[转载]顺利人生的简易办法【佛七法会如何写牌位】
【编者按】寂静法师于农历二〇一三年四月初三，南山寺佛七法会就为何写牌位，如何写牌位进行了开示。写牌位是一种方便善巧，它可以让人生更加顺利。
我们今天一起学习如何写牌位。在佛法里讲到方便善巧，写牌位就是一种方便。虽然在佛经里面没有写到，但是这种做法是符合佛法的，它是非常深奥的。我们智慧的祖师，把这种深奥理论用写牌位的方法简单表达出来，所以来到南山寺一定要重视写牌位。
我们要感恩大慈大悲的仁焕师父，感恩救苦救难的南山寺，给我们一个写牌位不要钱的机会。在中国很少找得到这样的地方，我到很多道场写牌位，花了不少的钱，后来来到南山寺，一看写牌位不要钱，特别地欢喜，拼命地写。这是佛给我们的恩惠，是南山寺给我们的恩惠，我们应该欢喜接受，应该珍惜这个好机会。
今天是五月十二号，是什么特殊的日子啊？（众答：母亲节。）今天也是母亲节吗？我只记得5·12。我们这个佛七能够在5·12举行，一定很殊胜，也是08年汶川大地震中这些死难众生的福报。我经过了08年的汶川大地震，也经历过这个奇迹，后来也去救灾了，等休息的时候，要给汶川地震和今年芦山地震死难众生写牌位。
还要为所有在这个世界上被杀的众生写个牌位，要为自己吃过的众生写个牌位。我们把这些众生吃了，不写牌位超度，它就会在我们身上，超度了，它就解脱了。它如果是痛苦的，不得解脱，它就会找地方寄存，这也是我们生命有灾难的原因。
有些家庭的小孩不好，父母总是骂孩子，这个是错的，难道孩子自己想不好吗？是业障障住了孩子，他想好也好不了。像我们自己做生意总是做不好，我们怎么样拼命都不好，怎么样努力都有很多障碍和麻烦，我们怪这个怪那个，要么就是埋怨别人，要么就是埋怨社会，要么就是埋怨老天，却不知这个是业障造成的。这个怎么解决呢？就是来我们南山寺打佛七，打一个佛七比我们赚一千万还珍贵，要知道我们南山寺的佛七是多么珍贵，可以说在东南亚都属于第一法门、第一道场。我们能够来这里参加法会，要感到自己很幸运，很珍惜，要对自己说，我哪辈子修了那么大的福报才能够来到南山寺参加佛七。
那么牌位还要写哪些呢？凡是冥界的众生，我们就写黄色牌位超度，凡是我们杀生、吃肉的、堕胎的都写黄牌位，写出来通过牌位交给佛，佛就把这些众生接到极乐世界，这些冥界众生回到极乐世界了，他就欢喜了。以前没有回到极乐世界，他是痛苦的，所以就找我们的麻烦，那他回归极乐世界以后，他就解脱了，他解脱以后不但不找我们的麻烦，还要来帮我们的忙，所以我们就顺利了。比方你伤害了一个人，他总想报复，总想障碍你，这是人之常情，但是如果后来你又帮他一个大忙，让他得到很多的好处，他就不记前仇，他就来拥护你，就是这个道理。
牌位上还要把自己的业障、缺点写上去，也写黄牌位。比方说，我们经常犯什么错，我们做过什么恶，这些都成为冥界众生。我们写在牌位上，让他从我们的身上离开，通过牌位送到极乐世界。我们心中也有很多恶念，很多不满，很多仇恨，很多痛苦，这些都写下来，它原来在我们身上，在我们心上，我们通过写牌位，把它从心里边请出来交给佛。当这些众生超度了，我们心中就美好了，就是这个原理。所以凡是自己心中有阴暗的念头、不好的念头，把它写在黄牌位上。
我们现在说红牌位，红牌位就是为阳界众生祈福，为阳界众生超度的牌位。我们一定要给自己父母家人写牌位，这远远不够，还要给自己曾经的老师、老板写牌位，还要给自己的恩人仇人写牌位。我相信很多人都给自己的恩人写牌位了，但是并没有给自己的仇人写牌位，我们心中不但没有给仇人写牌位，我们还在想，还要我祝福他呢，我没有诅咒他就算好了，才不愿意给他写牌位，才不愿意他好。实际上这个念头就是障碍我们的，我们心中装了多少仇人，装了多少不满，我们生命中就有多少障碍，就有多少灾难，所以一定要给自己的仇人写牌位，一定要给自己不满意的人写牌位，要祝福他们平安吉祥美好，我们就把这个仇解掉了。
