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上山的路为两车道，坡斗弯多，错车时一定要慢行哟！反正爸爸的手艺我还是有点担心，但爸爸很是专心，不停提醒我注意不要打扰他开车。
开照寺前的停车场（在这里，婆婆晕车吐了一次）
过了开照寺，我们开车来到了德友农家乐，此时已到11：50了，我的肚子已饿了，于是我们决定提前吃饭，之后才有力气爬山游玩。我们把车开了进去，下车发现只有我们一家人在此光顾，先点了菜，农家人立即把米下了电饭锅，我们坐在院子里的高桌边耐心等待，意外的是厚道的农家阿姨把免费的水果端了上来。这家人的水果品种很多，有柚子、桃子、李子、梨儿、石榴等，对家主人还是一个木匠哟！
建议带上花露水，农家很多小蚊子。
饭后，担心婆婆又晕车，我们就选择了徒步山上，把车留在了德友农家乐，主人还借了伞给我们遮烈日，我们感到非常感激。
本篇游记共含510个文字，14张图片。帮助了名游客。
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新出网证(京)字242号 全国统一客服电话：古韵古香三学寺 几起几浮多遗憾
古韵古香寺 几起几浮多遗憾，梵文Trisiksa的意译，是佛教词语，指学佛者修持的戒、定、慧。戒即戒学，戒律，防止身、口、意三不净业；学即定学，禅定，修持者思虑集中，观悟佛理，灭除青鱼烦恼；慧即慧学，智慧，能使修持者断除烦恼，达到解脱。三学概括基本佛教内容。寺名取其义而为之。三学寺始建于唐代，据《县志》记载：“城内西南隅，为唐代古刹。”又载：“三学寺碑，城内西南隅，原有三学寺。系千年古刹，中有唐、明两代碑。相传唐将尉迟恭监修。”又据寺内碑刻记载，明万历四十二年三学寺建禅堂。《明宣德十年碑记》载，三学寺始建于明初期。现存除中殿外均为明代建筑。穿过新近复修一新的“海城第一街”———三义街，眼前的三学寺正门旁守门的石狮昂首挺立在杂草丛中，增添了一份落寞，赫然悬挂“三学寺”牌匾的山门就这样“挤”在城市的角落里，与周围现代的楼群建筑形成强烈的反差。复修的古寺相传三学寺是唐世宗年间由佛教中山府庐派（净土宗）所建，系首堂寺院，本寺弘扬佛法，历史悠久，闻名中外，为国内三处建三学寺之一，至今香火鼎盛。但眼前的三学寺正门却让记者一行着实一惊，正门前一旁围着一段铁栅栏，里外堆放着不少石板和一堆红砖。随行的海城文管所工作人员介绍，前两年，有人不知出于什么想法，要把这山门垫高，材料都悄悄地备好了，幸亏文管部门发现及时制止，否则这山门的原貌就给毁了。为了更好的保护这处古迹，一直以来，有关部门积极运作，不断对寺内建筑进行修缮，土木待兴之余不免有些乱石杂务。值得庆幸的是如今的三学寺山门仍然是原滋原味的硬山式结构古建筑。由中开门洞步入寺内，两侧各一楹立有两尊威风凛凛、栩栩如生的佛像：系金钢密迹、金钢慧迹。望寺内，山门外的沧桑感顿时荡然无存，极具视觉冲击力的雄浑建筑让记者一行真正体会到古建筑的泱泱气派。迎面的弥勒殿（又称天王殿），为大三楹，歇山式殿顶。中国古代建筑中，“歇山”代表的是建筑等级，是宫殿建筑的主要形式之一，常用来作为皇宫或宗庙中的主要配殿。据介绍，这是寺内保存最为完好的建筑，与千山龙泉寺成为鞍山仅存的两处明代建筑。屋顶九脊，大木架结构，彼此牵制，自成体系，山墙压在山面额之下，架稳脚实，重檐飞出，巍峨壮观，殿檐下斗拱较大，斗拱翅昂，风铃悬挂。殿内正中供奉弥勒菩萨坐像，倒背供奉韦陀菩萨立像，两侧为四大天王立像：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。