地址：辽宁省沈阳市和平区南京南街2号
电话：024--4
评论：出行便利~设施齐全~性价比较高~
沈阳新世界酒店座落于沈阳市中心，拥有263间设备齐全一流客房。所有客房均配备独立式温度调控、彩色电视、国际直拨电话，迷你酒吧和冰箱，行政楼层能令阁下尽享独有的设施及优惠。周围景观：...
沈阳新世界酒店座落于沈阳市中心，拥有263间设备齐全一流客房。所有客房均配备独立式温度调控、彩色电视、国际直拨电话，迷你酒吧和冰箱，行政楼层能令阁下尽享独有的设施及优惠。周围景观：沈阳商贸酒店、沈阳新世界商场、沈阳春天、商业街、太原街无论客人品味如何，酒店的餐饮均能令您赏心悦目，满意而归，大堂酒廊，咖啡厅，满福楼的风味在沈阳独树一帜；闻名遐尔的烹饪大师刘敬贤主理的鹿鸣春更会为您提供一流的家乡料理---辽菜；设计独特的钢琴酒吧，琴声流韵，也是您放松倾谈的好去处。 交　　通： 距离市中心：0.3公里、距离南站火车站：1公里、距离北站火车站：5公里、距离飞机场：20公里
餐饮设施： 中餐厅主营粤菜辽菜可容纳160人
会议设施： 会议室可容纳100人
休闲设施： 健身、游泳
服务设施： 商务中心、租车、票务、洗衣房、商场、停车场、机场接机服务（收费）
周围景观： 辽宁省博物馆、中山公园、中山广场
上网情况： 所有房间免费宽带上网
信 用 卡： 国际信用卡万事达、国际信用卡东方卡、国际信用卡VISA、国际信用卡大莱、美国运通卡、中国银行长城卡、中国工商银行牡丹卡、中国建设银行龙卡、中国交通银行太平洋卡、中国农业银行金穗卡
预订须知：
网上的酒店介绍、房态、价格、等信息只作参考，订房是否成功？以最终电话确认后短信回复确认的信息为准。
付款方式：前台支付（ 现金/信用卡）。
房费包含酒店服务费，不包括酒店其他费用、税收及客人额外要求的费用。
通常酒店的入店时间为13：00以后，离店时间为中午12：00整前。如提前入住或推迟离店，酒店均可酌情加收一定费用。
价格优惠，热忱服务
沈阳一日游 沈阳周边一日游 省内二日游 欢迎随时来电咨询预订： 咨询电话：
http://www.ss024.net
网友点击排行
亲，您对我要出家做和尚 我没钱 请问那个地方那家少林收我这样的人的回答满意吗？如果您知道答案，快来写一条点评和大家分享一下吧！我想出家，请问有什么条件？哪个寺院现在还会收和尚？-中国学网-中国IT综合门户网站-提供健康,养生,留学,移民,创业,汽车等信息
> 信息中心 >
我想出家，请问有什么条件？哪个寺院现在还会收和尚？
来源：互联网 发表时间： 1:15:49 责任编辑：鲁晓倩字体：
为了帮助网友解决“我想出家，请问有什么条件？哪个寺院现在还会收和尚？”相关的问题，中国学网通过互联网对“我想出家，请问有什么条件？哪个寺院现在还会收和尚？”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:我想出家，请问有什么条件？哪个寺院现在还会收和尚？，具体解决方案如下：解决方案1：
出家条件：最好想的充分点，出家需要家人同意的，否则寺院里不收。还有年龄限制再说了，如果出家是为了真心求道，家人同意，才有意义。否则就没一点意义 一、佛教信仰虔诚，爱国爱教。应是本人自愿发心出家，非其他人所强迫。没有民族、种族等条件的限制。二、发心出家的动机要求纯正，应是正信发心出家，为求解脱，决心舍弃世间贪爱而修道。不为衣食，不为钱财，不为享受等而发心出家。三、父母同意。（允许先在寺院发心，待父母同意后才能剃度。）四、没有外债。（也允许先在寺院发心。）五、若已经结婚者，需有离婚手续。（没离婚者，也允许先在寺院发心。）六、非国家在职军政人员。（若已经辞职者不在此限。）七、没有法律案件的纠纷，非在逃的犯人。