英德城北横石塘镇悬崖上的寺庙 即英德观音岩
观音岩是北江名胜，在粤北与坪石金鸡岭、飞来峡齐名。位于英城北郊北江河的悬崖上。山形似龙，最初叫龙岩，岩高、险、陡，悬崖峭壁，雄伟壮观；洞口临江，从水路方能进洞，洞中架阁三层，视野开阔，内供观音菩萨，是佛教胜地，也是历代达官贵人、骚人墨客
悬崖上的寺庙 即英德观音岩
　　观音岩位于广东英德城北横石塘镇的东南古贞山，洞口下边即是北江。
　　英德观音岩石刻洞，在洞口的左边石壁上刻有：&观音岩&三个大字，为阁山李栖凤题书。走进第二层洞口，见北佛石壁上刻有《平南王勒石记》，康熙六年仲春。占壁长1.85米，高0.7米，共185字，记述了清康熙六年，平南王尚可喜在瞻礼南华寺胜迹之后，乘船沿北江航行，舟经观音岩时，停泊上岸观瞻游览，见岩内僧侣生活艰难，衣衫破旧，食宿不济，平南王自愿出资，招延众僧从新管理观音岩，以供给灯油伙食等费用。石刻至今尚存观音岩洞内。&
英德城北横石塘镇悬崖上的寺庙 即英德观音岩
　　观音岩是北江名胜，在粤北与坪石金鸡岭、清远飞来峡齐名。位于英城北郊北江河的悬崖上。山形似龙，最初叫龙岩，岩高、险、陡，悬崖峭壁，雄伟壮观；洞口临江，从水路方能进洞，洞中架阁三层，视野开阔，内供观音菩萨，是佛教胜地，也是历代达官贵人、骚人墨客的游览胜地。岩壁上的60多则摩崖石刻，使观音岩充满了文化色彩。
英德城北横石塘镇悬崖上的寺庙 即英德观音岩
　　北江名胜观音岩
　　观音岩与坪石金鸡岭、清远飞来峡齐名，石刻大部分是清代作品，较著名的有&清初六大家&之一赵执信的题诗及袁枚、廖燕、李调元等。
　　观音岩位于英城街道北面的北江河畔，是一个天然的石灰岩溶洞，洞口向东，高22米，洞深125米，经人为加工成三层楼阁状。观音岩计有近百方摩崖石刻，且大部分保存尚好。记者看到，其洞口上方刻着&北江名胜&四字，据称为革命将领莫雄所题。
英德城北横石塘镇悬崖上的寺庙 即英德观音岩
　　进入洞内，从地面到第三层都分布有摩崖石刻，字迹被文博部门漆成红色。洞内置放观音神像，且有僧人长年居住。&观音岩一直香火鼎盛，历来都是善男信女祈福许愿的场所，对研究宗教文化有一定的参考价值。&英德文博部门负责人称，这从洞口未燃尽的香烛得以证实。&苍壁空青破，清江拂翠开。越王虚胜概，留待佛东来。&王夫之的一首《观音岩》大概可以看出这里的宗教文化底蕴。
　　观音岩以其宏姿险势，山奇水秀吸引着游人观赏，并赋诗刻石留念。石刻大部分是清代作品，较著名的有&清初六大家&之一赵执信的题诗及袁枚、廖燕、李调元等。在粤北，观音岩与坪石金鸡岭、清远飞来峡齐名，是佛教胜地，也是历代达官贵人、骚人墨客的游览胜地。
　　岩壁上的60多则摩崖石刻使观音岩充满了文化色彩。袁枚是清代诗歌三大流派之&性灵派&的代表人物。乾隆四十九年（公元1784年）其弟袁树任肇庆府尹，袁枚南下探弟，路过观音岩时，赋诗赞美：&江心望峭壁，楼阁生空虚。近前觇崖岸，方知观音居。秉烛走昏黑，磴级何盘纡。己而得光明，疑有牟尼珠。谁知石乳垂，倒悬缨络如。俯视长江波，万里涛澎湃。帆樯各乘风，蛟龙或逞怪。佛笑一无言，肿憬纭Ｔ木⌒〔咨＃薹链笞栽凇&
　　八百多年来，不少游人在游观之后，善发禅心，捐资维修。如清代身为翰林院编修、后被罢官的松餍校砟昴舷掠卫拦垡粞液螅聪率&石缝何年裂，中央架小龛。老僧如燕子，乞食语呢喃。&由于历代不断维修，观音岩更为完善，成为英德的旅游名胜区之一。
