宋明理学对孔孟的儒学有何继承和发展?
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宋明理学是儒学的一种历史表态,是继魏晋把儒学玄学改造之后,对儒学的佛（佛教）老（道教）化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴.这个复兴儒学的运动,由隋唐之际的王通发其先声,由唐代中期以后的韩愈、李翱、柳宗元诸人继其后续,而至两宋时期蔚为大观,形成一场声势浩大、波澜壮阔而又影响久远的儒学运动.在时间上,这场儒学运动持续到明清之际,影响直至当代；在空间上,这场儒学运动不限于儒学的故乡,还牵涉到受儒学影响的东亚诸国,以至于在这些国家,所谓的儒学主要就是理学（或称性理学）；宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应,他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,对佛道二教展开了一种与孟子“辟杨墨”相类似的所谓“辟佛老”的文化攻势,力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机.宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧,它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势,现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果.然而也正是这个智慧成果,其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位.我们研究理学哲学智慧,不仅在于了解它对回应与解决当时社会与文化问题作了怎样的解答,更重要的还在于通过对其的分析来帮助我们思索一些诸如“什么是中华民族的精神”、“如何正确回应外来文化”、“如何正确面对和处理社会成员中普遍存在的信仰危机和道德危机”等对当代仍至为重要的哲学问题.从新树立国人的信仰,正是理学智慧的意义所在.
我自己的理解是：像朱熹提出的“存天理，灭人欲”，“天理”在现实生活中指儒家的伦理纲常，应该是对“礼”的发展。那“仁”又体现在哪？
如果像你这样理解的话，仁的话应该是整个理学的发展都是有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。这样应该就是仁的思想的体现了吧，正是有这个思想在，我们国家才会出现这么多民族英雄，比如文天祥这类的人。希望采纳吧
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宋明理学和明清儒家思想
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陕西省汉中市2016届高三下学期第二次教学质量检测（二模）
第I卷&&&阅读题
甲&&必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
国学，何学？这是人们津津乐道，却也让专家学者大为困扰的问题。章太炎指出：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”张岱年认为：“所谓国学即中国学术之意。”其实，国学就是民族传统文化的经典化、知识化、普及化，是民族精神的载体。
如何看待国学？中国文明源远流长，博大精深。从先秦诸子到宋明理学等思想都闪耀着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。但是，我们必须清醒地看到，中国传统文化虽有“厚德载物”的胸襟和气质，亦有空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足；长于道德规范架构，短于思维方式的更新。这使得传统文化在向现代社会转型中步履维艰，困难重重。以何种态度，站在何种立场，支持何种观点来看待国学，就成为关涉国学弘扬，国学复兴，国学能否正常发展的重大理论命题。我们对待传统，抱守残缺，故步自封要不得；数典忘祖，粗暴武断亦要不得。重提国学，弘扬国学，不是要拘泥于经典，食古不化，而是要从中寻找民族文化的“根”与“魂”，在普及中修复中华民族的精神家园。
国学研究该求是，还是致用？学术研究本身就包含了“是什么”和“怎样做”两个不同层面的问题。“是什么”就是学术研究要讲求客观，实事求是，在客观事实中探究真知。“怎样做”是将所学知识运用于实践，在实践中接受检验。探寻“是什么”是更好地解决“怎样做”的前提。君子有志于学，首先在于学能明道、明理。而通过这种思想创造活动，遵循实践、认识、再实践、再认识的学习规律，达到寻求真知目的，即求是；在此基础上有所为而为，则是“致用”，即“修身、齐家、治国、平天下