我曾经跟一个人也是有障碍，我就写一个黄牌位，不是把他的名字当死人超度了，我是这样写的，上面是佛力超度，中间我就写“寂静与某某人的怨结”，这样写在黄牌位上把怨结解掉。
写牌位对我们非常重要，通过写牌位会很大程度地改变我们，非常灵感。我们还要继续写牌位，我们生活在这样的一个国家，不能够去埋怨社会，我们国家有领导人，政府有各界的官员，我们要用红牌位的方式来祈祷世界和平、社会美好，为我们的国家，为我们的社会写红牌位，为国家领导人写一个牌位，这样我们才算是中国人。
如果我们把国家的恩都忘记了，那就不算是中国人，如果把父母的恩都忘记了，那就不算是人了。不是中国人在中国就活得不好，不是人在人间就活得不好，所以第一要成为一个人，第二要成为一个爱国的中国人，心中要长存祖国母亲的恩，如果全中国人民都这样的话，中国将会成为世界第一强国。中国之所以还没有成为世界第一强国，就是爱国的人少了，就是那些抱怨国家的人在拖后腿，我们不要做这样的人。
我们来到南山寺能得到这么大的利益，要感恩化州市政府的领导，更要感恩我们的仁焕师父，我们要用写红牌位的方式来报答他们，要用念佛的方式来回向他们。一个法会的成就，需要很多很多的人，我们吃饭需要厨房，厨房里很多义工非常辛苦，所以要感恩他们。有很多义工在保护我们，在帮助我们，因为他们的付出，我们才可以安心念佛。还有一个组叫做请法组，他们默默地在后面为我们请法祈祷，祈求诸佛菩萨加持我们，让每一个人身上都得到灵感，正因为他们的付出，我们才能够明显感受到佛的力量，所以我们心中要知恩。
人活在世间有无穷无尽的恩在我们身上，抬头一望看到绿树，看到阳光普照，就该看到恩典。我们这么多人念佛，也是相互的成就，所以我们也要写黄牌位来感恩，感恩全体参加法会的冥阳两界。我们念佛也不光是为自己念，要为整个法会而念，就好像每一个人手上的蜡烛一样，不但照亮自己，当所有人手上都有蜡烛，整个房间就一片光明，这一片光明是每一个人的蜡烛贡献出来的光明的汇集，所以越多人念佛越灵感，每一个人心中一声佛号，我们五千人念佛，就有五千声的佛号。
责任编辑：随莲
文殊菩萨心咒
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。寂静法师：&如何写牌位和念佛
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来源：寂静法师2013年农历四月广东化州南山寺佛七法会七示
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&& &&& 为什么要写牌位？
佛七「智慧.慈悲& 佛学平台」佛七法会&|法师开示&|&国学经典| 佛教视频&| 乘佛本愿「乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛」常有人问:“佛教法会中，超度的牌位有分大牌位、小牌位、随喜牌位，牌位的大小，功德及福报有差别吗”？一个四句偈可以来说明：牌位犹如登机票，大小舱等看福报；善缘共业同船渡，法会终点一起到。有关牌位大小，功德福报有无差别的问题？简单地说，可用八个字来形容，就是“功德无差，福报有别”。因为牌位就如同门票一样，它是入场参加法会及领受功德的依据，对于没有门票（牌位）却要硬闯的众生，这时警务人员（龙天护法）就会将他绳之以法，或趋离现场。