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广州海幢寺由公园改寺后对皈依信众免费开放
　　　　　　　
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来源：不详&& 作者：佚名人关注&&&&&&
　　近日，记者获悉，广东广州海幢寺由公园改回寺院后，对真正皈依佛门、可出示有效皈依证书的信众可以免票进寺。
　　据海珠区民政部门和海幢寺办公人员介绍，该寺2006年7月由公园改回寺院后，不再由区园林绿化部门管理，此处的门票管理有所松动，对皈依的信众免费开放，对在寺院中捐了功德钱，并供奉其先人牌位于寺中的市民，可凭海幢寺开出的功德钱收据让三个人同时免费进寺，另外对一般政府部门免票政策规定的对象，如60岁以上老人或未够年龄及身高的小孩也免票。
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佛教导航@1999-广州海幢寺
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海幢寺春秋 建置篇 1
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１．募建海幢寺疏
道场之兴一因人，二因时，三因地。海幢之地，带珠江一水，近城郭而不嚣，入山林而不僻。潮汐吞吐，峰峦照映，烟云浮没，势高显而形平整。曩仅一小院，自予同门阿字无兄居之，次第扩充，将及百亩。宝树琳宫，对五丈旌旗而竞爽；石门香浦，拱七重栏楯以称雄，此地称灵也。无兄利根上智，具宗门爪牙，电转飙驰，不留朕迹。甫成童，给侍吾师天然老人，稍承指点，便契本心。孤身一钵走万里访剩和尚于千山，复泛海揽五指之胜，发为诗文，气格峻壮，波澜老成，廿八而得法，三旬而首众，劳形厉志，行菩萨道，亦人之杰也。然而建立已及九载，大殿犹未毕工，山门犹未起手，后之重阁，旁之僧堂，一切圆满规模，犹未擘画，岂时始时终，尚迟回而有待乎！宪长佟公夙植善根，洊登■仕，明刑弼教，懋著勋庸，念三宝之当崇，悯独力之难措，命疏短引，特借大声，以告诸同受灵山之嘱者。于是某避座合掌而飏言曰：猗休哉！夫道场有三因，然而时一地一，人处其二，一者内护吾侪比丘，一者外护国王、大臣、宰官、长者。内护乘地，外护乘时。譬之高原、平陆，物产攸宜，然无日月、风云、雨露、雷霆之力，不可行四令而生万类。是故地主静，时主动，内护之德柔顺，外护之德刚大。得刚大以乘时乃能济；柔顺以乘地始足以见高明博厚，作悠久之观。今日之事，佟公偈而诸君子和，非海幢人全时至之大机会哉！夫起教于微，与人为善，以阴翊王，度古贤士大夫之所尽心；若夫点缀江山，藉登临胜概以抒写风雅，则名士襟期与高僧标致，要自相发。斯举也，不必侈谈福报，滓我太清，祇桓七日，忉利六天，予且拭目，以乐观其盛矣。（《徧行堂集》卷九）
今释（详见名释篇）。
２．海幢寺募建大雄宝殿疏