”。这固然保持了学人对社会政治的紧密关切，避免了单纯地“为学术而学术”，但也会使不少人受此误导，认为做学问的最终目的是讲求功利的实用主义，使学术研究沦为政治的附庸，违背学术求真求是的初衷。作为数千年学问积累结果的国学，我们不要总以实用主义的态度对待它。如果仅仅满足于从国学中寻找某些应对现实问题有用的技巧和方法，那就太实际、太简单化了。
国学的使命是什么？这牵涉国学研究与国学普及两个方面的问题。国学研究使某些领域的相关人士通过努力获得前沿性的研究成果，对国学自身的推进和完善起着重要作用。国学普及则是学者通过通俗化的形式，向社会大众普及包括前沿成果在内的国学基础知识，让他们以最简单、最有效的方式亲近经典，确立自己的道德理想和精神追求，建设中华民族的共有精神家园。国学研究是国学普及的前提与基础，国学普及是国学研究的延伸与补充。我们倡导具有包容、和谐、共生共存的中国传统文化，就是借助国学研究与普及创造出与我们当前国家形势相适应的，能满足广大人民精神生活需要的新文化。要实现这一目标，不仅要弘扬传统优秀文化，也要吸取外来先进文化并加以融合；不仅要提倡正确的价值观，也要用发展的眼光批判和否定传统文化中的消极内容。（摘编自《学理论》有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(&&&&&)
国学不仅是民族传统文化的经典化、知识化、普及化，也是民族精神的载体。虽然各家说法不同，但其实质相同。
国学源远流长，博大精深，闪耀着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。
中国传统文化虽然表现出独特的胸襟与气质，但存在有空谈心性，轻于实践的固有缺陷，从而使得国学长于道德规范架构，短于思维方式更新。
我们对待传统文化，不能原封不动的照搬照用，也不应该全盘否定，认为它落后于时代，正确的态度是取其精华，剔除糟粕。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(&&&&&)
A.国学研究该“求是”还是“致用”的问题并不矛盾，这是两个层面的问题，正确理解“求是”能够更好地理解“致用”。
B.某些领域的相关人士通过努力获得国学研究前沿性的成果，对推进国学自身的完善有重要的作用，也有利于国学的普及。
C.不能用实用主义来对待国学。不少人认为研究国学的最终目的是获得实利，这违背了学术研究的初衷，是对“致用”意义的一种错误理解。
D.国人以最简单、最有效的方式亲近经典，就能够通过熏陶，确立自己的道德理想与精神取向追求，普及并传播中国文化。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(&&&&&)
A.传统文化的固有缺点是传统文化在向现代社会转型中步履维艰的原因之一。所以，我们要在普及中修复中华民族的精神家园。
B.国学虽博大精深，但并非完全适用于当代，我们弘扬复兴国学不仅要着眼优秀文化,也要吸取外来先进文化并加以融合。
C.国学的使命在于满足人民精神生活需要，建设中华民族共有的精神家园，这是综合考虑国学研究与国学普及两方面意义而得出的判断。
D.国学是民族精神的载体。我们倡导中国传统文化，需要借助国学研究和普及创造出能满足广大人民精神生活需要的新文化。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
孙永，字曼叔，世为赵人，徙长社。年十岁而孤，祖给事中冲，列为子行，荫将作监主簿，肄业西学，群试常第一。冲戒之曰：“洛阳英隽所萃，汝年少，不宜多上人。”自是不复试。冲卒，丧除，复列为孙，换试衔，擢进士第，调襄城尉、宜城令，至太常博士。御史中丞贾黯荐为御史，以母老不就。韩琦读其诗，叹誉之，引为诸王府侍读。
加龙图阁直学士、知秦州。王韶以布衣入幕府，建取熙河策，永折之曰：“边陲方安静，无故骚动，恐变生不测。”会新筑刘家堡失利，众请戮偏裨以塞责。永曰：“居敌必争之地，军孤援绝，兵法所谓不得而守者也。尤人以自免，于我安乎？”竟用是降天章阁待制、知和州。
时仓法峻密，庾吏受百钱，则黥为卒，府吏亦如之。神宗问：“此法既下，吏尚为奸乎？”对曰：“强盗罪死，犯者犹众，况配隶邪？使人畏法而不革心，虽在府吏，臣亦不敢必其无犯也。”议复肉刑，事下永。永奏曰：“刻人肌肤，深害仁政，汉文帝所不忍，陛下忍之乎？”神宗曰：“事固未决，待卿始定耳。”不果行。
入判将作，进端明殿学士。病不能朝，神宗遣上医调视，六命近侍问安否，至虚枢密位以待。辞去益力，提举崇福宫。逾年，起知陈州，徙颍昌。永裕起陵，许、汝当运粟数十万斛于陵下，调民牛数万，永请而免。元祐元年，迁吏部，又属疾，改资政殿学士兼侍读，提举中太一宫，未拜而卒，年六十八。赠银青光禄大夫，赙金帛二千，谥曰康简。
永外和内劲论议常持平不求诡异事或悖于理虽逼以势亦不为屈未尝以矫亢形于色辞与人交终身无怨仇。范纯仁、苏颂皆称之为国器。（节选自《宋史&孙永传》）
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（&&&&）（3分）
