佛教的修行崇尚清贫，为什么菩萨像身上披了很多的璎珞、花N呢？ - 问星云大师 - 显密文库 佛教文集
佛教的修行崇尚清贫，为什么菩萨像身上披了很多的璎珞、花N呢？
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佛教的修行崇尚清贫，为什么菩萨像身上披了很多的璎珞、花N呢？&　　菩萨像与佛像不同，佛像崇尚简单，菩萨则比较复杂，有披戴花N、珠宝，这与菩萨的愿心有关。因为菩萨游化人间，在人间活跃，他为了度化不同根机的众生，需要更多彩多姿。但菩萨的庄严并非靠身上的配饰，手持莲花、净瓶、如意及庄严法器等，都与度众的背后含意有关。　　菩萨最主要的面相是慈悲，让人见了就心生欢喜，不会害怕亲近他；他不是天神天将，不是威武雄猛，而是要完全表示慈悲的相貌。菩萨圣像所表现出的慈悲庄严、潇洒自在，不仅体现出生活中的真善美，更具有宗教淑世教化的功能。
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愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根，所有刀兵劫，及与饥馑等，悉皆尽消除，人各习礼让，一切出资者，
辗转流通者，现眷咸安宁，先亡获超升，风雨常调顺，人民悉康宁，法界诸含识，同证无上道。
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念佛往生是所有一切修行当中最简单
发表时间：
作者：信愿法师
　　【又如第十九修诸愿云：十方，发，修诸功德。】
　　第十八愿是，第十九愿是发心、修诸功德的修行，所以第十八愿的修因与第十九愿的修因不同。第十九愿愿，也是非常值得大家牢记在心。第十九愿是我们将来在临终能够蒙受阿弥陀佛接引的，所以我们当然把它记起来。为了加深大家的印象，请大家跟我念一遍。
　　【设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。】
　　第十九愿临终接引愿，法藏菩萨誓言，十方的众生，如果发菩提心、修诸功德，发愿求生西方，在临寿终的时候，没有与诸圣众现前接引，就不成就。法藏菩萨了，所以十方任何一位众生，只要发菩提心、修诸功德，在将来临命终的时候，就能得到西方三圣现前接引。发菩提心就是发成佛的心。发菩提心是，修诸功德是起行，有愿有行，愿行相资，这样自自然然能够成就佛道。如果你是专念佛的，发菩提心就是，我要西方极乐世界成佛度众生，就是做到发菩提心了；一心念佛不退，就是做到修诸功德。从平生念佛到临终，从因地念佛到，从现在念佛到将来，从念佛到成佛，那这样临寿终时，就是还没有断气的时候&&还没有断气的时候是当生，记住！不是死了阿弥陀佛才现前，是在临终还没断气的时候阿弥陀佛就现前，一定要好好注意经文的时态&&因为华文比较不容易看出时态，英文就很容易看出时态&&我们要到西方极乐世界去，是还有这一口气在的时候&&还没有断气的时候叫做临终&&阿弥陀佛就来了，这时候叫当生。如果死了进入身，就不叫当生。死了去投生的任何一道，就叫次生、叫来生。所以是当生成就的，我们从第十九愿也可以知道。
　　确实我们在临终见阿弥陀佛会非常的高兴，因为《观经》的当机者韦提希夫人受了逆子阿^世太子的苦恼，当她非常忧愁的时候，遥向。世尊知道摩竭陀国的王宫发生了政变，也发生人伦剧变，所以世尊离开灵山，来到摩竭陀国王宫，为韦提希夫人宣讲《观经》。韦提希夫人见了释迦牟尼佛，喜极而泣，把身上戴的璎珞全部拿掉。因为她是皇后，位高权重，身上戴了许多珠宝。璎珞就是戴在脖子上、耳朵上、手上、胸前的耳环、玉坠、项链、手镯，这一些装饰品叫做璎珞。富贵不一定能带来快乐，有钱不一定带来快乐，有势也不一定带来快乐。