岭南之有宗门，自华首老人续一线于久坠，再传为吾师天然和尚，三传为阿字大师。据座海幢，乘宿愿，妙严佛事作将来眼，盖所谓法雷震地，慧日中天，独匠一心，齐臻两足者也。比建大雄宝殿，壮丽广博，冠绝人间。自王公大人以逮清信士女，无不仰承付嘱，俯协经营。至于十方衲子，咸思竭股肱以佐心膂，持涓埃而益海岳，岂非得道多助，自然之符验耶？夫众生福薄，难遇胜缘。天下不患无富贵之人，时有建立之地，而与道法常不相值，即其得失，邈若天渊。譬诸一种而有二田，置之石田则劣，置之良田则胜。今使塔庙遍寓内，而主之者非其类，能使栴檀化为荆棘，则外护于出手中不容不出眼也。佛法之寄重在于僧，海幢之重以阿字大师，大师胜则田胜，而一切种子皆胜矣。食酥而得醍醐，啜茶而得蒙顶，品泉而得杨子江心水，弄石而得七十二峰积雪，炼金而得阎浮檀，索珠而得轮于王髺中之宝。凡具眼者惟恐攘臂之或迟，则诸檀越必有以慰吾化人。化人归而报大师，每一出手中无不出眼，眼各出一大师。大师与诸檀越同一眼则予所相同，期于诸檀越，岂不特不住相布施而已哉！&
（《徧行堂集》卷九）
３．海幢寺大雄宝殿上梁文
伏以仙城雄五岭，挟北极以南来。震旦耀千灯，屈西天而东注。爰自达摩布种，大鉴生花，莫不祖述祇林，宪章马迹。虽界道金绳，未牵八水。而夹行宝树，并接三根。雨彼福田，陟兹道岸。我此海幢法地，实惟宗席要津。脉连穗石，手垂闤阓之中；势隔珠江，身隐波涛之外。右云岫而左白鹅，前石门而后黄木。花田瘗粉，销沉钗钏三更；龙尾翻云，散落珠玑万斛。曩得僧缘，先驱清舍；未逢檀度，广辟琳宫。曹洞正宗天然和尚，了博山之旧业，继华首之新条。吹毛利剑，梵魔未易当前；入海泥牛，龙天亦难推出。遂令阿字座元现作人中狮子。斫牌之势，共诩再来；跄镞之机，不消一句。三寸长舌，既穿唇而过鼻；双轮足驶，历塞北而琼南。偶然生铁心肝，簇起春风眉眼。弘开夙誓，妙阐徽猷。工倾忉利之天，座稳金刚之刹。藩府王公，亲在灵山受记；会城文武，遥从梵网传经。登高以呼，顺风而应。擐甲持筹，尽作四王斧钺；披图洒翰，皆成六欲珪璋。丙午九秋黑月二日，虹梁先举，宝柱徐升。润接金河，光标银汉。镜灯昭于日月，钟鼓震其雷霆。弄海珠于掌间，过风幡于睫上。务使瀛渤蛟龙，永尊窟宅；岂直檐楹燕雀，暂贺生成。为开从上门庭，莫惜将来堂构。美奂美轮，一齐着力；善颂善祷，更听飏言。
儿郎伟，抛梁东，万顷晴霞放彩虹。报道金鳌初出海，三更白日上千峰。
儿郎伟，抛梁西，月落珠江此岸迷。波浪揭天无片叶，就中一滴辨曹溪。
儿郎伟，抛梁南，宝镜高悬万象含。寸缕篆烟销未尽，海天吹过百千帆。
儿郎伟，抛梁北，长粳米白如珂雪。饱来无喜亦无嗔，有甚酥陀消不得。
儿郎伟，抛梁上，香华十里千龙象。传声直透梵王天，石室盈筹休比量。
儿郎伟，抛梁下。放倒全身没缝罅。一时涌出罔明来，七佛祖师还害怕。
伏愿上梁之后，金莲出地，宝盖垂天。四事无亏，五乘有庆。荡开一路，透过三关。增崇福慧，由王府以及庶僚；除灭兵荒，自域内以兼方外。天无私覆，海不扬波。法轮转处，以奠金轮。帝道昌时，而圆佛道。凡助一木一石之欢喜，悉具无边无等之庄严。大众证明，万代瞻仰。（《徧行堂集》）卷八）
４．多丽·海幢大殿落成
照珠江，巍峨梵刹无双。蔚蓝天，连山结盖，潮音谱出笙簧。绣幡垂，花分目采，铢衣拥月净眉光。杖底阎浮，笔端补怛，清秋桂子恰生香。公案自、祖宗未了，悲愿独相当。今朝见，三更华首，万里扶桑。忆先年，王园座下，优昙已现殊祥。墨池寒，长怀道树，龙洲阔，高竖金幢。发轫名藩，飞轮开府，经文纬武各津梁。风波里、石门远秀，盖煞不能藏。方信有、两般人事，一样非常。&
（《徧行堂集》卷四十四）
５．持福堂
今无“乙卯（１６６２）回海幢建持福堂，祀大护法刘中丞持平公。”& （古云《海幢阿字无禅师行状》）