A．永外和内劲/论议常持平/不求诡异/事或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/与人交/终身无怨仇
B．永外和内劲/论议常持平/不求诡异事/或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/与人交/终身无怨仇
C．永外和内劲/论议常持平/不求诡异事/或悖于理/虽逼以势/亦不为屈/未尝以矫亢形/于色辞与人交/终身无怨仇
D．永外和内劲/论议常持平/不求诡异/事或悖于理/虽逼以势亦不为屈/未尝以矫亢形于色辞/与人交终身/无怨仇
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(&&&&&)（3分）
A．“擢进士第”意为考中进士，其中的“擢”有提拔，拔选意，往往指提升官职。与“擢”意思相同的还有“陟”“拜”“除”等词。
B．“则黥为卒”中的“黥”是古代的一种刑法，又称“墨刑”。一般是用刀刺刻犯人的面额，再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色，适用于较轻的罪犯。
C．“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将，裨将，是将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。
D．“赠银青光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典、增谥等。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（&&&）（3分）
A．孙永在小学进修学业，考试常常取得第一名，祖父告诫他要谦逊，他从此不再参加此类考试，直到祖父去世，服丧完毕，更换了考试名衔，考中进士。
B．孙永被加任龙图阁直学士、知秦州，他反对王韶提出的攻取熙河的计策，后来因为新修的刘家堡失守被降为天章阁待制、知和州。
C．孙永不赞同黥面等肉刑，他认为刻坏人的肌肤，只会对仁政有很深的损害，汉文帝在位时都不忍心这样做，皇帝听从了他的建议。
D．孙永对朝政大事常持论公平，颇受神宗看重。他病重不能上朝，神宗派遣最高明的医生前去调治，又六次命身边侍从去问安，并到枢密院虚席等待。范存仁和苏颂都称赞他有治国之才。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）居敌必争之地，军孤援绝，兵法所谓不得而守者也。尤人以自免，于我安乎？（5分）
（2）强盗罪死，犯者犹众，况配隶邪？使人畏法而不革心，虽在府吏，臣亦不敢必其无犯也。（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8—9题。
（南唐）李中①
偶向芦花深处行，溪光山色晚来晴。渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。
注：①字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。
8.这首诗描绘了一幅什么样的画面？抒发了作者什么样的情感？请结合全诗简述。（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9.“稚子争窥犬吠声”，此句历来颇受诗评家的青睐。请简述此句的精妙之处。（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《荀子&劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“___________&______，_______________________”的观点是相同的。
（2）爱国诗人屈原在《离骚》中，表达自己坚持理想，九死不悔的两句是：“___________________，
____________________。”
（3）范仲淹《渔家傲》“____________，_____________”两句既表达对家乡的思念，又包含功业未就、无法归家的无奈。
乙&&选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题。不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。（25分）
菊花种类繁多，黄白红紫，不胜枚举。唯绿色菊花极为少见，而绿色品种中，“绿荷”花朵最大，绿意最浓，一向被认为是菊之上上品。
大凡名贵品种都娇气，“绿荷”也是这样，极难培植；只有少数大公园才有这种品种，其珍贵显而易见。私人有“绿荷”品种的更不多见，但老菊头有。
说起老菊头这个人，可算一怪——他一辈子单身独居，仿宋代名士林逋“梅妻鹤子”，自谓“菊妻菊子”，爱菊爱到如醉如痴的地步。