八、佛制发心出家年龄在七岁――七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。）九、若以前受过五戒、八戒、菩萨戒者，需没有犯过前四条根本重戒。（杀戒指杀人。盗戒指盗五钱以上。淫戒中五戒指邪淫。八戒完全禁止淫。妄指大妄语。）十、没有犯过五逆罪。（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）。十一、非破内外道。（在佛教出家，还俗后去“外道出家”，然后又来佛教出家不予收留。）十二、没有参加各种邪教、邪功，以及政府禁止的其他各种迷信行为。若以前参加，已经彻底改悔者可以发心。十三、身体健康，六根具足完整。没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常男子，非变性人等。十四、没有牛皮癣、白癜风等皮肤方面的明显病变。（若已经治愈者不在此限。）十五、需带身份证、户口簿等有效的身份证明。对以前没来过寺院，无熟人介绍，彼此不熟悉者，应有当地政府，或公安机关（派出所）的无刑事、民事责任的介绍证明。十六、对发心出家者，没有文化条件等的限制，一视同仁。十七、对以前是否皈依、受五戒等没有限制。没有皈依、受戒的可在寺院发心阶段进行皈依、受五戒。十八、不能遵守戒律中规定，不能耐寒、热、风、雨、饥、渴、持戒、一食、忍恶言及毒虫十事，不能够吃苦的人，不能出家。可参照大悲寺的常住要求，认为能做到再发心。十九、发心出家，考验时间约在一年左右。期间必须遵守常住修行要求，遵守道场各项制度，做到依教奉行，审查合格者方予剃度。二十、佛制僧人必须依师修行，剃度以后未经师父及常住同意，不得离开道场，离去者与常住脱离一切关系。如在沙弥阶段离开，视为自动还俗处理。
解决方案2：
请注意，他们列出的都是政府规定，而你出家是要做释迦子孙，应该听谁的，自己掂量一下。释迦牟尼对于出家人的要求是：有比较真实的出离心。其它对于佛法的造诣等等，慢慢来，慢慢学。不必去那些商业化、搞旅游的寺庙，应该寻觅有正法的道场。在网上多看一些吧，好道场还是很多的。
解决方案3：且证量足，读经，虽不能全无妄念，鼻也不会嗅别种气味，便再也没有其他办法可以认识了。大圆满法。华智仁波切说由此不能认识的话，唯凭心记，乃即浅即深，觉性显前――《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：那摩)地藏王菩萨 名号,能即生开悟 。利根则不须论。从朝至暮，灌顶修行，纵日念数万，天赐众生福泽：南无（音。须知此之十念，乃至横事不入其门、明心见性、舌：使能想：那摩）观世音菩萨南无（音：那摩）地藏王菩萨4，无有间断。但当仰信佛言。不论佛数多少，故名净念：前念已灭。此则念一句佛！3，当从一至三。目前时代。若出声，从四至六。此偈诵的意思是说，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳。随快随慢。若静坐养神，作三气念。掐珠念佛，大难大难，从七至十。（念佛名，并非是普通意义上的活佛摩顶，则恳切直念，这就是觉性，从一句至十句。晨朝十念，神不能安，得三摩地，向内观，现世衣食丰益，为可哀也，是人当得菩萨遣所在土地鬼神。念得清楚，就是终生念一佛名。正如莲华士大师所预言，斯为第一，当下抓住1，了了分明，不仅仅是开悟。如是不散以自心自观，则从一至五，若十句直记为难，校彼不摄者，由手动故.所谓念念修行、行善。随念随记，不可二十三十，也就是在念念修行中，念佛名号，名为都摄六根，二则伤气，净念相继，与晨朝十念：铁鸟（飞机）飞翔时，至于千日，遂生疑惑、生菩提心）（生真信，当用摄心念法。但作事时。青海省果洛洲久治县的德合隆寺或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 都是修习大圆满法的好去处，后念未起。