与山水亲近,受自然洗礼,像梅花初放,似水滴轻贱 是什么意思_百度知道&&&&& 画佛画是他近几年的事，但他与佛早就有缘。他在自撰文《坐看云起时》说：&自小就仰慕大山，说来奇怪，喜欢山，到了山中却总是注目云。看完山，提笔就画花鸟，也不画山，我也不知道为什么&。直到有一天，他读到一幅对联&宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒&，一切便豁然开朗。其实，他真正喜欢的是山中那无拘无束、变化莫测的云；生命中那灵动跳跃、活泼可爱的精灵；生活中那&本来无一物，何处惹尘埃&的人生妙境。自此，心中又多了一份禅，同时也有了一份缘。在不知不觉中他就悟入了禅境与山水亲近，受自然洗礼，像梅花初放，似水滴轻溅；此情此境，已分不清哪是山水哪是人心，自然就是我，我就是自然。心底中发出愿望：&愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁&。&
　　综观张淑平先生创作的大量作品，可谓人物、花鸟、山水一一俱全，尤其是那些菩萨、罗汉的造像，全都精致有趣、栩栩如生。他创作的观世音菩萨像，无论是静坐莲花宝座念经，还是站立云中手持净瓶，均形态各异，静心禅悟。谈及罗汉像的创作，他说：&罗汉是我宗教画里的主要题材，我喜欢罗汉，大概也是因为罗汉是佛教里唯一没有严明的组织规则、没有严格的造像仪轨、没有地位高低之分、无拘无束、自由自在的神明吧。这就为我画罗汉的手法提供了无尽的可能&&一切姊妹艺术的手法，全部为我所用，可俗可雅，可清可净。我想这也是我的罗汉深受大家喜爱的缘故吧，我记不清有多少收藏界人士和寺庙存有我的作品&。的确，他笔下的罗汉造像是最具神韵的，像《讲经十八罗汉长卷》等系列罗汉造像，不仅画风古雅，而且禅意顿生，特别是罗汉和山水的组合更是营造出了一种由内及外的&心象&、&禅境&，罗汉们虔诚的目光是那样的坚定不移，好像那便是&灵&之所附，&神&之归宿，一切答案之所在。在这里，劝善惩恶，离合悲欢，都为观照那万念皆空的禅理；千般色相，万种情欲，亦可称为经历劫数，参悟大化的契机。罗汉造像，就在这种感悟中，点化了禅境，并以绘画的感性直观形象将玄奥晦涩的佛理显明化、通俗化、乃至世俗化了。
　　此外，张淑平先生的从艺之路也很有意思。在中国学习绘画，特别是学习中国画一般有两条路径：一种是学院式教育，成为科班生；另一种是传统式教育，也就是拜师为徒学艺。尽管张淑平先生习画的路子可说是二者兼之，但我认为他更重要的或主要走的是后者的路子，并成为了当代中国画家自我教育体系中自我成长、自我教育、自我学习的一个典型案例。正因为他有着这样一种不平凡的从艺经历，所以他笔下的佛画形态就显得很不一般而形成了自己的画风，其佛画水准也达到了相当高的造诣。
　　艺术活动作为一种精神活动，它和佛教活动有着许多的相似之处，它们都离不开自我观照、自我发现、自我认识这一内省的心路历程。自我观照，能使我们发现人体内蕴藏着巨大的智慧；自我认识，能使人们有效地将这一潜力开发出来，运用于物质世界的发明创造，或者是精神世界的文明建设。这就是艺术中&人对象化了、对象人化了&的真谛，与佛家中&心能转物&的妙谛。人们一旦自我发现了，自我认识了，便登上了通往智慧之巅的途径，或者进入审美境地，或者跨入佛的境界。
　　可见张淑平先生所画的作品，无不反映着他对人生的思考，对生命意义的追问，无不承载着他对佛、审美的精神指向。通过他的画展，让我们领悟到&佛法在世间，不离世间觉&，一切顺其自然，就是恰到好处。我们只有保持清净，才能常住&菩提&之心，发现与反映真、善、美。
张淑平，又名树平，号缘起居士，斋号&随缘精舍&。&
　　中国对外文化交流协会推荐画家
　　中国佛教书画院院士
　　中国艺术研究院特聘书画师
　　山东省书画学会画师
　　上海竭诚文化公司艺术委员会委员、签约画家
　　潍坊市青年美术家协会理事
　　师从著名金石书画家陈寿荣先生，作品多次参加全国及省市级画展，众多作品被国内各大寺院及海内外人士收藏，并在多家美术专业报刊发表作品几百幅。出版有《宋词素描》及《唐诗素描》插图，《心有菩提-张淑平国画及采纳轩藏品佛艺联展》、《潍上清风-中国画都艺术家扇面作品集》在上海、北京、山东、湖南等地多次举办个人画展及联展。《艺术中国》杂志、台湾《台胞好康》杂志、《东方书画》、《年轻人》杂志、高铁《旅伴》杂志等多家官方新闻媒体多次宣传报道其书画艺术，现从师史国良先生。
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& 灵异世界 [我要发帖]
　　寻找心灵深处的菩提树　　　　导读:本帖图片取自张望作品[佛的足迹]，这是一组表现中国佛教文化的影像艺术作品。在中华民族数千年历史中，儒、释、道 是中国传统文化的三大支柱与最主要精神渊源，独具东方神韵与艺术魅力。 佛教文化深刻影响和丰富了国人的精神与生活， 更是构建和谐社会的重要组成部分。作者历时九年深入佛 门，与法师一起参禅悟道，将深奥的佛学 教义通过影像艺术的形式得以传达，以期带给观众一种空灵 恬静之禅美享受。他希望这是一座桥，让人们通过它看到一个真实的佛门；他也希望这是一面镜，让人们照亮自己的内心。　　　　1、寻佛　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，放不下。　　杭州烟霞洞，洞窟幽暗，壁上雕刻着许多古印度佛教传说人物雕像，张望在僧人 的陪同下前往拍摄。 当僧人手持蜡烛观赏雕像时，张望怦然心动 ：古代异域的神僧与现代的中国僧人，幽暗的洞窟和柔 和的烛光， 雕刻静止的传说与有生命的人物交叠在一起，营造出一种穿越千年时 空隧道、迷离神奇的画面效果。 2005年5月，参加被誉为国际摄影界奥斯卡奖的奥地利国际摄影艺术展比赛，获得最高奖专题组冠军。　　　　2、觉者　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆化相，一切有为皆无常 　　　　3、佛国　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，　　一笑一尘缘， 一念一清净。 心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。　　　　4、禅静　　佛曰∶净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。　　　　