新明红木家具
东阳市新明红木家具有限公司经过18年的持续发展，到今天已经成为目前东阳市红木行业规模最大的企业之一，总占地面积达5万多平方米，员工总人数达500余名，2011年产值达1.1亿元，是当之无愧的东阳红木行业龙头企业。
官帽椅起源于魏晋，在敦煌285窟西魏时期的壁画上就已出现这种椅子的造型。到了五代时期，南唐画家王其翰《勘书图》中所描绘的人物坐椅已和明式官帽椅造型基本一致。
按形制和适用地域，官帽椅可分为主要用于北方的四出头官帽椅，以及主要用于南方的南官帽椅。明代以后，由于经济的繁荣和崇尚理学，有一大批文人热衷于玩赏、收藏，并参与了家具的设计。他们追求“简约、神逸”和“天然、幽雅”，对各类器具的制作工艺要求一丝不苟，但反对一味地雕琢和漆绘。官帽椅优雅简洁的造型十分符合这种思想，成了他们精神寄托的首选。明代中后期，由于南洋高级木料源源不断地输入，使这种框架式造型的椅子有了雄厚的原料保证，最终使官帽椅成为明式家具的典型代表。
四出头官帽椅：“北官”之大气
据新明红木的介绍，四出头官帽椅指椅背搭脑的两端和两个扶手都有出头的造型，这种椅子的式样和古代官员所戴的帽子相似，因此得名。四出头官帽椅又被称为“北官”，此种形式的椅具形成于宋元时期，较早的“北官”是大同华严寺所藏的金代阎德源墓出土的四出头扶手椅，其造型
明四出头官帽椅的雏形已经形成。
四出头官帽椅的基本形制是椅的搭脑和扶手均出头。早期其搭脑、扶手、联帮棍均是直材，联帮棍上细下粗，鹅颈稍弯,后经过发展，产生了使用弯材的官帽椅。南官帽椅：“南官”之秀丽
南官帽椅以扶手和搭脑不出头而向下弯扣其直交的枨子为特征。它看似朴素，其实极为考究，造型生动灵巧，清新别致。南官帽椅通常分为高背式和矮背式两类，后者的高度一般不会超过100厘米，其中高背式者较为舒适。
南方匠师称南官帽椅为“文椅”，它可以看作是四出头官帽椅的一种改良，一般被认为出现在明末。它的尺寸基本和四出头官帽椅一致，但背部搭脑被降至人的肩下部，同时扶手和椅背部两根立柱的榫头点上移了寸许，形成扶手后高前低之势，更适合于坐者双手的支放。
南官帽椅的主要特点是搭脑和扶手两端不出头，拐角圆润，流露出优雅圆浑的感觉。它采用“挖烟袋锅”式的榫卯制作工艺处理出平整、流畅的效果。此外，南官帽椅的正中靠背常用厚材开出s形板，这是根据人体脊椎曲线设计而成的，靠上去感觉非常舒服。
官帽椅造型简洁，就椅子本身而言，点、线、肌理、色彩构成了其造型审美的基本元素。虽然其椅面、腿等下部结构都是以直线为主，但上部椅背、搭脑、扶手乃至竖枨、鹅脖都充满了灵动的气息，端庄大气、朴素清雅。不论古今，不管在厅堂还是在书房，官帽椅都能够较好地为环境渲染出从容祥和的宁静氛围。
惊绝世人&—&中国十种传世手工艺之美，这些传世的手工工艺究竟蕴含怎样的美呢？美的就连世界名家都为之着迷，下面新明红木就来为大家掀开这一层神秘的面纱。
古代金工传统工艺之一。近代称“火镀金”。系将金熔于水银之中，形成金泥，涂于铜或银器表面，加温，使水银蒸发，金就附着于器表，谓之鎏金。二里头文化三期所出铜刀刀背细纹间见有鎏金痕迹，可能是我国最早的鎏金实物。到战国时期，鎏金工艺比较成熟，辉县固围村战国墓所出鎏金铜兽为其代表。以后历朝各代均使用鎏金技术增强器物的美感。
2、花丝镶嵌
古代金工传统工艺之一。花丝镶嵌为“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合。镶嵌工艺是在铸造铜器时，在需镶嵌部位表面铸成浅槽，将松石、红铜片，或金银丝、片嵌入凹槽，再打磨平整光滑镶嵌工艺始于二里头文化时期，春秋时期较盛行。二里头遗址所出镶嵌绿松石的圆形铜器为目前所见最早的镶嵌实物。
古代金工传统工艺之一。此法乃利用金、银极富延展性的特点，用锤敲打金、银块，使之延伸展开呈片状，再按要求造成各种器形和纹饰。一般来说，凡隐起的器物和纹饰图案，都是经过锤鍱制成的。北京市平谷县刘家河商代墓葬所出金臂钏、耳环就是以锤鍱法打造而成。锤鍱技术是金细工艺的基本技法之一，一直沿用至今。
古代金工传统工艺之一。亦称金银错。先在青铜器表面铸成凹槽图案，然后在凹槽内嵌入金银丝、片，再用错石(即磨石)错平磨光，利用两种金属的不同光泽显现花纹，谓之错金银。如果是将纯铜片嵌入青铜器表面，可叫做镶嵌红铜。此种工艺产生于春秋时期，栾书缶上的错金铭文和洛阳中州路所出错金带钩就是这种工艺的早期实物。战国时期广为运用，东汉以后逐渐衰落。
古代金工传统粘贴工艺之一。将金银或其他金属细丝，按照墨样花纹的曲屈转折，掐成图案，粘焊在器物上，谓之掐丝。江苏刊江东汉广陵王墓所出龙形金饰即有掐丝工艺制成的图形。此项工艺不仅在宝石、金银饰上运用，珐琅器也运用，如掐丝珐琅器等。
古代金工传统工艺之一。将黄金溶液滴入温水中会形成大小不等的金珠，谓之炸珠。炸珠形成的金珠通常焊接在金、银器物上以作装饰，如联珠纹、鱼子纹等。
古代金工传统工艺之一。系用各种大小、纹理不同的錾子，用小锤敲击錾具，使金属表面留下錾痕，形成各种不同的纹理，达到装饰器物的目的。这种工艺具有独特的装饰效果，它使单一的金属表面产生多层次的、变幻的立体效果，既光彩绮丽，又非常和谐。始于春秋晚期，盛行于战国，此后历朝各代均沿用。
古代金工传统镶嵌工艺之一。将金拉成金丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接在器物上，谓之累丝。内蒙古自治区杭锦旗所出精美绝伦的金锁链就是以多股细如毫发的金丝编累而成，不仅代表了战国时期的工艺水平，亦是匈奴金属编丝工艺的杰作。