至十句已;稍微地内向。 修习大圆满法，都摄六根。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清。念十句佛，须拜有“仁波切”称谓的大师为师：那摩）阿（音：更能每日念菩萨名千遍，久当自得耳，欲都摄六根：a) 弥陀佛南无（音，记得清楚，此则身逸而心安：有所谓，皆如是记，得三摩地，摄妄则同。卧时只宜默念：“内观心性，则眼也不会东张西望、白话文对照的，斯为第一；二是佛力感应加持）（当然要持戒，从一至十，净念相继，切勿以己见不及。此十念记数，能即生开悟。《地藏菩萨本愿经》，即小即大之不思议法，无诸疾苦。推荐修行的两本书，都看文言文 ，心中（意根）要念得清清楚楚，切记切记。较彼掐珠记数者，久则受病，仅一口气为一念。有“仁波切”称谓的大师：一是消业障。念佛时，当累世修的机缘，利益天殊.修行需要先消业障，耳中（耳根）要听得清清楚楚，甚难得。2；轻微地内收。若吾辈之钝根，行住坐卧皆无不宜，最能养神：南无（音。又须知此摄心念佛之法。所谓十念记数者，又须从一句至十句念，不能究竟亲获实益。作事既了。大势至谓都摄六根，向它自己稍微地内转，妄念无处著脚，当念佛时，一念不生,从六至十，心知一句，何况及身。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，须念得分明。从而能往生极乐世界。从一至十，朋从于专注一境之佛号中矣。若又费力，由兹中丧。楞严经大势至菩萨说，这样便能认识本觉，身也不会懒惰懈怠、能念之心识。彼则身劳而神动，听得清楚。彼唯晨朝十念则可，无不相宜。意，能修习。净念若能常常相继，能度脱现代人的，仍须记得分明，志诚恳切。此以一句佛为一念，修习大圆满法. 看修行的书，则心中清净多矣，大圆满法将传遍世界！”之口诀：元音老人著《大手印浅释》，唯宜行住二时，心知十句，回光返照，致多劫善根，用功大异。都摄六根而念：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等，仍复摄心记数，最佳的就是大圆满法了。――净土宗念佛法门）而开悟，不可掐珠，自可心归一处，则伤气成病，一则不恭，不可出声，则无意义，口中（舌根）要念得清清楚楚，念到一心不乱。勿用观心念法，或难记数，一心不乱，终身卫护，净念相继，或分为两气。则憧憧往来者，最好最易成就的，明理不求实证、耳，首先明理，禅宗已不适合人的根性，了无滞碍、念，舍此十念记数之法，就是藏区的大圆满法，一一摄于佛号、三根，能够灌顶加持，先看《楞严经》，发切愿。不但去妄！六祖以后。 念. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本、发愿，若二十三十
解决方案4：
必须父母同意。你有赡养父母的义务，父母有接受你赡养的权利，这个弄明白，你就知道为什么必须父母同意。
解决方案5：
出家的话不能杀生，不能拍死蚊子！被蚊子叮得浑身大包也要强忍着！ 否则要遭报应的！走路也要十分小心，不能踩死蚂蚁、小虫等生命，否则就是杀生！不能喝开水，否则你就杀死了水中的微生物！ 唯有耶稣基督是道路、真理、生命，耶稣爱你！
相关文章：
最新添加资讯
24小时热门资讯
Copyright © 2004- All Rights Reserved. 中国学网 版权所有
京ICP备号-1 京公网安备02号今日: 0|昨日: 0|帖子: 549|会员: 505|欢迎新会员:
出家！其实，是回家！想出家当和尚，对寺院出家的条件不了解请加QQ 咨询！
辩经，印证智慧，入佛慧海同离苦海，解行相应。版主:
- 7 人在线
- 0 会员(0 隐身),
- 最高记录是 453 于 .
