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『普通』主题： 学佛的人不讲风水
&&发表日期： 18:20:10
头衔：社区伯爵积分：156739
&&&&&&&&编注：个人认为，对于不学佛不懂佛法的人来说，有风水，风水可能会左右他；但是，对于佛弟子来说，就没有风水，因为《了凡四训》已经告诉我们，命自我立。只要老实念佛，风水对佛弟子来说就已经不准了。佛菩萨自然会加持你，你的命运自然会向好的方向转化。
&&&&&&&&&&&&&&&&&& 学佛的人不讲风水
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&& &---净空法师开示
有许多同修来问我，他说：&学佛的人要不要相信风水，有没有风水？&我就告诉他，学佛的人不是相信不相信的问题，学佛的人知道有风水，风水是真有，但是学佛的人不讲风水。
可是你要把我的话听清楚，学佛，佛是什么样子？我要真正跟他学，学得跟他一模一样，虽有风水，对我来讲不起作用。
风水为什么对我不起作用？风水是境界，境随心转，我的心能做得了主，风水随我心转，不是我随它转。是它随我转，这个自在！如果你不学佛，那好，你心随境界转，风水影响不影响你？决定影响你。
我就举个例子跟他说，我说骂你几句，你生不生气？会生气；赞叹你几句，喜不喜欢？喜欢。我说好，你一定有风水。
为什么？你看赞叹、骂人都是一阵风，风吹到耳朵上去，你心就做不了主，你就会动，这就被风水转了，这就有风水。如果赞叹你，你也不喜欢；毁谤你，你也不在乎，你心如如不动，风水对你不起作用。
&我们在一切人事物，顺境、逆境，善缘、恶缘之中，都要保持如如不动，如如不动就是清净心。清净心生智慧，《金刚经》上所说的&信心清净，则生实相&，世出世间一切真相，你自然就明了了。
&&&&& 7 所以有许多同修来问我：&法师，到底人有没有命运？有没有风水？&我的答复是：&你执着有，你相信有，它就真有；如果你的心清净，没有妄想分别执着，它就没有。&
命运、风水到底是有还是没有？完全看你自己有没有这个妄想分别执着！心造法界，念变法界，念头能改变法界，这才是正理，这才是真正的事实真相，所以学佛的人不讲风水。
&&&&&&&&&& 南无阿弥陀佛
&&&&&& 轻松学佛法：.cn/s/blog_4fed0f2c010083ah.html
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& & & & & & & & & && && & & &南怀瑾先生谈&算命&&-&
&&&&&&& 八字就是所谓算命、这个是命根。那么八字是不是准确呢？准确&&推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是&最高的只百分之六十。&如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了有神通的境界，算到了准到百分之九十八，&最后还是有不准的。& 因为这是靠推理、依通算这个命根。&
& & &&&&命根是什么？宿业，所以古人&也叫做宿命，你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢，八字，不要看八字，&看相就看出来了。由这个相呢，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小&&什么都有关系。&
& & & & 但是这个&命是什么呢？是前生所带业力，无主宰、非自然。&
& & & & 所以&真正修道&学佛& 的人，大丈夫可以转命& ，为什么不能转呢？学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：&修德进业（进德修业）&，就非改不可。你说我这个是命定改不了&&改不了你活该去受报！& 改命是什么办法呢？修德进业（进德修业）。&
& & & &学佛的人学会会算命，一天到黑迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法&？这是外道了！一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊！&
& & & &你要透过这个理，所以算命懂得了这个理，哦，运气不好，不好怎么转呢？进德修业，就可以转嘛。&运气不好，万事吃亏。所以算命的人，还有我教你们学会算命，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：&唉呀！这个地方你不大好啊！&他的心理受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，&哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！&完了！本来还可以打过去的，给你一句话害死了，造了口业了。&
& & & &所以这是佛的戒律绝对不准的地方，&很容易造口业。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀、好呀看出来了，嘴巴是：&嗯！很不错了！很不错了！& &心里：&这个坏蛋，你这个家伙坏蛋，这个八字坏！&你的意业又不对了。&
& & &所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛！哦，他相好看可怜才帮忙，相不好看的可怜人就不帮忙？！你去你的，你还学什么佛啊！就是这个道理。&相跟命，相比命还灵，这就是命根。&
