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感觉现在逆向民族主义在中文互联网上随处可见了。逆向民族主义者的特征：逆向民族主义者们喜欢管中国人叫「支那贱畜」「支那豚」「蝗虫」「费拉顺民」，认为中国人不过是「家畜」和「虫豸」。逆向民族主义者们还热衷于讴歌近代的各路殖民列强，为列强们在亚非拉的殖民统治歌功颂德，为列强们殖民侵略过程中犯下的累累罪行辩护。逆向民族主义者们认为盎格魯撒克遜人和日本人才是正直勇敢的优等种族，而身为劣等种族的中国人不配拥有国家，中国应该自行解体，自觉接受优等种族的殖民统治。值得一提的是，还有一些具有逆向民族主义倾向的人，虽然不会公然地辱骂中国人，但也常常发表一些为列强的殖民统治歌功颂德，为列强侵略罪行洗地辩护，认为中国成为列强的殖民地是件好事的言论。中文互联网上著名的逆向民族主义者有「刘仲敬」，「李硕」。知乎中文网上也有一大批逆向民族主义者，长期主导着知乎政史类问题。联动：
我朝在太祖肇基前就有过逆向民族主义大动作，余毒尚存文革中太祖拯救全世界四分之三生活在水深火热之中受苦受难的劳苦大众豪言壮语影响太大，使一些人有使命感，先为全世界四分之三着想再想本民族，与没有国乃有家论调如出一脉。部分极端民族主义者装成逆向民族主义者，抹黑对手，同样逆向民族主义者也不干净，你方登罢我登场与极端民族主义者成为互联网乱象的推手。
逆向民族主义者的思想倾向，自然是由于这个特殊的时代下他们特殊的经历和见闻所导致的。特殊的时代，指在本国实行市场经济获得巨大成功后对本民族曾经过改开前三十年的暴政后对证券合法性质疑的时代；特殊的经历，指他们基本没有出过国或只出国过很短时间或时间不短但选择性注意西方优点，将西方国家（主要是欧美日）当作幻想中的理想国而膜拜；特殊的见闻，指对他们影响较大的相关学术理论，这些学术理论在学界有所贡献但是有很多地方并不能解释，而他们选择了全盘相信。这些导致了他们的一些基本认知（不能说全部，但大部分都是如此），这些认知确立下来后，他们会产生这样的念头便是自然而然的了。&br&&br&
1.历史学上的认知，认为殖民优于独立，盎格鲁民族和日本民族高于其他。这个显然出于他们对历史的粗浅直观印象：曾被殖民过的美加澳新等国，我国的香港和东北。问题是香港和东北细细分析并不能当作殖民地的普遍例子，都有具体的背景（香港在49后成为大陆和世界经济沟通的唯一口岸，包括各种明的暗的贸易，这也是中国没有直接占领香港的重要原因；东北在张作霖偏居一隅未受战乱的前提下开始起步，日本人占领后是将其作为生存空间的后备来看待的，与此对比的就是在华南华北的大肆劫掠）显然不能认为，如果全中国被殖民了全中国都会都像东北和香港一样。列强的侵略会带来技术的被动引入，但是与本国主动图强引入技术比尚未可知，况且洋人绝不会将核心技术交由殖民地人民，再殖民几百年富强之说实为学生的异想天开。这方面一个典型的反例就是日本，于是他们便简单地将日本民族也划入盎格鲁民族同列的优等民族而并不具体分析原因。说到美加澳新，对比拉美，他们又当作盎格鲁民族优越的铁证（当然，他们一如既往的不会或者不去分析具体原因）分析的话，从利用方式或者人口结构上或许更加合理，即是以正常开发而不是单纯掠夺资源为开发方式，人口上高比例本族人，地广人稀有大量土地资源。这使得殖民地人民能够按照传统自治，社会相对公平社会矛盾小，有动力发展工业等等。英国在亚非也有大量殖民地，但是都不怎么样，欲知详情，请君干一碗恒河水。&br&&br&