穿前殿而出，迎面的更为雄浑，也叫中殿和大殿，是三学寺的主要建筑。我们现在见到的大雄宝殿已经是现代建筑了。日，由于大殿发生火灾，只剩下两根石柱。现在重建的中殿最大限度与原建筑保持一致，一样的砖木结构，同样有五间房组成，进深三间，与前殿格局相同，建筑形式为三楹二暗，殿檐下斗拱装饰较为突出，斗拱上有精美的雕刻，别具一格。大殿的正脊上雕刻着彩色的龙，两头有大吻，斜脊上雕刻着跑兽。举架高有柱头、转角、补间三重昂七铺作斗拱，正脊雕刻龙头，两头均有大吻，前有回廊及燕尾木雕，建筑高大宽阔。大雄宝殿后面即为藏经楼。木制的二层楼，在整个寺院中可算是别具一格。步入藏经楼，看着整齐摆放于书柜上的中华大藏经，仿佛听到古代僧侣荡涤灵魂的颂经之音……复修后的三学寺，巍峨壮观，雕艺精美，色调明快，重现古代艺术之风彩。随行的一位博物馆工作人员介绍：“三学寺雕琢工艺细致精美，即便在全国范围内也堪称精品。”尽管他一再强调，大殿是1989年政府出资800多万，本着修旧如旧的原则，聘请沈阳故宫专家指导进行重建的，但记者仍能够真切地感觉到他言语中的感慨和遗憾，毕竟时间不可能重来，古迹不可能完全复原。历史的责任在历史岁月中，三学寺经历了数次沉浮和变迁。据介绍，海城三学寺创建于唐代，到清朝道光年间时已经颓败了，拯救这座寺庙的是一位千山的高僧——明思，为了能够让三学寺从新启用，他不辞辛劳、苦心募化筹集财务，最终把整座寺院的大殿、前殿、后楼、东西配房以及钟楼和鼓楼修缮一新，也许是过于劳累，明思在修复工程竣工后圆寂。他的弟子兆悟在以后几十年的日子里一直虔诚的守护着寺院。光绪二十四年，师传僧人孙思观及其弟子修宽，二人无心向佛，为了自己还俗竟然私自卖掉三学寺。事后，明思弟子兆如得知此事气愤异常，遂将其告到北京僧录司，北京僧录司随后下达公文，将三学寺重新收为官有。光绪三十一年左右，海城县知县管凤和大施改革，创办了全县第一个医疗卫生机构———“卫生施医所”，并在三学寺设立了师范学堂，着实鼎盛一时。新中国解放后，三学寺一度停用，曾经暂作为商店的仓库，后又改为海城县图书馆。在日海城大地震中，寺中建筑多处受损，后国家拨专款对其进行了修复，才保住三学寺。躲过天灾的三学寺在日，寺内最大建筑———中殿失火，大火肆虐近一个半小时，整个中殿除砖面围墙外，木制屋顶、门窗等全部烧毁。殿内五万余册图书以及桌椅、书架等无一幸免，损失达三万多元，。最令人痛心的是沉淀数百年的古建筑永远地离开我们……再次修复后，三学寺成为海城市博物馆。1988年，寺僧正式接管，三学寺才重新恢复原本身份———佛教活动场所。同年与建于清代的山西会馆同时被列为省级文物保护单位。三学寺的跌宕命运让人深深感伤。一个人不能忘记自己的来处，一座城市也不能没有自己的历史。文物古迹承载着城市的历史，讲述着文化的传承，蕴含谜一般的历史文化信息。通过解读这些信息，我们可以找寻祖先的足迹，追溯文化的根源，了解文化的传承脉络。毁坏这些不可再生的文物，就是强行割断一个地方的历史文脉，这既是一种永远无法弥补的遗憾，更是一种愚昧野蛮的无知行为。正是基于这个原因，保护历史就责无旁贷的成为现代人的责任和义务，要本着对历史文化古迹应保有的深深虔敬之心悉心守护，不要使传续至今的古代文明遗存在我们这一代人手中湮灭。
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宝刹古塔遍朝阳
内容作者：市文广新局& &
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朝阳佛教历史之悠久，积淀之厚重，遗存之丰富，在国内外都享有盛名。过去的朝阳大地上，可谓是塔寺林立，史上有记载的寺庙有676座，佛塔59座。在此，仅就现存主要塔寺作以介绍。