& & & 相、命都不能范围一个人。尤其&修道的人，范围不住的。&他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！&
& & & & & & & & &&& & & &所谓&命运&只是因果报应的日程表而已
& & & & & & & & & & & & & & 昌臻老法师开示&.cn/s/blog_49bebkb.html
& & & &我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的&宿命论&、&铁板数&完全不同。佛法认为&命运&是可以改造的，改造命运的关键在&心&。&命由心造&、&相随心转&、&一切唯心造&嘛。
& & & &明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？&
& & & &很多人对于因果问题，存在两种错误知见：
& & & &1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是&深信因果，严持戒律&。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。
& & 2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。
& & & & & & & & & &&& & 命相问题
& & & &算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。
& & & &世间人只知道看相、算命、掷筊杯，求神问卜，这是一般的习俗。心专注了，也会有一点点感应，也有相似的境界，这都是心的作用，但并没有真正的帮助。一般人都知道，&不做亏心事，夜半不怕鬼敲门&，要净心、定心，这样就能在这一生当中找到一个方向；否则，始终在迷惑当中。
&&& & & 唐朝一行法师，人称圣者，他会看相、会算命，不但会帮人看相、算命，连动物、植物，甚至是花瓶，他都会算，而且算得非常准确。有一次，他预测一个花瓶在某月某日某时就会毁坏，花瓶的主人虽然觉得莫名其妙，但时辰快到了，他就把这个花瓶放在桌子上，找很多人来观察，看看这个花瓶怎么坏？到了中午，主人的儿子在抓鸡，鸡跳到桌子上把花瓶撞倒，花瓶掉下来砸得粉碎。大家抬头往厅堂一看，正好是这个时辰，花瓶真的破掉了。这是一般看相、算命的人望尘莫及的。
& & & &一行禅师曾说过几句话：&七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。&看一个人的面孔，五官端不端正？有没有福报之相？就决定你的终身富贵。有的人去找医生整型，想要像佛一样两耳垂肩。佛的鼻子称为包子鼻，很高挺。现在可以动手术，把耳垂加大、把鼻子垫高。这样好不好？没有用的，甚至还有副作用！佛的相好是善业所感。所以，只有佛受用。
& & & & 佛经记载，佛的睫毛如牛王像，眼睫毛很长。现在的人会戴假睫毛，看起来也很漂亮，可是，如果不注意，睫毛插到眼睛里，眼睛都会瞎掉。一般人本末倒置，是在迷的众生。在自己身上作假，骗自己又骗别人，没有好处，到最后就是一场空。
& & & &报纸上刊登，有一个外国人的牙齿、鼻子都是假的，晚上睡觉时把假牙、鼻子拿掉，他的太太一看，吓得要死，赶快办理离婚手续。佛有三十二相、八十种好，不是手术修出来的，而是修善得来的。修善法可以改变自己，不但改变身体，还可以改变自己的命运。
& & & & 一行禅师会看相、会算命，他知道这些都是未来的果报，但是这种果报是不一定的。你得善报，但做了坏事，恶报又来了；例如，你做了善事得到长命的果报，但做了坏事又变成短命。所以，不要认为看相、算命，就有所依靠，没有这种事情。一行禅师说：&七尺之躯不如一尺之面&，脸孔就是一尺长，称为&一尺之面&，看你的面相，&天庭饱满，地格方圆&，这是富贵相。但是，相会变，假使心不正，鼻子也会跟着歪，好的就变成坏的。你以为运不会变？会变的。&一尺之面不如三寸之鼻&，不看你的面孔，只看你的鼻子有没有鼻库，正不正？好不好？就知道你这一生的富贵、穷通、寿夭。&三寸之鼻不如一点之心&，一切都源于我们这一念心，心要定、心要净、心要明，就能得到解脱。
& & & & 一行禅师懂得天文、地理，最后他什么都不做了，他还是要修行、打坐。有人问他：&你为什么其它统统放弃了，在修行、打坐？&他说：&你们不知道，心才是根本。不管看相或算命，都是一种公式，从过去累积经验归纳出来的。人生的富贵虽然可以从相当中看出来，但是不离开我们这念心。富贵之命，是前世修了善法，今生享用的善报，就像银行里有很多存款一样。&怎么知道今生是富贵命呢？是从&四柱&──年、月、日、时，推算出来的。你生在哪一年、哪一月、哪一天、哪一个时候，一查，这是吉时，那就是富贵命，看好到什么程度，从这当中再来区分；如果过去生中没有修善，缺少福报，今生一生下来，年、月、日、时都不好，就是中等命、下等命、贫穷命、短命命。你为什么生在这个时候？前世缺少善法，才会生到这个时候。一行禅师博古通今，通得心法，所以知道要赶快修心才是最重要的。
& & & 唐朝宰相裴度，年轻时学问渊博，可是时运不济，屡试不中。一次上京考试前，裴度去看相，看相师问：&你有什么期望？&裴度说：&我要上京去考试。&看相师东看看、西看看，说：&你不要去了，因为你会短命。你是短命相，还考得上吗？&裴度说：&你怎么知道我短命？&他说：&你纵理纹入口，凡是这种相的人都会饿死，我看你不要去了。&什么是&纵理纹&？一般称为法令线，就是鼻翼、嘴角两侧的纹路，每个人都有。