他家屋里屋外全是菊，什么“帅旗”“墨十八”“绿刺”“绿水长流”“枫叶芦花”“凤凰转翅”“贵妃出浴”等等，简直就是一个小型菊展。上百品种中，老菊头最珍爱的自然是“绿荷”。
也真有他的，那盆绿荷被他养得高不盈尺，枝不过三，棵壮叶大，底叶不焦，每枝一花，同时竞放；花绿如翡翠，花大似芙蓉。远观，绿溢盆沿，花叶难辨；细瞧，苍翠欲滴，绿意可掬。此花乃老菊头命根子也。据传闻，此绿荷品种出自清廷御花园，所以老菊头一向以拥有御菊亲本、正宗绿荷而自傲。
他脑子里只有菊花，别的一概不管不顾。他每见报上登有菊展消息，必自费前往。一到菊展，必先寻觅有无绿荷品种展出。若有，他必赏看再三，临走必甩一句：“非正宗绿荷！”言语间，洋洋得意之情难抑。回家后对那棵绿荷愈发爱护。
老菊头虽爱菊，但最烦别人要他参加什么花卉协会，似乎一入会，绿荷名菊就难保了。
老菊头为了保存这棵正宗绿荷，可谓煞费苦心。这绿荷品种他每年只种一盆，绝不多种。他年年插枝，成活后选取一棵最壮实的保留，其余的连同老根一起毁掉，以免正宗不正。
老菊头的这盆绿荷犹如邮票中的孤票、古籍中的善本，使得许多菊花爱好者垂涎欲滴，好多人千方百计想得到它，但任你软的硬的，一概碰钉子。
多少年来，他家的菊花只准看不准要。谁若不识相，开口向他要一盆，或想动脑筋分个根，剪一枝什么的，那他必不给你好脸色看，随你是什么人，一律如此。
秋天的时候，老菊头的侄女带着一英俊潇洒的青年来看望他。老菊头向来把侄女当亲女儿待的，见侄女有如此一表人才的男友，自然欣慰万分，于是不免多看了几眼。这一多看，老菊头发现这青年很面熟，想了很久，他终于记起来了，这青年就是曾劝他加入县花卉协会最起劲的那位，对了，好像他还是公园的什么技术员。想到此，老菊头立即警觉起来，连神经末梢也像长了眼睛似的，防贼似的注意起了这青年的一举一动。
好啊，耍手段耍到我侄女身上来了。看来和我侄女谈朋友是醉翁之意不在酒。有了这想法后，老菊头对侄女也有了三分戒心。
有天半夜，老菊头被风雨声惊醒，他放心不下那盆绿荷，披衣到天井里把绿荷搬进屋，不料地湿，脚下一滑跌了一跤。老菊头怕摔坏绿荷，倒地时为了护住绿荷，自己跌得很重，痛得爬都爬不起来。过后一检查，是尾骨骨折，需卧床静养。
于是，照顾老菊头、照看菊花的责任，自然落到了他侄女身上。
老菊头对侄女的热心生出了几分怀疑，他怕有意外，索性叫侄女把绿荷搬到他床前。
慢慢地，这盆绿荷不如先前精神了。
第二年春上，绿荷虽然长出了几个新芽，但嫩嫩的、弱弱的。侄女几次提出搬到天井里晒晒阳光，老菊头终因放心不下，坚持不肯。后来，眼看这盆绿荷快要活不成了，老菊头才无可奈何地同意搬到天井里。可刚搬出去，他就本能地感觉到侄女的男友也在天井里，急得大叫搬进来，慌慌地细数着那仅有的几个芽，看缺了没有。
终于，绿荷一缕芳魂去矣。老菊头倾注一生心血养护的所谓御菊亲本、正宗绿荷就此绝种。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)（5分）
A．菊花历来是高洁、孤傲、坚强的象征，老菊头一生爱菊，把菊当作自己的亲人，爱得如醉如痴，小说以菊花象征老菊头，表现了洁身自好、孤高傲世的品格。
B．小说开头两段写菊花，而后由菊引出主人公老菊头，这是一种由物及人的写法。
C．老菊头侄女的男友曾经劝老菊头加入花卉协会，但没有成功，后通过老菊头侄女来到老菊头家中，但其想得到“绿荷”目的立马就被老菊头看穿了。
D．老菊头之所以特别偏爱“绿荷”，不仅因为它极为少见，是菊中的上上品，也因为它极难培植，更因为它出自宫廷、属于正宗。
E．这篇小说的内容可分为前后两个部分，前一部分多方面概述了老菊头对菊花的痴爱；后一部分则通过故事情节刻画人物形象。
（2）小说一开始不写老菊头对菊花的痴心，而是介绍“绿荷”，这样写有什么作用？请结合文本内容简要分析。（6分）
（3）小说是如何来写老菊头这一形象的？请结合文本简要分析。（6分）
（4）小说最后写老菊头“倾注一生心血养护”的“绿荷”死亡，这个结尾能引发你哪些思考？请结合全文和现实生活，谈谈你的看法。（8分）
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
屠呦呦——用小草改变世界
屠呦呦，日出生于浙江省宁波市。屠呦呦的名字出自《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。名字是父亲起的，当时，并没人预料到诗句中的那株草会改变整个女孩的一生。宋代朱熹注称，“蒿即青篙也”，青蒿，南北方都很常见的一种植物，郁郁葱葱地长在山野里，外表朴实无华，却内蕴治病救人的魔力。屠呦呦正是用一株小草改变了世界。
她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，小时候就对中药有了深刻印象，这促使她后来去探索其中的奥秘。考大学时，屠呦呦选择药物学专业为第一志愿，她认为药物是治疗疾病的主要手段与工具。