烧蓝也称为“银蓝”、“银珐琅”，这种工艺兴盛于清代。银蓝工艺主要应用在银饰件上，花丝、烧蓝相结合的工艺则被用在制作各类首饰和立体银摆件中。在银器上涂敷一层五光十色的釉彩的烧蓝工艺，为古老的首饰注入了新的活力。
烧蓝工艺首先是在银质胎面上通过磨压、勾与抬、镂空和焊接掐制银花丝等技术制成图案，而后在图案中点蓝、烧蓝，最后形成颜色艳丽的透明银蓝。北海的九龙壁、天坛祈年殿就是烧蓝的杰作，九龙壁中颜色不同的巨龙就是烧蓝工艺特有艺术效果的完美呈现。
点翠作为古代首饰制作的一种工艺，历史悠久，可以一直上溯至战国时期。点翠首先需要收集翠羽，也就是一种颜色艳丽的翠鸟的羽毛，然后才是承造翠活。
点翠是我国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合，先用金或镏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的土耳其蓝色羽毛仔细地镶嵌在座上，制成各种首饰器物。翠羽根据部位和工艺的不同，可以呈现出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，点翠的羽毛以翠蓝色和雪青色为上品，加之鸟羽的自然纹理和幻彩光，整件作品富于变化，富丽堂皇又不失生动活泼。
作为中国一项传统的金银首饰制作工艺，由于其制作工艺复杂，成品非常难以保存以及所用的翠鸟羽毛稀有罕见，再加上环保等时代需求，这项传统工艺现在几乎失传。现代所见的点翠工艺饰品绝大多数都是清代流传下来的精品，点翠工艺的发展在清代乾隆时期达到了顶峰。
现在很多顾客都有去工厂实地考察的意识，能发现很多在商场看不到的东西，但也有些顾客很迷茫，自己并不专业，去工厂到底应该看什么？怎么看呢？为此新明红木就总结了一些知识，希望对大家有所帮助。
1.看原木：储存量多少、原木种类与成品材质是否对应。有的厂家虽然标榜自己生产，实际上大部分是进成品或半成品，只是买几块原木做做样子。
2.看原木的大小：精品红木家具必须精选生长年限长的树干部位，而很多厂家为了节约成本选一些小料、树梢树杈，品质没有保证。
3.看组装完成的产品是否全为一种木材。很多精明的厂家不使用易被发现的白皮，而掺杂特征差不多的假料，很容易蒙混过关。
4.看每道工序中的木材是否带白皮、疤节、辅料以及随便拼接等，特别是一些比较大的沙发腿、床腿等，要翻过来看背面、底部。
看设备、工序:
1.看设备：先进的生产设备是第一生产力，如巧夺天工选用的数控龙门锯，效率高，损耗低；真空高频烘干设备，木材烘干透彻、均匀。
2.看工人的数量、设备的多少、正在加工中的原料是否与所展的成品数量成正比：红木家具是劳动密集型行业，出货量很小。如果工人很少、原料不多，产品却很多，那就是从外面拿货。
3.看有无半成品烘干：红木家具的生产周期很长，木材在加工过程中很容易回潮，有了半成品烘干，质量就有了双重保障。
1.卯榫结构是否严密、标准：很多厂家为了节省原料，把榫头做短或使用木梢、铁钉代替，质量没法保证。
2.是否专机专用：专机专用的精确度高、效率高，很多厂家都是一台机器换个钻头多用，不精准。
很多红木家具的雕刻虽然繁琐，但不细致，所以看红木家具的雕刻，关键是着眼细节：看构图是否合理，雕刻是否传神、有层次感，看手工雕刻的比例大不大，清底是否彻底。
看细节，细节决定成败：
1.看工人的工作状态：以此就能看出公司的管理，企业之间的差距就在于管理的不同。
2.看公司的企业文化：一个公司没有自己的企业文化就没有向心力，没有向心力的企业不会做出好产品。
3.看生产规模，实力决定品质：规模大的产品不一定好，但小作坊的东西绝对不能买。
蟾蜍纹，被用在古家具、青铜器、瓷器上。但现在蟾蜍纹的应用比较少。在一些工艺品上还有所见。蟾蜍纹在青铜器上很少见，在盛放水浆的器上可见到数例。一般比较形象，也有变形的，身上有斑纹或圆形的疙瘩纹，各时代仅有个别发现。据新明红木的介绍，在家具上面雕刻蟾蜍纹，表达了人们对美好生活的祝愿。寓意纹样，不仅招财进宝，而且蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富、长寿。
自古关于金蟾的传说有很多，这里的金蟾指的就是蟾蜍。蟾蜍是一种招财辟邪的吉祥物，被广泛的应用在家居生活中，有各种各样的金蟾木雕工艺品，还有把金蟾的图案应用在家具、青铜器、陶瓷上，寓意吉祥，招财辟邪。中国古典就有许多关于金蟾的传说。
刘海戏金蟾
古代有刘海(刘海故里为陕西西安户县阿姑泉欢乐谷)修道，用计收服金蟾以成仙，后来民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。释义：“吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在降服过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。
很早以来就有用“蟾宫折桂”来比喻考取进士，传说月宫中有三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。而今天的玉蟾蜍作为一种装饰品走进了千家万户，他不仅有装饰作用，还可以避邪、招财。玉蟾蜍的摆放也是很有讲究的，它的头朝门可以为您吸财，在它的尾部压上钱，代表可以双倍的为您滚财。人们通常把蟾蜍叫金蟾，古语讲“家有金蟾，财源绵绵。
蟾宫的传说
古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫——后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。
请问考公务员难么？考公务员和做一名合格的红木家具销售顾问哪个难度大？我想即便是有些已经是古典家具销售人员的朋友也会弱弱的以为考公务员更难点吧。