　　&这些摩崖石刻见证着英德历史变迁，与其它文物一样，具有唯一性、专属性和不可复制性，由于其长期受日晒雨淋，整体稳定性较弱，存在着裂隙效应，因此如何进一步有效保护摩崖石刻显得尤为重要。&谈起对摩崖石刻的保护，英德市文博部门负责人忧心忡忡道。
(责任编辑：长湖渔家乐)
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匿名 对 《英西峰林走廊是广东最美的》 的评论：
　　英德的英西峰林走廊有小桂林之称，是比较值得去的地方
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&○省佛教协会倡议，佛教界按照自愿帮扶原则，发动100间以上寺院扶持少数民族地区和贫困地区，扶持1000户以上贫困农户。这是实践六祖大师提倡的&人间佛教&精神的实际行动。
○为实现扶贫由输血到造血的转变，佛教界帮助贫困地区改善办学条件，开展扶贫助学活动。其中光孝寺捐资100多万元帮助举办劳动技能培训班、升大补习班，使120名劳动力全部就业，升大补习班毕业的70名学生高考全部上线。
在人们的印象中，僧人一般是常年坐在庙堂念经，与社会较为隔绝。而近3年来，在广东省成百上千的扶贫队伍中，有一支最为特殊的队伍就来自寺庙:寺院扶贫。
从2008年起，由广东省民族宗教委员会倡导、省佛教协会发起的&百寺扶千户&扶贫计划实施以来，全省549间寺院参与帮扶贫困户1674户，捐款共计1430万元。我省佛教界的这些善举，受到党和政府及社会各界的高度赞扬；同时，僧人们的社会责任感也得到展示。
昨天，笔者从广东省民族宗教委独家获悉，今日，佛教界将为&百寺扶千户&扶贫计划再捐出1640万元。省民族宗教委主任陈绿平说:&我省佛教界不仅付出了金钱，也付出了爱心。为帮助高寒山区群众搬迁，他们已经捐出300万元安置费，又承诺:只要省里继续安排搬迁，佛教界就会向每一户搬迁人家捐1万元。这笔善款不会封顶!&
将弘法利生传统与扶贫济困结合
陈绿平认为:政府部门本身的力量有限，而社会资源却潜力巨大。省民族宗教委所负责的民族工作与宗教工作都面临艰巨的任务，那么能不能找到两者的结合点，让两者互相促进共同发展呢?
于是，省民族宗教委向广东佛教界提出:佛教界要将佛教&弘法利生&的传统与扶贫济困的任务结合起来，一边服务和谐社会，一边建设和谐宗教。
2008年，在省民族宗教委的指导推动下，省佛教协会发出倡议:全省佛教界按照自愿帮扶原则，发动100间以上寺院扶持少数民族地区和贫困地区，扶持1000户以上贫困农户。省佛教协会会长释明生说:&这是我们实践六祖大师提倡的&人间佛教&精神的实际行动。&
省佛教协会对任务作了分配:广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等6个市的寺院，主要扶持我省民族地区的贫困农户；其余15市的寺院重点扶持本地贫困农户。通过每年做1至2件实事等方式，帮助贫困农户解决看病、住房、读书等生活困难，发展生产，逐步实现脱贫。
从此，佛教界积聚的社会资源，从过去零散地捐助贫困人群，到有计划有步骤地开展对口扶贫。3年来，全省已有549间寺院参与帮扶贫困户1674户。其中，广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等珠三角48间寺院，帮扶粤北民族地区420多贫困农户，其余15个市501间寺院扶持当地贫困户1250多户。寺院各尽所能，积极筹集资金。
出资建设32间标准蚕房帮致富