& & & &之后，裴度到寺庙烧香拜佛，看到凉亭里有一条玉带。这条玉带非常名贵，价值连城，只有达官显贵才有。裴度就把它包起来，坐在那里等候失主。等了三四个钟头，看到一个妇道人家哭哭啼啼，边走边找。妇人看到裴度就问：&这位公子，你坐在凉亭里面，有没有看到我的玉带？&裴度说：&我正好捡到一条玉带，正在等候失主。你这条玉带怎么会放在凉亭里呢？&妇人说：&这条玉带关系到全家人的性命，我中途上厕所时把玉带放在凉亭里，出来之后又马上赶路，赶了十多里路，才发现玉带不见了。&裴度说：&好，我把玉带还给你。&妇人后来靠这条玉带救了全家人的性命。
& & & & 裴度再度经过看相师的算命摊，看相师一看，说：&你的相变了！不知你做了什么大功德？&看相师再一看，又说：&你这次去考试，将会在一人之下、万人之上。&最后，裴度成为唐代的宰相。所以，相会随心转，有善法也可以改变自己的命运。我们了解了以后，不要去看相、不要去算命，而要修善积福，净心、定心、明心，就是这样细水长流，这才是菩提大道。
& & & & & & & & & & & & &风水问题
& & & &命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说&吉人居吉地&和&求阴地不如求心地&。这&吉人&、&心地&就是指的&正报&。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。举例说明：
& & & &例一：宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是&绝地&，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。
& & &另外，当时苏州有座著名风水宝地&&南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了&苏州书院&，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是&积善之家，必有余庆&的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。佛经说：&假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。&这首偈语说明，即使经过百千劫之久，所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合，自种的因还是自食其果。
& & & &例二：30年代，四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。文化革命时，红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉，但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完；依报是次要的，并无大影响。
& & & &例三：我家在成都市的住宅，是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，很不安宁，接连不断出灾异，有人上吊自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的&大仙楼&，有窗户但无楼梯，四周树木茂密，显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅，均未出现什么怪异的事。
& & & &一次，我母亲在梦中忽见&大仙楼&的楼窗打开，一位古装妇女飞身下来。她心里明白这就是狐仙，非常恐惧，赶紧持念观世音菩萨名号。这时听见有人敲门，心里更紧张。再一看，那位古装妇女已站在室内自己面前，态度非常友好地说：&我们是邻居，相处多年，你家福德很厚，我们都沾光。不过我们要分手了，特别来辞行。&说完，不见。此事父母亲常用来教育我们，让我们懂得&作善降祥&和&依报随正报转&，是真实可信的。
& & & & 所以风水由心造。福地福人居，福人居福地。一个环境优美、好风好水的地方，如果住了无公德心的人，乱丢垃圾，污染空气、水源，滥用农药&&不多久，美好的风水就破坏光了。
& & & & 反之，一个风水平凡之处，如果住了有公德心的人，懂得环保，爱护大地，处处行善积德，感化四邻，久之，磁场必然改变，风水就转好。所以说：&福地福人居，福人居福地。&
& & & & 一间空屋，用来作酒吧、舞厅，和用来作道场，由于参加者心境、念头不同，发射的电波毫不同，当然磁场毫不同，这就是所谓&风水&有异。而追究风水之因，就在人心的念头（电波、磁场），所以看风水不必求人，心念好，所感的磁场风水就好。心念不好，再好的风水也很快破坏。
& & & & 说实在，很多寺庙都建在风水最好的地方，但是许多人都住不下去，他们宁可跑到&风水最不好&的赌场，阴暗的色情场所，或在空气（风）最污染之处逛街，他们不习惯好风水。
& & & &世间人，多半信风水先生之言，尤其&埋葬&一定要选风水，子孙常很自私地希望尊长埋在风水最有利于自己的地方，却不去关心，亡魂到底是否究竟安乐解脱。大家都信&祖先之风水影响了自己&，很少人去反省检讨自己的心行，会不会影响祖先？会不会使祖先蒙羞？会不会使风水变坏？大家宁可花大笔钱财请人看风水，却不肯&修心&改变风水（免费！）。
& & & & & & & & & &&& 鬼神问题
& & &&&娑婆世界是凡圣同居土，既有佛菩萨，也有鬼神同我们在一起，无时不在，无处不在，并不奇怪。鬼神道的众生，也分善恶，各司其职，扶善惩恶。
& & &《太上感应篇》里说：&夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。&说明我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。
