切有贫僧承担，你只管大胆修凿便了。”淳德为他打气说。“我正欲教训教训你师傅呢！”
　　徒弟石匠有淳德作后盾，便于宋神宗元丰八年（公元1805年）择吉日动工了。他每天起早睡晚，悬于石壁上，用钻子一下一下精心凿打着。有的线条，打了又凿平，凿平了双打，如此三番五次，务求神形兼备。这么打呀凿呀，经历了八个春秋，熬过了八个寒暑，一尊栩栩如生的大佛眼看就要竣工了。恰在这时， 他却积劳成疾，生了一场大病。淳德前去探视，见他骨瘦如柴，面容铁青，心中又感动又难过，慌忙为他诊治调理。不久，病体初愈，淳德就叫他去浮图岩看看师傅，散散心。他本欲不去，怕挨师训。淳德似乎看透了他的心思，笑着对他说：“我随后就到，你只管放心去吧！”经此催促，他方成行。
　　话说古石匠自与大徒弟分手后，也应约前往浮图岩，几乎与大佛开凿的同时，开始修造千佛岩。历经八个春秋，他已凿出九百九十九千四五尺高，千姿百态的佛象来。他正打算刻最后一尊时，突然听见有人叫他。他向下观看，见是大徒弟，心中不由一惊，忙问：“难道你比为师还快，千佛已经修建完工？”
　　大徒弟说：“我怎能狂妄自大，与尊师相比？”
　　“ 那你修了多少？”古石匠又问。
　　“仅只一尊，尚水最后完工。”大徒弟胆怯地说。
　　古石匠一听，顿时无名火陡起：“我修行佛，你又修一佛，定是懒惰无疑。这岂不毁了我的名誉！如此浪徒，要你何用？！”
　　“师傅，你听我……”大徒弟跪到地上，急欲分辨。
　　然而，古石匠的暴躁脾气早已发作，哪容徒弟讲话，顿时热血冲顶，把手一扬，将钻子往徒弟头上扔去。说来也巧，那钻子不偏不斜，不高不矮，刚刚重重地落到徒弟的脑壳上。徒弟经此一击，当即扑地，鲜血喷涌，一命顿休。
　　恰在这时，淳德和尚来了，见状惊问何故。古石匠还在骂徒弟懒惰，不堪教诲！淳德气愤已极，拉着古石匠就走。
　　当古石匠还未到东山下时，老远就看见了一座金碧辉煌的巨大的如来佛象，依壁而坐。古石匠造佛一生，还从来没有见过如此壮观的大佛，不禁暗暗叫绝！
　　“你知道这佛有多大？”淳德和尚怒斥古石匠。“它高达三十六米多，肩宽十二米有余。就连它的耳朵也有五米左右。远比你的几个身子还长！再看看它的造型：头盘螺髻，足踏莲花，面形方长，大耳高鼻，气势何等雄伟，线条多么流畅！这样的艺术精品，你连想也不敢想！却骂徒弟懒惰，是何道理？”
　　古石匠被斥得目瞪口呆，心口暗诲：“天下有此一尊足矣，何须千尊万尊！徒弟，都怪我……唉，为师屈杀你了！”
　　古石匠为了悔过，立即攀上悬崖，继续徒弟未完的工程。他一边凿打着，一边流着痛苦的眼泪。而今，人们在大佛的身上，还可以看到处处粉红色的斑驳之点。据说，那就是老石匠洒下的血泪。
　　不久，大佛竣工了，万人观瞻，无不惊叹。然而古石匠却在一片赞扬声中，羞愧而亡。
　　来源：四川经济网自贡频道荣县大佛&留在红尘与界外的足迹
这里有世界上唯一一座无顶大雄宝殿；这里的大佛是迄今为止发现的世界第二大古代石刻佛像、世界第一大释迦牟尼佛像；这里的大佛两次被公布为省级文物保护单位，2006年被列为国家级文物保护单位——
荣县大佛 留在红尘与界外的足迹
& ——（刊于《自贡日报》头版）
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恢宏大佛 世界第二石刻佛像
&&&&荣县历史悠久。传说荣县在古代为黄帝之子青阳玄嚣的封国，有史可查的是，荣县在隋代已建县，称为大牢县，到唐朝德武元年即公元618年设为荣州，这也是荣县也被称为荣州的由来。“荣”即是梧桐，古代时荣县境内的梧桐树多，所以以“荣”为名。绕荣县而过的两条河流，一条叫东川水，另一条就叫梧桐水。东川水与梧桐水于老城南端汇入旭水河，奔流直下汇于沱江。
荣县有着深厚的历史文化底蕴，得到许多文人雅士的赞美。南宋诗人陆游曾赞美过古荣州：“千里郁为诗书乡”、“老人处处是道场”。荣县籍名人、清代翰林、著名书法家、文学家赵熙曾题诗赞美家乡：“荣州不让嘉州好，只少凌云风水声。”