2经济学上的认知，偏向右派，支持经济自由，尤其支持贸易的自由化。他们认为，贫穷国家变得富裕的主要手段就是低关税，高度开放的贸易体系。他们嘲笑上世界末高关税结果本国产业未能发展起来的的拉美诸国，并赞美高度开放并导致高人均gdp的智利。但是智利和其他拉美国家差距有限，且在全球资源价格上涨的背景下通过铜矿获得了大量顺差，本身的工业生产能力并不高于其他拉美国家，本质上和阿拉伯诸国没有区别，他们似乎夸大了芝加哥学派的作用。澳新加也是因为资源丰富而受益于国家贸易，而美国反而是建国后很长时间高关税的例子。拉美诸国的过错，应该在于在高关税后并没有大力研发相关工业产品，而我国改革开放的政策却相对妥当，在高关税自主研发之后再降低关税，并使用以市场换技术等手段。改开在没有俄罗斯印度等国资产大量流失的情况下获得了高发展速度，这当然又被逆向民族主义者选择性无视。&br&&br&
3关于某党政府的认知，一无是处。他们对档的印象还停留在前三十年无恶不作一团烂泥的时代，忽视我国在猫儿死后从极权主义国家过渡到了威权主义国家，公民权利、经济自由已获得极大保障的事实。当然毕竟这也算专治，不喜欢无可厚非，但问题是正是这种体制维持了三十多年的高速发展，因为这是在经济增长期能保障政策连续稳定的最好体制。（说到专治，这又与他们心爱的智利产生冲突，因为智利正是在军头皮切诺特的毒菜下实现的经济发展，于是他们照样无视。）一方面，他们高呼某党万恶毒菜；另一方面，他们又回答不出一个抿住体制怎么稳定维持他们心爱的右派政策。其实他们也发觉到将一切归于抿住体制不可行，讽刺抿住爱好者为抿住小清新；然而这也当然也不妨碍他们内心里仍然是个抿住爱好者，在出现问题时将一切归结为体制问题，不过，对当代抿住圣国印度社会状况稍有熟悉就可以知道他们在胡说八道。于是，他们又转而将话题转移到人种上，认为中国人劣种不配享有自由抿住等东西，提出的“解决方案”有再殖民说（第一条提到过）、分裂说（中国分为数个国家，分了后怎么保证大市场的存在怎么在国际贸易中保持议价能力怎么通过强大的大国地缘影响力施加经济影响等具体问题他们当然也不去想）等等。共同点是都逻辑不通无法自洽。&br&&br&
顺路再说说刘仲敬和李硕。刘仲敬本是个有所小成、颇有潜力的学者，但是后来逐渐走向了民科之路，开始以自己提出的没有得到学界共识的观点为核心、繁多的学术名词和炫目的修辞为两翼，说出些令人不明觉厉的东西来，直到现在在各网站满口支那支那等学术上既不中性又不严谨的词语，颇有“卿本良人，奈何做贼”之感，这个旧日的学术男神日后可能终身就是员民科了，令人扼腕痛惜。至于李硕，国内重点工科院校毕业，按理说日后待遇会不错，却据说到了米国亲戚家里带孩子，在星巴克里刷盘子，反档恨国到了这个地步，多大仇，可惜可怜。&br&&br&&br&&b&最后想说一句，如果真的存在支那猪这么一个物种，说的大概就是&/b&&b&那些无知而浅薄的以侮辱自己民族为乐的逆向民族主义者他们自己。&/b&
逆向民族主义者的思想倾向，自然是由于这个特殊的时代下他们特殊的经历和见闻所导致的。特殊的时代，指在本国实行市场经济获得巨大成功后对本民族曾经过改开前三十年的暴政后对证券合法性质疑的时代；特殊的经历，指他们基本没有出过国或只出国过很短时间或…