& & & &我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说，受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护；能守好五戒，便有25位护戒善神保护你。守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢？
& & & &有个寺院门联上写着：&灵神岂可贿？望赦罪岂在烧金！&我们如果造了罪业，应是要从心改起，忏悔改过就消业，岂有花钱买些纸烧烧，继续作恶不改过，罪过就能消的道理呢？人去向鬼神祈求，就犹如富翁去向难民求衣食一样。
& & 《緇门法戒录》载，宋代某高僧，一日在寮房入定。定中见寺内二僧在闲谈，有些鬼神在旁聆听并顶礼。过一阵又怒目而视，并责骂他们。后二僧离开，鬼神也走了。出定后，去问二僧刚才谈些什么和他所见情况。二僧听后深觉惭愧说，他们开始谈的是修行，后来谈的是世俗事。
& & & & 莲池大师《竹窗随笔》记，某寺一僧患病快临终，当时寺内正放焰口，来一些鬼魂向他说，金刚上师戒行不清净，佛事不如法。我们赶来求超度，毫未受益，准备把他拖下法台，叫他同去。这事告诉我们，戒行不清净的人，做佛事也是造罪业，会受鬼神欺侮。
& & & &我（昌臻老法师）来报国寺，有人和我谈过鬼神和奇异事情。记得有人说，我住的寮房阴气重，有鬼怪。还有人曾亲见一个穿白衣的从天井飞下来。有个曾任侍者的告诉我，他亲耳听到鬼哭，很凄惨，还有些诸如此类奇奇怪怪的事情。我来报国寺已经十一年，这十一年中从未看见什么鬼怪，也从未听见鬼哭。娑婆世界既然是凡圣同居土，也有六道轮回，就必然有鬼神，鬼神无处不在，报国寺也不可能例外。怎样看待鬼神问题？作为佛弟子，只能依照佛陀的教导，决不能道听途说，去搞迷信活动。
& & & & 念佛，不信佛，频道不相应。如果用这种完全错误的观念和全然没有信心的态度念佛，当然和佛的频道不相应，这并不是阿弥陀佛没有光明和能力，而是你不愿意面向光明相信佛力，反而甘心接受一些阴暗的鬼话来吓唬自己；不肯信佛，却甘心相信世俗一些无聊的传说。这就是自己和黑暗相应，和光明不相应。
& & & &所以，不管有鬼、没鬼，无论是遇到阴的、阳的，都应该要信心念佛，不要把我们宝贵的信心拿去信一些不合理又黑暗的观念，那就很浪费生命了，无端信一句阴阳怪话，受其束缚就白忙一场，又自生恐怖，自编鬼梦，岂不是很冤枉吗？
& & & & 所以我们别把佛看扁了，检讨念佛的信心和知见。真正持戒念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）。一切恶鬼，皆不能害。如果我们不持戒修行，护戒善神离开，恶鬼恶神会跟随你、欺负你，这也是可能出现的事。
& & & &《六祖坛经》说：&离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。&。明白道在心中、佛在心中，要求就要向自心中来求，在因上来努力，这就是正信。时时刻刻反省检讨自己的一言一行，见贤思齐焉，见不贤而内自省。过失自然逐渐减少，而且妄想也会减少，起心动念都是正念、善念。心念就像电波一样，佛菩萨的频道是正念、慈悲，所以只要有正念、有慈悲，自然与佛菩萨的频道相感应，福德智能也会逐渐增长。&
& & & & 附带说一下做梦。凡夫的梦大多是妄想所生，妄想愈重梦也愈多，内心清净梦也会减少。嗔恨心重多恐怖梦，淫欲心重多淫秽梦。认真修行梦会逐渐减少。参禅的人，扫一切相，所以说&佛来佛斩，魔来魔斩&，因为&凡所有相，皆是虚妄&。净土是有宗，所以发愿文里&愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣复我体&。能做这种梦说明念佛有一定功夫，是往生的保证。其他由妄想产生的梦，不能说明什么，更不应执著，乱加附会。这对修行不利。
& &&& & 好人无凶时，坏人无吉日。行善&&日日是好日；念佛&&时时是吉时。
& & & & 总之，命运只是因果报应的日程表而已，它的好坏只在于我们之心念。正因为有因果法则，所以命也可以改变：改变因、缘，就能改变果。我们念佛就是在改变&因&命运最主要的因，就是&心念&，改变心念，就改变言语、态度。大家别小看，改变一句答话和一个表情，命运就变了，不信的话，大家可以试验；当上司纠正您时，您用诚恳的态度说：&对不起，这是我的错，谢谢您指导，我会努力改进。&或仰着头，翘嘴没好气地说：&我已经很努力做了，不然，你自己做做看，你做也不会多好。&以上二种不同的心念、言行，一剎那中就可决定截然不同的命运。所以说命由心造，相随心转，也因为可造、可转，修行，念佛才有意义，否则一切都是定数，没有改变的余地，那么修行就无用了。
& & & &台语有句话说：&好人无凶时，坏人无吉日。&&&好人善用心，逢凶也化吉，绊脚石也能作垫脚石用，所以好人无凶时。坏人就是不善用心、起恶念之人，恶因自有恶果，电波发不好，影相当然好不了，所以坏人无吉日。所以只要正心诚意做好人，不必选时日，日日是好日，时时是吉时。若自私放纵恶心做坏人，那么即使看历书、花钱请人选，都不可能选到吉时。因为&时&非定法，是看人如何用而已，善用&时&，可积功累德，创造吉日；不善用&时&，则为非作歹，当然自造&凶时&。
& & 生活中大家可以一试！
& & & & & & & & & &
上等风水在自己身上
&思人恩德,想人好处,这叫聚光，光向上走，表现在脸上，就是微笑，微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定发财。&&&&&&
& & & &想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴，气阴则下沉，表现在脸上，就是冬瓜脸，苦瓜相，肯定倒霉。