不过看了这篇文章，你应该会再仔细考虑考虑了。
这篇文章是为了给红木的同行业销售人员些信心与工作指导，不涉及贬低任何行业。如果你也是红木家具销售人员，默默转发的同时请多学习一些专业知识充实自己，为你自己着想，也为了红木消费者着想，更是为了中国古典家具文化行业的繁荣发展着想。&如果你是红木爱好者、古典家具爱好者或其它行业人员，这文章看看就可以了，希望对您有所帮助，但不要较真。
好了，说正题，想做一个公务员国家有基本要求，那么做一个红木家具销售员有什么基本要求呢？这里说的古典家具重点是古典红木家具。
五官端正、吐字清楚、善于交流云云销售行业通用标准这里就不做赘述了，这是做销售的基本要求。
首先：热爱中国古典文化，认同中国红木家具文化。这点不多说，都懂。
其次：人品过关，无不良记录。红木家具销售人员接触高档名贵商品较多、经手钱款数额较大，而且大额现金的情况多，人品不过关就算了，出问题就不是小事儿。
再次：学习能力强。此点下文会仔细讲述，到时候你就明白红木家具销售人员需要多么恐怖的学习能力了。
最后：有毅力。红木家具市场浮浮沉沉，起起落落，火爆时政府、媒体、专家轮番上阵，反之亦然。很多人看市场低落就撤了，没两年市场起来了再进又赶不上，所以说有毅力是必须的，三心二意的人必成不了大器。
上面说的是做红木家具销售顾问的基本要求，那么问题来了：合格的古典家具销售顾问标准是什么呢？为什么说合格的红木家具销售人员比考公务员还难？
红木家具销售顾问首先需要了解制作材质吧，了解材质首先要熟知国家红木标准吧，要记清五属八类三十三中基础木材标吧，这是最基本的了。
国标规定的红木标准五属八类三十三种树形图
据新明红木的介绍，中国国家制定的红木标准五属八类三十三种、楠木二十一种、硬杂木上百种，加上国内外不包含在国标范畴的的古典家具使用材料超千种，这些都需要有一定了解。
大部分红木木材又有产地划分，这个相比其它行业记者默泪。你买房子会问水泥沙子的产地吗？你买衣服会问线的产地吗？通常不会吧，可红木家具会，海南的黄花梨、印度的檀香紫檀、老挝的交趾黄檀、缅甸的紫属花梨、四川的小叶桢楠。光是国家和产地就已经绕晕了，可悲的是大部分销售人员根本就没去过原产地，虽然很想去。
然而，每种木材又有很多称呼，不整迷糊你不算完：比如海南的黄花梨：国标学名叫降香黄檀；通常叫海南黄花梨；简称黄花梨；再简称叫海黄；俗称降压木；原叫花黎木；还分花梨公和花梨母。
你以为这就完事了？错！！红木材料名贵，很多《红木》国标木材又有很多相近木材冒充，这才是重点！檀香紫檀为例：大叶紫檀，也就是马达加斯加的黑酸枝木类卢氏黑黄檀；红酸枝类的交趾黄檀；最近很火的赞比亚血檀；非洲红檀；莫桑比克的黑紫檀；非洲尼日利亚的红花梨；非洲小叶紫檀；墨西哥等南美国家的阔变豆，也称南美白酸枝、杂色豆；科特迪瓦紫檀等等。
别忘了，上面仅仅是材质，还有家具这个重点呢。众所周知，有家就有了家具。中国传统家具发展到现在也有几千年的历史了，各朝各代家具的特点与发展史要不要了解？其中以明清两代最为知名，但不是这两个朝代就能代表中国传统家具了啊？
而中国古典家具形制器型繁多，卧室、客厅餐厅所用家具又都不尽相同：桌、椅、板、凳；箱、柜、几、案；床、榻、架、屏。等等，记不全还有脸领工资吗？
而且，每个大类经过几千年的发展又有很多经典器型出现，单拿椅子举例：太师椅、圈椅、皇宫椅、宝座、交椅、鹿角椅、玫瑰椅、小姐椅、梳背椅、灯挂椅。作为合格的红木家具销售顾问这些都是要熟知的。
别慌，经过几千年的发展，每种的经典器型原形咱也得知道不是？故宫收藏了众多明清古典家具，经典器型上百种，要不要了解清楚？在谱的古典家具器型要不要熟知？王世襄老先生的《明式家具珍赏》中的162件明式精品家具器型肯定是要知道的，你还觉得相比考公务员比这难？
如果是，那么，每件家具的部位肯定还得知道啊，什么是矮老？什么是托泥？什么是联帮棍？什么是束腰？什么又是大边？哪里又是鹅脖？这都搞不清楚怎么做红木家具销售？
榫卯结构是红木家具的精髓
还没完，众所周知，榫卯是中国古典家具的灵魂，这个肯定也得搞清楚吧？那么，透榫、燕尾榫、插肩榫、抱肩榫、槽口榫、企口榫、穿带榫、扎榫、格肩榫、双榫、双夹榫、勾挂榫、锲钉榫、半榫、通榫、托角榫、长短榫、粽角榫。别问我是谁，我是红木家具从业者。
哈哈，我还没说完，榫卯只是古典家具的衔接方式，还有很多特殊工艺也是家具销售人员必须熟知的，攒接、斗簇、上漆、上色、烫蜡、擦蜡、鱼鳔胶、精细打磨这些东西客户问了你答不出来客户会落单吗？
额，除了这些，家具上的纹饰你能不懂？什么是卷云纹？那些是明清八宝？明清的龙除了爪子还有哪里可以区分？万字纹的形成原因？家具花板上纹饰的寓意都是什么？花鸟鱼虫、人兽物石等等看似随便的组合往往都有其特殊的典故和寓意，这个没法汇总有多少种，一辈子都学不完。
能看到这里如果你不是红木家具从业者的话你已经达到了红木家具从业者标准中的“有毅力，有耐心”。祝贺你朋友，要不要考虑加入我们红木家具这个大家族啊？
嗯，继续说正题，上面是第一大部分，下面说第二大部分。
一个古典家具销售场，家具是成百上千的，合格的古典家具销售顾问要熟知每一件家具的名称、价格、长、宽、高、放置地点等等。要达到有问必答，答之必对，这个说起来简单，难度嘛自己想象吧。
速算能力也是值得一提的，基本上客户买家具不会单件买，一买十几件几十件的情况占很大比例。那么迅速计算价格就很有必要了，这不是难点，难点在于客户问你打折后什么价？你就得快速回答了，在讨价还价中你还得反复计算，拥有强大的速算能力能够保证你的收入。
