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　　古尔邦节是我国穆斯林群众的盛大节日，过古尔邦节，让广大信徒学习伊卜拉欣父子对安拉的虔诚与敬畏，在欢乐的节日气氛中加深了对教义的认识。那么2017年古尔邦节放假安排是怎样的呢？一起来看看。
　　问：2017年古尔邦节放假安排？
　　答：2017年古尔邦节日期预计在日，届时我国只有宁夏、新疆地区放假调休，预计假期共5天。
　　古尔邦节的时间在伊斯兰历十二月十日，但相对阳历而言，则是不固定的。根据沙特阿拉伯最高司法委员会宣布的官方古尔邦节日期，2017年古尔邦节预计在日。
　　维吾尔族的古尔邦节
　　节日清晨，穆斯林沐浴熏香，严整衣冠，到清真寺参加会礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。
　　节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问；其是给夫妻双方的长辈拜节；再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行，之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
　　回族的古尔邦节
　　回族穆斯林过古尔邦节，要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
　　古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“撒拉姆”问好。
　　会礼结束后，举行的一个隆重的典礼这就是宰牛、羊、骆驼献牲。一般经济条件较好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰骆驼。宰牲时不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的牲灵。所宰的肉一般分为三份：一份自食，一份馈送亲友邻居，一份济贫施舍。
　　宰牲典礼完成后，家家户户开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
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2015古尔邦节放假安排
来源:放假安排
　　什么是古尔邦节?
　　古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的节日。
　　古尔邦节在阿拉伯语中称作&尔德&古尔邦&，也称&尔德&艾祖哈&。&尔德&的意思是节日，&古尔邦&和&艾祖哈&都含有&宰牲、献牲&之意。因此通常把这一节日的名称汉译为&宰牲节&，即宰牲献祭的节日。在我国新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族将其音译为&库尔班节&。
　　古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内，铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的食品小吃。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。
古尔邦节2015放假通知
伊犁哈萨克自治州人民政府，各州、市、县(市)人民政府，各行政公署，自治区人民政府各部门、各直属机构，各大专院校、人民团体，中央驻疆各单位：
　　日是广大穆斯林群众的传统节日&古尔邦节，根据日第十一届人民政府第28次政府常务会议审议通过的第174号政府令的相关规定，现将2015年古尔邦节放假通知如下：
　　全区各族群众<span style="color: #ff日至25日放假调休，共3天，9月20日(星期日)正常上班。
　　节假日期间，各地区、各部门要妥善安排好值班和安全、保卫工作，遇有重大突发事件发生，要按规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和平安度过节日假期。
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2015年中秋节、古尔邦节放假通知
　　伊犁哈萨克自治州，各州、市、县（市）人民政府，各行政公署，自治区人民政府各部门、各直属机构，各大专院校、人民团体、中央驻疆各单位：
　　9月24日是穆斯林群众的传统节日——。按照第十一届人民政府第174号政府令的规定，放假3天： 9月24日（星期四）至9月26日（星期六）放假；
　　根据《国务院办公厅关于部分节假日安排的通知》（国办发明电〔2014〕28号）要求,为：9月27日（星期日），放假1天。
　　鉴于9月26日（星期六）为正常休息日，9月28日（星期一）宜放假补休一天。故、放假调休共五天。
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1. 投诉专线电话：021-
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3. 来访接待：
上海市闵行区都市路4855号2号楼
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受理时间接待时间为：
工作日上午9:30--11:00;下午1:30--4:002016年新疆古尔邦节放假通知,古尔邦节为什么放假
发布日期： 17:22:00
《2016年新疆古尔邦节放假通知,古尔邦节为什么放假》是由智坤教育（）为你整理收集，希望这篇文章对你有帮助，您可及时反馈意见：
　　新疆的古尔邦节放假几天呢，下面小编为大家搜集的一篇“新疆古尔邦节放假通知”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!　　新疆古尔邦节放假安排　　伊犁哈萨克自治州，各州、市、县(市)人民政府，各行政公署，自治区人民政府各部门、各直属机构，各大专院校、人民团体、中央驻疆各单位：　　日是穆斯林群众的传统节日――古尔邦节。按照第十一届人民政府第174号政府令的规定，2016年古尔邦节放假4天：&9月11日至14日放假调休，共4天。9月10日(星期六)上班。　　当古尔邦节和中秋节遇到了一起，在全国人民只能休三天的节日中，宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区人们可以连放7天。　　古尔邦节+中秋节　　日至9月17日放假，共7天　　-9月14日是古尔邦节宁夏法定节假日　　日-9月17日中秋节国家法定节假日　　日、18日上班　　扩展阅读　　古尔邦节的时间定在伊斯兰教历的十二月十日。过节前，家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林要沐浴馨香，严整衣冠，到清真寺去参加会礼。