他们言必称贵国，好像他们是印度人似的；他们巴不得明天中国就分裂成五胡十六国，好像他们可以顺利当国王一样； 他们巴不得tg早日下地狱，好像tg杀光了他们全家一样；他们总是觉得我们其余所有人都太low，需要拯救或是无药可救，好像我们全是弱智容易洗脑一样。&br&&br&我们包容地承认他们的思想存在即合理，可是他们却不愿看到我们普通大众(他们口中的【支那狗】)的存在合理性，这是种明显的?教徒式单向歧视，略微带有偏执狂的特点。当然，不排除少部分伪逆向民族主义者，用这方式来赚钱甚至沽名钓誉，真的也好，假的也罢，反正一句话，中国快点+乱+吧。靠，乱了他们觉得每个人就有汉堡吃了？什么逻辑？我非常low,我没看懂！&br&&br&你跟他们讲道理说:发达诞生民主，而不是皿煮导致发达。说这个世界是无需抱怨的世界，抱怨解决不了问题，实干兴邦。他们会听吗？当然不会！偏执而彪悍且加持了“情怀”光环的人生观就像?坑上的石头，你懂的。&br&&br&&br&他们巴不得我们尽快地脱离【中国猪】序列，赶紧加入他们的行列，好像只有这样他们才能睡得着觉，吃得下饭，笑得出来。而我们一旦表达些许意见就对我们怒目而视，一番恶语相向， 有话好好说行不？不行！这还怎么交流？&br&&br&他们一边慵懒的吃着大鱼大肉，一边在空调房里无聊至极的打开苹果手机反对tg的专政。他们一边享受着青藏铁路的低廉便捷，晒布达拉宫的微博照片，一边却跪舔xi藏作为一个国家的合法性。矛盾不啊？让我们这些整天为温饱问题着急的搬砖民工，不可理解啊，情何以堪啊！可惜还是有部分不明真相的围观群众不明就里的加入了他们的“队伍&。&br&&br&&br&他们总拿欧美日的皿煮发达说事，百年前列强们侵略我们，割地赔款的历史谁敢提出来轻则说我们不现实，狠点的骂我们是大傻逼。120年前的甲午年赔给日本的2亿两白银建了两千多座日本学校这种事绝对得讳莫如深，否则就是作死就是二逼。而我们刚要给他们讲讲美国日本历史，准备分析原因，他们立刻抛下皿煮二字绝尘远去。&br&&br&我们说拉美十多个资源富有、政治皿煮国家经济落后， 他们忽略不计。 我们说资源富、耕地多、水稻三熟的皿煮印度的人民水深火热，他们闭口不谈。我们说西亚北非的富油、皿煮国家连绵战火，他们充耳不闻。还要不要愉快的玩耍了？&br&&br&为什么这样呢？说好听点，因为太年轻，因为太容易被洗脑，难听点，唯恐天下不乱，唯恐我们过得更好一点？ 也许他们在生活中成了竞争的loser。也许他们对现行社会体制充满了仇恨。但这些并不能作为其各种污言秽语横行网络，欺凌我们的尚方宝剑。跟他们相比，我们lose的绝不少，失意也很多，人生不如意十之八九，照他们的经历来看，同样的lose几次，我们还要不要正常的活着？是不是明天就得去跳楼、去圣\战？&br&&br&但是，请注意他们的人数绝不会超过10%，为什么？我国城镇化才一半，一半的人是农民，农民伯伯们不会跑到网上打字反档反国、学他们（当然别拿6.5亿人中几个特例说事），农民作为最需要稳定的群体，在当下关心的是经济（钱，收成）。而剩余的新晋城镇化了的20%肯定觉得政策不错，大部分买了门面、做着生意，生活红火，这20%的百姓刚过上安稳日子，可不想动乱，也不大可能像他们那样发飙（当然2.5亿人中肯定会有一两个特例）。90年代前的原来的30%的城镇居民，目前看又有一多半都是公务员、党员、国企事业单位的职工家属，这些人要么如鱼得水，要么凑合过日子（这2亿人基本没特例吧），所以这些人也不会学他们逆向民族主义者；其余的1.5亿人中也不是都和他们一伙，比如我这种一心一意干实业的无党派人士；手机码字累，人数占比问题不分析太多，沉默的我们占比绝对是大多数！&br&&br&其实任何事都要辩证的看，政党的好坏没有绝对，人的好坏亦然。但你说这些他们会听？