说完了货物再说说客户，客户是五花八门的，遇到爱好者还好一点，不买东西聊聊家具也是可以解闷长知识的，但那些遛弯的、参观的、打听情况的、歇脚的、找洗手间的、等等就需要有良好的心态去对待了，不能散漫消极，有难度；最有难度的是还要有一双火眼金睛去分辨同行，这个不多说，行业潜规则，知道的会心一笑就可以了。
还有么？哦，还有，还得时刻关注国内国际形势，知道红木产地国情况以了解家具价格走势，什么联合国签订《濒危野生动植物种国际贸易公约》啦；什么国际会议上中国红木家具惊艳亮相啦；印度政府公开拍卖小叶紫檀啦；缅甸又打内战啦。这些重要的信息身为红木家具销售顾问你不知道行吗？虽然你什么也做不了。
相关书籍要不要去买？周默的《木鉴》应不应该有？上面说的王世襄先生的《明式家具珍赏》有没有？古斯塔夫&艾克的《中国花梨家具图考》你就是没有1944年的也得有本1991年的吧。我看过了，1944年的7万你也买不来，记者曾感慨，为什么红木家具贵？一本入门教科书都7W，做出来的东西能不贵么？
最后，中国红木家具针对的都是高端客户，要么是事业有成、要么是热爱中国古文化，作为一名合格的古典家具销售顾问，你不应该会点琴棋书画吗？你不应该会品香品茶吗？插画、陶瓷、古乐、典籍你又懂多少？
嗯，暂时就这么多了，什么工韵器型、卖场走位、竞争对手分析等细节下次有机会再说。最后祝愿每一位看过这篇文章的红木从业者都能前程似锦，同样预祝中国红木家具业越来越繁荣发展。
新明红木：明式四出头官帽椅
明式家具所蕴含的艺术精神至今能唤起鉴赏者的诗性审美，高度抽象的线条，能实现现代人丰富而带着感情色彩的体验。也就是说它能让消费者实现情感还原，使消费者成为审美者。
文化生态是比家具本身更重要的信息
明式家具，国色天香、才子逸民、园林佳景，正是天人合一的中国文人闲情逸致图：或稳坐明式椅，倾听苏昆剧，或弹琴鼓瑟，余音袅袅。
然春梦不再，盛宴终散，夜雨蓬窗人去楼空，仅剩断垣残墙，或一桌一椅一壶而已。为此笔者想起丰子恺先生的一幅漫画“人散后，一钩新月天如水”，使人怅然无语，浮想联翩。
或许，这种缅怀式的畅想未免有点脂粉气，会给人留下穷措大的香艳美梦之感。然而，在这样的考察中，我们未免又有着道学家的头巾气，这就是我们在之前的文章中提到的“君子不器”。这“不器”，是指我们更关心器具背后的人和人的心灵世界，也就是说，明式家具所处的那种文化生态。
明&戴进《太平乐事图》，充满浓郁的和谐气息
文化生态其实是比器物本身更重要的信息。一张案几、一堂家具、一座园林、一方天地，由小而及大;而几番风雨、几度兴亡、几多荣辱、几许哀乐，由大而及小。郑板桥说，“吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎!”(《题画》)这种景致，风雨中有声，日月中有影，诗酒中有情，闲闷中有伴，人景交融，就是我们所说的中国人文精神中“天人合一”的问题。这种景由心造，心由景生的交互关系，是中国文化精神最核心的内容。一堂家具，正是这种精神的表现。
从先秦诸子到《春秋繁露》，关于天人合一的内容并不少见。老子的道生自然、庄子的逍遥游、《周易》的天行健、孔子的畏天命、《内经》的天人相应，都从各个方面阐述了天人合一的主题，形成了一个十分庞杂的理论体系。我们不妨先来读首程颢的诗《秋日偶成》：
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢的这首诗其实并没有十分复杂的描述，但作为儒学思想正统的代表，其对天人合一的解释自然更为权威。这首诗首先是一首言理诗，其次表达了他的理论观点，再者表现出了一种生命态度。到了宋代，诗歌以理趣见长，往往富有哲思，令人有所启发。这首诗基本上就属于这一种类型。
程颢最重要的理论是提出了“天者理也”的命题。他把理作为宇宙的本原，认为人只不过是得天地中正之气，所以“人与天地一物也”。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体这一道理。人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为“仁者”。故说“仁者浑然与万物同体”。他并不重视观察外物，认为人心自有“明觉”，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。
明&杜堇《玩古图》
在上面的这首诗中，静观是返回内心的体悟，天行有道，万物同理，在风云变幻中体悟到天理的生动活泼。这种哲学思想，使人对自然的认识回到人的内心深处。他弟弟程颐提出“一物之理即万物之理”，把世界高度抽象化，在论述为学方法时则提出格物致知说。认为格物即是穷理，即穷究事物之理，最终达到所谓豁然贯通，就可以直接体悟天理。
这“天人合一”的理论体系，对后世的哲学思想和中国人的思维模式都有很大影响，这就是极高度的抽象综合，以至于实现高纯度的单纯;与此同时，在格物致知方面，诉诸内心又极复杂细致，实现了富有感性体验色彩、诗意化特征的理性思辨，从而在“理”的体悟中，完成了抽象与还原的过程。
明式家具能让消费者实现情感还原，使消费者成为审美者
笔者始终认为，中国传统文化的精神，主要在于高度的抽象和体验式的还原，这在艺术精神中表现得更为充分。严格意义上讲，逻辑思维都是归纳、总结、推理，也就是抽象的过程，但天人合一的高度抽象，已经难以使人实现有效的推理，于是只能以还原的方式来实现，而这样的还原，必然是带着感情色彩和感性特征的。这是天人合一给我们思维上带来的最深刻的影响。
明式家具之所以会成为中国工艺品中最具人文特质的经典代表，其深层的原因就在这里。明式家具所蕴含的艺术精神至今能唤起鉴赏者的诗性审美，高度抽象的线条，能实现现代人丰富而带着感情色彩的体验。也就是说它能让消费者实现情感还原，使消费者成为审美者。