凤凰山摩云塔塔身细部
&&& 重点寺庙
&&& 佑顺寺
佑顺寺，位于朝阳市新华路东北侧。于清康熙三十七年（1698年），由北京白马寺喇嘛绰尔济卜地经康熙皇帝御批所建，"佑顺寺"之名为康熙皇帝亲赐。
佑顺寺牌楼
佑顺寺为前后五进院落，其建筑布局为中轴线对称式，建筑结构严谨，装饰典雅，大雄宝殿是寺内的主体建筑。殿外朱墙，上嵌有精美的石雕，整个建筑风格充分体现了清初的艺术特点。
佑顺寺正殿
佑顺寺藏经楼
佑顺寺牌楼
&&& 佑顺寺早在清初就屡受皇恩，据说乾隆皇帝在去盛京祭祖途中曾在此驻跸，并为寺院题写匾额"真如妙觉"。
寺院在鼎盛之时曾有喇嘛三百多名，经阁藏有珍贵经卷400多部。每年的农历六月十五是庙会日。
&&& 万祥寺
&&& 万祥寺是一所藏传佛教寺院，坐落于朝阳市凌源康官营子村。
万祥寺俗称"打鹿沟万祥寺"，始建于清乾隆四年（1739年），距今已有266年历史。该寺应属皇家寺院，清政府为建寺和翻修先后多次拨款，乾隆皇帝第四次去盛京（沈阳）谒陵，途径此地，曾下榻该寺，并赐名"万祥寺"。正殿81间，四方殿3间，天王殿3间，十八罗汉殿5间，金刚殿5间，配房住宅67间，西仓23间，
万祥寺的整体建筑坐北朝南，依山势梯次而建。在中轴在线的主体建筑，由南至北有天王殿、四方殿、经堂（大雄宝殿）、藏经楼、阎王殿，分别坐落在四个高低不同的平台上。据史料记载原来的万祥寺共有房子计187间，土地1350亩。兴盛时，有喇嘛300余人。
解放前后，这里的宗教活动一直很兴盛、影响广范，最多时这里的住寺喇嘛有几十人，大型庙会期间，来自四面八方的香客多达万人。该寺的教派为藏传佛教密宗格鲁派。
&&& 惠宁寺
&&& 惠宁寺是一所藏传佛教寺院，位于朝阳市北票下府开发区，是一座规模宏伟、建筑优美、金碧辉煌、风格独特的清代建筑群。
惠宁寺的建筑既仿照了北京雍和宫之造型，又吸收了蒙、汉、满、藏各民族建筑艺术的精华，具有鲜明的地方和民族特色。在整个建筑布局上采用了汉传佛教寺庙的基本模式，而个别的殿堂又具有突出的喇嘛教的建筑风格。惠宁寺有布达拉宫的平顶，有满族的雕梁画柱，还有汉族的尖顶朝天，是集中华民族建筑精华于一体的艺术精品。
寺院前后五进，钟鼓楼呼应、双旗杆对峙、苍松翠柏、鹊噪花香。寺院的中轴在线安排有天王殿、大雄宝殿、密宗殿、讲经亭、舍利殿等主体建筑，另有几十间东西配殿。惠宁寺周围还建有兆万仓、师佛仓、拉佛仓等十几个喇嘛仓，其中有两个是官仓。在惠宁寺的院外另建有喇嘛住宅上百间。
惠宁寺，历来是香火旺盛、经声不断、信众如织，被称为东北的小布达拉宫。相传原来的惠宁寺是有名的喇嘛三千六，没名的喇嘛赛牛毛。现任中国佛教协会副会长嘉木扬活佛就在这里坐床，并在此工作生活了多年。
&&& 关帝庙
关帝庙，位于朝阳市双塔区营州路东段北侧，清乾隆九年由山西会在朝阳东塔的塔基右侧修建，为朝阳市内唯一保存的礼制性建筑。根据碑文记载，关帝庙在辽代时即为寺庙，称"灵感寺"，元代称"大通法寺"。明代废弃后，清初重建为关帝庙。嘉庆、同治、道光、光绪年间，均作过增修或维修。民国二十二年，庙内增设"武穆元帅"牌位，更名关岳庙，后复称关帝庙。