持福堂成移植刺桐树有序
刘持平中丞，没于王事，三年所矣。予乃构堂祀之。报德酬诺，聊尽此心。至于生死交情，付之一梦，因缘宿契，更订三生。款款下泉，陶陶永夕。伊谁独此，信非文具。堂成，移种刺桐，点缀云林。偶吟短章，写怀莫尽，而诸子遂从而和之。竟尔成帙，亦聊志一时云尔。
刺桐移种福堂前，柔干融融带海烟。布叶未能遮晓日，开花先爱起枯禅。土痕蚀退根初定，雨气侵多色更鲜。留得故人遗意在，婆娑吟弄自年年。
五丝续命觉难牢，种树先寻丈二高。旋有烟云归户窗，即供吟笑助蓬蒿。花开映彻千层锦，风摵喧成八月涛。仿佛峰山分异种，淹留名久入词骚。
拱把而今正可怜，栽培爱尔大庭前。从来有相标无相，此意依然又惘然。海上云霞吹雨气，林间星斗照诗篇。春深叶密须防护，莫使凄凉叫杜鹃。
中丞道味实纯和，执卷微言析更多。未捷戎衣歌薤露，空留山月照藤萝。庭森独树难寻梦，天丧斯人可奈何。转盻浮生吾亦幻，口碑从此寄岩阿。
燕山尚有结茅茨（注１），数载交情一梦辞。未丧此心君正活，难忘旧日我长悲。寒风有意吹松柏，暮草无情爱别离。似种冬青遗恨在，刺桐高发向南枝。
万里峰烟白下归，抚棺空自湿征衣。重言共过梅花岭，伤逝同嗟弹子矶。幸有一龛分佛火，定知遗恨在金微。箕星骑得光芒甚，照树年年到十围。（注２）
注１：中丞与余及澹归订隐燕山，已结茅庵一所。
注２：中丞尝谓：澹归及予曰“我三人，不论我升官、降官及死，过岭时俱要同行。”旅榇过关，予与澹归津送过红梅驿乃回，盖不忘宿诺也。归舟泊弹子矶，相对有不胜今昔之感。此予初自金陵归未数日，往来于相江中也。
（《光宣台集》卷二十三）
６．海幢寺募建净业堂疏
释迦牟尼如来，娑婆教主，为娑婆世界人开净土法门，称赞阿弥陀如来不可思议，功德接引念佛众生往生极乐世界。若是如今教主，才闻得有人开个法门，生怕将自己会下人勾引了去，亦须摩拳擦掌，起些是非始得。两尊古佛，一样襟怀。只看度世之短长，何分旺化之彼此。净土门说宗门，脚跟不点地；宗门说净土门，是权教，是为下根人无端分别。海幢乃宗门道场，阿字大师建净业堂，居诸念佛，祈响往生者。净业堂里念佛，禅堂里参话头，各以少方便疾入于涅槃，元不会分，元不会合，有者道：“生则决定生，去则实不去。”有者道：“念佛的是谁？”无端分别，即今海幢寺是娑婆世界，是极乐世界。一点水墨，两处成龙；两点水墨，一处成龙。如来说三灾将起，佛法尽灭，但有人说得阿弥陀佛四字者，便称大法师，此是什么义？诸仁者，各请发心好。（《徧行堂集》卷九）
７．海幢舍利塔
佛在众生中，如日处霾翳。霾翳非可入，日光彻空际。佛身如虚空，佛心如光霁。光极与空入，空光交相蔽。结成幻魔尼，五色非坚脆。我识如来心，随顺示真谛。假名为舍利，金石不能甈。现在与当来，百福之所逮。群动匪无心，遇境生幽滞。寂感总随缘，形神不相俪。佛以主摄宾，金刚见精慧。我汝但回光，弹指消阴曀。如日之在天，百物无疵疠。此以论性功，岂为形骸励。我昔在金轮，蒙光涤夙翳。栖贤发神异，今复流法系。慧日照岭南，丹霞若先契。次第及海幢，贻尔大厥裔。隆隆薄青霄，百道金光丽。万世福人天，皇风永勿替。（《瞎堂诗集》卷三）
函昰（详见名释篇）。
８．海幢寺白石舍利塔歌
白石塔，藏舍利。舍利不来，塔从何起？舍利何来？佛之髓。佛不自舍利，舍利自佛始。舍利未生，佛生已。舍利佛子生，生舍利，佛子死。死生生死莫思议，舍利利人非利己。