冥阳各界，本有该界应有或要遵循的规范，不可能随意让任何冥界众生，想入法会现场就可进入的！纵使你超度的是十方法界众生，这些十方法界众生也绝对与超度者有关联者，他才可能得入会场，而非所有的冥界众生都可同入会场。了解了这个道理，大家就知道“牌位”对于冥界众生，是多么地重要了！然而牌位的大小，对他们有差别吗？其实只要有牌位，他们就能入会场，只是每个人的座位大小不同而已！这如同拿登机票登机一样，有的福报大的，可坐头等舱、商务舱，但一般人都是坐经济舱，牌位大小也是这样，你的家人舍心够大，愿意帮你立大牌，就如同让你坐头等舱或商务舱一样，这纯粹是福报大小的问题，并没有功德优劣的差别，所以说：“牌位犹如登机票，大小舱等看福报”。然而不管是头等舱、商务舱或经济舱的乘客（冥界众生），他们能够在同一时间、同一架飞机上一起搭乘，这必是多世累劫的善缘所致，故说“善缘共业同船渡”；而不管是何舱等，这架飞机的终点（净土），一定是大家一起抵达的，所以说「法会终点一起到」！总结地说，法会牌位的大小，如同飞机舱等的现世福报不同，但目的都是去净土或去做提升。尤其每个牌位如同一张门票，有了门票，才有入门得度的因缘，所以牌位的大小，功德是一样的。故说“功德无差，福报有别”，就是这个意思。&一、对于牌位的问题，有人常问“是否只要有写牌位，就有功德，不需罣碍牌位写的对或错”？这要分为两部份来谈：1、对于生者（或书写人、阳上），在书写功德芳名的当下，只要清净心及恭敬心具足时，功德即体现；2、对于亡者，应端赖牌位的正确、法会的如仪及亡者本身接受与否而定。因为众生之所以为众生，就是因为执着，冥界众生，便是执着于他的名字，才能如实地到法会现场的，如同登机证上的名字与护照上的名字不同，航警人员也不会让你登机的！二、有人问：“我父亲往生多年，也已经合炉了，是否超度牌位就一并写历代祖先即可？还是要单独出来写较圆满”？这个问题全端赖家属的诚心及亡者的福报，所谓“功德无差，福报有别”，只要你一立上父系的历代祖先牌位，你的父亲自然有一席之地，只是差别在这个位子是一般的位子？还是较舒适的位子？或许一般的位子，好比经济舱，就如同只立一支历代祖先牌位一样，亡者自有他的一席之地，而较舒适的位子，好比商务舱，就如同你单独为父亲立一支牌位一样，这是属于他个人的牌位，相对的位子也较舒适！三、牌位前点灯的作用再则牌位前有没有点一盏灯有差别吗？能在牌位前点一盏点，这样做当然是更圆满的，牌位前点灯的作用，若要细论，一盏灯就如同光明，灯就是代表光明，那么光明它就具足了所有的一切，也就是说它既可以去加强亡者的能量场，包括生者也是一样；它也可以引路，它也是福德资粮，它也可以有照亮昏暗的作用，所以它（灯）本来就具足所有的一切，不然为何说“供灯的功德”如此之大！再则应放一杯水，而且是有修法过的甘露水，对亡者更有利益他的作用四、是否法会牌位一立，冥界众生就会来此接受超度吗？不一定！这有几类情形？第一）每个人的灵识都是唯一的，如果你要超度的众生，他已经投胎为人，你现在再立一个他的牌位，这个人的灵识（除非大修行人），不然他的灵识就是在他的肉体上，不可能会有另外一个灵识来到牌位接受超度。但并不代表这样就可以不用立牌位！第二）如果想要超度的众生，他已在畜生道，同样的道理，他也不会来此牌位领受功德！第三：如果想要超度的众生，他身在极恶的地狱道，或许狱情未决，或许未逢地狱大赦，他也不会被放出来，来此法会领受功德！如有人问，那焰口及水陆不是无遮法会吗？纵使无遮也是功德具足者才可外放的（总统大赦时，不是所有人都可以出狱的），在水陆文中秦庄襄王，包括白起张仪等秦臣，也是领受了多次的水陆功德才超生的！