贫困户以往&想致富、没技术&。因此，我省佛教界认识到:提高劳动者素质，增强贫困户自我脱贫能力是关键的一步，于是在帮扶时侧重投资，以提升贫困户的生产技术水平，并积极发挥有一技之长的信徒人士的作用，帮助困难群众掌握脱贫致富的技术。
肇庆市民族宗教局强调，寺院帮扶资金一定要用在关键项目上，确保受援的每个农户都有项目，早日脱贫致富。肇庆市永固镇保良村农户孔令枝在寺庙的帮助下，将扶助资金用于养鱼，3个鱼塘每年利润达6000元。
连南瑶族自治县连水村是我省少数民族新农村建设示范点，也是省民族宗教委员会的对口扶贫点。为了带动全村蚕桑业的发展，解决贫困户建设蚕房的资金，广州光孝寺方丈明生法师等经该寺执事会讨论，决定出资70万元，帮助该村集体建设32间标准蚕房，分给贫困户养蚕。同时，还出资帮扶了60户贫困户。
当笔者来到这里，身穿瑶族盛装的农妇盘六妹喜笑颜开地说:&我家只有我一个劳动力，过去种些花生玉米，年收入3000元，一直是贫困户。去年以来，我分得1间扶助贫困户的蚕房，靠种桑养蚕和种油茶，收入超过1万元，总算脱了贫。&
举办技能培训班120人成功就业
为实现扶贫由输血到造血的转变，实现&培训一人，全家脱贫&的目标，我省佛教界积极帮助贫困地区改善办学条件，大力开展贫困学子扶贫助学活动。近几年，我省佛教界筹集资金200万元帮扶少数民族地区教育事业，其中光孝寺捐资100多万元帮助举办劳动技能培训班、升大补习班，使120名劳动力全部就业，升大补习班毕业的70名学生高考全部上线。还有揭阳、东莞、湛江等地的佛教界也开展了扶贫助学活动。
博罗县长宁观音古寺筹资160万元，为长宁镇捐建面积达1680平方米教学楼一座，计划今年交付使用。英德市南山圣寿寺为一贫困学生资助学杂费，3个学期共计8000余元。如惠阳区龙道寺连续3年资助龙门县永强中学50名困难学生，并捐赠惠阳区福利院婴幼儿奶粉资金、向70岁以上老人发放养老金，该寺捐资总计超过30万元。
同时，佛教界还注重从文化和精神上给予贫困地区以帮助，不断向贫困群众赠送图书，向乡村捐赠电脑，帮助乡村的信息网络建设，以提高贫困群众素质。
创办10家佛教慈善中医诊所
针对贫困群众看病难、看病贵，以及重病致贫、重病返贫等问题，在省民族宗教委的倡导下，近几年全省佛教界共创办了10家佛教慈善中医诊所。
慈善中医诊所本着为社会特困人员等弱势群体施医赠药为宗旨，面向社会特困人群提供全免费医疗服务，已先后发放医疗救助病历超过1万份，接诊总人数超过14万人次。诊所投入资金近800万元，发放药品已达250余万元，使不少处在无助绝望甚至想自杀的特困群众减轻了病痛，切身感受到了政府与社会的关爱。
顺德宝林寺方丈释宏满:
扶贫也是提升自己
顺德宝林寺方丈释宏满，身兼省政协常委和佛教协会常务副会长两个职务。无论是玉树地震、西南旱灾，还是省内&百寺扶千户&的公益活动，释宏满都热心参与，先后捐款近300万元，还资助10个贫困孩子读到中学。
这位热心慈善的大和尚，在各种场合向信众们说:我们每个人的存在，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作的结果。&百寺扶千户&与禅宗&人间佛教&的慈善精神是相辅相成的，前者是后者的实践行动，而后者是前者的思想基础。所以，佛教界要感谢他人，感恩社会，报效国家。