舍利无鼻舌眼耳。上天下地，狰狞猛兽、喑哑群魔任所使。舍利青，舍利黄，舍利红，舍利紫。舍利在中间，四方诸佛胡为尔？舍利辉辉，白石齿齿。倒影射穿孤月轮，层层吸尽西江水。&
（《岭海名胜记·海幢志》卷六）
汪后来（１６７８～１７５２），字白岸，号鹿冈，广东番禺人。清康熙四十一年（１７０２）武举人，官千总分防佛山。能诗工画。著有《汾江社诗选》、《鹿冈诗集》。
９．海幢寺观舍利塔
晚秋临水寺，石塔何云高。万象归清静，诸天现白毫。树声沉法磬，人语隔江涛。顶礼庄严地，为生觉太劳。（《东谿诗选》）
刘世重（？～１７０２），字仰山，广东香山（今中山）人。清康熙二十三年（１６８４）举人，任知县。著有《东谿诗选》。
１０．海幢寺下元解厄道场募疏
大地含生，随情则堕。贪罗水厄，嗔被火灾、饥馑之苦，兼摄于悭，刀兵结祸，以酬其杀，业力所招，仅称花报。死不径死，后浪即是前波；生不徒生，抽条又当结子。相续未己，自作难逃。我佛兴慈，广行升济，即如水方出地，势值滔天，江湖虽无害物之怀，舟楫忽起杀人之衅，骨肉既已飘零，神识未能解脱，随风仰覆，逐浪浮沉，不睹光明，长沦黑暗，茫无依倚，永受饥虚。严霜夜月冷彻骨，于波吒烁日蒸云。痛糜肌于舂捣，鱼鳖伴其疾迷，蛟螭迫而悲啸，夜叉之所搏噬，修罗伇以驱驰。遂致永劫，无登木之欢；亦或得替，有及瓜之庆。囚主教，囚陷人，为利虎伥，导虎饱肉，斯飞亦似，和合三缘，不觉俱收一网，其余诸难，准此堪嗟。自非十力威神，岂克赴机哀救。近者，三山海口覆溺六百余人，仁人为之抚膺，开士因而发愿，拟于海幢禅寺启建解厄道场，以阿弥陀佛降诞之辰，诵妙法华经放光之品。时则梁皇修忏，大士现身，施斛食以赈饥，流水灯而破暗。新鬼之涕雪，旧鬼亦藉以超轮已溺之罪，消未溺者，因之断结。业定不定，飞光忉利之中；缘生未生，趺坐莲花之上。请诸檀越为集胜因，随力助成，逢人劝导。波翻苦海，化为香水清凉；雪涌爱河，变作道山高广。呜呼！升沉七趣，只在一心，报化三只，全凭六度。勿谓解囊善小，除悭即拔食根；还看利物功深，随喜便成乐园。共行菩萨度生之路，总入如来大觉之门。举手证明，至期回向。谨疏。
（《徧行堂集》卷九）
１１．丛现堂
秋夜同子黼宿海幢丛现堂
袈裟最耐冷，此趣少人知。莫笑暂相假，能披老未迟。居然僧两个，所剩雪千丝。妙矣平生悟，随缘胜后时。课罢众僧散，佛灯明上方。金经当坟典，诗榻借禅床。夜静钟声远，枝高鹤梦长。空门关不住，出入任昙香。（李长荣《柳堂师友诗录》）
黄承谷，号二山，安徽合肥人。清时诸生。著有《二山剩稿》。
谢兰生：戊子（１８２８）六月六日，诸同人集海幢寺丛现堂，瑜公和尚手捧剡藤请绘巨幅。众曰：“身入水晶域，如坐清凉山。欲逃火宅而浣热肠，莫若乖宝筏而登银岸。请为雪山可乎？”瑜公曰：“善。”于是香湖先绘佛像，退谷写石壁，荻江加松枝，予写佛像座，春塘添小竹，衢尊加岩际夹叶。大局略定，而后进伊蒲馔，啖丹瓤瓜，濯井花水，点缀而成。一弹指顷，灵山现前，大法幢中眉毛拖地，恍偕诸大众同游鹫峰顶上矣。因合掌恭敬而白偈言：“众生营营，如蛾赴火；故步团团，如茧缠裹。五六月时，雪积须弥；黠者不识，愚公可移。”里甫居士题识，南山玉生察书。&
（《常惺惺斋书画题跋》上）
谢兰生（１７６０～１８３１），字佩士，号澧浦，又号里甫，别号理道人。广东南海人。清嘉庆七年（１８０２）进士，授翰林院庶吉士，以亲老告归。曾主粤秀、越华、端溪等书院讲席，后为羊城书院掌教。阮元重修《广东通志》时，聘为总纂。工诗画，又精于篆刻。著有《常惺惺斋诗集》、《北游记略》、《鸡肋草》等。