新疆的维吾尔族在古尔邦节时，无论是城市或农村的广场上都要举行盛大的麦西来甫歌舞集会。广场四周另有一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布账、夹板房内，铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的食品小吃。在新疆的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族，节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。　　正史记载“古尔邦”在阿拉伯语中称作&#1593;&#1610;&#1583;&&#1575;&#1590;&#1581;&#1609;(尔德?古尔邦或称为尔德?阿祖哈)。拉丁文称为‘īdu&A&#7693;&#7717;ā&。“尔德”是中文“节日”的音译。亦称古尔邦节(‘Id&Qurban)、“忠孝节”、“尔德节”或“古尔巴尼”。意为“献祭”“献牲”含有“牺牲”“献身”。所以一般把这个节日称作“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”的，为朝觐功课的重要仪式之一。(《伊斯兰百科全书》)古尔邦节(意译为宰牲节)，又称“大节”，是伊斯兰教重要节日之一。在伊斯兰历每年的12月10日，麦加朝圣过后。据古兰经记载，即先知伊卜拉欣直到晚年也没有儿子。他祈求真主安拉赐给他一个儿子。不久，伊卜拉欣果然有了儿子，&他衷心感谢真主的恩赐，精心抚养幼子。十几年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。伊卜拉欣惟命是从毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。于是，伊卜拉欣作着宰子的准备。伊卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。这时他伤心痛哭，泪如溪流。第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印印，第二刀下去刮破了一点皮。伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。”&伊卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主让伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时伊卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。当伊斯兰教创立后，穆斯林们承认伊卜拉欣并尊为圣祖，每年的这一天，便形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今，成为所有信伊斯兰教(安拉)的人们的传统节日之一。
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???????????古尔邦节回族的三类禁忌(图) - 中国网
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古尔邦节回族的三类禁忌(图)
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回族的禁忌习俗，主要有三大类：在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，禁止抽烟、喝酒等；在信仰方面，禁止崇拜偶像等；在社会行为等方面，禁止放高利贷，玩赌等。
回族为什么禁食猪肉呢？这得从古阿拉伯的习俗说起。犹太教、伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗，因为阿拉伯半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长和发展，猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪。古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物。古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及、中东的所见所闻：“在埃及人的眼里，豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚，他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉，连摸、碰猪都不行，而且对牧猪人也讨厌。
犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗，把禁食猪肉当作戒律写进圣经《旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半，倒嚼走兽，你们都可以吃……猪因为蹄分两半，却不反刍，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”这里强调的戒律，已不是一般的卫生清洁，而具有浓厚的宗教的圣洁观念。公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教，为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充、完善，列入《古兰经》中，先后四次反复强调。如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。”《古兰经》在强调禁食猪肉的时候，也说明了在迫不得已的情况下，为了活命适当吃一点，真主是宽恕的。
唐宋时期，阿拉伯和波斯的穆斯林到中国经商，因他们信仰伊斯兰教，所以把禁食猪肉的习俗也带到了中国。宋人朱或在《萍洲可谈》中已记载了这一习俗：“至今番人但不食猪肉而已……非手刃六畜则不食。”经过几百年历史的发展，他们中的大多数人成为后来的回族。十三世纪初叶，由于成吉思汗西征而被迫东迁的中亚、西亚、波斯、阿拉伯等地的穆斯林，后来也基本都发展成为回族。他们对伊斯兰教的戒律特别重视，严格遵守其规定，并逐步发展成一种风俗习惯，“西域夷人安插中原者，多从驾而南，号色目种，隆准深眸，不啖豕肉……诵经持斋，归于清真”。可见，元时江南一带聚居的回族已形成不吃猪肉的习惯。明代开始时，由于回族建功立业，加上明武宗时，后宫娶了“白皙而美”的回族女子，对回族在一个时期内还比较亲近，回族的风俗习惯也受到了尊重。在正德年间有“禁民间畜猪，著为令”之事。
现在我国回族群众仍然禁吃猪肉，这已成为我国回族人民一项重要的风俗习惯。
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