　　所以见了佛了，韦提希夫人心情就不一样。你去看《观经》的经文，韦提希夫人见了释迦牟尼佛跟，她马上整个人趴下去顶礼世尊。顶礼的时候，是不像我们这么样的慢慢恭敬佛的态度五体投地，没有！就整个人趴下去。为什么？一个人正在的时候，佛现前了，他的心境有了很大的改变。世尊为韦提希夫人讲《观经》十六观法，讲到第七观花座观的时候，要为韦提希夫人讲观阿弥陀佛的莲花座，消除苦恼。当世尊还没有说莲花座的观法，这时候阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前了，住立空中。韦提希夫人见了西方三圣，心情转变了，《观经》的经文讲到韦提希夫人见西方三圣之后心情，心生，叹未曾有，豁然大悟，逮忍&&韦提希夫人证悟，心里非常的法喜。见佛就法喜了，纵然要让逆子杀害，后来把她关在皇宫，这一种苦难都已经消失了，痛苦的心情转为快乐的心情，心里从黑暗转为光明，所以见佛一定非常的法喜。
　　我们根据第十九愿临终接引愿，又叫修诸功德愿，都可以为自己将来在临终能得到弥陀现前而安心念佛，不要担心。
　　好！底下。
　　【又如第二十系念定生愿云：&闻我名号，系念我国，植诸德本。&】
　　就是念佛。这个念佛跟第十八愿的念佛，心境是不一样的，要不然也不用发二愿。
　　【又如第二十二还相愿云：&游诸佛国，修&&现前普贤之德。&】
　　第二十二愿还相回向愿，就是我们念佛往生到西方极乐世界之后，到他方世界上求佛道下化众生，修习普贤十大，示现八相，这时候就修了万行，也就是菩萨行。
　　【又如第二十九得辩才智愿云：&若受法，讽诵持说。&】
　　这是闻到法藏菩萨的名号，受读经法，讽诵持说，会得到。这是往生西方极乐世界之后，会得到这样的。
　　【又如第三十二国土严饰愿云：&菩萨闻者，皆修佛行。&】
　　他方世界的众生，或者西方极乐世界的众生，听闻到阿弥陀佛的名号，会修成佛之行。
　　【又如第三十六常修愿云：&常修梵行，至成佛道。&】
　　梵行可以从二方面来说，狭义的是指修不淫欲，广义来讲，就是修六度万行。所以菩萨修六度万行，是以修行，所以称为梵行。梵的意思就是。
　　【又如第三十七人天致敬愿云：&欢喜信乐，修菩萨行。&又如第四十二住定愿云：&无量不可思议诸佛世尊。&】
　　我们念佛往生到西方极乐世界之后，可以在当中，一到他方世界去供养无量无边的诸佛如来，太殊胜了。
　　【又如第四十四具足德云：&欢喜踊跃，修菩萨行。&又如第四十六随意闻法愿云：&所欲闻法，自然得闻。&】
　　当我们念佛往生到西方极乐世界，要听闻非常的方便，因为西方极乐世界除了阿弥陀佛，还有观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海的众菩萨说法，还有无情说法，风吹行树说法，还有阿弥陀佛变现的化禽化鸟说法。你读《》就知道，西方极乐世界有白鹤、孔雀、鹦鹉、、迦陵频伽、共命之鸟说法。这一些灵禽化鸟，都是阿弥陀佛神力所变现的。所以在西方极乐世界闻法，非常的方便。
　　【由上诸愿可知，不简自国他国，四十八愿之行持，统摄圣净二门一切诸行。】
　　所以，不论你修诸行或修念佛，往生西方极乐世界，你只要一心具足信、愿、行三法，如理修学，一定可以往生。所以念佛往生是所有一切修行当中最简单。因为底下我要讲的这一则公案，确实，你好好的去思维思维一番，你一定在得到心生感受之后，会认真的念佛。
　　《要略录》这一本书记载，张元寿是并州人。虽然有，但是他家以为业，双亲死亡之后断除了杀生业，一心念佛。为了救度双亲，张元寿非常的有，造了一尊阿弥陀佛圣像，三尺高，安置在旧房子室内，香花灯明、供养，非常有孝心。
　　有一天晚上，张元寿梦到室内有光明，光中乘着莲台的有二十多个人，其中有两个人到了张元寿家的门庭，喊了张元寿，张元寿就问：谁叫我？这两个人就回答：我们是你的父母，我们在世虽然也有念佛，但是因为杀生吃肉，杀很多鸟类、鱼类众生，所以我们死了之后，堕入叫唤。虽然堕入叫唤地狱，因为我们念佛的加持，所以叫唤地狱里面的热铁、烊铜，种种的刑罚，我们不会感受任何的痛苦，犹如凉水。昨天有一位人，身高三尺，前来叫唤地狱说法，我们在地狱里面，同样受刑的有二十多个人，听了这位出家人说法，我们都离开地狱，要往生西方极乐世界了。临走之前，特地来告诉你一番。另外二十多个人，就是同我们在叫唤地狱受苦受难的人。说完了之后，就往西方而去了。
