九华山传奇(2)：海玉肉身菩萨及地藏王菩萨屡屡显圣的故事－－要去亲近弥陀的空间、学佛网个人空间
※ 与我交友
※ 法宝流通
我的友情链接
12:29:00 阅读：&&
俞女士结佛缘在九十年代，其实1997年对她来讲最不平凡，她先是在九华山个人目睹了海玉菩萨肉身现相，接着又与四万人共同见证观世音菩萨在普陀开光仪式上的现世。她长年念佛念经、吃全素、放生，从未停止。她曾连续九次去普陀，其中有一年去了四次，每次都三步一跪拜；她曾四上九华山，自己身上的所有金器，包括耳环、手镯、戒指全部捐给了九华山寺庙（有捐赠仪式上的照片和由九华山“果生和尚”开具的证明）。她甚至与一批修行者坐飞机去吉林的慈航寺皈依，之后又率领多批佛友坐火车前去----- 此博文只讲她在九华山上的两个故事。 & & & & & & & & & & & 突然肉身菩萨抬手灭火，至今抬起的双手都没有放下！ & & & 1997年是俞居士第一次上九华山，是去参加海玉菩萨诞辰500周年的活动。释海玉（）住九华山山洞一百年，直至一百二十六岁。当年的九月十四日上午，他把自己一百年来所写的历史放在身边，圆寂了。至明朝未崇祯三年，崇祯派兵部尚书王大人来九华山敬香，到东南第一山，当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光对照，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙宇，只寻得一山洞，内有一老人，已经坐化了。遗物都已腐烂，但肉身还是原样，只是干了，接着又发现旁边有海玉用舌尖之血书写的血经和身世自传，方知离坐化时间已经有三年九个月了。明思宗朱由检于崇祯三年（公元１６３０年）敕封无瑕禅师（即海玉菩萨）为“应身菩萨”，并敕建百岁宫，赐无瑕肉身塔为“莲花宝藏”。清康熙五十六年（公元１７１８年），百岁宫失火，庙中师父要把无瑕禅师真身请到外面，但搬不动，和尚们就说：“你老人家的庙宇不能失于我们之手，你不走，我们也不走！” 这时，无瑕禅师显灵了，肉身的双手往上一抬，大火灭了，但他的手却一直没有放下来。我们今天仍能在百岁宫看到他的这个姿势。亲见海玉肉身菩萨显圣露真容 & & & 那天去的杭州人非常多，各种大车、小车一共有30多辆。到达后的当晚，有一部分人去百岁宫“看师傅“（之前认的师傅），因为疲倦，她和大部份居士留在了旅馆里。第二天清晨，她和众人上山礼拜海玉肉身菩萨。在她正在礼拜海玉菩萨时，百岁宫敲馨的僧人突然问她们：“你们昨晚为什么没来啊？昨晚为海玉菩萨沐佛时，老人家眼睛睁开啦！”这让昨晚没来的人十分诧异，因为他们不知道昨晚有“沐佛”活动，去的人当时并没有告诉他们，这时的俞女士当然很后悔，由于她昨晚没来，失去了亲眼目睹海玉菩萨显圣的机会，于是她决心跪拜海玉菩萨108次（她是通过拇指拨动挂在手上的佛珠来记数，拜时持佛珠的双手仍是着地的）。但万万没想到，当她拜了没多久时，竟发现眼前原本满身金色、十分瘦小的海玉菩萨肉身突然变了，变得丰满了，变成了当年明朝的真人形象，“方方的脸，相很好”，“连他的双眼皮也能看得非常清楚”。虽然俞女士是第一次见到此情此景，但因为刚听敲馨的僧人讲过海玉菩萨昨晚显圣的事，所以她知道显圣之事再次发生了，而且是在她拜佛时发生的，既惊讶又激动的俞居士当时惟一能做的就是将108拜提高两倍，即324拜。其间，她清楚地听到其他居士们在喊她去吃海玉菩萨生日的面条，但她没有理会，只是一心拜菩萨。当完成礼佛之后，她起身将此现象告诉了那位敲馨的僧人，对方笑着说：“没错，没错，正是海玉当年的真容。” & & & 俞女士回到杭州后，女儿一见到她时竟说“有点不认识你了，你在山上很辛苦，人怎么反而变白，变年轻了。” 第二天邻居们也异口同声地这样说。 & & & & & & & & & & & &地藏王菩萨显圣：贴身出现一双硕大的僧履 & & & 第二次去九华山时，俞女士与众居士在上古拜经台时又遇到菩萨显圣。拜经台因金地藏曾在此处拜诵《华严经》而得名，僧人建寺纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏“大愿菩萨”）。古拜经台内有一块长方形岩石，上有下凹的一双脚印，是金地藏留下的足印。但第一次去九华山的俞居士当时并不了解这些。这天上古拜经台前，她与其他六个居士说好将以三步一大拜（不是信藏传佛教的人那样全身贴地，而是脚、膝、头以及整个手臂贴地）的动作登上拜经台。但走到山脚下时发现山势较陡，老人们的年龄毕竟比较大了，会有危险，于是她们决定不采用这个动作，而是走三步后立定合掌一拜。但奇迹在此之后又出现在俞女士身上，走在最前面的她突然听到一个很响的男性的声音：“怎么说好大拜又不拜了！”（对于这句话的态度及声音，我估计阅读者可能会有不同看法，对此我曾反复询问和了解，但我能说的是，这是俞居士听到的真真切切的一句话。）俞女士一楞，下意识地扭头四顾，寻找讲话的人，但发现其他六位居士远远地落在后面，她身边没有任何人。于是，她相信是神灵对她们的出而反而提出告诫了。于是，她立即改变拜佛动作，开始大拜，但没想到的是，眼前突然出现一双很大的脚―――一双穿着“山袜”（即僧人穿的高至膝盖的厚袜）的脚，该脚在俞居士的左侧，脚尖向着俞女士，脚的外侧就是山道铁索，也就是说是从山上往下走的一双脚。俞女士说，她当时的第一个感觉是有人在身边，第二感觉是这个人的脚怎么会如此大呢！