荣县境内许乡镇均有古佛像。高山镇、望佳镇、来牟镇、古佳镇、东兴镇、墨林镇、旭阳镇、度佳镇、正紫镇、新桥镇等地，均建有古佛像，还有坐落在金碧崖的二佛及佛像群。由此可见，在古荣州佛教文化昌隆，几乎全州“佛光普照”。
更惶论声名远扬的荣县大佛了。
荣县大佛位于县城老城区东500米的东山上。大佛坐南面北，背倚山崖，端坐在金刚座上。佛像通高36.67米，头长8.7米，肩宽12.67米，体宽14.6米，膝高12米，脚宽3.5米。
大乘佛教的主要崇拜对象是三世佛，即前世佛燃灯佛、现世佛释迦牟尼、来世佛弥勒佛。虽然荣县大佛的体量次于乐山大佛，但乐山大佛是来世佛即弥勒佛，所以荣县大佛是居世界第一的释迦牟尼佛、同时也是迄今为止发现的世界第二大古代石刻佛像（乐山大佛为世界第一大古代石刻佛像）。也正因为此，荣县大佛于1956年被公布为首批省级重点文物保护单位，又于1980年重新公布，2006年被列为全国重点文物保护单位。
俗话说：乐山大佛雄，荣县大佛美。那么，荣县大佛的美又美在哪里呢？
2012年月9日3日，一个秋高气爽、稻谷青香的时节，记者来到荣县大佛寺，在导游张小姐的带领下，游览这座千年古寺。
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（姐姐的导游张小姐）
秀美大佛艺术风格独特传神
走进新建的大佛寺山门，导游张小姐告诉记者，呈现在眼前的是世界上唯一一座无顶的大雄宝殿，地面上饰有一尊立龙和佛的十二个脚印。这十二个脚印从上到下、从下到上，从左至右、从右到左，都是按二四四二排列，信徒走过时既不能走错走遗漏，更不能走回头路、重复走。
前行数步，便是石刻“释迦五印”。佛教的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。导游小姐一一讲解“释迦五印”的深刻含义。
再往前走，便是108级石梯了。
石梯由花岗石建造，分为三节，每节36梯，共108级。从下直上，没有捷径，需要一步步踏实往前走。顺利走完这108级石梯，许多人都会出汗——人生也如这108级石梯，分为多节，在每一节上，都可能摔跟头。不是吗？
登完108级花岗石台阶，便是重檐迭阁的大佛寺建筑群。进入楼阁底层，映入眼帘的是大佛的两只大脚，踏在两朵莲花之上，佛脚如浴过，还剪了趾甲，每个甲缝都清晰分明、鲜艳。
沿左侧木楼梯直上二层楼，这时能看见大佛的手了。大佛的双手平放膝上，右掌向下，自然抚膝，左掌伸开，微握，掌中有一颗牟尼珠。
从左侧上到三楼，便可清晰看见大佛的衣饰、面容。大佛头饰螺髻，上有高髻，鼻高、唇厚、眼大眉粗，眉间有白毫，两耳方长，佛脸丰腴，颈刻三道纹；大佛身着U型袈裟、外罩披肩、内着僧祗支（即偏衫右边）、腹前结带呈蝴蝶形，下有飘带至胯间。大佛曾经多次肉身贴金，全身衣袂施彩，金碧辉煌。现在，大佛的耳、唇、鼻及衣袂缝隙，仍可隐约见到当年贴金施彩的痕迹。
我国许多研究专家认为：荣县大佛艺术风格独特，比例匀称，与真人相似；造型精细，衣纹流畅，从古代就有“嘉州（乐山）大佛雄，荣州大佛美”的说法；与乐山大佛和云冈大佛相比，荣县大佛表情生动，似在微笑，有神韵、有动感，显得更为独特，
大佛寺还有许多值得观赏的地方，如达摩度江图、罗汉堂、藏经楼、碑刻馆，等等，许多地方都是国内难得一见的石刻艺术精品，其蕴含的深厚历史知识、人文知识让人叹为观止。
在大佛寺内，还塑有一尊大肚弥勒像，这尊在全省都有名的笑罗汉塑得眉弯嘴翘，十分可爱，两旁是荣县籍著名书法家柳倩的名联：开口便笑笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容容天容地何所不容。四个“笑”字、四个“容”字，均系不同的书体所写。