1951年，屠呦呦如愿考入北京大学医学院药学系，所选专业正是当时一般人缺乏兴趣的生药学，她觉得生药专业最可能接近探索具有悠久历史的中医药领域，符合自己的志趣和理想。在大学4年期间，屠呦呦努力学习，取得了优良的成绩。在专业课程中，她尤其对植物化学、本草学和植物分类学有着极大的兴趣。
1955年，屠呦呦大学毕业，分配到卫生部直属的中医研究院工作。从此，她埋头从事生药、炮制及化学等中药研究，开始了她为之奋斗一生的事业。当时，正值初创的中医研究院工作条件差，设备简陋，科研人员不足。但是，党的“继承、发扬中医药学宝库，积极发展中医药事业”的政策，遂成为广大中医药工作者的奋斗目标，为刚刚走上工作岗位的屠呦呦增添了力量和信心。
工作伊始，屠呦呦主要从事生药学研究。1956年，全国掀起防治血吸虫病的高潮，她对有效药物半边莲进行了生药学研究；后来，又完成了品种比较复杂的中药银柴胡的生药学研究。这两项成果被相继收入《中药志》。1959年，屠呦呦参加卫生部举办的“全国第三期西医离职学习中医班”，系统地学习了中医药知识，在2年半的学习中，她不但掌握了理论知识，而且参加过临床学习。通过这次学习，屠呦呦深深感受到中医理论与临床实践相结合的重要性。通过一段时间的生药和炮制研究，屠呦呦体会到，中药研究还必须重视中药内含物质与药效之间的关系，而有效成分的研究又是掌握中药疗效规律的必然途径。屠呦呦和同志们经过多年不懈的努力，先后发明和研制了新型抗疟药青篙素和还原青蒿素。1978年，青蒿素抗疟研究课题荣获全国科学大会“国家重大科技成果奖”；1979年，获国家科委授予的发明奖。
从1969年1月开始，历经380多次实验、190多个样品、2000多张卡片，屠呦呦和课题组以鼠疟原虫为模型，发现青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率只有12%
—40%。屠呦呦心有不甘，她重新把古代文献搬了出来，细细翻查。有一天，东晋葛洪《肘后备息方》中的几句话吸引了屠呦呦的目光：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”为什么这和中药常用的煎熬法不同？原来里面用的是青蒿鲜汁！屠呦呦立即改用沸点低的乙醚进行实验，终于发现了青蒿素，青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率从l2%提高到100%。那一幕，屠呦呦记忆犹新：“太高兴了！千千万万人的生命得以挽救，这是最值得欣慰的事情。青蒿素是属于我们中国的发明成果，而且是从中医药里集成发掘的，是中医药造福人类
屠呦呦并未止步，1992年，针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点，她又发明出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10倍的升级版。
屠呦呦虽身患结核等慢性疾病，但仍坚持工作，无论到野外采集标本，还是在室内进行实验研究，她都积极主动地完成。中国中医科学院中药研究所原所长姜廷良研究员说，在做青蒿素动物实验时，曾发现有一过性转氨酶升高等现象。屠呦呦和她的两位同事决定亲自试服，证实了药物安全，然后才投入临床给病人服用。当时的科研条件简陋、环境差，盛放乙醚浸泡青篱的大缸，时时发出刺鼻的气味……后来，屠呦呦得了中毒性肝炎。
疟疾是与结核病、艾滋病并称的全球最严重传染病之一，以致死率高著称，世卫组织统计，2008年，全球有2.47亿人感染了疟疾，其中100余万人死亡，大多数生活在热带和亚热带地区。非洲约每30秒就有一个幼儿因疟疾而死亡，而传统的抗疟药物奎宁因疟原虫的抗药性早已失效。
“中国神药”给世界抗疟疾事业带来了曙光。世卫组织声明，坦桑尼亚、赞比
亚等非洲国家近年来疟疾死亡率显著下降，一个重要原因就是广泛分发青蒿素复方药物。仅在赞比亚，由于综合运用杀蚊措施和青蒿素类药物疗法，2008年疟疾致死病例比2000年下降了66%。
2011年9月，屠呦呦获得拉斯克临床医学奖，获奖理由是“因为发现青蒿素一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。”
日瑞典卡罗琳医学院宣布，将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国药学家屠呦呦以及爱尔兰科学家威廉·坎贝尔和日本科学家大村智，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的就。
日凌晨零点12分，屠呦呦从瑞典国王手中接过了诺贝尔生理学或医学奖证书。
在屠呦呦手中，一株小草改变世界，中国之蒿由此走向世界。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（节选自《好搜百科》有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（&&&）（
&&）（5分）