今天是我省的扶贫济困日。在资助5户贫困户的基础上，释宏满已经预备10万元，准备捐给连南瑶族自治县连水村贫困户发展互助金，给41户困难户买种子和化肥。释宏满认为:&&百寺扶千户&行动为佛教界建设和谐宗教、服务和谐社会提供了很好的平台。我感觉到，在为社会付出的同时，僧人们也在进步在提高&。
&法师扶贫，我年收入翻三倍&
庆云寺对口帮扶，怀集贫困户孔令枝脱贫盖新房
昨日，怀集县永固镇保良村村民孔令枝，又见到了肇庆市庆云寺仲贤法师。孔令枝拉着法师的手说:&走，到我家喝茶去!&
这与两年前的一幕形成鲜明对比。前年冬天，仲贤法师送扶贫款给孔令枝，仲贤法师问他:&你家在哪里?&孔令枝支支吾吾地说:&在那头。&
&那时我住的是土砖房，又低矮又潮湿，我都不好意思告诉别人哪是我家，太丢人。&孔令枝说出了心里话。
在庆云寺的帮助下，孔令枝开始养鱼、养猪，日子一天天地好起来，去年底，他凑钱盖了一层红砖水泥房。孔令枝边倒茶边说:&现在，我很欢迎朋友来做客。&
孔令枝讲述了以前的艰难生活。1991年，时年24岁的孔令枝退伍回到老家，那时，母亲已经60多岁。他一度想去深圳打工，但考虑到出去后多病的母亲没人照顾，只得留在家里，耕种一亩多薄田。
&你可能不知道，我们怀集100多万人，又是山区，所以人多地少。&怀集县政协副主席、县委统战部部长孔繁妹插话说，怀集因此出现了大量贫困人口，&如果不出去打工，会过得很艰难。&
随着儿子和女儿陆续出生，孔令枝肩上的担子更重了。一家人节衣缩食，住在30多个平方米的土砖房里，南方雨水多，一下雨，外面大下，家里小下。孔令枝也曾想改变这种窘境，但苦于没有启动资金。
2008年下半年，孔令枝领到首批扶贫款5000元。&说真的，我从来没有拿过这么多钱，一下子竟然不知道该怎么花。&
得知孔令枝养了一口小鱼塘，永固镇政府工作人员建议他利用好自己的养殖技术，扩大养殖规模，将家门口的几亩鱼塘都承包了。
孔令枝照办了，他用3000元钱将3口鱼塘承包下来，又买了2000元钱的鱼苗。看到前期工作进展顺利，镇政府又将剩余的5000元拨给孔令枝买鱼饲料。
经过一年多的精心饲养，去年年底，孔令枝将长大了的鱼捕捞出售，&去年一年我赚了1万多元钱，而没养鱼之前，一年只挣三四千元。&
关于陈绿平的更多搜索信息广东寺院“入世”扶贫&善款不会封顶
省佛教协会倡议，佛教界按照自愿帮扶原则，发动100间以上寺院扶持少数民族地区和贫困地区，扶持1000户以上贫困农户。这是实践六祖大师提倡的“人间佛教”精神的实际行动。
为实现扶贫由输血到造血的转变，佛教界帮助贫困地区改善办学条件，开展扶贫助学活动。其中光孝寺捐资100多万元帮助举办劳动技能培训班、升大补习班，使120名劳动力全部就业，升大补习班毕业的70名学生高考全部上线。
在人们的印象中，僧人一般是常年坐在庙堂念经，与社会较为隔绝。而近3年来，在广东省成百上千的扶贫队伍中，有一支最为特殊的队伍就来自寺庙:寺院扶贫。
从2008年起，由广东省民族宗教委员会倡导、省佛教协会发起的“百寺扶千户”扶贫计划实施以来，全省549间寺院参与帮扶贫困户1674户，捐款共计1430万元。我省佛教界的这些善举，受到党和政府及社会各界的高度赞扬;同时，僧人们的社会责任感也得到展示。
昨天，笔者从广东省民族宗教委独家获悉，今日，佛教界将为“百寺扶千户”扶贫计划再捐出1640万元。省民族宗教委主任陈绿平说:“我省佛教界不仅付出了金钱，也付出了爱心。为帮助高寒山区群众搬迁，他们已经捐出300万元安置费，又承诺:只要省里继续安排搬迁，佛教界就会向每一户搬迁人家捐1万元。这笔善款不会封顶!”