庙中主体建筑有戏楼、棂星门、牌楼、神马殿、仪仗殿、关帝殿、药王殿、财神殿、东西配殿等。附属建筑有钟楼、鼓楼、东西配房、佛殿、耳房等。各殿均为砖木结构。庙内有国宝级琉璃望天吼一对，另有石狮三对、石旗杆一对、清代石碑七通、石经幢二座、石雕垂花门二座、石雕栏杆二组、铜鼎一座、铁狮一对、铜钟一口。棂星门为木质，外附石柱、上横石额，柱顶雕"阿婆罗"。牌楼重檐瓦顶，为四柱三楼式，中间二柱正反两面各刻楷书楹联一付，抱鼓两面浮雕蟋螭忍冬。神马殿为硬山式，面阔三间，进深三间，前后出檐廊。仪仗殿进深二间，无后廊，其余结构与神马殿同。关帝殿亦为硬山式，坡面图覆青瓦，面阔、进深皆为三间，前出卷棚，殿内存有泥地彩绘壁画两面，述三国关公战绩风采，旌旗猎猎，战马嘶鸣，栩栩如生。大殿两侧分别为财神殿和药王殿。殿前垂花门两侧石栏杆由望柱和栏板构成。望柱方形，上雕坐兽。栏板正面各浮雕瑞兽一只，配以佛八宝、八吉祥图案，计十八面，为古石雕之精品，极具观赏性。东西配殿各为三间，进深二间，硬山式。存一旗杆，1976年唐山地震时残断，现仅存基座。
朝阳曾为"三座塔厅"首府，民间亦有九凤朝阳与三座塔的故事至今流传。三座塔现存南北两塔，另一东塔塔基就存于关帝庙院东部。东塔地宫出土的"无垢净光大陀罗尼法舍得塔经记"幢现仍保存庙中。
关帝庙石雕栏
&&& 药王禅寺
&&& 药王禅寺坐落于建平县富山乡涝泥塘子村岳王庙村民组，距县城12公里。
药王禅寺建有殿堂38间，为四进式格局，在中轴在线有天王殿、药王殿、伽蓝殿和大雄宝殿。寺院中轴线两侧各有配殿12间，即地藏殿、祖师殿、千手千眼观音殿、送子娘娘殿。
&&& 寺院每年四月初八的佛诞节、六月十九观世音成道节、七月十五的盂兰盆会等节日都有宗教活动。
&&& 千佛洞
千佛洞坐落在朝阳县南双庙乡山后村，距离村有3华里，距县域110华里。寺庙建在山洞里。寺前有片树林，东面有一点将台，建筑有二层楼一栋，弥勒佛被供奉在一楼中厅。大殿建在山洞里；另有千佛殿100多平方米。寺院里还供奉有伽蓝菩萨、韦陀菩萨、观音菩萨。
&&& 涌泉寺
&&& 涌泉寺坐落于距朝阳市区南28公里的南双庙乡曹家村境内，该寺始建并兴盛于辽代，金元延续，明代衰落，1993年修复。
涌泉寺建筑硬山式、正子午走向。寺内现有弥勒殿、观音殿、如来殿、龙王殿、三清殿、救苦殿。观音殿前有近千年的两棵古槐（国槐）称"夫妻槐"，高三十八米，围四米之多。龙王殿下边有一青石龙头，口吐圣水，常年川流不息，殿后还有辽西第一泉一口天然石井。后山顶上有东北地区独一无二的一座半截石塔。
&&& 香山甘露寺
&&& 香山甘露寺座落于喀左县老爷庙乡境内，距县城20公里，寺院建筑于香山顶端。
香山甘露寺建筑历史悠久，是传说中的妙庄王三女儿妙善出家成道的圣地。据考证，庙宇始建于唐朝贞观年间。甘露寺为三进式格局，东西两个硬山式古色古香的门楼，中间为硬山式飞檐青瓦的天王殿。寺院中心有汉白玉雕塑的观世音菩萨手拖净瓶及柳枝，站立在白莲台上，形象庄严慈祥。
&&& 该寺的佛教活动日为二月十九、四月初八、六月十九及诸佛菩萨佛诞节成道日。
香山甘露寺
&&& 凌云寺
&&& 凌云寺(俗称老爷庙、关帝庙)位于凌源市区中心，始建于清乾隆七年(1728年)。初由释常福法师发起兴建。
凌云寺为四进格局，在中轴在线有天王殿、伽蓝殿、大雄宝殿和藏经楼。钟鼓楼在天王殿的两侧，为石柱攒顶式古建筑。寺院中轴线两侧各有配殿。
&&& 毗卢禅院
古长寿山毗卢禅院座落在喀左县城西北5公里处，始建于金末元初。在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延。据承德府志喀左县志载，著名高道康泰真--云峰子曾在此修行传法布道，是历史上一座重要佛教道场。毗卢禅院的汉白玉石牌坊、汉白玉石狮，威武庄严。迎面一座墨玉石碑，上书菩提道场四字，为中国佛教协会前会长赵朴初所书，是东北第一高石碑。天王殿中奉弥勒佛，为佛门慈悲接班人之表证。左右四天王天寓意风调雨顺。后供韦陀尊天，为佛门护法，拥护山门。法堂丈室，合二为一。中央奉毗卢佛，为传法授业之处。塔院又名寂灭院，古朴肃穆。内奉三座汉白玉舍利塔，供奉虚云、本如、涤华老和尚舍利，为寺僧祭祖之处。中奉省级文物，康泰真墓碑。现今供奉北魏石卧佛一尊弥足珍贵，普光明殿，内供五方绕毗卢大佛，为国内最高之铜佛。