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&&&&&&&&神秘大佛留下许多不解之谜
荣县大佛被许多神秘笼罩着，长期以来，人文专家和民间好奇人士均欲穷究竟。
荣县大佛右手抚膝，摊开的左手掌中托着一颗珠子。在众多的佛像中都没有手中托珠，那荣县大佛的建造者为什么会将一颗珠子放在佛像手中呢？这又是什么珠子呢？一种说法这是释迦牟尼珠，还有人说是佛教的舍利子——至于具体是什么原因、是什么珠子，至今还无定论。
荣县大佛的建成时间是哪一年？至今仍是这座千年古刹的神秘之一。
中国有关摩崖石刻造像的世界遗产一共有5处，即大足石刻、莫高窟、龙门石窟、云冈石窟、乐山大佛，其中四川省有乐山大佛和大足石刻，而荣县大佛不仅与这两处世界遗产有紧密的地缘联系，而且有历史文化的传承关系，实际上是这两处遗产的重要组成部分，因此，具有重要的旅游价值和研究价值。
中国目前发现最早的佛教塑像是乐山大佛，有清楚的造像记载；而荣县大佛因未发现造像记，且专家们查遍现存的志书，都无详实记载，经过考究，产生了建于唐朝、宋朝两种观点。
据清《古今图书集成》、《方舆考略》、乾隆《荣县志》等古籍记载：“大佛山，在东城一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层。”专家们据此推测荣县大佛造于唐代。中国近代建筑专家梁思成在遗著《中国雕塑史》中也支持荣县大佛建造于唐代之说。如果荣县大佛凿于唐武宗会昌七年，即公元847年，那算来距今已有1100多年。
但清朝嘉庆《荣县志》记载：“大佛山......宋元丰八年僧淳德募修......成于元祐七年。”说明北宋元丰、元祐年间，曾对大佛进行大规模装修。清末蜀中名士赵熙支持荣县大佛建于宋朝之说，认为凿于宋神宗元丰八年，即1085年，成于元祐七年，即公元1092年，算来距今920多年前。
在荣县民间，关于荣县大佛的建造还有一个美丽的传说。相传鲁班后代有两师徒，相约在四月初八菩萨生日这天各自到荣州比试凿刻技术，天亮在龙头山上会合。师傅自然技高一筹，施展浑身解数，鸡鸣天亮时，不多不少刚好凿刻一千尊佛。他问徒弟刻了多少佛，徒弟伸出一根手指，说“只刻了一尊”。师父听后非常生气，愤怒地将手中的铁锤拍向徒弟，一下就将徒弟打死了。当师父来到徒弟刻像的山头一看，惊呆了：徒弟所刻的佛像头与山齐，自己虽刻千尊佛，却不如徒弟一尊，遂气绝身亡。后来，荣州人民把师父刻佛像的地方称为千佛崖，而把徒弟刻佛像的地方称为大佛崖，即现在的荣县大佛。
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&&保护大佛纳入政府议事日程
对这座千年古刹的保护一直是荣州人民、各级政府关心的话题。
由于荣县大佛开凿在砂岩体上，长期的风化剥蚀和天灾人祸，使昔日饰彩贴金的巍巍大佛，如今变得斑驳陆离、伤痕累累，“架殿十层”也荡然无存。
荣县大佛刻成后，在古代就经历了多次维修，近现代更是频繁。有关资料记载，在1935年，荣县大佛内曾驻扎过军队，使大量的文化遭到破坏；1943年，荣县县长黄希濂曾主持修缮，对大佛全身施彩、肉身贴金，但在荣县民间却有黄县长偷梁换柱之嫌，使大佛的修缮效果甚差；“文化大革命”中，荣县大佛遭到严重破坏，一些造反人员把荣县大佛当作“封资修”，将大佛腹部挖洞，计划填装炸药毁佛，还有造反派人员爬到荣县大佛头部，在大佛脸上书写打油诗……
1981年，荣县文物管理所成立后，荣县大佛的保护和管理才纳入正规，提上议事日程。1986年底，有关部门将已成危房的大佛正殿拆除，加固券拱处理危岩，采取了仿古仿木结构修建佛光阁和大佛护身楼，使大佛避免了日晒雨淋，得到更完善的保护。
2004年，政府和有关部门经过多方论证，对大佛寺进行改扩建工程，修建了包括新山门殿、广场、108级台价等。新建的寺门和108级台价正对大佛，从山下远望，或从台价的每一级眺望，都可仰视巍峨的大佛头顶。