饮海幢寺丛现堂醉后放歌赠元珠和尚
从现堂中老尊宿，泼醅烧笋来敦促。累月相过曾几时，干戈未息流光速。自从徂暑张我军，大队北出风卷云。捣穴方排鹅观阵，及郊先狻猊群（崔大同参将死战）。尔来屡战旗歌凯，鹤唳风声狐兔溃。岂知一折水犀军（佛山之役），贼复如蜂势还倍。半年兵燹茫无期，城中坐困人嗟咨。已穷民食呼庚癸，复罄樵薪炊扊扅。我过招提如传舍，禅床数向高僧借。雁堂斋喜共花时，蚁甕春常分月夜。宴游乐事及穷庐（诸大师每雅集必招予），讵少车公心未舒。有约不来钟饭后，无才空许芋煨余。今朝梅破小春萼，复扰香厨似行脚。眼前丧乱付深杯，方外逍遥羡群鹤。有酒须尽公莫悭，大地风波成等闲。幸得升平听腊鼓，扁舟又访万松山。（《紫墟诗钞》）
颜薰，字伯辰，号紫墟，广东南海人。清时布衣。咸丰二年（１８５２）。海幢寺长老聘他以诗学教授僧徒，历时数年。著有《紫墟诗钞》、《罗浮游草》。
１２．还近堂
在海幢寺，即丛现堂旧址。光绪四年（１８７８）僧昙树新之改是名。（《寸心草堂文钞》）
李欣荣记曰：海幢昙和尚主法席之次年，戊寅（１８７８）某月日退院，诹丈室之南丛现堂，葺而新之，揭其楣曰“还近堂”。堂为阿字和尚开山创建。上人衣钵克传，宗风不坠，宜眷眷兹堂矣。予适自花县客归，访之。入门花竹幽洁，图书并聚，梵呗声时时达户外。因叩还近之旨，上人曰：“还近语出《法华经》。子能为我推阐其义乎？”予曰：“儒家语多踏实，而领悟要贵通达，无胶执一偏。近而彝伦日用之繁啧，远而天地民物之裁制。讫乎洪荒浑穆，鬼神幽隐，六合以内，六合以外，浩杳芒昔，蕴涵方寸间，以时发泄所蓄。和尚立言无亦近是。”曰：“否否。”请之再，始正襟而言，谓：“自主法席逮退院，常以斯寺兴废为百年忧。今幸废者举，坠者兴。斯堂近接丈室不数武（注），三师灵爽，实式凭焉。衲虽不肖，愿毋忘开山创立基址，虽远犹近。钟鱼粥鼓之音，谓即当头棒喝可也。”予闻言，厥然起，悚然惧。知上人愿力宏远，所以颜其堂者，固不区区芟培草木，修治禅室，以供游客雅观而已。返寓耿耿不寐，嘅念世之堕败其先业，以贻堂构羞者比比，曾释氏之不若焉。爰濡墨记之。（《寸心草堂文钞》）
注：古时以六尺为步，半步为武，指不远的距离。
李欣荣，字陶村，一字文基，广东南海人。清咸丰五年（１８５５）优贡。著有《寸心草堂诗钞》。
１３．西禅堂·与从子少轩海幢寺西禅堂晏坐
树阴扫还合，凉蝉时一鸣。欲乞台郎儿，暂憩法王城。谈柄有妙理，养和多善情。晚来钵帽至，相与证无生。（《玉山草堂续集》卷一）
钱林（１７６２～１８２８），初名福林，字叔雅、志枚、号金粟，浙江仁和人。清嘉庆十三年（１８０８）进士，历任四川乡试正考官、侍读学士等职，著有《玉山草堂集》。
１４．镜空堂
张墨池邀集海幢寺镜空堂品斋
复叙群仙辟上方，云厨筵启镜空堂。金芝入馔推神品，玉液倾樽蕴异香。鹰爪兰风晴乍爽，菩提花雨过添凉。分明道味参禅味，化作云林翰墨庄。（《五云诗钞》）
尤步星，字云五，广东顺德人。清道光时生员。著有《五云诗钞》。
庚子十月初七日偕友到海幢寺镜空堂弹琴
一段秋怀写不成，朱弦闲抚寄凄清。高僧静默相领略，佳客往来无送迎。风月清谈通佛偈，海云余韵谱幽情（海云，琴名）。归来酩酊难成梦，半卷重帘听雨声。（黄圃《冯氏家集诗》卷四）
