【礼佛仪轨】如何上香才能有求必应
如何上香才能有求必应
如何正确上香
如何正确上香
如何正确上香
1.不可批评佛像的庄严与否，凡佛像不得安奉于卧室内。
2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3.见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置：
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心焚化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（口念供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.将香插好后，退半步问讯即可，不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。七种礼佛法，你属哪一种？-礼佛网-微转化
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七种礼佛法，你属哪一种？
阅读&13629&发表& 21:26:27
点击上面蓝字【礼佛网】即可免费订阅！（1）我慢礼。有人虽然是拜佛，但我相不除，却是拜得不自然，总觉得：‘我拜佛做什么呢？我何必拜他呢？’叩头叩得很勉强，或者看见他人拜，而我不拜，觉得不好意思，所以也跟着拜，心里却想：‘这是迷信，叩头有什么用？’这都是因我相未空，还有我慢存在。（2）求名礼。听到很多人赞叹说某某人拜佛，又诵经，又拜忏，真是用功修行了。听到人家赞叹那个修行人，于是乎他也想得到修行的名，而拜佛拜忏。他虽然也随喜，但他不是真的为拜佛，而是为拜名求名的。既不是为信，也不是为不信而拜，而是看见人拜佛受到供养、恭敬和赞叹，他也想受人供养、恭敬，和赞叹。（3）身心唱和礼。看见人拜，我也拜，人叩头，我也叩头，身心随人而转，人怎样，我也怎样，不管拜佛有好处，或是没有好处，也不管是正信，或是迷信，他又没有求名心，只是随着人做，这样礼拜佛也没有什么功，也没有什么过，平平常常而已。（4）智净礼。什么叫智净礼？智是智慧，净是清净；以真正的智慧清净自己的身心。这是有智慧的人，拜佛的方法，清净自己的身、口、意三业。你拜佛时，身不会去犯杀盗淫，所以身业清净。你拜佛时，也没有贪心、痴心，和嗔心，只有一个恭恭敬敬的拜佛心，所以意业也清净。你拜佛时，念佛名号，或是持诵经咒，也不犯绮语、恶口、两舌和妄语四恶，故口业也清净。身口意三业清净，这便是智者以真正智慧来拜佛，谓之智净礼。（5）遍入法界礼。拜佛时，要观想我身虽未成佛，然而心性却是充满法界。现在于一位佛前拜佛，同时亦遍礼法界一切诸佛。不是单单拜一位佛，而是在每一尊佛前，皆有我的化身顶礼叩头，同时在供养诸佛菩萨。所谓‘一切唯心造’，你这个心是周遍法界，这种礼也是周遍法界的，你这种修行也周遍法界。所有三千大千世界都包括在法界之内，身尽虚空遍法界，你所行的恭敬礼，也是尽虚空遍法界，你所得的功德，也是尽虚空遍法界。（6）正观修行至诚礼。正观是专一其心，来观想拜佛。拜一佛就是拜法界佛，拜法界佛也就是拜一佛。因十方三世佛，是同共一法身，所谓‘佛佛道同’，我们要专一其心来观想拜佛。修行不要打妄想，不要身在拜佛，而心却跑到电影院去，或跑到马场去，又或跑到跳舞场、酒吧等。总而言之，不用买票便各处跑，忽然而天，忽然而地，有时跑到纽约去了，不知怎样又跑回三藩市，他自己以为有了神通，其实连鬼通都没有，这只是妄想。拜佛时打妄想，谓之邪观。正观修行，就不会打妾想，拜佛就是一心拜佛，心不二用。拜佛时，不打其他妄想，谓之‘正观修行至诚礼’。这种修行，你拜一佛胜过你拜百千万佛，也胜过其他打妾想拜佛的人拜百千万拜这么多。所以修行是要得其门而入，你要知道法门。你若不知其法门，虽是一样拜佛，人家是拜佛，而你拜佛却是打着妄想：‘等一下拜完佛，便去饮咖啡，饮酒。’你这样便不是正观修行至诚礼，这不会有功德的。（7）实相平等礼。实相礼是礼而不礼，不礼而礼。有人说：‘既然礼而不礼，不礼而礼，那我不拜佛便是拜佛啦！’不是这么说。