&&& 毗卢禅院每年例行的法会有，上元节吉祥法会，中天节报恩法会及诸佛圣诞纪念法会。
&&& 惠缘寺
惠缘寺是一所藏传佛教寺院，坐落在北票西北部被喻为"辽西绿岛、生命之源"的国家级森林公园内。惠缘寺始建于1841年，原为成吉思汗后裔哈贝子庙惠宁寺的分院。惠缘寺现有后殿一座，内供宗喀巴大师师徒三尊。四臂观音，文殊菩萨、金刚手菩萨。西方三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，一尊铜制镏金千手千眼观世音菩萨像，左右两侧泥塑贴金八大菩萨像，天王殿一座，其内供奉弥勒佛像，韦陀护法，四大天王。天王殿外表为半浮雕雕刻工艺，精细美观，惠缘寺大雄宝殿，东西配殿，钟鼓楼都在即将筹建之中，大雄宝殿内供奉有主尊佛像三世如来：释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。天王殿右侧为释迦牟尼八大如意功德塔，每座塔内供奉着密宗大藏经典，高僧活佛的法物，成就者的舍利子，及高僧活佛赠送的甘露丸、解脱丸、嘛呢丸。
该寺每年主要佛事活动：农历四月十五为观世音菩萨禁食斋闭关法会，六月十九为诸成就本尊密集灌顶法会，十月二十五为燃灯供养法会，正月十五为祈愿法会。
惠缘寺功德塔
&&& 禅定法轮寺
&&& 禅定法轮寺是一所藏传佛教寺院，座落于朝阳县贾家店乡赵营村德力吉山上。原寺院有三百多年的历史。
禅定法轮寺大殿法轮寺25间，殿内一排供俸释迦牟尼、如来、药师、弥勒、千手千眼；二排顶级尊圣佛母、长寿佛、白豆母、绿豆母还有宗喀巴三尊。东西两侧是十八罗汉、护法佛等。关帝庙三间，内塑正中关羽、左关平、右周仓。纪念堂三间，里面供俸前两世活佛骨灰，塑像有宗喀巴像和文殊菩萨像。小佛殿三间，有很多佛像。法轮寺大殿上有钟楼、鼓楼。该寺大雄宝殿中央，原来悬挂一幅补绣千手千眼观世音菩萨像。像高3.5米，宽2米，绣工精细，色彩鲜艳，是一幅具有较高工艺水平的剌绣作品，具有一定的文物价值。绣此像的为朝阳县黑牛营子乡红大庙的宝姓女喇嘛。她是蒙古族人，19岁出家当了喇嘛，1935年秋至1939年冬期间绣制了此像。可惜，此绣像后遭火灾烧毁。
禅定法轮寺
&&& 华严禅寺
&&& 华严禅寺座落于朝阳县北四家子乡南台子村民组，距离县城四十五公里。
华严禅寺始建于1922年，山上有古洞、弥勒殿三间、祖师洞一间。祖师(上蕴下虚老和尚)严持戒律，精进修道，培养了一大批德才兼备、弘法利生的僧才。大殿东西配房各三间，为一进式硬山建筑，台阶下东西配房各七间，均为二进式平顶硬山式建筑，始建于1940年。
寺内现有僧人十四单，住持僧为释圣德。本寺每年主要宗教活动为：正月初四至十二祖师纪念日；四月初七至初九释迦佛圣诞日；七月十四至十六盂兰盆会。
&&& 玄羊寺
&&& 玄羊寺坐落于朝阳县羊山镇羊山村东山，离羊山车站1．5公里。
&&& 玄羊寺建有龙王殿、大雄宝殿、三肖娘娘殿、宝塔。
&&& 寺内现有注册僧人8单，住持僧人为释圣光。每年的主要宗教活动有四月初八的浴佛节，七月十五日的孟兰盆会等。
&&& 妙吉寺
妙吉寺是一所藏传佛教寺院，最早建于清光绪十七年（1891年），原址在建平县喀喇沁镇南庙子村，后因"闹红帽子"被烧毁。清光绪二十一年（1895年）搬迁到喀喇沁镇本街中心。