冯筠，字昭直，号竹珊，广东番禺人。清时人。善画喜篆刻。著有《海云山馆诗钞》。
１５．松雪堂
十一月十六日暮泊舟海幢月上饭吃书松雪堂额
明日还村庄作诗纪事赠觉周海光澄波三上人
炊烟起万井，合作行云苍。不能变朱霞，仅滃日气黄。日色在鸦翎，集集下大樯。俯视语其俦，城郭何茫茫。凄然又招暮，人间方聚粮。中流我回首，知还鸟归翔。吾知烟中人，梦冷蟋蟀床。谁怜江上客，夜书松雪堂。
禅无若止水，万象透底彻。我影如高枝，交堕碧海月。忽惊千年来，复得松上雪。划然横江鹤，皎皎照榕樾。清飔骨洒然，真色眼厉绝。一声人间世，沍合万古热。大师（澄波）伸右掌，扶我久肺疾。阶戺莹瑶石，须眉刮精铁。光宣九层台，人寿六年别（光宣台，予六年一再至耳）。
村寒梅已花，花外客归来。晴云照行袂，暮天多别怀。回忆江上寺，烟雾生香台。城遥月亭亭，江阔天皑皑。风前一夜钟，世人醒者哀。问师广长舌，可得此辩才。言语文字门，此复何有哉？病樵亦枯僧，委形如媲胲。夙昔■悷性，返作儿未孩。从师取伐喻，相与为无涯。（《五百四峰堂诗钞》卷二十五）
黎简（１７４７～１７９９），初名桂锦，字简民、未裁，号二樵，广东顺德人。清乾隆拔贡。著有《五百四峰草堂诗钞》、《药烟阁词钞》。
过海幢寺留斋松雪堂
珠海渔歌晚，相寻入上方。参天云树老、遍地雨花香。鹤警闻清梵，鸦归带夕阳。松阴开素馔，把酒纳新凉。（伍崇矅辑《楚庭耆旧诗续集》卷三十）
伍元华（１８００～１８３１），字良仪，号春岚，广东南海人。清候选道员，加盐运使衔。著有《延晖楼吟稿》。
丙午上巳招同人集海幢松雪堂修禊
珠江新涨绿生波，仙侣同舟载酒过。上日燕莺如梦幻（庚子岁曾招同人濠梁修禊），中年丝竹感怀多。树林积翠笼烟湿，花坞藏春带雨拕。兰渚风流今是昔，晚钟听罢醉颜酡。（《春秋佳日诗钞》）
刘嘉谟（１７７７～１８４９），字简在，号简臣，广东香山（今中山）人。清贡生，官通政司。著有《听春楼诗钞》。
和刘简臣海幢修禊
云水清光弄碧漪，渡头轻雨送春迟。莺花珠海连三月，觞咏兰亭又一时。漫证优昙寻旧事（寺本郭家园故址，相传鹰爪兰犹是旧物），且繙贝叶制新词。远公莫讶招来晚，共对闲鸥鬓有丝（主人每多雅会今始识荆）。
百年岁月且侵寻，文酒追欢耐赏音。赠芍风流今古契，浴沂游咏圣贤心。诗招岛可通禅寂（谓同席退院和尚瑜山、涉川能诗），笔捷张黄触理深（谓南山、香石两公即席诗成）。谁觉伯伦多兴会，一吟一醉破春阴（主人善饮，诗亦先成，佳句甚多）。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
梁信芳（１７７９～１８４９），字孚万，号芗浦，广东番禺人。清嘉庆十三年（１８０８）举人，授知县。著有《桐花馆诗钞》。
去年王山作重九，万里西风吹皓首。今年海幢约修禊，欲使珠江变春酒。此老豪怀气益增，吾侪清兴谁能后。连天风雨泣鬼神，镇日歌吟惊户牖。忽闻剥啄传佳音，折柬长须效奔走。灵笑白壁高于山，杀贼金印大如斗。流觞泛波总陈迹，梓泽兰亭亦何有。岂若行乐先及时，偶借嘉辰会良友。天公至时定放晴，出门大江开笑口。珠浦红棉始绽红，刘郎闲趁一帆风。江流滚滚来词客，松雪深深访远公。作序山阴谁可继，采兰萧寺我还同（寺有崇兰）。鸟啼花放催觞咏，烟雨迷离万绿中。