但重点是，纵使投胎到这人道、畜生道、地狱道的众生，虽然他们的灵识无法来到法会现场，但并不代表不用立牌位，因为立了牌位，可以让他们有种种投生善道的增上缘！五、冤亲债主的牌位一个“冤亲债主”的牌位，是否就包括一切？立一个「冤亲债主」的牌位，就佛教徒而言，是很天经地义、稀松平常的事情，当然你经济允许可以再立地基主、历代祖先、或十方法界等牌位！不过就一个「冤亲债主」的牌位而言，当牌位一立上时，基本上，所属道场的龙天护法，会将此人的冤亲债主，依其因缘、时空而召请灵识来此牌位暂住。就其冤亲债主的内容，可分为五类：一是超度者的累世父母二是超度者的累世师长三是超度者累世所杀害之生灵四是超度者现世所杀害之生灵五是超度者的累劫冤亲债主现在很多学佛的妇女，一写牌位，总想帮丈夫或子女立牌位，但不会帮自己立牌位，这是有其不圆满的！您试想，当自己的冤亲债主（亲人）尚在受苦，却眼睁睁看着你为别人做功德，而却未超度他们，他们会做何感想？又如你自己只有五十公斤，却要您扛一百公斤的家务，这样长此以往，您受的了吗？如前面所说的，你只要有立牌位，不管大牌小牌或随喜牌，只要牌位一立上去，这些冤亲债主自有他们的一席之地！这样的做法才能符合，佛教所谓“自受用、他受用”的圆满度！有关牌位大中小牌位及随喜牌的功德及福报问题，重点在“功德无差，福报有别”，所谓的“牌位犹如登机票，大小舱等看福报，善缘共业同船渡，法会终点一起到”！随喜转载，功德无量佛菩萨护祐您，阿弥陀佛！?↓&欢迎转发 功德无量↓?福慧双修???身心安康南无阿弥陀佛&&优酷讲经视频：/jingkong1927华藏净宗弘化网：http://www.hwadzan.net
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34『仁焕法师开示选』冥阳两界最究竟的救度方法
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点击上方蓝色字体，快速关注仁焕法师公众微信仁焕法师2014年精彩开示分享感恩常住三宝，感恩诸位法师，感恩十方冥阳两界诸位菩萨，大家早上好。南山寺常规念佛第七周开始了，非常感恩十方冥阳两界又聚会在南山寺念佛七会上，有大家的来到，给法会增添了良好的气氛，也会给法会带来圆满成功。因为我今天就要到外面去办事，由圣旭法师明天回来为大家主持法会。为了保障法会冥阳两界必定得到离苦得乐，在这里先要和大家交代清楚，寺庙里有一句话叫做“依教奉行”，依教奉行了就会得到好处。希望大家能记住我交代的事情，如果你们还带着为什么加为什么的心态，那么你们的命就是为什么加为什么的命，就得不到什么。我们经历了十多年的念佛，终于找到了冥阳两界念佛报恩共同离苦得乐的方法。这个方法并不是我一开始就倡导进入到这个道上，我也曾经去过不少的道场参加念佛，见到种种场面，每一个道场在念佛会上都有出现正面和负面的作用。但是，在没有经验的时候，就是找不到出现正面和负面作用的根本原因。出现这种场面其实是来自我们几千年以来，唯有认可阳界，不认可冥界造成的。而且有种非常极端的心态就是，我们阳界的人都认为冥界的生命是鬼。因为我们把冥界当做鬼了，其实就是安排我们自已明天是鬼了。真正的生命在法界中分为“有色生命”和“无色生命”，“无色生命”就是冥界的生命，我们基本上看不见。但是在冥界也可以存在“有色生命”，真正能在冥界出现的有色的生命就是佛菩萨，不是佛菩萨的话你看不见，当你看得见了却当做是鬼了。今天特别要讲清楚的是：冥阳两界都是我们的佛菩萨。为什么会有负面的作用出来？是我们冥阳两界之间，没有真正互相认可、互相理解。没有认可，就成为自家人不认自家人；没有理解，就变成自家人互相排斥自家人。