A.青蒿素的研发是一次创举，屠呦呦是发现、证实者，实至名归。青蒿素挽救了全球数百万人的生命，可见其疗效显著。青蒿素走向世界，扩大了中医影响力。
B.父亲给屠呦呦取名“呦呦”，寄予了他对女儿从事中医研究的殷切期望。呦呦也没有辜负父亲，通过不懈努力，用一棵小草改变了世界，终于在中医学上做出了突出贡献。
C.大学毕业后屠呦呦主要从事生药学研究，后来系统学习中医药知识，提高了认识。带领课题组不懈努力，带病工作，亲身试验药效，终于发明研制出抗疟“神药”青蒿素。
D.屠呦呦从小就对中药的特殊疗效感兴趣，大学时如愿考上喜欢的生药学专业，对其中的木草学专业等兴趣极浓。因为她认为这些专业最接近中医药领域。
E.屠呦呦发现青蒿素后说“太高兴了，千千万万人的生命得以挽救”“这是中医药造福人类的体现”，可见她具有宽广胸怀、高尚医德。
（2）用“小草改变世界”的过程是漫长的，屠呦呦是怎样经历这个过程的？请结合文本加以概括。（6分）&
（3）作为真实感人的他传，本文写法有哪些特点？请简要回答。（6分）
（4）作为获得诺贝尔奖的科学家，屠呦呦不仅受国人敬重，而且得到国际的认可，她取得成功的原因是什么？请结合材料具体分析。（8分）
第Ⅱ卷表达题（共80分）
五、语言文字运用(20分)
.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(&&&&&)（3分）
①机器能够为人类造福，但如果将来机器发展得足够智能，那么人工智能就是“人类最大的潜在威胁”，玩弄人工智能等同于“召唤恶魔”，_________。
②企事业单位需要制定必要的规章制度，但不可过于繁琐，弄得_________，困住自己的手脚。
③精于谋划小圈子的人，拉帮结派，编织自己的关系网，以使自己左右逢源，如鱼得水。结果却是________，到头来圈住的定会是自己。
A．玩火自焚&&作茧自缚&&自食其果
&&&B.玩火自焚&自食其果&作茧自缚&&&
C．自食其果&&玩火自焚&&作茧自缚&&&&&D.作茧自缚&&玩火自焚&&自食其果
14.下列各项中，有语病的一项是(&&&&&)
随着改革的有序推进，社会保险双轨制下“待遇差”的矛盾将逐步得到化解，社会保险将更好地体现制度公平、规则公平。
判断中国特色社会主义法律体系形成的标志，就在于它能否适应社会发展所达到的
水平，能否适应社会现实生活对法律制度的要求。
中国高铁不仅运营规模大，而且还具有系统技术全面、造价低、建设速度快的优势，成为“中国速度”、“中国制造”的新名片。
传统年俗的式微，不但让年味变得越来越淡，更重要的是附在这些年俗上的文化也随之湮灭了,延续了上千年的春节越来越不像春节了。
15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(&&&&&)（3分）
工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。_________。_________，_________。_________。_________，_________，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
①从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的
②农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代
③所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产
④机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜
⑤工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的
⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型_______从农耕文明向工业文明转型
&A．⑤①⑥③
④②&&&&&&&B．⑤①③⑥②④
C．④⑤②⑥①③&&&&&&&&D．④⑥①②③⑤
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)
①________________，但爱好做饭的文人却并不常见。因为孟子说过“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，②________________。苏轼偏不在乎，它不仅爱好美食，还极爱下厨房，③________________，做出许多流传至今的名菜。诸如“东坡鱼”“东坡肘子”“东坡羹”“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。
17.下面是“圆梦1+1”爱心助学公益活动标志。请写出该标志的构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100字。（5分）