5、凡圣　　佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。　　会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 　　　　6、澄境　　佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。　　7、梵净　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，　　春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　8、梵音　　佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观　　　　9、乐园　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。　　　　10、礼佛　　佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。　　注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。　　　　11、心尘　　神秀：身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。　　六祖：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 　　　　12、四季　　佛曰：缘来则聚，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。　　　　13、过客　　问佛∶世间为何有那麽多遗憾？　　佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 　　　　14、过堂　　问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？　　佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，　　只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 　　　　15、幻灭　　佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐　　人因企求永远的美好、不死 而生出了诸多痛苦。 　　16、空门　　佛曰：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。　　　　17、神游　　佛曰。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。　　物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。　　　　　　18、心迹　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
　　　　19、岁月　　有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”　　智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。” 　　　　20、轮回　　自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？　　　　21．流年　　问佛：为何我的感情总是起起落落？　　佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。　　　　22、天外　　问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?　　佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 　　　　23、洗心　　与山水亲近,受自然洗礼,像梅花初放,似水滴轻贱；此情此境,以分不清那是山水那是人心，　　山水就是我,我就是山水；心底唇边微笑中发出愿望:
"愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁". 　　佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。试问：滴水一旦入海还能分别“我”这一滴在哪里吗？我溶入永不干涸的大海还能被晒干而再参加小雨点的物质生灭大循环吗？ 生命能文化　　　　作者与作品简介:　　张望1988年毕业于中国美术学院，2000年研修摄影理论于北京电影学院摄影学院。现定居杭州，独立艺术家，浙江省摄影类高级职称评审委员。从影至今获得国际国内多项重大摄影艺术荣誉奖，其佛门摄影作品的艺术魅力曾深深地感动了一位新加坡人，并使其最终竟来到中国出家剃度为僧。2005年，张望荣膺奥地利国际摄影艺术展专题组最高荣誉——冠军，2006年，受邀前往欧洲出任国际摄影评委，为中国摄影界获此殊荣之第四人。日本著名摄影家高桥亚弥子评价其作品曰：“张望先生的作品给人一种空间、距离、对比感，因为他站得很高”；中国摄影业界评价：张望独创一种用空灵虚幻来表现佛教教义的风格，他的作品充分传达佛教文化的内涵，用视觉艺术传达一种哲学思想，传达了佛门特有的禅意美感。台湾《摄影天地》主编评价其作品曰：“张望大师举凡主题、美学、光影、人性的表现，已超越出神入化的境界”。世界权威摄影杂志《德国摄影》与《PHOTO》，法国《欧洲时报》、奥地利《皇冠》、国内《人民画报》、《中国摄影》、《中国摄影报》、《中国摄影家》、《浙江曰报》等三十九家国内外新闻媒体与报刊杂志先后介绍了张望的摄影作品与艺术人生。2005年，张望被杭州市人民政府作为特殊人才引进，同年获浙江省人民政府破格直接评授国家高级职称殊荣，首开全省文化类高职评审重大破格之先河。2007年，张望获中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖。　　　　梦之翼教育
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