你虽然拜佛，而不着拜佛之相。并不是你不拜佛就是拜佛，这样就变成狂妄了。这类人是不可救药，无法可救。为什么？因为他那种执着相，太愚痴了。实相平等礼，是平等礼拜三实，恭敬佛法僧，没有分别的拜，一念不生，一念不减，这就是不生不灭的实相平等法。所谓‘一念不生全体现’，你真能拜佛，拜到一念不生，拜到无人、无我、无众生、无寿者，你便和法界合成一体。那时十方世界现全身。你这个身体虽然在这里，却是与法界那么大，也就是实相，实相无相。你那个身也就是法界，法界也就是你的身，这就是实相无相。你看这妙不妙？以前你的身只有须弥山那么点大，须弥山在法界里，好像法界里一点微尘那么大而已，不要以为须弥山有多大。但现在须弥山，却在你的法身里，你把须弥山包含着，你看这妙不妙？所有宇宙一切万物，没有不在你自性内包着，这是一种实相平等，一种不可思议的境界。你若能拜佛拜到这种境界上，你说这个妙处还有说得完吗？是说不完的　忏悔业障，超度祈福近期热门文章推荐：【转运】—&超灵验的转运大法助你快速转运！【姻缘】— 出生年看姻缘，从此不错过好姻缘【福气】— 夫妻间的性行为，也在消耗福气？【生日】—什么年龄不能过生日？千万注意！
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微信公众号如果住在寺院里了，还要睡到七八点，或者超过六点半才起来，实在很不应该啊。住在寺院，是要有福报的。记得以前有一次，我睡到了六点半，师父在底下大敲门，我吓了一跳，赶紧起来，因为天已经很亮了。所以，我很忏悔啊。住在寺院了，还要损自己的福报，真的实在不应该。后来我就很少超过六点半起来的。一般天蒙蒙亮，就要起来。很多人看不起学佛的，因为佛弟子没有做好表率，让人感觉佛教是消极的，避世的，无聊的，养老的，送终的，这都是佛弟子没有做好表率的缘故。所以，如果我们学佛了，一定要做好表率，要积极，要告诉别人，佛教是积极的，最乐观的，最有趣的。这样才不失为一个佛弟子的责任啊。为什么一定要早点起来呢，因为一天之中最重要的，就是清晨。在农村，鸡叫了，人就起来了，干活了。所以农村人虽然苦，但是到了老年，都是儿孙满堂，富贵绵长。城里人，很喜欢浪费福报，所以到了老年了，就孤苦伶仃，住在养老院，很可怜的。人生最大的福报，是时间，很多人不能体会啊。常常觉得我还年轻，我还有很多时间。但是要明白，一生中最重要的，是二十岁到四十岁啊。古代的禅师大德，最有成就，最辉煌的时候，也是二十多岁，比如说六祖慧能，开悟是在二十多岁。还有太多的禅师，他们的成就都是在这个黄金年龄形成的。皇帝内经讲，男的过了40岁，身体素质啊，就开始走下坡了，而女的，到了三十五岁，就走下坡了。古人注意饮食，养生，今人常常浪费自己的元气，所以耗费的更快。所以，二十多岁时，我们应该要真正的深入经藏，多多学习佛书，多多培养福报，珍惜时间，到了四五十岁，六十多岁，想要深入经藏，智慧如海，很难啊。因为岁月不饶人。每天最重要的时间，就是上午，寺院五点就起来做早课，早课完吃饭，到了六点半，然后可以做很多事情。有的人，一睡就到了七点多，等他起来，寺院的人已经做了很多事情了。所以，为什么住在寺院的人，成就很大，因为时间把握的很好，很准。为什么出家人的智慧，福报，修行都是一流的，因为他们不放逸。所以他们培养了很多的福报。古代禅师讲了一句话“睡觉要像死去一样睡去，醒来要像活过来一样醒过来。”这就是当下。真正能珍惜时间的，是修行人，他知道自己要做什么，要成就什么，知道自己来到这个世界的目的。每次晚课，出家人念八十八佛忏悔，然后要念普贤警世偈：“斯日已过，命亦随减，如少水鱼，何乐之有，众等，当勤精进，如救头燃，甚勿放逸。”过了一天，命就减少了一天，像鱼缸的水一天天减少，这些鱼儿又有什么好快乐的呢。那么要想很精进的修行，很重要的，就是在早上，早上的心态决定了一天，甚至决定了一生。很多人都是受命运转，唯有修行人能转变命运，因为世俗人不知道为什么活，也不知道怎么活，每天都是惯性的被驱动的，上班也是惯性，吃饭也是惯性，所以说只好被命运转。而那些转命运的，就是大丈夫之人。因为有转变命运的魄力，要如何看呢，就要看早上。以前我说，我们学佛了，第一件事情，首先起来都要拜佛要供养三宝。