如何认识“宗教是一种日本av精神鸦片片”这句话

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-10 10:24 标签： 日本av精神鸦片
为什么说宗教是精神鸦片
&&宗教是没有情感世界的情感，宗教是没有灵魂世界的灵魂。
宗教是苦难生灵的叹息，宗教是抑制人们心灵痛苦的精神鸦片。
高明的医生总是设法去寻找并根除人们痛苦的根源，而庸医却只知道用大麻来抑制人们的痛苦。我们应该拒绝庸医拒绝毒品，在拒绝之前我们更应该知道为什么说宗教是鸦片是大麻是毒品。
其一宗教普遍宣扬天命论，尽管各教派对这一观点的论述不尽相同，但其思想观点基本上是一致的。天命论认为人的命运是不可改变的，生死有命富贵在天，穷人生来就该受穷，富人生来就该享福。天命论是一种极为消极的人生观，它不仅完全否定了人的主观能动性，而且也为统治者统治人民找到了充分的思想理论依据。
其二宗教极力宣扬所谓的仁爱、博爱。在现实的阶级社会中，仁爱是虚伪的，博爱是不可能存在的。奴隶主爱奴隶吗？地主爱农民吗？资本家爱工人吗？统治者与被统治者能谈博爱吗？侵略者与被侵略者能谈博爱吗？上帝会爱真主吗？真主会爱上帝吗？要让这些对立面去爱对方无疑是一种极为幼稚的幻想，这种幻想混淆了人民群众的阶级和阶级斗争意识，麻痹了人民群众的革命斗志。
其三宗教极力宣扬顺从论。宗教的顺从论首先存在着一个谁顺从谁的问题，是奴隶主顺从奴隶吗？是贵族阶级顺从平民百姓吗？是统治阶级顺从被统治阶级吗？不是，显然都不是。表面上看宗教宣扬顺从论是让信徒顺从教会教规，而实际上却是让被统治阶级老老实实地接受统治阶级的统治，因为教会和统治阶级的利益基本上是一致的。
其四宗教极力宣扬一个“忍”字。宗教为了解释物质世界的起源，便塑造了一个无所不能的神灵。当无所不能的神灵在这个世界上什么问题也不能解决的时候，宗教只好用“忍”字来安抚大家并用以掩饰其谎言。宗教宣扬的忍并非是一般意义上的忍，而是一种无原则地无限度地忍，有人在你的头顶上拉屎拉尿你要忍，有人把刀架在你的脖子上你要忍，他们打了你的左脸转过来再让他们打你的右脸......
叹息，一声叹息——好端端的世界好端端的人，怎么非要吸食大麻吸食鸦片呢？
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。对“宗教是人民的鸦片”的理解&&—读《马克思的宗教批判的实质》有感
马克思在1843年《黑格尔法哲学批判导言》中曾说“宗教是人民的鸦片”，而且在《资本论》的一篇手稿的第六章《直接生产过程的结果》（写于1863年7月—1864年6月）中，马克思在讨论资本主义生产方式的历史合理性时，顺带对宗教有过这样的论述：宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
因此“宗教是人民的鸦片”这句话常常被人们当作是马克思对于宗教的根本态度，甚至被列宁称之为马克思主义宗教观的基石。但是这句格言并不能反映出马克思的宗教批判的特点、实质。
当我们以“既然鸦片是毒品，宗教也是毒品，那么这句话的意思是否定宗教”这样理解“宗教是人民的鸦片”时，那么这句话在否定宗教对西方文化精神的深层影响的同时，也否定从宗教批判出发理解马克思哲学变革的深层底蕴。况且马克思对宗教不是无条件否定的，更没有把否定宗教看成否定其他的前提，他还是肯定了宗教的作用的，毕竟宗教包含了对现实的“抗议”。这种肯定包含两个方面：一是在前共产主义的社会结构中宗教扮演着不可或缺的角色，二是在历史过程中宗教代表着一个必经的阶段。
当我们从“鸦片原来是一种药物,只能镇痛,对病痛没有什么实际治疗作用，宗教也是这样，对社会的物质发展没有什么推动作用，只能在人的精神上产生一些影响。而且这种影响仅仅也就限于类似于医学上的麻醉作用”来理解这句话时，我们会发现结果是不同的。因为在马克思的时代还是人们把鸦片当作有些副作用的药物时代.，而完全断定鸦片是毒品还是现代的事。因此我们可以知道马克思的意思是如果依赖于宗教去缓解痛苦，治病就有可能被干扰和耽误。.所以“宗教是人民的鸦片”这句话的正确含义必须要在当时的语境下去理解。
马克思宗教观的核心内容，是认为宗教的产生及其表现方式与特点，是与物质生产和交往所决定的一定历史时期、社会状况联系在一起的，是与当时当地人们的现实生活联系在一起的。不同历史时期、不同民族、不同国家不同的现实生活过程，是宗教存在和演变的真正根源。因此，人们对宗教的理解必然随着社会历史的发展特别是现代科学技术的发展而不断变化。
再者马克思对宗教内涵的理解是深刻的、广泛的。正如麦克莱伦所说的那样，即宗教一词在马克思眼里拥广泛的意义，从理念系统到大众信仰的政治和社会功能。
综上所述，“宗教是人民的鸦片”不足以代表马克思的宗教批判的最终结果。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。公共基础题目—宗教在本质上是（
） A、一种道德规范；B、一种政治观点；C、一种精神鸦片；D、一种科学世界观 答案是D.我选的是C是中央党校出版社编写的《公共基础知识试题》
末日审判丶騥E
说宗教是“精神鸦片”只是站在马克思主义唯物论的基础上来认定的.其实它是一种对世界的解读,描述一种世界的本质,比如：世界神创啊,或者生死轮回啊,是一种哲学观点吧,也就是一种世界观.至于科学与否,不知如何解读了科学是相对于迷信来说的,也可以相对学科来说,例如语文数学是一种科学,哲学也是一种科学至于A的道德规范,那就跟我们的学生守则啊校规一类的东西一样了,每个宗教都有自己一套生存行为规范,除了法定的法律之外还有很多其他的禁止做的事.从本质来说这个答案就片面了政治和历史题里的一些“本质”的问题通常都很难说得清,做题只是靠做的多理解或者是做的多记住一些答案,再或者就是靠自己的感觉了
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关于“宗教是人民的鸦片”的思考请问是谁第一个说“宗教是人民的鸦片”这句话的？_百度知道

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