新明红木：明式方桌
与此同时，天人合一的内涵则直接影响着人的生命态度
在程颢的诗中，提到了“闲”。这是一个最有意思的状态。这一“闲”字，在程颢的另一首诗中能得到印证：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。(《春日偶成》)”这种闲情是多么的快乐，充满了活泼的生机。尽管《秋日偶成》那首诗，没有《春日偶成》这样充满生活的气息，但同样把“闲”放在最重要的地位。这种闲，不单单是一种生活状态，更是一种生命态度。《退醒庐笔记》中记叙的轶事十分有趣：乾隆皇帝见江上船帆林立，不觉感慨，而金山寺某僧却只见两艘，一艘曰名，一艘曰利。生命的奔波，或许可以用这样高度的抽象来概括，某僧的概括，既贴切，又富于禅意，成为了极其经典的话头。与奔波相对的，是静观，这种静，表现在心静、身静和情静。所以，静成为中国最重要的美学范畴，即使是动，最后也是静。静便是静坐、静听、静观，而此时内心却是动，神驰千里，心游万仞，这就是“闲”的妙处。闲的同时，自己又是那样的愉快，享受一种快乐的人生状态。
明&唐寅《清溪松阴图》可谓贴切描绘了“万物静观皆自得”的意象
程颢青少年时代向周敦颐学习的时候，周敦颐让他学习“孔颜乐处”。孔子、颜回是否快乐?从外部的情形来讲，似乎一直不快乐。但他们内心是快乐的。孔子的“暮春三月，春服既成”，唱歌沐浴，是多么的快乐，颜回在陋巷枕肱瓢饮，普通人也难以知道他的快乐。这种快乐是内心状态的，甚至是一种近乎宗教情感的快乐，这就是我们常说的乐于道。“时人不识余心乐”中的乐，是多么实在，而又多么悠远，以至于大众难以体会。
这种快乐始终弥漫在中国知识分子的心灵最深处，在明清文人素描中，我们认为，那种失意、困顿、佯狂、怪诞、神秘、乖戾的背后，都有这样一种快乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者，乐山乐水，其实无论在哪种生活状态中，这份快乐都是存在的，而且这份快乐是他们与世俗生活构建起的一堵高高的墙，他们在自己的世界里歌唱。
明式家具之“游于艺”
新明红木：汉宫春晓餐桌
这份快乐还体现在“游于艺”。
孔子所说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，前三者在天人合一的体悟中，形成了具有空想色彩的理想主义。而“游于艺”则是具体的表达，艺术的表达，在很大的程度上由于有外观的实在性，往往表现得十分充分。同时，士、宦身份合一，又与艺术家身份的合一，使得游于艺的表现十分多彩。寄情诗书画，这无疑是一个主流。
然而，在明中晚期开始，由于部分知识分子仕途蹭蹬，同时社会经济的发展又足以供养一个艺术家群体，传播渠道也较以往更为发达，艺术家身份开始独立，这就是我们认为的才子文化的肇始。才子文化具有高度的世俗色彩，但不能否认他的超拔特性，这种超拔是中国知识分子天生拥有的体悟天道的权利。
明&文徵明《积雨连村图》
于是，在艺术的发展中，这种艺术创造无不有着“道”的痕迹，出现了像明式家具这样的奇葩。在这些器物中，高度的抽象表现为线条，还原表现为在器物身上浓郁的人文精神气息。它成为中国艺术精神一个新的表现载体，同时也标志着，天人合一的悟道，从原来家国情怀的“言志”转向了天真自然的“言趣”。“志”与“趣”，其实都是体悟“道”后的结果，也是当时艺术家身份自觉后的一种必然结果。后来，志趣成为一个词语，无非说明它们是有共同内容的。
对闲暇的、内心自由快乐的向往，诗意地生活，成为一种生命态度，这种生命态度几乎贯穿于明清文人的精神世界中。这种生命态度，决定了文人们生活的诗性特征，这种特征，更注重心灵的体验，追求一种自由。天人合一所强调的人与天的合一，同时也暗示着某种放纵的色彩。人法自然，人的需求也有着某种天赋的合理性，明代中晚期的享乐主义思潮，其本身是明末之际文人思潮中的一个组成部分，带有末世狂欢的疯狂，但也是合乎逻辑的一个自然发展。生活的诗意，让人更在意与自然的融合，更在意生活的诗性功能，于是私家园林普遍在生活中出现了。这既满足了人与自然的合一，又避免了《采薇》(编者注：《诗经》名篇)式的凄怆。这种园林，并不一定是奢华的，哪怕一石一水，已经概邈天地，园林也成为知识分子一个重要的文化场所。在这里，姹紫嫣红开遍，赏心乐事谁家院;在这里，家具成为一个配角，也自然而然地粉墨登场。
新明红木：六角台
在那风华绝代的场景里，明式家具不过是小小的一件物件，但那种独特的文化生态，却让人回味。在这里，诗、书、画、石、树、花、月、茶、酒、曲并不是独立的，而是围绕人所展开的。其实艺术是一个完整的系统，生活的诗化，到头来使生活成为一件艺术品，在这其中，家具也须按照大系统的文化要求，实现诗化要求。从这一点来讲，明式家具的艺术根源不能不归结到天人合一这一总原则中来。
天人合一在高度抽象和情感还原的法则中，造就了文人士大夫具有空想色彩的理想主义，同时对生活诗意的追求成为一种生命态度，它突出了人“志于道”、“游于艺”的崇高感和自由度，使得明清时期人与生活的艺术化达到了一个高峰。
此时，回味“道通天地有形外，思入风云变态中”这联诗的兴味，往往更让人百感交集。历史长河大浪淘沙，人类文明的结晶硕果仅存，几百年来，明式家具的艺术价值和魅力仍然为人们所称道，真是难能可贵了。其之所以为文人所嗜好，其之所以使历来仁人名士、才子佳人、社会贤达、国际人士为之倾囊收购藏之名山，是因为明式家具充分演绎了中国的民族文化、民俗风貌、民族工艺和民族传统，反映了深刻的社会经济和文化背景，体现了中国士大夫心理和文人气质特征，是天人合一的艺术瑰宝。嗟乎，笔者秃笔放言，聊发少年狂为之讴歌以了宿愿，不亦乐乎!