生命一棵树的原理，它就包含了冥界和阳界。一人不安，合家不宁，阳界真实呈现冥界的作用，有为表现出无为的局面。如果我们冥界的六亲眷属在地狱，我们阳界就会不断的发生灾难；如果我们冥界的老祖宗成为天堂的佛菩萨，我们阳界自然是天堂的后代，平安的后代。上一次佛七法会结束时我也这样交代过。我们也多次见到，附在我们身上的一切还没有解脱的众生菩萨，他们自己说自已是阿弥陀佛再来，自已是观音菩萨再来，请问大家真有这么回事吗？如果真正是佛再来，他们的家人还会有灾难吗？阿弥陀佛就可以让我们当下解脱啊！所以，当没有佛再来这回事的时候，我们应该怎么去做呢：第一、也不认可是佛；第二、也不能叫做是鬼，明白吗？为什么不能叫做是鬼呢？如果你们把他们叫做鬼，那他就会“我就是要做鬼给你们看”，实际他们是“我也不是佛菩萨，你们怎么叫我是佛，我也不帮助不了你们”。也许你们会问，为什么他们做鬼就行，做佛不行呢？因为帮助你们不容易，给你们受苦连连就容易嘛！在地狱里面那些受苦受难的一切众生，当你叫他是鬼，他的烦恼就更加重了，当他烦恼更重了，你越说他，他越找你麻烦。就如同世间上喝醉酒的人，你不能说他喝醉酒，你说他喝醉酒他不但不认可，可能还会借此撒酒疯。所以我在这里这么说的意思是：为解脱的一切因地菩萨，我们不要轻慢，也不要崇拜，应该是想办法救度，对不对？这么理解了，你们就会明白怎么去做了。现在我们南山寺的做法：你有牌位和没有牌位，只要你愿意救度都可以得度。我在灵阳寺时曾经经历过好多次冥界众生进来不了法会的情况，来到南山寺后就再也没有发生过。过去经常在灵阳寺法会的第四天、第五天、第六天我就起不来了，当时整个法会都是我一个人全盘操作，维那也是我，什么都是我来做。我人起不来了，但是心里面还是很清醒的，我始终想不通原因在那里，心里又放不下法会，想去法会现场又去不了。后来就起来打坐，见到前面有很多的人，我就问他们：“你们不去法会念佛，来这里干什么呢？”他们说：“法会有人把门不让我们进去。”我感觉很奇怪，就去大殿那边看，原来是伽蓝菩萨拿了把关刀站在那里不让进。我就说：“你怎么不让他们进去参加法会呢？”伽蓝菩萨说：“他们都没有牌位，怎么让他们进去呢？”我这才懂得说：“只要他们是来离苦得乐的，有没有牌位你都让它们进去。”他讲：“你之前没交代啊。”自09年以后，伽蓝菩萨都放人进来法会，基本上没有再出现这方面的负面作用。我们的法会，实在是有牌位可以得度，没有牌位也是可以得度的。为什么呢？我们不清楚到底有多少冥界的众生，你怎么写也写不完，对吧？这么多年来我有这样一个经验：人人做到一句佛号，接引我们合家冥阳两界来到法会，愿令冥阳两界互相统领不漏网一个生命，共同来接受一句佛号离苦得乐。谁做到了你们合家冥阳两界就真的平安了。念念接引，念念号召互相统领超胜你怎么写牌位，这样，你们就能感受到殊胜得不得了的局面。这是以我们这么多年法会的经验来讲的。过去我们都还没有做到，也没有那一个道场超度冥阳两界，包括现在全世界其他的道场也只有超度冥界，没有超度阳界。为什么我们这里是超度冥阳两界？你们懂得超度的内涵是什么吗？超度：“超”就是超越障碍，“度”就是度过难关。冥阳两界都被超度了，你们就没有障碍，没有难关了。所以，“超度冥阳两界”在整个世界来说，我们南山寺是独一无二的。下面我再讲一个殊胜的道理：由我们一句佛号统领合家冥阳两界，我们统领的同时要号召冥阳两界互相统领，不要漏洞，还要交代好从古到今不漏网任何一个六亲眷属。这个地方我曾经交代过很多次了，一定要记住！你们将来介绍其他人来参加法会，也要把这个事情交代清楚。我今天为什么要把这个事情做特别交代？意思是说，任何一种方法，都比不上你们一句佛号统领合家冥阳两界最究竟。