于是她抬头看，但眼前没有人啊！这时候身后传来其他居士的声音：“俞女士！我们不是说好不大拜的吗，你怎么自己又大拜了呢？”俞女士当时没时间告诉她们实相。见俞女士没有作答，六位居士也三步一大拜了起来。到了山上后，俞女士将曾经出现的此现象告诉了其他人，但这六人都表示，在大拜时并没有看到这样的情况。接着，俞女士她们才发现山上的古拜经台果然有金地藏的大脚印。这让大家恍然大悟的同时又惊讶不已。在俞女士回杭州后与其他道友的交流中，一位居士说，她不仅遇到过大脚印显圣的事，一次上九华山时还分别在山下山腰和山顶三次看到前方出现地藏王菩萨。 & & & “磕大头”的故事虽然还有“之四”，但我想先对这三篇博文中的两位女性的修行做个小结。她们都已经是老人了，王老太甚至已经76岁了，但都精神矍铄、面目慈祥、声音宏亮（接她们的电话，我每次都要将话筒离得远一点），她们之所以有超越众多修行者的成绩，还是缘于潜心念佛和放生，这才是“实修”，这也是我认为看经书的时间远不如用来念佛的原因。还有一点非常重要，包括只吃三净肉的我在内的许多修行者都没做到，那就是吃素！王老太禁荤禁到连色拉油都不碰；我请俞女士她们吃饭时虽然点的是素食，但她仔细寻找下，还是找出了一丁点肉。我连称“不好意思”的同时赶紧重新点了一份更“纯”的。我想，这样的居士，佛菩萨不认可又认可谁？不加持又加持谁？所以，这是值得所以“吃肉”的学佛者思考的。若发布本文有任何功德，愿将此功德至心回向法界一切众生同生西方极乐世界，特别要回向给最近天津爆炸案中所有的死伤众生。
一切供养，法布施最为殊胜，欢迎赞助学佛网：。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
本站备案序号：粤ICP备号中国佛教四大名山：地藏菩萨道场九华山|佛教四大名山|地藏菩萨道场_凤凰佛教
中国佛教四大名山：地藏菩萨道场九华山
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
九华山古时称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。有&东南第一山&之称，至今保留着清朝皇帝乾隆御赐金匾&东南第一山&。 南朝时，九华山以此山奇秀
安徽九华山（图片来源：凤凰佛教） 九华山古时称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。有&东南第一山&之称，至今保留着清朝皇帝乾隆御赐金匾&东南第一山&。 南朝时，九华山以此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐天宝年间诗仙李白曾数游九华山，睹此山秀异，九峰如莲花，触景生情，在与友人唱和的《改九子山为九华山联句并序》中曰：&妙有分二气，灵山开九华&，因此&九子山&改为&九华山&。 九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。它处处有景，人移景换，清代时概括有&九华十景&。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。对外开放后，新辟八大景区，百余处新景点。新老景点交相辉映，自然秀色与人文景观相互融合，加之四季分明，时景、日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰，佛光等天象奇观，美不胜收，令人赞叹不已，流连忘返。 九华山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹，水光山色独特别致，遍布名胜古迹，真可谓人间仙境，世外桃源。其中，尤以&九华十景&最为著名，十景为：天台晓日、桃岩瀑布、舒潭印月、九子泉声、莲峰云海、平冈积雪、东岩宴坐、天柱仙迹、化城晚钟、五溪山色。&九华十景&只是九华全山的一部分，只有亲身到九华山去感受大自然的神奇景象，才能真正领略到这佛国仙境独特的韵味。 现在的九华山风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。景区方圆100公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔1344.4米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空。是安徽省四大名山之一，上古学仙修道圣地，首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，是国家5A级景区、全国文明风景旅游区示范点，中国佛教四大名山，地藏王菩萨道场。 九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室，以白土和小米为食，后置地构宇，形成一大伽蓝（即化城寺）。后世相传金地藏是地藏菩萨示现，九华山遂以地藏菩萨道场著称。九华山中最古老的化城寺建于唐至德初年（756）。至唐末，陆续修建了九子寺、妙峰寺、圆寂寺、净倍寺、崇圣寺、慈仁寺等十三座寺庙，高僧继金地藏后，有胜瑜、道明、智英、道济、超永、卓庵等。晚唐时禅宗传入九华，道济禅师即门徒之一。宋代，九华山佛教得到发展，寺院已达五十余座。