六、写作（60分）
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一片荒无人烟的大漠中有一棵枯死的老树，老树的枝头有一个简陋的鸟巢，鸟巢里有一只鸟儿终日忍饥挨饿，艰难度日。
一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯树被连根拔起卷走了。这只可怜的鸟儿为了寻找新的藏身之处，不得不长途飞行数百公里，终于发现了一片绿洲，绿洲上小河潺潺，绿树成荫，甜美的果实缀满枝头。
如果大漠中的那棵枯树仍然幸存的话，这只鸟儿也许永远也不会想改变自己原来的生活。
要求：请根据你对这则材料的理解，任选角度，联系现实，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体不限，标题自拟，不能脱离材料内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。
汉中市2016届高三年级教学质量第二次检测考试
语文试题参考答案
1.&&&&C（“空谈心性，但存在有空谈心性，轻于实践的固有缺陷，从而使得国学长于道德规范架构，短于思维方式更新。”因果关系不成立）（3分）
D（“传播中国文化”在文中没有提及。）（3分）
C（从原文来看，该选项信息范围在第四段，“建设中华民族的共有精神家园”
是对国学普及的意义的思考，而非“综合考虑国学研究与国学普及两方面意义而得出的判断”。）
４．A（3分）
５．A（“拜
”和“除”是“授予官职”的意思，无提升之意）（3分）
6.&&D(“神宗到枢密院虚席等待”理解错误)
7.（1）处在敌人必争之地，军队孤立无援，这是兵法所说的不能守。归罪别人来免除自己的责任，对我来说能心安吗？（居，处在，1分；判断句，1分；尤，归罪，1分；句意2分）
&（2）虽然有强盗罪刑的人要判死刑，但仍然还有很多人愿意当强盗，何况发配为奴隶呢？要使人畏惧法令却不革除私心，即使是府史，也不敢保证他们以后不再犯法。”(犹，仍然，1分；革，革除，改变，1分；虽，即使，1分；句意，2分）
描写了一幅清新动人的水乡风俗人情画（1分），我向芦花深处走去，群山掩映着潺&&潺溪水,在夕阳中显出明艳的美景。打鱼人家打开房门出来迎接我的到来，小孩子偷偷的看我，狗也在一旁叫个不停。我的头发和胡须都已经花白，穿着一件白色的布袍，笑着提着一条红鲤鱼来换乡村里的酒喝。渔人殷勤的留我住下，明月高照之下，打渔船也归来了。（2分）它从一个侧面反映出渔家生活的恬静闲宜，体现了淳朴民风，令人陶醉（1分）。表达了作者的喜悦之情，和对这种生活的向往之意（2分）。
小孩子偷偷的看我，狗也在一旁叫个不停（1分）；“犬吠声”起，于水乡宁静的氛&围中，又增添了浓郁的生活气息。（1分）“争窥”二字，活脱脱地勾勒出孩子们的形象，其机灵活泼、逗人喜爱的神情漾然纸面。（2分）这首诗，取材平易，只是渔家寻常事，但写得真切自然，情酣意浓，不做作，无斧凿，使人觉得纯朴的民风迎面吹来（1分）。
10.（1）(是故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子&&&&
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
11.（1）选E得3分，选B得2分，选D得1分，选AC不得分。（A项“表现了老菊头洁身自好、孤高傲世的品格”说法错误；C项“目的是想得到正宗的绿荷”和“但其用心立马就被老菊头看穿了”说法也不正确。D项“更因为它出自宫廷、属于正宗”说法不当，只是传闻说“绿荷”出自清廷，“正宗”
也只是老菊头的看法。）
&&&（2）①“绿荷”是贯穿小说始终的线索，小说内容全都围绕“绿荷”而展开。②“绿荷”是作者刻画人物形象的主要凭借，作者正是通过写老菊头对“绿荷”的过度偏爱，完成了对主人公形象的塑造。③“绿荷”是小说表达主旨的依托，小说的主旨正是通过写老菊头痴爱“绿荷”导致“绿荷”死亡含蓄地揭示出来。(答对一点2分)
&&&（3）①通过第三人称来写，不受时间和空间的限制，使故事情节紧凑；通过其屋里屋外的环境来刻画其菊痴的形象；通过老菊头的个人生活及日常生活来塑造其形象特征，如：单身，爱菊，拒绝参加花卉展等；通过老菊头的心理描写来展现其性格特征；通过对侄女婿的态度衬托其形象(每答对一点得2分，答对3点可得6分。)
&&&（4）①凡事要有度，过犹不及。老菊头除了菊花，其他一概不管不顾；为了菊花，他竟然一辈
子单身。他对菊花的爱超过了度。②爱要讲究方法。老菊头对菊花的痴爱属于偏执、狭隘的溺爱和占有，正是这种溺爱和占有导致了绿荷的死亡。③应该坚守事物的纯正品质，但不能保守和封闭。老菊头不愿参加花卉协会，不允许任何人动他的菊花，生怕名菊不保，终使绿荷死亡，教训应当记取。④人与人之间要相互信任，不能无端猜疑。老菊头对侄女及其男友疑神疑鬼，生怕人家夺走他的名菊，竟导致绿荷绝种