这两三年来总有不少的人去问我：为什么自已现在身体不好。我就说：好好念佛。他还继续说，我也回答：好好念佛。再讲，我还是回答：好好念佛。到第四次再说呢，我就讲，你没有信仰你说多也没用，我也不再回答了，我回答也没用。下面再讲什么叫做“合家”。如果我们每一个人都成家了，相对来讲就会有婆家和娘家，婆家加娘家就叫做合家。什么叫做九祖超升、十祖超升呢？先讲十祖的概念：从自己两家到父母两家，从父母两家再到老祖宗就六家了吧，这就是六亲眷属。六家里面，再向下到儿子成家就变成八家，女儿成家成不成十家呢？所以为什么在我们佛教里面有“一人学佛合家得福，合家学佛九祖超升”，就是这么超升，我们用心、用念头来统领。那怎么样去统领呢？未念“南无阿弥陀佛”之前用念头意念他们来了，念完一句“南无阿弥陀佛”意念交完给佛了。句句开始统领，句句结束交完。我们介绍这种方法给不少的菩萨用了以后，他们都说：“哇，非常殊胜，我的老祖宗全部离苦得乐了。”愿望你们本周所有来到这里的冥阳两界，用这种方法让你们合家冥阳两界都得到离苦得乐。既然是自己在统领合家冥阳两界，内心一定要慎重，念头要跟上一句佛号统领来全交，这样叫做慎重。自己心态上要保证没有漏洞，就是净了。大家要相信：第一，你愿意统领，那自然就统领了；第二，你心态上达到没有漏洞，他们就没有漏洞。用什么来证明有作用呢？如果你们身体不好，这个方法这七天成立了，你们身体上所有的障碍都消除，证明你们做到并且有作用了。简单地说，阳界有障碍就是证明冥界没有离苦得乐，阳界得平安就是证明冥界有离苦得乐。还有些人经常问，到底我去超度有没有好处？我说：你平安就有好处，如果你不平安就没有得到好处。那么有人又说，我去做为什么我也没有得到平安？我说，你根本不需要平安，你需要灾难所以才没得到平安。如果你们来了，自己都不知道自己来做什么，你自然得不到好处了嘛。就好比一个女子嫁出去做媳妇，都没有明白自己嫁去婆家怎么做，到底嫁过去以后是去骂家公家婆、骂丈夫，还是去爱丈夫、爱家公、家婆都弄不清楚。那你骂丈夫就没丈夫了嘛，爱丈夫就有丈夫了嘛！希望女人们要知道，你们的靠山不是丈夫，而是你们的家公、家婆，如果你们爱家公、家婆了你们就有靠山了，丈夫对不起你们，家公、家婆就站在你们这一边；如果你们不爱家公、家婆，再加上跟丈夫对立了，家公、家婆也会说：早点走，走快一点。这也是提醒大家，人要明白自己到底需要什么。我刚才举这些例子，是从心态上教育大家：一句佛号念到底，心态跟上一句佛号就必定离苦得乐。你们怎么写牌位肯定会存在漏洞，唯有你们心中没有漏洞，就是没有漏洞。首先，自己统领合家冥阳两界，第二步，号召他们互相统领，从古到今不漏洞任何一个生命，就没有漏洞了。什么叫做时间观念？时间观念就是保证这七天你们合家冥阳两界必定离苦得乐就是时间观念。什么叫做环境观念？这七天不空过一次机会，叫做有环境观念了。走在时间的前面叫做有时间观念，不少一次机会叫做环境观念，念佛不打一次妄念就是叫做正念良好，没有妄念就叫做清静。好，感恩大家，功德无量。（讲于2014年农历十月二十四上午南山寺万佛殿）1.&本公微已分享的仁焕法师著作：《家和万事兴》、《如何念佛和用佛》、《极乐心法》、《正觉世间》等，以及可以在日常生活中应用解决实际问题的法本《乘佛本愿之妙用》，均可在南山寺法宝流通处恭请；2.南山寺法宝流通处联系方式：电话：微信：nssfbltqq：邮箱：3. 南山寺法宝流通信息，可关注以下网址：.cn/s/blog_b77d017e0101lzl4.html
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