小病衔杯喜尚能，万松阴里引红藤。虽非峻岭仍临水，毕至群贤更有僧（余删、涉川二退院僧）。暮景莺花看烂漫，何人丝竹兴飞腾（谓柳堂禊集）。雨中春树诗中画，骋且娱游想右丞。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
黄培芳（１７７９～１８５９），字子实，号香石，黄佐八世孙，广东香山（今中山）人。清嘉庆九年（１８０４）副贡生，后历任教谕、训导。著作甚丰。其中有《岭海楼诗文钞》、《香石诗话》等。
一叶飘然不系身。又来香界问前因。天连海国春阴远，人集禅房禊事新。吾辈祓除须有酒，此间觞咏况无尘。群贤畅叙休辞醉，难得刘伶作主人。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
春风恰到月三三，细雨前溪渡小艭。珠海旧称骚客地，兰亭移向老禅窗。群贤毕至濡毫急，佳句先成健笔扛（简臣南山香石三位先生诗独先成）。东道刘伶今视昔，开筵一笑已心降。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
刘安泰，字磐石，广东番禺人。
东风吹云云不起，水波粼粼天似水。桃花春涨到寺门，佛见诗人佛欢喜。远公庐近杨子居，郭家园埋旧日址。祇今堂以松雪名，不垢不灭承宗旨。山阴兰亭无过此，吾家伯伦思继美。两僧合成三五圆（共十五人，分两圆棹），谁主谁宾忘汝尔。破黎窗下酒满筵，漱珠桥侧鲜趁市。吟毫醉墨擘笺纸，老凤雏鹰协宫征。细和木鱼钟磬音，净洗琵琶筝笛耳。古松龙鳞带雪披（松为杨子洛阳移植），崇兰鹰爪向风指（郭园鹰爪兰最出名）。陈迹空余草木存，过眼竟若烟云视。有生亦在浮生里，好任行行复止止。出门一笑珠江横，归舟瞥见云山峙。可耐风片雨如丝，忽看雾■霞散绮。
登高去岁粤台岑，祓禊追随绀院深，尚想旂幢来海上（韩诗有“盖海旂幢出”之句，寺名本此），谁能觞咏继山阴。古松不见围荒宅，修竹犹看绕茂林。更得诗僧同入社，并除酒戒合题襟。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
刘光熊，字湘华，广东番禺人。
祓沴前因净六根，上除有客到禅门。连宵风雨寒诗骨，四壁溪山露墨痕（蒋香湖作《雪山图》）。松雪会时如有约，桃花悟后似无言。不须感慨论今昔，且放豪怀共倒尊。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
鲍俊（１７９７～１８５１），字宗垣，号逸卿，别号石溪生，广东香山山场乡（今属珠海）人。清道光二年（１８２２）举人，次年进士，授翰林院庶吉士，后任刑部山西司主事，候补员外郎，即用郎中。道光十一年（１８３１）辞官返粤。居广州与张维屏等人郊游，晚年隐居香山故里。其间，曾讲学于凤山书院和丰湖书院。
才过重九又重三，有约嬉春访禊潭。逸少兰亭觞咏兴，总宜船载渡河南。海幢宫宇郁纡盘，主客同登地喜欢。别有闲僧迎道左，拈花香似嗅栴檀。诗袂翩翩各欲仙，雄谈高咏足流连。天公亦喜酬佳节，恰嫩晴天半雨烟。亭开一角水三分，功德池圆佛典闻。洗出慧心思戒酒，薄持茗碗解微醺。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
朱潮，字半帆，浙江人。监生，清嘉庆年间任台湾淡水抚民同知。
文酒笙歌禊事传，柳波薄涧又花田（皆余修禊旧游也）。佳游肯负重三节，旧社仍寻十九年（岁戊子，与潘伯临比部、曾采臣大令、崔心斋昆仲恒醉于此，而今并作古人矣）。佛界钟鱼觞咏地，禅房竹柏雨晴天。故人屈指晨星似（兼谓谢里甫先生、蒋香蒲上舍，亦戊子销夏同集。读壁上画卷题名，不觉黯然），倾盖相邀也胜缘。