重建后的妙吉寺很快进入兴盛时期，最多时有喇嘛86人。该寺历史上比较有名的僧人：于洪兹（法名不祥）、三白音、根真扎布、得而吉、白音士度、斯哈拉扎巴、敖蒙乌鲁吉、白音德拉根续、嘎达、拉西、金先、损才、偏头等。现有注册喇嘛五人，住持为洛桑陀美金刚上师。该寺的主要宗教活动有诵经会：夏历正月初八至十五；四月十四至十六；腊月二十五；另每月二十九。
&&& 玉清寺
玉清寺座落于朝阳县羊山乡肖家店村西，距县城约50公里。该寺建在村西后洼里，与砬子山错落而立，正前为云雾山，近在咫尺的鹦鹉山坐卧在眼前。玉清寺为五进式格局，在中轴在线看山门、万仙祠、二楼（三界天）、玉皇楼及大殿。
寺内现有注册僧人十四单，住持僧人为释仁一。该寺每年的主要宗教活动，有二月十九观世音菩萨圣诞日、六月十九观世音菩萨成道日、九月十九观世音菩萨出家日等。
&&& 天台寺
&&& 龙凤山朝阳洞天台寺地处喀左县尤杖子乡后钢沟村东二公里处，距县城30公里。&&
天台寺地处山林，历史悠久，殿堂25间，僧舍16间，佛堂有：天王殿、三圣殿、大雄宝殿、菩萨殿、伽蓝殿、毗庐阁、玉皇庙、三官庙、观音洞、关帝庙及藏经楼。供奉、三如来、八大菩萨、关帝、四天王等60余尊佛像。
天台寺始建于清朝康熙二年，历经十三代祖师上普下金，上人来自山东莱州府即墨县。现任主持释绪志。主要活动是二月十九月，四月十八、七月十五、九月十九日。
&&& 园成寺
&&& 园成寺始建于清康熙年间，位于喀左县北公营子镇公营子村。
园成寺原占地面积40余亩，佛殿和房屋数十间，清乾隆皇帝出关时曾在此寺居住过，又名乾隆行宫，该建筑现仅存大雄宝殿，为前廊卷棚硬山式建筑，殿内供奉释迦牟尼佛、地藏王菩萨、观世音菩萨，并供奉弥勒菩萨、韦陀菩萨及四大天王，佛像全部采用玻璃钢雕塑，表面贴24K纯金。大雄宝殿前有乾隆皇帝御提"寿相园成"额扁一块。该寺存有舍利子数枚及明依法师血书三部，总长达百余米。
&&& 寺内有注册僧人3单，住持僧人释明依。该寺每年主要活动有二月十九， 四月初八，六月十九、七月十五、十二月初八等法会。
&&& 弥陀寺
弥陀寺位于建平县朱碌科镇本街中心，始建于清乾隆三十年九月（1765年10月），距今已有238年历史。弥陀寺又称娘娘庙，由于年久失修，庙宇坍塌，佛像损毁，濒临毁灭。后经性如和尚募捐重建，于清光绪二十四年（1898年竣工。该寺为四进式建筑：第一进为禅门，面阔三间，进身一间，殿前有石狮一对，殿内马童一双；第二进为关帝殿，面阔两间，进身一间，殿内中供关圣大帝，两侧左为周仓右为关平；第三进为火神真君殿；第四进为娘娘殿。寺前有一对较为独特的石制旗杆，顶端有锡制桃形饰物；中部雕有石狮，狮头朝下，口衔铁环；旗杆的下部细雕盘龙。上下浑然一体，造工精细，栩栩如生。历史上较有名望的僧人有性如、相如、相瑞、本善、本志、本新、本历、本原等。该寺每年的重要活动是为四月二十八的佛诞节。
&&& 汇善寺
汇善寺座落于凌源市东南方向的金花山上，原为一处藏传佛教道场，始建于清朝乾隆三年（1738），距今有近三百年的历史，僧人最多时达千人。寺内主要建筑包括天王殿、观音殿、三圣殿、寮房、祖师殿等。从大殿向上走有龙王井一堂，供有四海龙王，井水清澈四季不断。
寺内现有注册僧人三单，住持僧为释佛礼。主要宗教活动有四月初八的佛诞日、六月十九日的观音菩萨成道日，七月十五日佛欢喜日等。
&&& 双泉寺
双泉寺建于清乾隆17年，坐落于凌源市三家子乡青山村丛杖子，距县城一百多里。该寺建于高山之中，寺中泉水四季常流，绿树掩映，环境幽雅。建有天王殿，大雄宝殿。
