那你能的美男i认为到耶稣跟前来重要吗?为什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-13 06:50 标签： 我认为重要的价值观
点击上方“ipocket”可订阅更多精彩内容哦！耶稣是谁？（请在wifi环境下观看）以下是视频文字——耶稣是谁？过去两千年来，人们不断在问这个问题。甚至耶稣自己也问他的跟从者：“你们说我是谁？”有人说他是一个历史人物；是一个人；或是一个拿撒勒的木匠；另有些人说他是神差来的先知；还有人说他是一个哲学家、道德家或是宗教改革家；有人甚至说他是一个神话。 但圣经是怎么说的呢？圣经告诉我们耶稣是一个人，并提供了他出生、生活及受死的细节。但圣经也告诉我们，耶稣是神的儿子，甚至就是神自己。事实上，耶稣这名字的意思就是耶和华救主，他也被成为永远的父，全能的神，以马内利（意思是“神与我们同在”）。所以耶稣到底是人还是神呢？答案是，他两者都是。圣经告诉我们耶稣既是真神，同时也是一个实实在在的人。这一位神人耶稣在地上过一种完美且无罪的生活，过了三十三年半，他被钉死在十字架上，为要除掉我们的罪，并拯救我们脱离从罪而来的咒诅：死。他舍了自己，为要拯救我们，但因着他也是永远的神，死亡不能拘禁他。他三天后复活，成了赐生命的灵。如今耶稣可以进到我们人的灵里，将神那永远的生命赐给我们。他对所有相信他的人，无论在何处，都是有空的。所以，耶稣是谁？他不仅仅是一个历史人物，他是我们的救主，是神与我们同在，他就在这里，等着我们向他敞开，他就要洗去我们的罪，并用他的生命充满我们。我们只需要承认我们的罪，相信耶稣，接受他做我们的救主。一个简单的祷告就可以：主耶稣，我相信你是我的救主。感谢你为我受死。主，赦免我并洗去我一切的罪。主耶稣，我现在就接受你，感谢你进到我的里面，阿们。（福音短片来自）
“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。” （启示录3:20）
如果你还想要了解……
我从哪里来？又往哪里去？我如何才能找到永恒的生命价值？这段视频会帮助你找到这些问题的答案，学习建立并享受与神的亲密关系。（请在wifi环境下观看）
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本文行家：
基督教葬礼　　一、丧礼的意义：　　丧礼为追念故人，安慰丧家遗族，并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。　　二、丧礼的目的：　　教会丧礼目的有五：　　1.荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。　　2.安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。　　3.激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。　　4.引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。　　5.发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。　　既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点：　　1.丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。　　2.丧礼必须使人了解神的爱、神的临近、和神对人的关心。　　3.丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。　　4.丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。　　5.丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。　　6.丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。　　7.丧礼必须使参加者重新向神决志。　　不要忘记一点就是：基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。　　三、丧事来临时　　1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。　　2.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。　　3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。　　4.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家;是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。　　5.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。　　6.丧礼不可与世俗合办，以免搀杂世俗异端。　　7.不可随从世俗，择日出殡;或迷信风水，择地看方位埋葬。　　8.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。　　9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。　　10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。　　11.基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家)，则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。　　12.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“真耶稣教会”五字印于第一页第一行，以荣主名;第二行印“故灵胞XX弟兄(或姊妹)丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。　　13.举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。　　14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。　　15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。　　16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。　　17.若当地政府统一要求火葬，基督徒要响应政府号召，移风易俗。　　四、丧礼中当注意的事项　　1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。　　2.丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。　　3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。　　4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。　　5.丧礼中，不可朗读吊词。　　6.少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。　　7.棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角(或路旁)。　　8.入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。　　9.参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。　　10.信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。　　11.如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故XX安息”，左下写“XX敬挽(或敬慰)”。　　12.出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。　　13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。　　14.一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。　　15.会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程(未信者有以此引魂归家设神位之说法)。　　16.当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。”　　17.参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁;平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。
参考资料：
[1] 网祭网
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