不骂你八辈祖宗简直不符合他们的风格，更难消他们心头恶气。此时与之争辩毫无意义，我们只能在心里默默地庆幸统治阶层不是他们，否则我们是不是都得被挂路灯？&br&&br&当然，从现在的情况看，相信有生之年，只要我们这一代人还活着，他们是绝对看不到中国解体的那年了，因为我们大多数人来自中小城市、甚至农村，通过多年的摸爬滚打进入了大城市，怎么能容忍一小撮人破坏这难得的奋斗拼搏成果，键盘上无理取闹就随他去吧。&br&&br&ps:不用人肉，自报家门，农村娃，不是公务员，不是党员，不是富一代，(靠，五毛是什么？太高看我了，他们是不是认为除了他们，全人类都是五毛?)在两个一线城市、四个二线城市待过，现在打工ing。相比于他们的“远大理想”，跟大多数平凡人一样，我这种爱走平凡之路的人思想确实很low,只求可以每天买菜做饭，安居乐业，六十岁前拥有个完全属于自己的小窝就知足了。&br&&br&如果生命的前三十年动乱了，我肯定还在老家修理地球，后三十年动乱了，我的小理想实现不了，他们负责？有多少人跟我一样的想法？咱们伸出小手点赞统计统计呗。&br&&br&估计他们这群人轻点的要说我秀智商了，严重点的直接问候我家人了，不会关评论，但为何我们这么礼貌，他们这么恶毒？我们这么包容他们，他们却用最粗俗的态度嘲笑讽刺甚至诅咒我们？什么规矩？什么规律？我非常low,我没看懂！你看懂了吗？
他们言必称贵国，好像他们是印度人似的；他们巴不得明天中国就分裂成五胡十六国，好像他们可以顺利当国王一样； 他们巴不得tg早日下地狱，好像tg杀光了他们全家一样；他们总是觉得我们其余所有人都太low，需要拯救或是无药可救，好像我们全是弱智容易洗脑一…
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社交帐号登录如何看待逆向民族主义 ？
发现在某些论坛，新闻，贴吧等网络聚集地尤为盛行，例如某易新闻 。近日在发现也隐有此类风向，甚至在某个评论中看到 “黑ZF才是的政治正确 。”这种话，个人无意评判该类说法正确与否，但希望了解逆向民族主义与建设性批判主义的具体差别。 ~~~~~~~~~~~~~~~~
如何看待逆向民族主义 ？
【如何看待逆向民族主义 ？】
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民族主义,强调民族至上,个人应服从于民族利益；而国家,最好也应该是单一民族的,实现“一个民族,一个国家；一个国家,一个民族”的理想状态.对于弱小民族而言,民族主义的目标是建立独立的民族国家,一般会导致分离主义运动.而对于强大的民族而言,民族主义意味着本民族要在国家之内处于绝对的主导地位,国内其他民族都要臣服于本民族；在国际上,则要实现本民族的优势地位,至少也要与其他强大的民族平起平坐.民族主义色彩浓重的宪法,一般会呈现如下特点：1.在国内,保障主体民族的优越地位,比如：以主体民族的语言文字为国语、国文；以主体民族的信仰为国教；由主体民族的意志来决定国内其他民族的地位.2.在国际,要求国家拥有平等乃至优越的国际地位：按照主体民族的设想来确定国家边界——即便某地区并未实际控制,但也会认定其为领土之一部分；抵制任何可能导致主权流失的决策——即便是与他国同等流失——比如对加入国际组织设置严格的议会批准程序；强调战时个人对“民族大义”的服从,应该是绝对的——即便政府可能借此践踏民权.
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