将弘法利生传统与扶贫济困结合
陈绿平认为:政府部门本身的力量有限，而社会资源却潜力巨大。省民族宗教委所负责的民族工作与宗教工作都面临艰巨的任务，那么能不能找到两者的结合点，让两者互相促进共同发展呢?
于是，省民族宗教委向广东佛教界提出:佛教界要将佛教“弘法利生”的传统与扶贫济困的任务结合起来，一边服务和谐社会，一边建设和谐宗教。
2008年，在省民族宗教委的指导推动下，省佛教协会发出倡议:全省佛教界按照自愿帮扶原则，发动100间以上寺院扶持少数民族地区和贫困地区，扶持1000户以上贫困农户。省佛教协会会长释明生说:“这是我们实践六祖大师提倡的‘人间佛教’精神的实际行动。”
省佛教协会对任务作了分配:广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等6个市的寺院，主要扶持我省民族地区的贫困农户;其余15市的寺院重点扶持本地贫困农户。通过每年做1至2件实事等方式，帮助贫困农户解决看病、住房、读书等生活困难，发展生产，逐步实现脱贫。
从此，佛教界积聚的社会资源，从过去零散地捐助贫困人群，到有计划有步骤地开展对口扶贫。3年来，全省已有549间寺院参与帮扶贫困户1674户。其中，广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山等珠三角48间寺院，帮扶粤北民族地区420多贫困农户，其余15个市501间寺院扶持当地贫困户1250多户。寺院各尽所能，积极筹集资金。
出资建设32间标准蚕房帮致富
贫困户以往“想致富、没技术”。因此，我省佛教界认识到:提高劳动者素质，增强贫困户自我脱贫能力是关键的一步，于是在帮扶时侧重投资，以提升贫困户的生产技术水平，并积极发挥有一技之长的信徒人士的作用，帮助困难群众掌握脱贫致富的技术。
肇庆市民族宗教局强调，寺院帮扶资金一定要用在关键项目上，确保受援的每个农户都有项目，早日脱贫致富。肇庆市永固镇保良村农户孔令枝在寺庙的帮助下，将扶助资金用于养鱼，3个鱼塘每年利润达6000元。
连南瑶族自治县连水村是我省少数民族新农村建设示范点，也是省民族宗教委员会的对口扶贫点。为了带动全村蚕桑业的发展，解决贫困户建设蚕房的资金，广州光孝寺方丈明生法师等经该寺执事会讨论，决定出资70万元，帮助该村集体建设32间标准蚕房，分给贫困户养蚕。同时，还出资帮扶了60户贫困户。
当笔者来到这里，身穿瑶族盛装的农妇盘六妹喜笑颜开地说:“我家只有我一个劳动力，过去种些花生玉米，年收入3000元，一直是贫困户。去年以来，我分得1间扶助贫困户的蚕房，靠种桑养蚕和种油茶，收入超过1万元，总算脱了贫。”
举办技能培训班120人成功就业
为实现扶贫由输血到造血的转变，实现“培训一人，全家脱贫”的目标，我省佛教界积极帮助贫困地区改善办学条件，大力开展贫困学子扶贫助学活动。近几年，我省佛教界筹集资金200万元帮扶少数民族地区教育事业，其中光孝寺捐资100多万元帮助举办劳动技能培训班、升大补习班，使120名劳动力全部就业，升大补习班毕业的70名学生高考全部上线。还有揭阳、东莞、湛江等地的佛教界也开展了扶贫助学活动。
博罗县长宁观音古寺筹资160万元，为长宁镇捐建面积达1680平方米教学楼一座，计划今年交付使用。英德市南山圣寿寺为一贫困学生资助学杂费，3个学期共计8000余元。如惠阳区龙道寺连续3年资助龙门县永强中学50名困难学生，并捐赠惠阳区福利院婴幼儿奶粉资金、向70岁以上老人发放养老金，该寺捐资总计超过30万元。