虽然近年政府和有关部门对大佛的保护措施增强，大佛护身楼的修建也避免了大佛再承受风吹雨打，但由于大佛建造在砂岩之上，自然界对大佛的风化毁损作用一直存在，所以至今大佛未得到完整的修复。有关专家担心，若不有效解除自然界对荣县大佛的风化作用，长此以往，“佛将不佛”。
记者了解到，遵照“有效保护、合理利用、加强管理”的指导思想，荣县人民政府已将荣县大佛的保护纳入政府的议事日程，纳入发展荣县经济的总体规划之中，并制订出了详细的保护开发方案。&&
过去，荣州因大佛而骄傲。今天，荣县大佛将为荣州人民带来新的荣耀。
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（荣州全景）
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&（疲倦的姐姐参禅了去）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。2015年荣县大佛文化节将于5月23日开幕-盐都商人网
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2015年荣县大佛文化节将于5月23日开幕
时间： 09:18:35　　来源：盐都商人网
&&& 中国经济网5月5日自贡讯（记者 李远驰）中国经济网记者在成都文殊坊成都书院举行的新闻发布会上获悉，日至5月31日，由四川省旅游协会、自贡市外事侨务和旅游局、自贡市佛教协会主办，荣县大佛文化旅游有限公司携手四川省兆丰文化传播发展有限公司联合承办的“巴蜀佛文化旅游精品线路推介暨2015年荣县大佛文化旅游节”即将在自贡市荣县隆重举行。
荣县人民政府副县长施东良讲话
&&& 本次活动以“畅游巴蜀福地· 亲近荣县大佛”为主题，与巴蜀六大佛文化景区联动，共同打造旅游精品线路，并以荣县大佛整个山体为载体，运用灯光、视频等多媒体手段，结合主题将荣县大佛打造成一个生态、实景的“光立方”世界，更加突出佛文化和地方特色。通过办活动、做文化、推城市，依靠“景观+文化+音乐”的体验营销模式，借助荣县大佛品牌的号召力，倡导生态文明、资源节约、环境友好的生产生活方式，展示荣县城市魅力，使“低碳、绿色、自然、和谐”的理念成为全社会的追求和向往，同时向社会推出一条以西南佛教文化为主题全新的巴蜀佛文化精品旅游线路。
新闻发布会现场之一
&&&&& 省旅游协会副会长兼秘书长孟刚、自贡市外事侨务和旅游局副局长李建、自贡市佛教协会副会长释界平师傅、荣县人民政府副县长施东良等参加了此次新闻发布会。四川省旅游协会副会长兼秘书长孟刚同志在活动第一项议程中现场对巴蜀佛文化旅游精品线路进行了发布，面向社会隆重推出“成都→峨眉山→乐山大佛→荣县大佛→遂宁观音故里→安岳石刻→大足石刻→重庆”这条以“佛教文化”为主题的旅游精品线路，标志着巴蜀佛文化旅游精品线路正式启动。
&&& 本次活动以“畅游巴蜀福地· 亲近荣县大佛”为主题，通过办活动、做文化、推城市，依靠“景观+文化+音乐”的体验营销模式，借助荣县大佛品牌的号召力，倡导生态文明、资源节约、环境友好的生产生活方式，展示荣县城市魅力，使“低碳、绿色、自然、和谐”的理念成为全社会的追求和向往，同时向社会推出“成都→峨眉山→乐山大佛→荣县大佛→遂宁观音故里→安岳石刻→大足石刻→重庆”这条以巴蜀“佛教文化”为主题的旅游精品线路。
&&& 省旅游协会副会长兼秘书长孟刚、自贡市外事侨务和旅游局副局长李建、自贡市佛教协会副会长释界平师傅、荣县人民政府副县长施东良等参加了此次新闻发布会。四川省旅游协会副会长兼秘书长孟刚同志在活动第一项议程中现场对巴蜀佛文化旅游精品线路进行了发布，面向社会隆重推出，标志着巴蜀佛文化旅游精品线路正式启动。