，很有讽刺意义。(每答对一点得2分。言之有理亦可酌情给分)
12.（1）选A，3分：选C，2分；选D，1分。选BE不得分。
&&&（2）①自幼目睹中药治病奇效，对中药产生浓厚兴趣。
&&&&&②选择生药学专业，专业成绩优良。
&&&&&③潜心研究生药学，两项成果载入《中药志》。
&&&&&④经过大量临床实验，发明研制新型抗疟药青蒿素、双氢青蒿素。
&&&&&⑤治疟效果显著，贡献巨大，获得拉斯克临床医学奖。
&&&&&⑥获得诺贝尔生物药学奖。（答对4点可得满分，满分6分）
（3）①忠实记录过程；②选材典型；③细节描写；④引用传主的原话；⑤引用他人评价。（答对3点，整体连贯流畅得满分6分）
（4）①工作努力刻苦，②继承中创新，③默默奉献，④低调谦虚，⑤敢于负责，⑥巾帼不让须眉（每答对一点2分，共8分）
A.解析：玩火自焚：比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。作茧自缚：&&&&比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。自食其果：指自己做了坏事,自己受到损害或惩罚。
14.B.(B.一面与两面对应不当)
15.B（根据逻辑判断，依据前2句，判断出⑤应该是第一句；依据“于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了”应该判断最后一句是④；④的前一句是②；⑥的前一句是③）
①中国自古不乏爱好美食的文人，②文人爱好做饭就未免失身份，③以大胆的创意&和实践精神(每写出一句给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
17.要素:图案为一个人扶助另一个人，右下角为活动主题“圆梦1+1”。（2分）寓意:将两个人组合形成一个心形，表达了爱心公益活动的主旨；两人手挽手以象形“+”号相连，象征着爱心团体或个人对困难群体的关爱和帮扶,凸显出“圆梦1+1”公益活动的主题。（3分，意思对即可）（共5分）
18.参考高考评分标准。
&&&解析：这则材料反映了鸟儿迁徙前后的命运不同。审题时要抓住对象，看变化、析异同、究原因、探本质。注意联系人生来立意。
&&&立意：开拓进取，除旧布新；主动求变，改变人生；走出逆境，走向成功；告别现在，追求美好；绝
处逢生，破釜沉舟；进与退，祸与福。
【参考译文】
孙永，字曼叔，世世代代都是赵地人，迁到长社居住。十岁时就失去了父亲，成为孤儿。祖父孙冲任给事中，孙永被列为儿子这一辈分，受荫庇任将作监主簿，在小学修习课业时，考试常常取得第一名。他的祖父孙冲告诫他说：“洛阳是个英才荟萃的地方，你年龄小，不应经常在他人之上。”从此他不再参加考试。祖父孙冲去世，服丧完毕，又列为孙辈，更换了考试名衔，考中进士，调任襄城尉、宜城令，官至太常博士。御史中丞贾黯推荐他做御史，他以母亲年老为由没有去就任。韩琦读了他的诗，赞叹称誉他，引荐他做了诸王府的侍读。
后来，孙永被加任龙图阁直学士，出任秦州知州。王韶以平民的身份进入他的幕府，提出了攻取熙河的计策，孙永当面反驳他说：“如今边疆刚刚安静，无缘无故去骚扰，恐怕会生出难以预料的事端。”恰好刚修筑的刘家堡失守，众人请求杀了偏将来推卸责任。孙永说：“处在敌人必争之地，军队孤立无援，这是兵法上所说的不能够防守的情形。责怪别人来免除自己的过错，对我们来说能心安吗？”孙永最终因这件事被降为天章阁待制、和州知府。
当时仓法（关于管理粮仓的法令）很严厉周密，管粮仓的小官贪污一点钱就被黥刑贬为士兵，府吏也是如此。神宗问到：“这法规制定下去之后，官吏们还有人敢做违法的事吗？”孙永回答说：“虽然有强盗罪刑的人要判死刑，但仍然还有很多人愿意当强盗，何况发配为奴隶呢？要使人畏惧法令却不革除私心，即使是府吏，也不敢保证他们以后不再犯法。”朝廷又商议要使用肉刑，把这事交给孙永办理。孙永上奏说：“刻坏人的肌肤，这是深深损害仁政，汉文帝都不忍心这样做，难道陛下您忍心这样做吗？”神宗说：“事情本来就还没有决定，只想等你来才决定。”最终没有实行。
&&&&&入朝任判将作，进升端明殿学士。生病不能上朝，神宗派最好的医生前去调治，又六次下令身边侍从去问安，甚至空着枢密吏官位来等他。孙永更力争辞去官职，但皇帝还是提拔他担任崇福宫。过了一年，起任陈州知府，后调任颍昌知府。建造永裕陵时，许、汝两地应当运送几十万斛粮食到陵下，征调数万百姓耕牛，因为孙永请求而被免去。元祐元年，迁任吏部官员，由于又适逢生病，改任资政殿学士兼任侍读，后来又被提拔任中太一宫，还没任职就死了，享年六十八岁。被追赠为青光禄大夫，赐给金帛二千，谥号为康简。
孙永外表温和内心刚劲，常公平议论朝政大事，不弄虚作假，一些事有的违背常理，即使用权势来威逼他，他也不会屈从。在做人做事中不曾把骄横、高傲表现在脸色和言辞上，与人交往中，终身都没有与人结怨。范存仁、苏颂都称赞他有治国之才。
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