落红成阵酒千觞，跌宕风流翰墨香。词客惯同文字饮，结交谊学少年场。万松环水推名刹，两月连阴算艳阳。头白老僧同话旧（谓谕公），争教人不惜时光。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
湿云漠漠未吹开，选胜欣闻折柬催。三月莺花名士集，一天风雨暮舟回（予昨暮始返省）。松杉旧认杨君宅，翰墨谁工逸少才。更有崇兰参静契，不辞觞咏罄吟杯。
宿雨未全收，寻春揽胜游。层云迷远寺，万绿拥孤舟。客尽名贤集，觞从曲水流。刘郎多逸兴，高会足千秋。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
庞文纲，字伯常，广东番禺人。
春江烟水欲晴天，修禊来寻第四禅。地有吾家前汉树，风追人物永和年。高阳酒伴同山简，海上名僧识大颠（谓余删上人）。白社重游还共约，玉兰开后又红棉（寺僧约看红棉）。
佳日名流聚一时，春帆细雨我来迟（是日余最后至）。罚依金谷难逃酒，坐有匡衡喜说诗（张南山师、黄香石中翰即席先成诗）。文士疏狂方外友，丽人惆怅水边期（是日游人甚少）。拈花笑比红裙醉，试问禅堂老衲师。
珠江风急送归舟，暮色迷离水上楼。钟梵余声犹在耳，烟云陈迹又回头。食谙香积厨中味，人历山阴道上游。此会题襟留一集，雅谈应继白江州（南山师近有《春游唱和诗》刻）。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
杨荣，字黼香，广东番禺人。
旧游回首证前尘，廿四番风又暮春。杨子宅边修禊事，漱珠江畔集词人。海天雨歇侪仙侣，松雨花飞结佛因。且喜谈禅有齐已，为除烦恼觉迷津。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
刘庚，字益之，广东香山（今中山）人。
迹寄绿阴里，万松匝草堂。群仙咸雅集，众卉放天香。即景欣题句，开筵畅举觞。暮云春树合，多半是同乡。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
余删（详见名释篇）。
禅余剩得一闲身，咸集群贤亦夙因。比昔名流添俊逸，羡今韵事更清新。珠林遣兴消长日，香国高吟迥绝尘。风雅琼筵酬唱和，主宾满座尽诗人。（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
纯谦（详见名释篇）。
古寺森阴隐云雾（是日春阴），两阶葱郁盘老树。乘兴邀我沙棠舟，追随裙屐趁春暮。天公与人一日晴（连旬阴雨，唯此日阴晴，可以游玩），飘摇适体单夹轻。浮生到处皆行乐，深契前贤风浴情。雕柈绮食会众客，荷叶田田柳条碧，主人示我琼瑶篇，谓是重阳纪游迹。果然满目尽琳琅，口角流沫手披重。当筵又呈新著稿，应推皮陆为擅长。酣余不觉归舟晚，名流佳句留舌本。香风吹人花乱飞，真令心胸抒偃蹇。
（刘嘉谟《春秋佳日诗钞》）
陈廷辅，字鹿苹，广东南海人。
１６．悟闲堂
悟闲堂，在海幢寺内。咸丰元年（１８５１）馆颜薰于此堂，以课方外诸弟子诗文。& （《紫墟诗钞》）
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