&&& 活动组委会执行副主任、荣县人民政府副县长施东良对2015′荣县大佛文化旅游节活动整体情况进行了详细说明，阐述了举办本次活动的重要意义，发出了“荣县欢迎您”的热情呼唤。活动承办单位四川省兆丰文化传播发展有限公司董事长罗军先生就2015′荣县大佛文化旅游节活动筹备情况也作了进一步说明，罗总表示本次活动将以荣县大佛整个山体为载体，运用灯光、视频等多媒体手段，结合主题将荣县大佛打造成一个生态的、实景的光立方世界，呈现给社会不仅是一场视觉盛宴，更是一次文化盛宴。
&&& 中国经济网记者获悉，本次荣县大佛文化旅游节规模盛大，活动精彩纷呈。包括了在世界第一大释迦牟尼佛脚下举办的以佛教文化为特色的佛教音乐晚会、素食宴、关注佛教教育的巴蜀佛文化旅游论坛、由峨眉山、乐山大佛、荣县大佛、遂宁观音故里、安岳石刻、大足石刻组成的巴蜀佛文化旅游精品线路景区摄影作品联展、突显人文精神的音乐推荐榜及颁奖晚会、“如来福地”土特产品展销会暨美食节等内容。
&&& 作为2015′荣县大佛文化旅游节重要活动内容之一的“西南佛教音乐推荐榜”文化活动，旨在继承和传承悠久灿烂的中国传统文化，讴歌和赞美善良人性中的优良美德，聆听梵音，启迪良知。透过音乐艺术这一载体，传达人性本源的正见、彰显佛法愿力、祉佑国泰民安、弘扬佛教文化艺术，净化与和谐人们的内心，感化和促进人们精神品格的提升。
&&& 组委会相关人士表示，“西南佛教音乐推荐榜”活动拟汇聚国内热爱佛教音乐创作的优秀人才，按照大型音乐的规格和标准进行创作与制作作品，通过网络传送等方式投寄活动组委会，在活动官网上进行发布、推广，吸引更多喜欢佛教音乐的社会各界人士来聆听、投票、点评，扩大活动影响力。
&&& 组委会将组织著名佛乐演奏家、中国音乐家协会著名作曲家、著名结缘歌星、得道高僧等组成评委会，通过公开、公平、公正推荐，面向社会推荐具有高水准的佛教文化音乐的音作品10首，在日颁奖晚会上进行推荐发布。
&&& 优秀青年组合歌手游子组合受组委会邀请担任本次“西南佛教音乐榜”执委会主席，在新闻发布会上，游资组合以自身多年专心创作佛教歌曲的经验，对佛教音乐进行了诠释，并号召更多热爱佛教音乐的音乐人加入到活动中来，在媒体的掌声中，游子组合现场演唱了他们的原创歌曲《佛说》。
&&& 为充分展示巴蜀佛文化的魅力，2015′荣县大佛文化旅游节活动组委会特别邀请到在国内外享有盛誉、被列入国家非物质文化遗产名录的大相国寺皇家佛乐团助阵演出，将在5月29日至31日晚在荣县大佛寺内上演经典佛乐曲目，让平常难以耳闻的皇家梵乐飞入寻常百姓家，充分体现本次活动“百姓的节日、与民同乐”的宗旨。
&&& 大相国寺皇家佛乐团荣县禅意音乐会上，还将举行以“绿色与健康”为主题的千人素食宴活动，普及素食文化，使广大民众在亲近大自然的同时，品味到素食文化的内涵，领略了绿色生活的真谛，倡导健康生活方式。
新闻发布会现场之二
&&& 2015′荣县大佛文化旅游节活动组委会相关负责人表示，此次文化旅游节以“政府主导、企业参与、市场运作、多方互动”的运行机制，通过荣县大佛文化旅游节这一“文化搭台、经济唱戏”的平台，全方位打造荣县城市名片，充分体现旅游与文化、经贸活动的有机结合，在凸显生态自然的基础上，强调参与性、休闲性和娱乐性，塑造荣县绿色生态和谐的城市形象。同时以举办2015′荣县大佛文化旅游节为载体，联系旧朋友，广交新客人，吸收各类经济主体参与到城市建设中来，为城市招商引资搭建平台，起到桥梁的作用。
&&& 荣县大佛文化旅游节将期间，还将举行西南佛教音乐推荐榜、巴蜀佛文化旅游精品线路景区摄影作品联展、“百车自驾 荣州祈福”大型自驾游、巴蜀佛文化精品节目展演、千人素食宴、美食节等系列活动。
&&& 大佛文化旅游节将期间，荣县将向中国经济网等中央、省级等20余家媒体推介荣县旅游资源、活动概况。中国经济网将全程报道活动盛况。
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