寺内现有注册僧人8单，住持僧人为释常光。该寺每年的主要宗教活动有四月初八的浴佛节、观世音菩萨诸节日、七月十五盂兰盆会等。
&&& 城隍庙
城隍庙坐落于朝阳市中心。占地面积3019平方米，建筑面积951平方米，在中轴在线有大雄宝殿、天王殿、城隍殿，两侧有观音殿和地藏殿。
寺内现有注册僧人10人，住持僧人为释圣湛。每年的主要宗教活动有四月初八佛诞节、六月十九观世音成道节、七月十五盂兰盆会、腊月初八释迦牟尼佛成道日等。
&&& 三学寺
三学寺坐落在双塔区他拉皋镇二其营子村，市区西北郊狼山之东麓，为金大定七年所建。现存龙首龟跌座碑一通，为辽宁省境内为数不多的金代碑刻之一，有较高的艺术欣赏价值和历史研究价值。
三学寺主要有地藏殿、僧舍楼和大雄宝殿主体部分。另外大殿两侧在建殿堂有观音殿、天王殿、钟鼓楼、功德塔等。寺内现有注册僧人7人，主持僧人为释仁超。
该寺每年的主要宗教活动有二月十九观音菩萨诞辰日、四月初八佛诞节、六月十九观世音成道节、七月十五鬼节、腊月初八释迦牟尼佛成道日等。
&&& 重点佛塔
&&& 朝阳南塔
&&& 南塔坐落在朝阳市新华路与慕容街交汇处南侧，与北塔遥相辉映，成为朝阳古城的象征。
塔以青砖砌筑，方形空心13级密檐式，维修后高45米。方形砖基座上砌筑须弥座和塔身。须弥座下部两层束腰，内设酌牛拿孀┑裨屏⒘ā⒎闪⑹廾妗⒈小⒘璧韧及浮Ｆ渖掀鲅隽型兴怼Ｋ砟厦姹偃牛谕ㄋ氖遥派戏降裼谢牵渌嬷胁可杓倜牛砰故尉碓莆疲洗够恰Ｋ砬队邪舜罅樗淖钟氡彼硗獯嬗信帕杏行虻淖┛祝撇庠τ心嗨芊鹌腥⒘κ俊⒎商斓人芟窈土樗站媚晟睿嗨芡崖洌淮娣娇住Ｋ硭慕俏┑裨残我兄Ｋ砟嗨芊鸾淘煜瘢辜诒本┨炷铝伤
辽代石佛像
第一层大檐以仿木砖雕斗沓刑敉呙妫拿娌辜涠砗妥嵌砉40朵，保存较好。各硌郾谀谠糜惺穹鹣褚蛔穑纸龃嬉蛔鸩赜诔羰胁┪锕荨４讼褚陨把业癯桑40厘米，为盘腿端坐姿态，头戴帻巾，双目微闭，左手置于膝部，右手持经书，为僧人默诵佛经之状。此人当是禅宗初祖菩提达摩，因他倡作壁上观想，故后世置像于塔上。二层以上各迭涩檐逐层变矮、变窄，檐上铺瓦，四角悬挂风铎。
1999年-2001年，对台座、塔身和各层塔檐进行全面维修加固，修复了塔刹，砌筑了莲花座，刹上安装了铜质贴金宝瓶、宝珠、火焰、仰月，显得更加壮观。维修中，于刹座和塔心室里分别发现一批佛教文物，有辽代的葫芦形玻璃瓶、玉环、铁环、串珠、玛瑙球、铜钱、香泥小塔、瓷器片、琉璃瓦、陶吻兽、草鞋等，以及民国时期的藏文佛经、日本报纸等。结合维修中发现的题记砖，证明南塔始建于辽统和二年（984年），其后于大康二年（1076年）和金正隆年间（年）至少维修了两次，间隔时间都是90年左右。
&&& 每当春夏季节，成千上万只燕子绕塔飞舞盘旋，蔚为可观。因此人们将"宝塔金燕"列为清代朝阳八景之首。
&&& 摩云塔
&&& 又称云接寺塔或凤凰山中寺塔，矗立在凤凰山主峰东坡下云接寺西侧。为方形实心十三级密檐式砖塔，维修后高45米。
此塔身的四方佛、八大菩萨、八大灵塔等图像，在辽塔中很具代表性，其布置与市内北塔相同，是一个完整的大曼荼罗，均属传承密宗金刚界之宝塔。
&&& 黄花滩塔
&&& 黄花滩塔位于龙城区大平房镇黄花滩村北山顶上。山南坡下大凌河岸边台地有辽圣宗所迁建州城址，部分城墙尚依稀可见。
此塔建于辽代，为砖筑八角形空心13级密檐式。高约32米。塔身南面砌券门，门楣上方饰宝盖，两侧飞天各一。其它七面原各浮雕一尊立佛，涂灰施彩，非常鲜艳，系近代所施。每尊佛像右上方壁上刻一人名，有"刘节度、□中节度、刘安礼宾、王君才、王俊臣、虔化殷阿李、李佳祥"等。从职官和人名上推测，可能都是与辽代建塔有关的人物或施主。这种情况在辽塔中很少见，朝阳仅此一例。