新明红木（图左三）荣获“2014年最具影响力的中国红木家具十大品牌”
“十九年砥砺前行，铸就了它今天的辉煌。它完善管理，传承文化，修炼内功，路漫漫其修远兮，它将继续求索！”，这是第五届（2014）中国红木家具行业总评榜组委会送给浙江东阳市新明红木家具有限公司（以下简称新明红木）的颁奖词；“他以敏锐的头脑和过人的胆识，决定了他能够把握市场先机，建立属于自己的红木王国。他带领披荆斩棘，镌刻出东阳红木家具产业的华丽篇章。”，这是第五届红木总评榜组委会送给新明红木董事长张新民的赞词。
1月13日，“第五届中国红木家具行业发展高峰论坛暨行业转型升级项目发布会”在北京人民大会堂隆重举行，同期第五届（2014）中国红木家具行业总评榜颁奖典礼华丽上演。作为红木名企代表，新明红木亮相北京人民大会堂，并荣获三项大奖：新明红木品牌荣获“2014年”，董事长张新民荣获“2014年中国红木家具行业十大风云人物”，营销总监成国庆荣获“2014年中国红木家具行业杰出职业经理人”。
新明红木董事长张新民荣获“2014年中国红木家具行业十大风云人物”
作为本次活动的特别支持单位，新明红木早已与北京人民大会堂结缘，2012年年底，经过重重考核，新明红木产品被北京人民大会堂选中，向世界展示着中国传统工艺的鬼斧神工以及民族文化的博大精深。此次亮相北京人民大会堂捧得多项大奖，新明红木备受瞩目。
新明红木创立于1995年，经过近20年的持续发展，已经成为东阳市红木家具行业规模最大的企业之一。如今，在品牌建设和生产等方面都积累了雄厚的实力，最可贵的是，不断超越不断攀升的脚步从未停止。在数次扩大企业规模，扩建厂房展厅的基础上，今年11月，一栋新的集展厅、办公、员工宿舍为一体的大楼动工兴建，进一步展示企业实力、产品，改善办公及员工工作生活环境，也是企业的又一次大攀升。
新明红木营销总监成国庆（图左二）荣获“2014年中国红木家具行业杰出职业经理人”
在重品牌、重管理的同时，新明红木更重产品质量。今年，新的产品质量标准运行，正如张新民所说：“虽然20年的生产经验，新明红木在产品质量上已经有很高的水平，但是新明人不能满足于此，一定要下决心要再攀新台阶，在产品质量上争取新的突破。要让消费者认可新明红木，品牌是虚拟的概念，品质、服务是实实在在的。
一路走来，近二十年的历程，新明红木所获得的荣誉也数不胜数，北京人民大会堂选用产品、中国国家博物馆收藏单位，奠定了在业界的地位。2015年3月，新明红木将亮相国际名家具（东莞）展览会，一起期待她的精彩亮相。
2014年是我国全面深化改革的开局之年。这一年，我国宏观经济进行了“大改革”与“大调整”，经济发展进入“新常态”;这一年也全国红木行业经历考验、调整发展的关键性一年;行业涌现了很多不平凡的大事。
一宏观经济增速放缓，红木行情走低
受宏观经济增速放缓的影响，行情走低。随着行业投资与需求的收紧，部分地区出现红木企业关门潮，行业发展陷入低潮。
1-10月份中国红木进口形势分析报告显示，从3月份开始，我国红木进口量环比连续7个月下滑，进口形势走低。同时，行业两大指数HIPI与HPMI均显示行业市场呈现收缩，尤其红木制品市场景气指数(HPMI)远未回归去年同期水平，且行业市场继续呈现收缩趋势。
行业在发展阵痛中积极调整，创新驱动、文化发展、技术服务已成为行业面向未来的共识;商业模式的多样化，红木原料与商品价格的理性调整，成为全国红木行业日后发展奠定了坚实基础。
二国家文化促进政策，助力红木行业发展
2014年3月，国务院出台《关于加快发展对外文化贸易的意见》，加快发展对外文化贸易，在更大范围、更广领域和更高层次上参与国际文化合作和竞争，把更多具有中国特色的优秀文化产品推向世界。
此外，国务院还出台了《关于深入推进文化金融合作的意见》、《关于加快发展对外文化贸易的意见》和《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》，鼓励文化产业与金融业“跨界融合”。
2014年8月，文化部、财政部出台《推动特色文化产业发展的指导意见》，支持各地实施“一地(县、镇、村)一品”战略，形成一批具有较强影响力和市场竞争力的产品品牌。各类文化利好政策的出台，对推动我国红木产业的文化经济发展意义重大。
三行业标准建设又添新成果
红木行业的发展与成熟，需要一个健全的标准体系支撑。近年来，随着红木行业繁荣，行业标准也实现从无到有到多的突破。
经历一年多准备与工作，由中国林产工业协会负责的《红木》国标修订工作已接近尾声，截止2014年12月，《红木》国标修订的征求意见稿已经完成，目前正在积极准备送审材料。
2014年5月，国家商务部正式批准《红木类商品销售及售后服务管理规范》标准的立项。该标准有中国红木委负责起草，填补了红木商品市场与流通的标准空白。截止2014年12月，该标准已经完成了向有关国家部委的送审工作，积极准备专家审定工作。
四原料产地风云变幻，红木进口“光阳工程”全面启动
2014年，国际红木原料产地风云变幻，发生诸多事件，对当时的红木进口形势产生一定影响。
4月，缅甸全面禁止原木出口。此举推高了大果紫檀等缅甸产红木价格;中国从缅甸进口红木原木连续多月出现50%以上的下滑。
5月，越南发生反华事件。造成大量中国红木商家撤回，越南红木市场交易爆冷。
2月爆发的西非埃博拉疫情，蔓延至年中，对我国从几内亚、刚果(金)等国家的红木进口产生影响。