元代，由于统治者崇奉喇嘛教，九华山佛教无大发展，基本保持宋时状况，明清两代，九华山佛教进入隆盛时期。朝廷多次遣使颁赏，修庙建寺，大兴供养，使得全山香火兴旺，胜甲天下。至清末，全山寺庙达一百五十余座。自民国至今，历经战火，九华山寺院几度兴衰。直到现在，九华山共存寺庙七十座。 九华山每年七月三十日（月小二十日）为地藏菩萨诞辰日，相传是九华山僧地藏圆寂、成道日。历年九华山僧众都要在这一天举行隆重的庆祝活动，称&地藏法会&。节日期间，僧众要诵《地藏菩萨本愿经》。守金地藏肉身塔。法会一般历时7天（七月三十日至八月初六日），圆满之日设斋供众，广结善缘。法会期间，民间有&百子会&等信众集体朝山进香。 九华山山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台峰、天柱峰、十王峰、莲花峰、罗汉峰、独秀峰、芙蓉峰、五老峰、伏虎峰九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有&莲花佛国&之称。 天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有&不登天台，等于没来&的说法。从九华街上天台，约15里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻&非人间&三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在日观峰看日出。因此&天台晓日&被列为&九华十景&之一。 截至2015年9月，九华山有寺庙99座，佛像万余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称&地藏塔&。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，&香火之盛甲天下&。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，自唐代至今，九华山自然形成的僧人肉身达15尊，现可供观瞻的有5尊，其中一尊仁义师太肉身是当今世界上唯一的比丘尼肉身，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。&肉身佛&是九华山的一大特色。在九华山至今仍保留着一种奇特的殡葬习俗&&坐缸。在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。密封保存，三年后再行开缸，如果缸内的僧侣颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为&肉身佛&。 九华山每年佛事活动很多。 追荐亡灵，在九华山是一种经常可见的小型佛事活动。为人追荐，即超度死人，一般是在晚间举行。参加仪式的僧众多少，由每场佛事活动的申请者结缘（即募捐）多少来定，届时，由一法师率领，僧人分列两旁，敲击法器，焚香、礼忏，口诵《饿鬼经》，死者家属坐在一旁，使死去的人得到超度。 浴佛法会，亦称&浴佛节&或&佛诞节&，每年农历四月初八为佛祖释迦牟尼生日。相传释迦生时，有九条龙口吐番水，洗浴佛身。据此，每到佛祖诞生日，佛教徒便在大佛殿上用一盆水供奉太子像（即释迦诞生时像），全寺僧尼及信徒，以香烫沐浴太子像，作为对太子生日的纪念，它是佛教中最大的节日之一。建国前九华山曾多次举行过这个法会，但建国后却一直没有举行过。 水陆法会，用僧人24名，专门礼拜诵读《梁皇忏》，故又称&梁皇坛&。大坛的布置是：上方悬挂释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛像三幡，两侧挂有四大天王的画像。在佛像后面，挂着十殿（有时挂八殿）阎王及判官像。在三尊佛像下方的主祭坛上，供奉着五位尊者的牌位，除了上面的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛外，再加上观音菩萨和城隍神。坛前安置读经用的经台，上面安放着香烛，净水，花果，面食等供品。 诸经坛，用7名僧人，诵念经文。诸经坛的设置是：主坛后上方挂有和大坛一样的佛像和护法神像，主坛供奉观音菩萨塑像，坛前置4个经台，同样安放供品。 进香，九华山居民农历春节为了祈求新年里平安幸福，会备齐香烛到肉身宝殿或住家附近寺庙进香。在进香路上，即使彼此熟识的人，也相顾无言。只有在进香完毕之后，才可以彼此致意，问候新年。 当然，上山的人也不全是为了佛事，因为九华山的风景也是美不胜收。别的不说，光是天门清凉台风景，就值得一看。 这里深幽高峻，气势惊人，晴时烟云袅袅，雨日声震空谷。真是：&云从脚下起，风酥凡人肌，来时峰影郎，去时成孤岛。&身处此地，犹如来到童话世界，可以与清泉嬉戏，与奇石相拥；可同群猴逗趣，伴鸣鸟唱和。什么季节来到这里，都能领略无限情趣。 登上大花台，别有天地。向南望，有十王峰在前，东、西、北边，却一望无垠，俯瞩九华街，宛如在画中；群峰如林，莲花、碧云、云门、天柱诸峰，全在脚下；凌空绝顶，海阔天空，令人心旷神怡。这也给佛教名山增添了别样的韵味。
[责任编辑：闫秀勇 PFO004]
责任编辑：闫秀勇 PFO004
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰佛教官方微信
48小时点击排行