同时，佛教界还注重从文化和精神上给予贫困地区以帮助，不断向贫困群众赠送图书，向乡村捐赠电脑，帮助乡村的信息网络建设，以提高贫困群众素质。
创办10家佛教慈善中医诊所
针对贫困群众看病难、看病贵，以及重病致贫、重病返贫等问题，在省民族宗教委的倡导下，近几年全省佛教界共创办了10家佛教慈善中医诊所。
慈善中医诊所本着为社会特困人员等弱势群体施医赠药为宗旨，面向社会特困人群提供全免费医疗服务，已先后发放医疗救助病历超过1万份，接诊总人数超过14万人次。诊所投入资金近800万元，发放药品已达250余万元，使不少处在无助绝望甚至想自杀的特困群众减轻了病痛，切身感受到了政府与社会的关爱。
顺德宝林寺方丈释宏满:扶贫也是提升自己
顺德宝林寺方丈释宏满，身兼省政协常委和佛教协会常务副会长两个职务。无论是玉树地震、西南旱灾，还是省内“百寺扶千户”的公益活动，释宏满都热心参与，先后捐款近300万元，还资助10个贫困孩子读到中学。
这位热心慈善的大和尚，在各种场合向信众们说:我们每个人的存在，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作的结果。“百寺扶千户”与禅宗“人间佛教”的慈善精神是相辅相成的，前者是后者的实践行动，而后者是前者的思想基础。所以，佛教界要感谢他人，感恩社会，报效国家。
今天是我省的扶贫济困日。在资助5户贫困户的基础上，释宏满已经预备10万元，准备捐给连南瑶族自治县连水村贫困户发展互助金，给41户困难户买种子和化肥。释宏满认为:“‘百寺扶千户’行动为佛教界建设和谐宗教、服务和谐社会提供了很好的平台。我感觉到，在为社会付出的同时，僧人们也在进步在提高”。
“法师扶贫，我年收入翻三倍”
昨日，怀集县永固镇保良村村民孔令枝，又见到了肇庆市庆云寺仲贤法师。孔令枝拉着法师的手说:“走，到我家喝茶去!”
这与两年前的一幕形成鲜明对比。前年冬天，仲贤法师送扶贫款给孔令枝，仲贤法师问他:“你家在哪里?”孔令枝支支吾吾地说:“在那头。”
“那时我住的是土砖房，又低矮又潮湿，我都不好意思告诉别人哪是我家，太丢人。”孔令枝说出了心里话。
在庆云寺的帮助下，孔令枝开始养鱼、养猪，日子一天天地好起来，去年底，他凑钱盖了一层红砖水泥房。孔令枝边倒茶边说:“现在，我很欢迎朋友来做客。”
孔令枝讲述了以前的艰难生活。1991年，时年24岁的孔令枝退伍回到老家，那时，母亲已经60多岁。他一度想去深圳打工，但考虑到出去后多病的母亲没人照顾，只得留在家里，耕种一亩多薄田。
“你可能不知道，我们怀集100多万人，又是山区，所以人多地少。”怀集县政协副主席、县委统战部部长孔繁妹插话说，怀集因此出现了大量贫困人口，“如果不出去打工，会过得很艰难。”
随着儿子和女儿陆续出生，孔令枝肩上的担子更重了。一家人节衣缩食，住在30多个平方米的土砖房里，南方雨水多，一下雨，外面大下，家里小下。孔令枝也曾想改变这种窘境，但苦于没有启动资金。
2008年下半年，孔令枝领到首批扶贫款5000元。“说真的，我从来没有拿过这么多钱，一下子竟然不知道该怎么花。”
得知孔令枝养了一口小鱼塘，永固镇政府工作人员建议他利用好自己的养殖技术，扩大养殖规模，将家门口的几亩鱼塘都承包了。
孔令枝照办了，他用3000元钱将3口鱼塘承包下来，又买了2000元钱的鱼苗。看到前期工作进展顺利，镇政府又将剩余的5000元拨给孔令枝买鱼饲料。
经过一年多的精心饲养，去年年底，孔令枝将长大了的鱼捕捞出售，“去年一年我赚了1万多元钱，而没养鱼之前，一年只挣三四千元。”
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