&&&&&&&&&&风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事業興旺、家庭興旺、多遇貴人在于夫妻和睦，陰陽平衡萬事则興。貴人得進，小人遠離；夫妻不和萬事衰；小人得進；貴人遠離；夫妻是陰陽。陰陽太極八卦男女也。&&&&&
& & & &你不改抵触顶撞父母的恶习，你根本不可能改变命运&&兼告诉大家&坏风水&是怎么回事。
& & & &我娘告诉我，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为
打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上
，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的，无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。
抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，
父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏））
& & & & 这风水是福人居福地，
你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的&物是主人形&。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。
而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的，不可轻视。
&看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky（英文：幸运、福气的意思，编者注），是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。
& & & &大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
& & & & 因为
福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是
福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？没福德，你镇不住风水，反成凶像！
所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，
鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
& & & & 如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他
从小每天都受父母印气生助，非常强大
，别人比不过。还有就是
注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。&
想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话：
你要贵，你就不能轻贱他人。连基督教都说：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。
& & & & 毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。
& & & & 毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊；
供养父母，则是增长资财最快的。说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。
所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。
平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。
& & & & 我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。
佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。&&
& & & & &孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。
& & & & &孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，
一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。
& & & & &改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为
积福没有损福快。&
&（原文按语：上述不是要盲从父母，而是父母不对，我不接受，我也要注意表达方式是软语，不要令父母生气，对父母生气发一句恶话，自己是马上堕落到生活中不顺遂匮乏的三恶道的，这是佛陀亲口教诲的。中国人历来重气节，鄙视谄媚，但是唯独说了四个字例外：以媚事亲）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&作者:&隆金&
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