8月，印度安德拉邦政府通过印度驻华使馆向中国红木委发出8000多吨小叶紫檀拍卖的邀约。这是十年来印度政府首次对小叶紫檀进行公开拍卖。尽管此次拍卖日期多次推延，但8000多吨的存量确为国内红木行业吸引巨大。
11月，马达加斯加政府向中国红木委发出卢氏黑黄檀(俗称大叶紫檀)的贸易合作意向。尽管红木产地风云变化，但2014年我国红木进口继续增长。《月份中国红木进口形式分析报告》显示，1-10月份，我国红木进口量同比增长了91.55%。
五中国红木委红木与红木制品检测中心成立，行业保真工作进入新局面
红木保真是行业诚信建设的关键所在，近年来，红木原料与制品假冒现象频现，抑制部分消费需求，影响到行业的进一步成长。
日，中国红木委红木与红木制品检测中心正式揭牌。检测工作是中国红木委致力行业建设之“诚信工程”的重点工作。为了更加高效、快捷地完成检测工作，中国红木委红木与红木制品检测中心先后设立了广东江门办事处、河北保定办事处、青县中古办事处、广东中山办事处、广西工作站、北京艺威办事处、福建办事处、河北邯郸办事处、北京儒匠传奇办事处等。
中国红木委红木与红木制品检测中心成立以后，便协助中纪委与国家高检完成多项反腐工作，先后得到最高检反贪总局和国家发改委价格认证中心发来的感谢。
六全国红木制品市场景气指数(HPMI)发布，行业信息建设日趋完善
2014年1月，中国红木委向社会发布首个“全国红木制品市场景气指数(HPMI)”。 HPMI是我国红木制品市场的首个重要指数，每月发布一次。
HPMI一经推出，便得到国内多家媒体的转载与报道;并多次被相关经济报告与学术研究所引用，得到国家有关部委与广大社会认可。HPMI集中反映了我国红木制品消费的景气程度，同时也反映了我国红木制品市场消费需求及人民群众的生活消费信心，甚至也将体现高端消费品市场变化的动态。
HPMI已成为反映我国红木行业发展的晴雨表，对稳定市场起到较大作用。
七红木制品倍受推崇，制作工艺广得认可
2014年11月，APEC峰会期间，红木文化成为会场的一大亮点，各类红木制品竞相亮相、大放异彩，得到与会各国领导人的喜爱。
此外，9月，国家主席习近平出访塔吉克斯坦时，将黄花梨交椅作为国礼送给塔总统。
12月3日，国务院公布的第四批国家级物质文化遗产代表性项目名录中，仙游古典家具制作技艺榜上有名。仙游红木家具是中国红木家具的代表，其制作工艺精湛考究。仙游古典家具技艺的上榜，既是对红木传统工艺的高度认可，是对我国红木传统技术工艺的传承与发展的肯定。
红木制品的推崇与红木工艺的认可，将带来红木产业发展的又一契机。
八设计创新提升产品，开拓市场全新发展
12月，北京保利2014秋季拍卖会拉开帷幕，此次保利携手大家之家推出了黄花梨古典家具拍卖专场，是全国首次当代传统黄花梨家具专场。
12月18-22日，2014仙作红木文化暨家具新品发布会在福建仙游举行。本次活动以产品设计创新为着眼点，探索行业发展新方向。
2014年是国内红木行业发展的一个“拐点”，在行业增长收缩，投资与需求增长乏力的情况下，产品创新推动行业市场发展成为共识。产品设计创新在传承中发展，以开拓市场新局面。
九地方行业组织再添生力军，引导当地红木产业有序发展
今年，一些红木产业聚集地的地方红木行业协会相继成立，为当地红木产业的发展提供新力量。
9月12日至14日，2014中国红木家具大会暨第六届全国红木家具经销商大会在浙江举行，大会期间举行浙江省工艺美术协会红木艺术专委会揭牌仪式。
地方红木行业组织是地方红木产业发展的结果，也是地方红木产业壮大的表现，对引导当地红木产业健康发展具有重要意义。
十中国红木委发布“技术服务年”计划
2014年12月，中国红木委一届二次理事会在北京召开。
与会企业家形成共识：2015年将成为红木行业发展的关键转折点，红木行业发展的主旋律已经逐步从过去的“资源短缺炒作”、“价格暴涨式经营”和“节日庆典式销售”等传统模式快速回归到客观理性、市场资源配置的发展阶段。在未来的一个时期，红木行业过去发展非常态模式很难再现，而“技术”+“服务”将成为红木行业发展的主题词。
根据国家经济结构调整和转型发展的政策方针，中国红木委决定会同核心企业将2015年定为红木行业的“技术服务年”，并在行业内开展检测、干燥、评估等多项重要技术服务活动。
玩久了古典家具，对于它的雕饰可谓是爱到深处。有时候真佩服古人的脑子，能够将很多虚拟的吉祥话化作一个个具象的玩意雕刻在了家具上，赋予那些及其普通的家具以鲜灵的生命。年关将至，玩友们纷纷表示，如意纹饰和蝙蝠纹饰是近段时间的最爱，这可也有讲究的！下面新明红木就来讲解一下这些纹饰之间的关系。
古典家具上的如意纹饰并非单一出现，而是由很多如意组成的，意为“万事如意”。蝙蝠纹饰就多了：两只蝙蝠在一起寓意“双福”；盒中飞出五只蝙蝠称“五福和合”；五只蝙蝠围着一个大寿字团团飞舞，人称之“五福捧寿”；一个小孩子仰望蝙蝠，谓之“纳福迎祥”；最让人们拍案叫绝的是，蝙蝠与铜钱搭配在一起，就成了“福在眼前”……这里不再细表。今天，新明红木小编就主要和大家聊聊这老说“五福”，可是你知道“五福”到底是什么吗？
“五福”这个名词，源于《书经。洪范》。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。即《书经》上所记载的五福：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。”然而由于避讳，东汉桓谭于《新论&辨惑第十三》中把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。