每天起来的第一个念头，一定要供养观音菩萨，这才是对的。哪怕只有五分钟，但是这五分钟是很关键的。决定了一天的运气，也决定了一生的命运。学佛贵在恒心，不是闹着玩的。很多人常常很久了，不去拜佛，偶尔心情激动了就去拜一拜，这样修行的效果很小，很难在意识中种下善根。要每天重复的供养三宝，供养观音菩萨，重要的是重复。会不会忘记要吃饭啊，不会的，为什么，重复的习惯。所以学佛也要有学佛的习惯。要养成学佛的习惯，这样很好。早起时，会发现一天都很精神，很精进。很多人不能早起，喜欢赖床。告诉自己，生前不必久睡，死后自然长眠。早上要早点起来，中午困了，就可以睡觉。所以，我建议大家，家里用供观音菩萨的，每天要早点起来，给佛菩萨换水，上香，磕头三次，就好了。如果每天都能如此，加上虔诚，那是很了不起的事情。感应很快，成就也很快。为什么要早起呢，早起的话，会有一种成就感，因为别人都在黑暗的睡眠中，而我们却能早起，迎接一天的阳光，同时还供养了三宝，供养了观音菩萨，也供养了龙天护法。所以说有成就感。天人吃饭是在早上，晚上都是鬼道吃饭的。所以寺院晚上吃饭，叫做药食，就是作为药来治病的，不能叫做吃饭。所以早上起来，就是和天人早起。那么慢慢的，往生了，到不了极乐世界，也容易到天上。那些天天喜欢黑暗为伍的人，到不了极乐世界，很容易到鬼道去。每天都能迎接阳光，每天都能保持愉快的心情，在观音寺，早早的就看到很多老菩萨来拜佛，尤其是初一十五时，更早。他们对佛菩萨心更加虔诚，如果我们住在寺院里，而且离菩萨很近了，却要天天晚起，实在对不起这种住寺院的福报。古人有个话，寺院钟鼓响了，一定要起来的。“闻钟不起身，护法善神嗔，今生灭福慧，来世堕蛇身。”钟鼓是龙天的耳目，一响，护法就光临了，不然今生灭福慧，来世堕蛇身，很可怕的。转自：福安观音寺　新浪博客
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“二月十九日为观音大士诞辰。……六月十九日登莲台，九月十九日传道妙，如前行之。有善信唪大悲咒戒荤酒者，二、六、九食素三月。”——潘荣陛《帝京岁时纪胜》农历六月十九在大理观音塘举办。习俗活动大体有：届期或其前后，吃斋茹素，谓之“观音素”；祷祝许愿、还原，多是妇女焚香舍物，祷祝以求子嗣，得嗣则还所许之愿。观音塘传说：在大理市七里桥乡南部，莫残溪北岸，有一座号称“妙香古国第一寺”的观音塘。观音塘以供奉观音为主，原名大石庵。寺中有一座精巧的石观音阁建在一整块巨石之上。这巨石长6米，宽4米，高6.5米，在绿野平畴的大理坝子里，堪称是极为罕见的。而在白族民间传说中，这么一块硕大无比的巨石，却是由一位白发苍苍的老太太用草绳背来的，这就是脍炙人口的观音负石阻兵的故事。负石阻兵：据《南诏野史》等地方史籍的记载，故事发生的背景应是在距今2000多年前的汉代。当时正是地区“酋领星碎”、“兵戈相防”的时代。地处苍洱腹地的叶榆酋长之国自然成为外部势力觊觎的目标。有一次，一支强大的武装兵临叶榆，试图攻城掠地。当探路士兵来到感通山下的上末村时，忽见一位身姿佝偻，满头白发的老太太，用一根奇妙的稻草绳身背一块足有一幢房子那么大的巨石。士兵惊讶不已，问老人有多大年纪？老太太说：“刚好满八十岁。”又问：“为什么背这么大的石头？”老太太指指前面的水潭说：“没看见吗，前面这个大水潭挡在路边，行走很不方便。背几块石头把它填平，免得走夜路的人掉进水里。”老太太说得十分轻松，却把士兵吓出一身冷汗，禁不住又问：“这事让您的儿孙们干得了，难道您没有儿孙吗？”“有啊！儿孙多着呢，他们正在练武，准备打仗。他们的力气可大了，使用的刀棍都重千斤，还会用石头打人呢。”老太太一边回答，一边顺手拾起一块斗大的石头掷出几十丈远，吓得士兵目瞪口呆，立马回去禀报将军。 本来打算攻占叶榆的将军只好下令退兵，并派使者与叶榆酋长修好。后来人们才知道，这位身手不凡的老太太正是大慈大悲的观音菩萨的化身。百姓们为了感激她，便在她亲自背来用以吓退入侵者的巨石上盖起观音石阁。由此扩建的整座佛寺也就称为大石庵，也就是今天的观音塘。
观音会，和白族妈妈去礼佛
类别：攻略
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