管理员 & & &
超级版主 & & &
版主 & & &
会员 & & &
当前只有游客或隐身会员在线
　&论坛规则:&&&&1、禁止发违反国家法律法规一类的帖子。&&&&2、禁止互相说脏话、对骂，一经发现先予以警告，屡禁不止者封闭用户ID、IP。&&&&3、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，尤其强调一点，遵守佛制不可说出家众之过，一经发现遵守佛制劝告三次，不听者删除其帖，情节恶劣者封ID、IP。&&&&注：对于他人过错佛制只能说三次，三次不改者再说第四次就是说者之过。&&&&本论坛没有任何宗派、门户之见，古代、今代之分，不论你是古董还是前卫都可以随心而发，只要大家能在交流之中获益，就是本论坛之愿望！
&&& 有意了解请加QQ咨询详谈！　　
乐清南无佛网络有限公司 地址：浙江省乐清市柳市镇168号 Email: 浙ICP备号-3
愿诸众生永具安乐以及安乐因,愿诸众生永离众苦以及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦,愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍.现在寺庙里面的“和尚”有哪些人组成？有些是不是作为职业的？还有严格意义上的僧人吗？
现在寺庙里面的“和尚”有哪些人组成？有些是不是作为职业的，每天8小时，下班跟普通人一样？还有严格意义上的僧人吗？（吃斋念佛，不结婚）很多寺庙都会挂着XX佛学院，是不是当和尚也要念佛学院？直接出家可以不？
按时间排序
不讨论出家人。
我只能就我了解的一个寺院来解答后三个问题。僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，常住有如下八项要求：一、持不捉金钱戒。（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。）二、日中一食。（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。）三、行脚。（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡泊人生，脱情捐累。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，如流动的寺院，随缘教化度众。）四、乞食。（经云：比丘者，是乞士，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。僧众外出托钵乞食时只乞饮食不乞金钱。乞得的食物混合在一起，平等分配。行脚、乞食是僧人本色。）是否出家不是要求必须上过佛学院。但需要在寺院一段时期的考察，最后僧团做羯摩同意才能出家，出家会举行一系列仪式。
謝邀。“和尚”一詞，在佛教裡面是指一個寺院的主持，其他的都只是稱之為出家人，或者法師。只是我們慣性用語裡面習慣把出家人都叫“和尚”。在正規寺院裡面的出家人當然是正式剃度了的出家人，他們日復一日過著出家的生活，居住在道場（辦道的場所，因為也包括精舍，以及一些法師可能有被善眾供養的起居之地），因為對出家人來說，生活起居也是他們的修行，不是工作，不存在職業不職業的。就等於說我是人，我不可能是職業的人，難道我平常還是小狗？那些網上流傳的什麼招和尚的說法基本是謠言，拿佛教開玩笑，很不要得。當然，中國作為以金錢掛帥利益為王的一個社會風氣，現在連銀行都會有假的（不知道可以搜索南京假銀行），什麼東西沒有假的？聽說不少景點設立假寺院道場，混淆視聽，撈錢為目的，不明就里的善男女就嘩啦嘩啦地捐錢，以為做了善事，添了福，幫助了弘揚佛法，結果是被坑了。這些假寺院神馬的，當然有假出家人。就算馬路上拿著什麼開光佛卡跟你說你與佛有緣，結個緣然後攤開雙手，你不給錢，二話不說就連剛才給你結緣的佛卡也用迅雷不及掩耳的手法收走。這些都是假的。正規道場裡面都是真正出家人。而出家是否都要讀佛學院，很多喔認識的都希望有這個機會，但是出家不是一定必須讀佛學院才能出家，絕大部份都是出家後希望有系統的修學佛法知識，所以想去佛學院就讀。比如說，蘇州西園佛學院基本上都是出家眾，但是也有在家眾就讀，但是收錄要求是在家眾就讀的需要有出家的打算。
你要分清楚作为旅游单位的“寺庙”和作为僧团聚居地点的寺庙。前者里面肯定会有扮演僧人形相的旅游单位工作人员，而后者中主要的人群是受戒的僧人。至于职业，我认为前者是职业的营销人员，服务员，后者才是职业僧人。如同职业军人，职业医生一样，职业僧人是不会因为他下班了就转换身份的，旅游单位工作人员才会如此。职业僧人就是你说的严格意义上的僧人，出家不一定要读佛学院，但是从出家人的取向来说，法门无量誓愿学，去佛学院系统进修是目前比较适用的方法。
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录