&&& 八棱观塔
&&& 八棱观塔位于龙城区大平房镇八棱观村北山顶上。因山下清代曾建有八棱观，故名八棱观塔。
&&& 此塔就是辽代建州人为了供奉佛舍利，对佛祖顶礼膜拜而修建的。
塔为八角形实心十三级密檐式砖塔，残高约30米。塔身每面中央浮雕坐佛一尊，共八尊。此塔佛像与众不同，身着甲衣，头戴笄冠，圆脸挺胸，似古代北方少数民族武士形象，反映出辽代佛教造像艺术的民族化、世俗化特点。塔刹倾圮。
13层塔檐不用砖迭涩，都以砖雕斗沓刑糸苊妫叶硇沃聘丛佣嘌负醢说笔倍淼母髦盅剑谴怂耐怀鎏氐恪４怂淙恍翁宀淮螅峁剐掠保徵缇桑袷畏辩龋谥诙嗔伤幸嗍艉奔芯恐泄糯ㄖ诽峁┝吮蟮氖滴锸荨
&&& 青峰塔
&&& 青峰塔，又称五十家子塔。位于朝阳县西营子乡五十家子村西塔山顶上。传说此山过去名"峰台山"，塔名缘于此。
此塔建于辽代，为方形空心十三级密檐式，砖筑，残高约30米。基座和须弥座南面开券门，有门楼式抱厦，砖雕斗沓刑敉唛埽谴怂煨吞厥庵Α
塔东面村为辽代安德州城址，辽圣宗统和八年(990年)置。城址附近发现的乾隆八年《大辽兴中府安德州创建灵岩寺碑》载："安德州灵岩寺者，北连龙岫，前俯郡城。"辽代大兴修塔建寺之风，而所造方形塔，只有此塔和朝阳市内及凤凰山的几座。
&&& 东平房塔
&&& 东平房塔位于龙城区大平房镇东平房村塔子沟东南小山顶上,西距黄花滩辽建州城址9公里。
&&& 此塔建于辽代，为砖筑六角形实心九级密檐式，现存8级，高约24米。
&&& 由于须弥座的雕刻在选题和表现技法上比较自由，成为雕刻艺术家施展其艺术才华的用武之地，因此便形成了辽塔砖雕艺术特色。
&&& 双塔寺双塔
朝阳县木头城子镇郑杖子村西北是一条东南--西北走向的山沟，沟北侧山半腰悬崖下的危岩上，东西相距23米，矗立着两座小巧玲珑的古塔。塔东边山下一块平地上，原有清代建筑双塔寺，故名。现依其方位，称西塔、东塔。
西塔为空心八角形三层檐砖塔，由基座、须弥座、塔身、塔檐、塔刹五部分构成。高约13米。从建筑风格、装饰特点和用砖上看，此塔为辽代所建。
&&& 东塔为空心八角形单檐式砖塔，由基座、须弥座、塔身、塔檐、塔刹组成。高11米。此塔亦为辽代所建。
&&& 塔刹保存完整，于仰莲座上立置象征十三天的相轮，上安宝盖、圆光、宝珠。
双塔寺双塔
&&& 槐树洞石塔
槐树洞塔位于朝阳县南双庙乡三官营子村西槐树洞山上。山上有一石洞，清康熙年间曾有僧人居此，因洞前有槐树数株，故名。塔即坐落于洞上方的山梁上。
&&& 塔为石板迭筑，八角形，空心，三层塔檐，存高2．60米。
&&& 石塔的建筑年代已不可考，据石雕伎乐人物图像等分析，应为辽代所建。此石塔虽不完整，但形制特殊，辽塔中少见。
槐树洞石塔
&&& 精严禅寺塔
大城子塔位于喀左县城内。塔为砖筑空心八角七级密檐式，存高约34米,塔建于辽代。曾根据塔附近发现的金承安五年(1200年)赵秉文撰《利州精严禅寺盖公和尚行状铭》中有"松漠之北，利州之东，无缝塔样，八面玲珑"之句，将此塔定为金代，经考证，应是辽圣宗置利州以后所建。
&&& 现存塔基为石条包砌，八角形，每边长5米，上面须弥座用小青砖补砌，均系清代整修。
&&& 塔身之上为密檐，原有7级，现存6级，均为砖雕仿木斗拱式。
清乾隆四十五年（1780年），在塔西侧重建庙宇，并修补了塔基和须弥座下部，还重修了塔南面砖台及台上木构建筑，改名灵官殿，今碑记尚存。有两节塔身和收分较小的斗棋密檐，是此塔的特点，在辽塔中少见。
精严禅寺塔
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