　　这一个故事也记载在《圣贤录》。请问大家：这样念阿弥陀佛，有没有用？有用啊！太有用啦！我们要为阿弥陀佛赞叹（掌声）。那这样亡灵有没有用？当然有用！当然有用！（掌声）所以每天早晚认真的念佛。
　　这位到地狱说法，三尺高的出家人，就是阿弥陀佛。你看，阳上孝子一份真心为亡亲念佛造佛像，就能感召阿弥陀佛到地狱，去救度阳上这个人的双亲，所以确实不可思议，阿弥陀佛的愿力非常广大。希望这个公案带给你许多启示，让你念佛。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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联系方式：中国?广东?汕头&&联系电话：2&&联系人：黄易&&邮箱：admin@gming.org&&联系QQ：&&工信部ICP备案号：&&《观世音菩萨普门品》中无尽意菩萨为什么要供养观世音菩萨弟子近来读诵《观世音菩萨普门品》，其中有一句：“无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。”请问，无尽意菩萨为什么要供养观世音菩萨璎珞宝珠？难道佛菩萨需要这些东西吗？这算不算贿赂呢？
弟子只是迷惑，并无不敬之意，望有道师兄解惑
换我迁就你x瀻
为什么要记得供养观音菩萨，如果你买了新的衣服，或者是吃的东西。第一个念头，要想到，我要供养观音菩萨。观音菩萨不会穿你的衣服，吃的东西。但是你的供养的心，就可以消除很多业障啊。
不仅仅是人道的众生，在供养观音菩萨。连天道，阿修罗道，神道，仙道，还有罗汉道，辟支佛。尤其是菩萨道的众生都在供养观音菩萨。
佛陀告诉无尽意菩萨“是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨于怖畏急难之中，能施无畏。”
无尽意菩萨即解颈众珠宝璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者受此法施珍宝璎珞。” 以上，无尽意菩萨把他的珠宝璎珞，价值百千两金，都拿来供养观世音菩萨。为什么啊，佛陀告诉无尽意菩萨的，说你要供养观世音菩萨啊。
无尽意菩萨已经福慧具足了，还要供养观世音菩萨。想想我们人，是业障凡夫，更应该供养观世音菩萨了。在普陀山，很多天人都会去供养观世音菩萨。为什么，一来，是为了感恩观音菩萨。二来也为了培养福德资粮。
所以啊，告诉大家啊，学佛的人，要懂得培养福报。第一个，要珍惜我们所用的东西。浪费也是浪费自己的福报。第二个，用之前，都要来供养一切观音菩萨。这样不仅不会损失命中的福报，更会增加福田啊。你看出家人早晚吃饭都要先供养。所以他们个个福报都很大啊。以前有个师兄跟我说，她买了新的衣服啊，或者药物，好吃的东西，都要先供养观音菩萨。然后自己用。这个习惯很好。
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大型首饰璎珞配饰设计初探
【摘要】：璎珞,是古代南亚次大陆人们,主要是贵族用来装饰身体一大类首饰梵文的意译。从佛经中在汉化佛菩萨的造像、佛画像中、随身服饰佩件中庄严的饰品,也是诸佛菩萨跟某些特殊天人佩戴的首饰。璎珞在历史的过程中演绎传递出隆重盛大的装饰效果,是南亚次大陆人们尊贵身份跟地位的象征,也是当地风土人情的展示。璎珞,在首饰设计中属于大型大件的首饰装饰品,涵盖整个胸部装饰、手臂、手腕、腰际、脚腕等身体多个装饰部位,同时结合当地的花鬘装饰习俗,给璎珞配饰更增添了视觉的效果,放眼我国当代首饰设计多偏重精细,微镶时代风行,在多种类似的细小首饰装饰中,当代首饰设计也在寻找装饰效果浓郁大型化的首饰设计作品,可以从古代的璎珞设计中找到更多元素的组合,希望能给现代首饰设计注入新的设计能量。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：TS934.3【正文快照】：
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