用白话说，这“五福”就是指：1.“长寿”，命不夭折而且福寿绵长；2.“富贵”，钱财富足而且地位尊贵；3.“康宁”，身体健康而且心灵安宁；4.“好德”，生性仁善而且宽厚宁静；5.“善终”，能预先知道自己的死期。
在我国的历古典文化中，人们认为能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。
比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死…
人生境遇多得不胜枚举。单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
红木家具作为高档家具的代表，具有极高的使用价值、艺术价值和收藏价值，深受国人喜爱。但是近年来，随着“白皮事件”的不断涌现，让消费者是心痛不已。那么，红木家具白皮是什么？红木家具能不能使用白皮呢？我们在选购红木家具时，又该如何辨别白皮呢？今天的新明红木为大家详解红木家具白皮，教您如何辨别红木家具白皮？
白皮是什么？
白皮特指红木的边材。红木的心材都是深色的，周围都有一圈白色的边皮。虽然白皮也是红木树的一部分，但是由于白皮有活性细胞，不耐腐蚀，而且容易生虫，所以《红木国标》明确规定白皮不属于红木。
红木家具能不能使用白皮？
红木国标规定了5属8类33种木材制作的家具可称为红木家具，并将红木定义为“紫檀属、黄檀属、柿属、崖豆属及铁刀木属树种的心材。
我们都知道，通常木材包括“白皮”和“心材”两部分。“白皮”是木材的白色部分，红木界的行话，又称“白边”，学名叫“边材”。从木材的横断面看，中间深色部分叫做“心材”，外面围绕着心材的发白部分叫做“白皮”。白皮是为树木输送营养的部分，与心材相比密度小、抗压力低，它富含营养成分，容易被虫子蛀蚀。家具的表面和主体结构，如果带有白皮，若干年后就会被虫子蛀蚀，这不仅会影响红木家具的美感，还将影响家具牢固性和使用寿命。
红木国标对红木家具白皮的规定
早在明代至清早期时，宫廷造办处还不存在白皮的考虑，因为当时家具材料比较丰富，所以在木材加工中就会直接去除白皮，只用心材制作家具。到清晚期时，宫廷家具用的优质材料便较为稀缺了，便出现了需要对白皮进行处理的情况。
如今随着红木资源的日渐枯竭，尤其是大叶紫檀、小叶紫檀和黄花梨等红木原料都非常稀缺珍贵，而且红木原料多弯弯曲曲，存在空、漏、透等特性，如果全部按照红木的材料来制作，不含任何白皮，一些原本还可利用的红木，就可能白白浪费，这也是暴殄天物。所以，出于行业原料的特殊性，如果我们脱离原料特性这个现实，一味指责含白皮的做法是欠妥的。因此，综合考虑各方面因素，国家规定红木家具在制作时可以允许有少量白皮，但是对红木家具中的白皮含量有严格的控制，不能超过10%。
红木家具含多少白皮才合理
虽然少量含白皮也是允许的，国家规定白皮不能超过10%，那么，从严格意义上来说，红木家具含多少白皮才合理呢？业内人士称红木家具含白皮不超过1%才合情理。红木家具含“白皮”要按照相关的行业标准，红木家具的外表应无边材，内部影响结构强度的部位也应无边材，其他部位在零件上边材的面积含量应不超整体家具的1%才最合理。
红木家具选材
家具选材对于家具至关重要，选材配料，是做好一件家具的关键。材料选得好，榫卯就好做，家具也牢固。料配得好，看上去就美观，就能增加家具本身的价值。也就能增加家具本身的价值。檀颂新中式家具也是深谙此道，从家具的选材上层层把关，并制定了严格的标准：
一、同一产品选择材质尽量接近的，用同批次、同产地、树龄更接近的材料来拼做；
二、精选大料；
三、边材（即白皮）含量控制在1‰；
四、木材不允许有开裂、虫孔、缺损、朽木；
五、用于雕刻的部件表面不允许有开裂、死节、活节、变形等影响雕刻的瑕疵；
六、不允许使用有横、斜纹相交的木材；
七、精心比对纹理、颜色等，配得色泽相当，纹理走向一致，过渡自然。
选购红木家具如何辨别白皮？
由于红木木材资源稀缺，价格昂贵，一些不法商家常用白皮来冒充心材制作红木家具，因此大家在购买时一定要谨慎。现在我们教给大家一些辨别白皮的方法：
1、求助经验人士辨别白皮。红木家具的白皮一般都在边角等较为隐蔽的地方，我们普通消费者用肉眼难以察觉，因此在购买时不妨带上有一定实践经验的人士，即使是上了漆还是可以看出来；
2、辨别颜色。红木制品未油漆前，呈棕色、紫红、紫黑、黑色。白皮颜色则很淡，接近白色；
3、外观及花纹辨别白皮。红木外观不很规则，多为曲折、粗细不匀，花纹以黑色年轮居多，辨别时，主要依据为是否有黑色花纹。如果是名贵红木，加工一般不可能用黑红等深色打底，通常是经仔细整理磨光后，用生漆直接油漆，让花纹充分显露出来，以保持欣赏价值。如果成品颜色为黑沉或看不出花纹的，一般可确定为非红木，或掺有白皮。消费者可在强光下观察辨别。
另外，如果消费者还是不放心，这里有一个比较直观的土方法辨别白皮，就是购买裸色红木家具。我们在购买红木家具时，可要求店家拿来砂纸将红木家具的漆去掉，当一件裸色的红木家展示出来时，有没掺假一看便知。待确认完后，我们可将红木家具运回家里，自己请木工打蜡，上漆，虽然这种方法很土，比较麻烦，但全程都在顾客监督之下，自己安心，辨别红木家具白皮也更直观容易。